Текст книги "Александр Невский. Триста лет рабства"

32. Последний год в Сарае

«Сии происшествия должны были иметь следствие весьма несчастное: россияне, наказав лихоимцев хазарских, озлобили татар и их покровителей (монгольского хана)»3838
  Н. М. Карамзин. Т. 4. Стр. 50.


[Закрыть].

Александр видывал расправы над князьями и боярами в Орде. Особо жестоко монгольские ханы казнили за недоплату налогов. «На правеж» ставили, невзирая на чин, заслуги и возраст. Дани выбивали кнутом по ногам и спине искусные мастера заплечных дел – каты3939
  Кат – палач.


[Закрыть].

Александр, зная, что его ждет в веже хана, отказаться от поездки в Орду не мог, но всё оттягивал, оттягивал отъезд.

«Уже готовый к отъезду, Александр послал дружину в Новгород и велел сыну Дмитрию идти на ливонских рыцарей»4040
  Н. М. Карамзин. Т. 4. Стр. 50.


[Закрыть]. Это было последнее его распоряжение на отчей земле.

Александр нашел ставку хана в городе Сарае. Сарай с последнего прихода Александра сильно изменился. Бергэ любил искусства и науки, привечал ученых и художников, используя даннические деньги. Хан украсил свою столицу новыми каменными постройками.

Еще год назад в Сарае была построена православная церковь, и митрополит Кирилл учредил там особую епархию, во главе с владыкой Феогностом, чтобы христиане, вольно или невольно попавшие в столицу Золотой Орды, могли молиться и свободно обращаться к Богу.

Ещё многое изменилось в Сарае. Там не было прежних чиновников, служивших Батыю и Сартаку, с которыми у Александра установились доверительные отношения. Не было покровителей, а хан Бергэ не питал к русскому князю добрых чувств.

Хан Бергэ долго не принимал Александра, а слуги его провели дознание о невыплаченных сборах, об убитых сборщиках. Великому князю приходилось объясняться с многочисленными ханскими чиновниками и оправдываться за восставший русский народ. Дознание велось с пристрастием, и вполне вероятно, что обходились с Александром так, как положено было обходиться с неплательщиками налогов. Должно быть, его ставили «на правеж», а это означало, что били по ногам кнутом, требуя признания в сокрытии дани. Предъявили, согласно переписи, требования долга с процентами роста и пенями.

Александр взмолился отпустить его, он поклялся собрать дань полностью и расплатиться с ханом.

Только через полгода мытарств в Орде, хан Бергэ принял Александра. Униженный, измученный, иссеченный кнутом, Александр должен был покорно целовать туфлю хана и давать клятву во имя всех святых угодников, что соберет дань сам, без бесерменов и баскаков, и привезет в Сарай сполна своим ходом. Тогда хан Бергэ приказал от каждого русского двора взять по одному человеку мужеска пола для пополнения военной орды, воюющей на Кавказе с ханом Хулагу. Александр, хоть и испытывал страх перед грозными очами хана, взмолился не делать этого – множество людей выведено из русской земли сборщиками дани на южные невольничьи рынки, поэтому некому на Руси хлеб взращивать, и число плательщиков дани, которое установили численники ханские, значительно уменьшилось.

Не людей Александр отмаливал от ханской неволи, но за себя боялся, что с обезлюдевшей по его недомыслию земли, не соберет ясак сполна, и вновь его поставят на правеж.

Хан, не желая подставлять своих сборщиков под гнев русичей и верную смерть, приказал русским князьям самим собирать дань и привозить в Сарай своим ходом.

Поразмыслив и приняв во внимание доводы Александра, Бергэ отказался от воинской повинности с Русской земли, но обязал самих князей с их дружинами участвовать в войнах хана. С тех пор дружины русских князей исправно ходили в военные походы и достигали Египта, Персии, Китая и Индии.

Только через год хан отпустил Александра восвояси. Тот был так слаб, что верхом идти не мог и отправился от Астрахани до Нижнего Новгорода водным путем. Стояла осень 1263 года.

«Истощав силы душевные и телесные в ревностном служении отечеству, перед концом своим он (Александр), думая о Боге, постригся, принял схиму, и, слыша горестный плач вокруг себя, тихим голосом, но еще с изъявлением нежной чувствительности сказал добрым слугам: «Удалитесь и не сокрушайте души моей жалостью!»4141
  Н. М. Карамзин. История государства российского. Т. 4. Стр. 51.


[Закрыть]

Истерзанным разумом Александр, думая о Боге, наконец, понял ту непоправимую ошибку, которую совершили он и отец его, Ярослав, отдавая темному врагу Русь на поругание. Принимая схиму, князь Александр отрекся от славы тленной жизни. Разум его прояснился, но слишком поздно.

Умер Александр в Городце, ночью 14 ноября 1263г.: «И принесли тело его во Владимир, и положили во церкви пречистой Богородицы того же месяца ноября в 23 день»4242
  В. Татищев. История Российская. Т. 3. Стр. 26.


[Закрыть].

Александру в тот год исполнилось сорок три года. Князь Андрей Ярославич, мятежный брат Александра, умер через год, в 1264 году.

После смерти князя Александра и князя Андрея осталось два претендента на Великокняжеский русский стол из семьи Ярославичей, братья Александра – князь Ярослав Ярославич Тверской и мизинный4343
  Мизинный – младший /др.-русск./.


[Закрыть] князь Василий Ярославич Костромской по прозвищу «Квашня». Борьба за власть неуживчивых Ярославичей продолжилась.

33. Первые итоги

Итак: в середине тринадцатого века Русь оказалась в центре исторических событий. Она была зажата между двух враждебных сил. Одна сила – лукавый Запад и папизм, распространявший своё влияние на мир путем окатоличивания населения и захвата земель рыцарскими Орденами. Другая сила – взбесившийся Восток, орды кочевников, движимые идеей покорения мира и объединенные в единый ударный кулак.

Великим князьям и митрополитам, представлявшим светскую и духовную власть на Руси, история дала возможность решить судьбу земли и народов, заселяющих её. Из двух зол выбрать меньшее.

Мы знаем, как решили эту политическую задачу Великий князь Ярослав и его сын Александр, «герой Невский». Они выбрали зло большее и, надеясь, что лично их это зло не коснется, отдали отчину и дедину Рюриковичей монголам. Отец и сын теряли голову от счастья явиться к ханскому престолу и быть обласканными сильными мира сего. Но оба погибли от жестокости своих господ.

А народ!? Что такое народ для того, кто стремится к самовластию!? Только средство для красивой жизни. Стоны и проклятия простых людей не волновали ни Ярослава Немудрого, ни его сына Александра Невского. Монгольская система вполне устраивала корыстных русских властителей. Поэтому иго татарское сами они и ввели на вверенной им Богом земле. А православная церковь, управляя умами людей, поддерживала в своей пастве раболепие как узаконенное Богом состояние кары небесной.

34. Добрые росияне – Александру Невскому

Н. М. Карамзин пишет: «добрые россияне включили Невского в лик своих Ангелов-хранителей и в течение веков приписывали ему, как новому Небесному заступнику отечества, разные благоприятные для России случаи».

Незлопамятный русский народ, легко внушаемый, не только простил все зверства средневекового феодала, но и примирился с мыслью о его святости.

23 ноября (6 декабря) православные христиане празднуют память «благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия»4444
  Н. М. Карамзин. История государства российского. Т. 4. Стр. 387.


[Закрыть].

Вспомнили об Александре Невском накануне Куликовской битвы. Призыв на битву с Золотой Ордой был долгожданным. Поднялась вся Русь в едином патриотическом порыве: князья, их дружины, ополчения городов. И только праправнук Александра Невского, князь Дмитрий Иванович Московский колебался. От природы будучи трусоватым, он уклонялся от предложения возглавить русские полки, выступающие против узурпатора Мамая. Для успешного разрешения Куликовской сечи нужно было чудо. Духовный отец Дмитрия по примеру чудина Пелгуя поведал князю о чуде, которое произошло во Владимире.

– Княже, помнишь ли, как победил шведов твой прадед Александр?! Ему пришло на помощь воинство небесное. Чудин Пелгуй видел насад на море и в нем витязей лучезарных. То были святые угодники Борис и Глеб. Они сказали, мол, поможем своему сродственнику Александру. И ведь помогли!

Дмитрий хмуро выслушал духовника, не проявляя интереса к рассказу о давно минувших днях, ибо «книгам не учился добре», а «крупными талантами или яркими доблестями не отличался, как и все князья московские»4545
  В. О. Ключевский. Сочинения. Т. 2. Курс русской истории. Часть 2. Стр. 50.


[Закрыть].

– Княже, открою тебе секрет, – пытался заинтересовать духовник князя, – Сказывают, что на днях в церкви Рождества Богоматери во Владимире, пономарь чудо видел. Будто ночью загорелись свечи в церкви, где лежит тело Великого князя Александра Ярославича. Из алтаря вышли два убеленных сединами старца в белых одеждах. Они приблизились ко гробу Александра, и один сказал: «Александре! Восстань и спаси правнука твоего, Дмитрия! Ибо одолели его иноплеменные!»

Дмитрий перекрестился, и видно было, как волна суеверного страха пробежала по всему его телу.

– Александр встал из гроба, – понижая голос до шепота, продолжил рассказ духовник, – и скрылся из церкви с этими двумя старцами!

– А пономарь что?! – сдерживая дрожь, спросил Дмитрий.

– Пономарь, видя сие чудо, поведал о том благочестивому архимандриту Евфросину. А тот повелел выкопать мощи Александра из земли. Они оказались нетленными!

– Ах! – ужас и удивление Дмитрия были в том вздохе.

– К мощам тем прикоснулся хворый калика и исцелился. А когда благочестивый Евфросин подошел к раке, то увидел, как свечи у изголовья Александра сами собой загорелись… Так что не робей, княже, пращур твой Александр и воинство небесное заступом встанут пред полками погаными.

Куликовскую битву выиграли, хоть и не мужеством Дмитрия, который скрылся с поля сражения и весь день, пока лилась кровь, просидел в лесу под корягой, но доблестью князей и дружин Белозерских, Ростовских, Ярославских, Угличских и многих других.

С тех пор чудеса у раки Александра якобы умножались и записывались дотошными монахами.

«После венчания Ивана Васильевича Грозного на царство в 1547 году, митрополит Макарий обратил его внимание на благопотребную нужду русской церкви в прославлении всех русских угодников. Был созван тогда же, в 1547 году, собор, а после него в 1549 году другой собор с той же целью канонизации русских угодников. На обоих соборах митрополит провозгласил 39 святых»4646
  А. В. Карташев. Очерки по истории русской церкви. Т. 1. Стр. 432.


[Закрыть].

Среди этих провозглашенных был и Александр Невский. Как видим, его тогда ещё не выделяли среди сонма других героев.

Дальнейшие события русской истории были благоприятны для памяти князя Александра. Закончив победоносную войну со шведским королем Карлом Двенадцатым, Петр I, дабы закрепить свои победы, распорядился построить в устье Невы европейский город и перенести в него столицу Российской империи. Этот молодой город нуждался в духовном защитнике. Таким святым кумиром провозгласили Александра Невского, вся жизнь которого тесно была связана с Северо-Западом Руси.

«…Государь Петр I вздумал перенести сии остатки бессмертного князя на берега Невы, как бы посвящая ему новую свою столицу… В 1710 году он заложил в Петербурге Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь (с 1797г. ныне широко известная Александро-Невская лавра) на том месте, где Александр Невский нанес поражение шведам в 1240 году (оно было определено ошибочно). Строительство монастыря по проекту знаменитого Трезини продолжалось более десяти лет, общий срок возведения – несколько десятилетий. В 1722 году были возведены Благовещенская и Александро-Невская церкви. В последнюю торжественно в 1723 году перенесены останки Александра Невского. В 40—50 годы восемнадцатого века там был создан грандиозный мавзолей, включавший саркофаг, серебряную раку с эпитафией М. В. Ломоносова, воинские доспехи и оружие. В 1922 году могила и мавзолей были разорены, ценности частично попали в экспозицию Эрмитажа, а мощи святого благоверного великого князя – в фонды Музея истории религии и атеизма, откуда торжественно возвращены в тот же храм 3 июня 1989 г.»4747
  Н. М. Карамзин. История государства российского. Т. 4. Стр. 387. Комментарии.


[Закрыть].

На этом прославления Александра Невского не закончились. В тридцатые годы двадцатого столетия «вождь всех народов» И. В. Сталин сделал заказ на фильм, который бы поднял патриотический дух народов Советского Союза. В 1938 году усилиями гениальных художников – режиссера Сергея Эйзенштейна, актера Бориса Черкасова и сценариста Петра Павленко – был создан героический фильм «Александр Невский».

Но вскоре борьба русского князя против немцев и разгром их на Чудском озере перестали быть актуальными, потому что в том же 1938 году был заключен пакт с Германией о ненападении. Фильм был запрещен как политически неправильный. Память об Александре Невском в тот год осталась невостребованной.

Зато в 1941 году, после вероломного нападения Гитлера на Россию, Сталин обязал все кинотеатры страны показывать этот фильм. Обаяние Александра Невского в исполнении Черкасова было так велико, что все зрители – а это граждане всего Советского Союза – на всю оставшуюся жизнь поверили в бесспорный героизм и святость Новгородского князя.

Шла война с немцами 1941—1945 гг. Мальчишки мастерили себе мечи из деревянных досок, вырезая удобные рукоятки, клеили из картона шлемы-шишаки и выпиливали из фанеры щиты, разрисовывая их фиолетовыми чернилами, стремясь походить на Александра Невского. И это было «круто», как сказали бы сейчас. Все хотели идти на войну с врагом и умереть за Родину, за Сталина.

Сталин, пропагандируя Александра Невского, добился всеобщего желания совершать подвиги в своё имя. В 1942 году вождь приказал учредить орден Александра Невского. Указом Президиума Верховного Совета от 29 июля 1942 года орден Александра Невского был учрежден. Это была высшая боевая награда за проявление командирами Красной Армии личной отваги, мужества и храбрости.

Часть 2.
Проклятые чудью

1. Дмитрий Александрович – сын отца своего

Рождение Дмитрия Александровича в исторических источниках датируется неточно, около 1250 года, следовательно, до похода Александра Невского и его брата Андрея в Монголию к царице Огуль-Гаймыш.

Первые упоминания о Дмитрии Александровиче появляются в древней литературе в описании 1257 года. Тогда Александр казнил советников старшего сына Василия на городской площади Новгорода, а самого юного князя выслал «в железах» в Кострому. Расправившись с ослушниками, на княжение в Новгороде он поставил своего следующего по возрасту сына, Дмитрия, которому в то время было не более семи лет от роду.

Второй раз встречается имя Дмитрия Александровича в описании 1262 года. Это год восстания «низовской земли» против сборщиков дани – «бесерменов». В то время Александр, его брат Ярослав Ярославич и князь Дмитрий готовились к войне с Ливонией. Дмитрию тогда было лет двенадцать или тринадцать. По сегодняшним меркам сын Александра ещё подросток. По меркам тринадцатого века, когда срок жизни людей был короток, в тринадцать лет князья уже возглавляли дружины, ходили в походы, владели оружием и готовы были к семейной жизни.

Александр, узнав о масштабах русского восстания, оставил войско, готовое к войне с Ливонией, и спешно пошел из Новгорода в «низовскую землю» наводить порядок. Разделавшись с вечевыми городами, Александр отправился в Сарай держать ответ за князей-мятежников. Перед отъездом Великий князь отправил в Новгород к сыну Дмитрию и брату Ярославу гонца с приказом не откладывать войну с немцами, а для этого соединиться с войском литовского князя Миндовга.

Целью ливонского похода был город Дерпт, основанный Ярославом Мудрым под названием Юрьев. Немцы захватили его и укрепили тройным кольцом каменных стен, а по верху выстроили оборонительные сооружения.

«Был город Юрьев тверд, – говорит летописец, – в три стены и множество людей в нем всяких, и оборону себе пристроили на городе, крепкую»4848
  С. М. Соловьев. Сочинения. Книга 2. Стр. 157.


[Закрыть].

Литовский князь Миндовг пришел в назначенное место первым. Долго ждал союзников, но, не дождавшись, разорил землю, на которой стоял и ушел восвояси. Когда пришли войска Ярослава Ярославича и Дмитрия, то они взяли посад приступом, сожгли его. Крепости взять не смогли, потому что услышали о приближении магистра Вернера фон Брейтгаузена, который шел во главе рыцарского полка. Русские истребили жителей, взяли в плен много народу и товара всякого и, отяжеленные добычей, отошли в свою землю. Магистр пустился было по их следам, но болезнь принудила его вернуться назад.

Так закончился этот поход на Дерпт, среди организаторов которого был юный Дмитрий Александрович, унаследовавший от отца отчаянную воинственность и страсть к захвату добычи.

Новгородцы остались недовольны князем Дмитрием и результатом похода на Дерпт. Под стенами этого немецкого города было убито много «очень храбрых и весьма удалых мужей», как пишет В. Татищев. Пока длились скандальные разборки похода на Дерпт, пришла весть о смерти Александра Невского в дороге из Орды. Дмитрий Александрович, не имея более поддержки влиятельного отца, был изгнан из Новгорода и выехал в свою отчину Переславль, как когда-то и сам Александр после Невской битвы,

Но в Переславле возник раздор между братьями Дмитрием и Андреем. Князю Андрею отец выделил в наследование Городец Волжский, что близ Нижнего Новгорода, но в то время это было небольшое поселение, не могущее равняться с древним, обустроенным Переславлем. Андрей Александрович негодовал и высказывал недовольство своё при каждом удобном случае.

Сарайскую администрацию в «низовской земле» представлял тогда татарин Амраган, человек большого ума и образованности. Он объезжал русские города, знакомился с князьями и их советниками, благоволил православным церквям, и, обучая русскую аристократию приемам администрирования, рассказывал, как устроено монгольское общество. От него же князь Андрей Александрович узнал, что «по монгольскому праву владетелем отцовского улуса считался младший сын, хотя он должен был в политических делах подчиняться старшему брату. Предполагалось, что старший брат успеет обрести имущество, а младшего следует обеспечить»4949
  Л. Гумилев. «Древняя Русь и Великая степь» М. : АСТ, 2000. Стр. 579 прим. 2.


[Закрыть].

В шальной голове Андрея заработала мысль – отнять отчинный Переславль у Дмитрия, а, Бог даст, и Великое княжение взять вперед старшего брата. Ведь теперь Русь живет по законам Орды.

Распря между детьми Александра всё больше и больше разрасталась, усугубляясь амбициями младшего княжича Андрея.

2. У гроба отца

Скорбь Дмитрия по отцу, неожиданное сиротство, конфликт его с Новгородом легли на душу тяжким бременем. В ушах стояли обидные слова новгородского посадника: «Дмитрий! Ты принес зло Великому городу. Добрых и весьма храбрых мужей утратила земля наша. И хоть не будет князя у Новгорода, но и тебя не хотим. С нами Бог и Святая София».

Со скорбно опущенными плечами стоял Дмитрий у гроба отца, вновь и вновь переживая обвинения людей, за благополучие которых он бился честно. «Война без павших не бывает…», – хотел было оправдаться молодой воевода перед новгородским вечем, но его не стали слушать.

Дмитрий всматривался в когда-то грозный, а ныне упокоенный лик отца, ища ответа на свои обиды. А на память приходили те недолгие и нечастые дни когда Александр мог пребывать в семье с сыновьями. Так уж повелось на Руси, с младенческих лет княжичей сажают на уделы под присмотром бояр-пестунов и наставников, с молодых ногтей приучая к решению сложных, общенародных уроков. Взращивают как сирот, на чужих руках, под неродным оком, чтобы вылепить добрых управленцев – воевод и судей, любезных народу. И не дай Бог младенцу-княжичу проявить слабость при встрече с родителем, прижаться лбом к плечу отцовскому или губами к щеке батюшки – укорят, осрамят, и на смех поднимут.

Казнь старшего брата Василия и его дружины в Новгороде была уроком для семилетнего Дмитрия. На его детских глазах пытали отроков боярских. Страшно! Долго маячила перед глазами широкая дубовая плаха, залитая алой молодой кровью с кусками отрубленной, вырванной из тела человеческой плоти, и гневом перекошенное лицо отца, и ужас в глазах сломленного позором старшего брата Василия. Никогда! Никогда более не смел ослушаться отца Дмитрий. Знал, что пощады не будет. Но с той страшной поры старался реже встречаться с отцом и не радовался уже его пребыванию в Новгороде. Больше не возникало желания прижаться к крепкому плечу родного батюшки.

А нынче тело отца бездыханное покоится в дубовой домовине5050
  Домовина – гроб. / др.-русск./.


[Закрыть], и всё, что хотелось когда-то высказать, при себе осталось. Поздно….

Чтобы не впадать в кощунство, Дмитрий не отвечал на выпады младшего брата, Андрея, искавшего повода для ссор. Андрей куражился. Он то истерично рыдал, причитая над телом отца, то бросал обвинения в адрес овдовевшей Вассы, и даже младенца Данилку оттолкнул от домовины, когда тот по детской наивности затесался наперед и повис на руках, вцепившись в край гроба, не понимая, что происходит в большом сводчатом храме.

23 ноября 1263 года тело Александра было погребено во Владимире, в монастыре Рождества Богородицы.

После тризны собрался совет князей, на котором зачитали духовную Александра, в которой он оделил сыновей отчинами: старшему сыну, Дмитрию, отдавал старый, богатый Переславль, среднему, Андрею, отказал Городец, мизинному Данилке – Москву. Про сосланного в Кострому Василия умолчал. Так велик был гнев отца на непокорного сына, что даже перед смертью Александр не простил его.

Совет провозгласил Великим князем брата Александра, Ярослава Ярославича Тверского. Великий князь, вступив в права, произвел передел земель. Он отнял у молодого князя Юрия Андреевича, сына мятежного Андрея Ярославича, Нижний Новгород, и передал его Андрею Александровичу впридачу к Городцу, чтобы погасить недовольство вздорного племянника. Малолетнему Данилке завещанную отцом Москву не дал, а посадил там своего тиуна5151
  Тиун – судья низшей степени. В. И. Даль.


[Закрыть]. Молодой вдове, Вассе, приказал идти в Тверь вместе с сыном Даниилом и доживать век свой под присмотром Великой княгини Оксиньи. А Дмитрию Александровичу приказал отказаться от возвращения в Новгород Великий и не мечтать об этом богатом городе. Великим Новгородом распоряжался теперь Великий князь, и был этот богатый город приложением к столице Владимиру.

С Владимирского съезда князья разъезжались, недовольные друг другом и старейшим князем. Многие считали себя обделенными и затаили злобу на Ярослава Ярославича.

Васса со слезами на глазах отпросилась у Ярослава Ярославича посетить родное гнездо в Ростове, откуда она пошла замуж за «героя Невского». Дмитрий Александрович предложил мачехе проводить её с маленьким Данилкой до Ростова, через него лежал путь на Переславль. Едва забрезжил рассвет, как они выехали из Владимира. Дружинники князя окружили возок княгини-вдовы с дитём и двинулись на Ярославль, Ростов, а там налегке и в Переславль.

Следом за дружиной Дмитрия Александровича должны были двинуться князья Белозерские и Великий баскак Руси Амраган с сыном Айдаром и его другом, ростовским баскаком Сары-ходжой. Но дела золотоордынские и великокняжеские задержали их на несколько дней во Владимире.

Начался период правления нового Великого князя – Ярослава Ярославича, брата Александра Невского.