Текст книги "Архиепископ Мир Ликийских Николай Чудотворец. Великий божий угодник, спаситель и заступник"

Чудотворная икона Святителя Николая из Свято-Николаевского Пустынно-Рыхловского мужского монастыря

Монастырь этот находится в Черниговской области Украины и относится к Нежинской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Чудотворная икона святителя Николая этого монастыря имеет благодатную силу исцелять неизлечимые и инфекционные болезни.

Икона была здесь обретена чудесным образом. Ее увидел на дереве среди ветвей один благочестивый пчеловод. Он трижды переносил икону себе домой, но наутро она снова оказывалась на том дереве. Тогда пчеловод рассказал о чуде окрестным жителям, и те поставили часовню, а позже на этом месте выстроили деревянный храм.

Два раза в году, в дни памяти святителя Николая, в этом храме совершал богослужение священник Василий из близлежащего села Оболонье. Однажды на 9 мая (на «Николу вешнего») он хотел обойтись без службы, поскольку храм стоял в достаточно безлюдном месте, но в ночь накануне во сне ему явился сам святой Николай и упрекнул его за намерение согрешить и велел поспешить к святыне. Священник проснулся и хотел отправиться в путь, но почувствовал себя тяжело больным. Тогда он попросил близких: «Рыхло везите меня во храм святого Николая, к чудотворной его иконе, чтобы я исцелился, ибо я согрешил на небо и перед ним!» Слово «рыхло» по-польски значит «быстро». У иконы отец Василий почувствовал себя лучше, но служить еще не мог. И вдруг в храме оказался еще один священник, отец Федор, которого привез сюда за 50 верст, из Новгорода Северского, некий юноша в повозке. Привез и исчез. Гость рассказал собравшимся, что, идя в свой храм, встретил юношу с повозкой, который от имени больного отца Василия убедительно просил приехать на службу в пустынную церковь. Люди знали, как далеко от города до их храма, и в удивлении воскликнули: «Рыхло, рыхло!» («Быстро, быстро!») В память об этом чуде икону святителя Николая назвали Рыхловской.

Монастырское предание рассказывает о трех пустынниках, живших при храме святителя Николая – Евстафии, Елисее и Илии. Однажды Евстафий и Елисей пошли в соседнее село за пищей, а Илия, которого в то время искушали бесы, перенес икону себе в келью, дабы она укрепила его. После молитвы пустынник вышел в лес и вдруг увидел свое жилище в огне. Пожар уничтожил келью, но чудотворную икону нашли на пепелище невредимой.

Гетман Иван Скоропадский, тяжело заболев, молился перед этой иконой и был исцелен.

По преданию, в 1848 году после того, как был отслужен молебен перед Рыхловский чудотворной иконой, жители города Коропа избавились от эпидемии холеры. Сам Николай Чудотворец явился во сне священнику храма и повелел принести икону в город. Встреченная за городом всеми жителями, святая икона внесена была в Михайловский храм, а на другой день был с ней крестный ход вокруг города. Холера тогда же прекратилась.

Монастырь был закрыт в 1922 году и вновь возродился в 2004-м.

Святыней монастыря является старинный список чудотворной Рыхловской иконы святителя Николая Мирликийского (судьба оригинала после закрытия монастыря в советское время пока не выяснена).

Чудотворная икона святителя Николая Мирликийского из Батуринского Николо-Крупицкого женского монастыря

Этот монастырь находится в 120 километрах от Чернигова и основан еще до татаро-монгольского нашествия. По легенде, в лесу появилась икона святителя Николая и на месте ее явления была построена церковь во имя святителя. Вокруг храма стали селиться люди, желающие жить благочестиво, а затем был образован монастырь.

В XV веке монастырь был перенесен на новое место, и, конечно же, была перенесена и икона, но трижды по утрам она оказывалась на месте старого монастыря в оставленной деревянной церкви. Люди поняли это знамение и икону оставили на старом месте. Со временем это место стали называть «церковь в скиту».

Во время нашествия татар в этом глухом месте укрывались люди, и им, терпящим голод, была послана Небесная помощь – с облаков падали крупы (манна небесная), поэтому монастырь называется Крупицким.

Именно в этом монастыре жил святой Дмитрий Ростовский, когда в конце XVII века писал свои «Жития святых».

Крупицкий Батуринский монастырь был закрыт в 1922 году. В 1999 году началось его восстановление. 30 мая 2000 года восстанавливаемой обители был возвращен статус монастыря и она стала называться Батуринский Крупицкий Николаевский женский монастырь. В монастыре ежедневно кроме правила читаются акафисты: святому Димитрию Ростовскому, святому Феодосию Черниговскому, Преображению Господню, святителю Николаю Чудотворцу, великомученице Варваре.

Чудотворная икона святителя Николая до 1812 года находилась в малом Николаевском храме (в той самой старой деревянной церкви), а затем ее поместили в иконостас соборного храма во имя святителя Николая. Когда монастырь закрыли, все иконы сожгли, но чудотворная икона уцелена, поскольку тогда находилась опять в стаой церкви, а потом ее долгие годы хранила одна благочестивая женщина. В наше время отец Иона (Пирогов) был в селе Халиманово Бахмачского района Черниговской области и в чулане у этой женщины увидел икону святителя Николая. Женщина рассказала, что эта икона из Батуринского монастыря, храмовая. Отец Иона перенес икону святителя в храм Воскресения Христова в Батурине.

В сентябре 2001 года икону по благословению митрополита Черниговского и Нежинского Антония перенесли в возрожденный Крупицкий Батуринский монастырь.

Вскоре началось паломничество иконы по многим городам России и Украины.

В Чернигове во время пребывания иконы в Преображенском соборе долго болевшая женщина, помолившись у иконы святителя, придя домой, начала читать купленную брошюру о Николаевском Крупицком Батуринском монастыре и, задремав в кресле, увидела необыкновенный сон, что пришел к ней святой Николай, как он изображен на иконе, дотрагивается до больного места, и все проходит. Так эта женщина выздоровела.

Потом начали происходить исцеления слепоты, язвы, болезни почек, рака, воспалений. Почти дый день у чудотворного образа люди получают исцеления от болезней.

Чудотворная икона святителя Николая Мирликийского в Свято-Успенском соборе города Гадяч

Город этот находится в Полтавской области, а собор знаменит тем, что в нем есть тройной образ святителя Николая – вышитый и два его отпечатка на стекле. Одно стекло вставлено в раму, а другое лежит рядом, на престоле. При этом если поднести к отображению на стекле руку, можно почувствовать исходящее от него тепло.

Акушерка городской поликлиники Анисия Кисиль в 1997 году вышила образ святителя Николая для собора, который как раз тогда восстанавливали. Эскиз иконы разработал ее муж, Григорий Александрович, много лет преподающий декоративно-прикладное искусство в Гадячском училище культуры им. Котляревского.

Вышитый образ был вставлен в раму под стекло, но перед тем, как отнести его в собор, Григорий Александрович решил поместить образ в другую, более красивую раму. Когда он вынул стекло, то с удивлением обнаружил на нем отпечаток лика святого. Он показал стекло соборному клиру, и все были удивлены этим чудом. Подаренную икону в новой раме повесили на центральном месте иконостаса. Перед ней совершали богослужение, молились.

Через два года на стекле появилось несколько трещин, и его сняли, чтобы заменить. Когда рассмотрели вблизи, то на нем увидели отпечаток лика святого, так же, как и на первом стекле. Икону поместили под третье стекло, и история повторилась вновь. Второе изображение на стекле вставили в раму и поместили рядом с иконой. Причем изображение проявлется на каждом новом стекле, под которое помещают вышитую икону.

Чудотворная икона святителя Николая Мирликийского в Свято-Ильинском храме в г. Чернобыль

Город Чернобыль известен с 1193 года, а об образе Николая Чудотворца, почитаемом в нем, впервые упоминается в 1840 году. Уже тогда он был прославлен многочисленными исцелениями. Образ находился в храме святого пророка Божия Илии, а храм был воздвигнут на том месте, где по преданию останавливался святой Андрей Первозванный.

По легенде, когда образ выносили из храма, всегда случалась буря. После революции, в 1920 году, икону разрубили на три части, однако верующие ее спасли и до 1942 года икона хранилась в одной семье. В 1942 году во время немецкой оккупации, когда храм был открыт, икону реставрировали и с почестями вернули в Чернобыльскую церковь. Перед иконой исцелялись безнадежно больные.

В 1986 году, когда город и весь район эвакуировали из-за аварии на атомной станции, икона оставалась в покинутом храме. Трижды мародеры пытались унести ее, и ни разу им это не удалось.

В 1990 году в зоне отчуждения были очень сильные лесные пожары. Радиоактивный фон повысился в несколько раз. Огонь уже доходил до жилья «самоселов», и тогда отчаявшиеся люди вышли навстречу огню с образами, среди которых была и икона святителя Николая. На глазах у всех верховой огонь повернул в сторону реки и через некоторое время полностью угас.

С годами потемневший образ святителя Николая сам по себе посветлел. Чудотворная икона с крестным ходом побывала во многих церквях и соборах города Киева и области, в основном там, где ныне проживают переселенцы из Чернобыля и окрестных районов.

У иконы происходят многочисленные чудеса исцеления. Например, у одного человека 8 лет не действовала рука. На глазах прихожан, когда он приложил к святому образу больную руку, то вскрикнул от чувства тепла, движущегося по руке, она исцелилась. В одной церкви, где на ночь оставалась икона, закрытой, пустой, незримо шла служба, были слышны песнопения. Ряд исцелений больных произошел в Хмельницкой области. В холодную погоду, во время молебна, икона порой нагревалась до такой степени, что до нее нельзя было дотронуться.

Святой образ называют еще Хранителем земли Чернобыльской.

Икона святителя Николая Мирликийского в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме

Находится она в Троицком соборе, главном храме Русской духовной миссии в Иерусалиме, на правом клиросе, во втором ряду под образом Спасителя и рядом с иконой «Достойно есть».

Происхождение этой иконы, почитающейся чудотворной, неизвестно. 100 лет назад русские паломники принесли ее в храм.

Николай Угодник всегда считался покровителем путешественников, так что не удивительно, что паломники горячо молились ему об удаче в долгом пути. Богомольцы, согласно давней православной традиции, читали перед дорогой акафист святителю Николаю, а паломники брали с собой в дальнюю дорогу его икону, которую часто торжественно несли впереди группы. На груди у многих из них рядом с крестиком были нательные образки святого Николая.

Вот и век назад паломники на пароходе «Корнилов» из Одессы отправились в двухнедельную поездку в Яффу. В Средиземном море корабль попал в очень сильную бурю, пароход в любой момент мог затонуть. Единственное, что могли сделать люди, – молиться, и они начали молиться своему защитнику Николаю Чудотворцу. У одного из богомольцев была с собой большая икона святого, перед которой молились еще в Одессе перед отплытием. Сейчас же перед ней священники вместе с паломниками совершили молебен, прочитали акафист святителю. Богомольцы с горячей надеждой взывали к святителю: «Прости нас и избавь от внезапной смерти и потопления судна!»

И буря постепенно стала утихать, показалось солнце среди туч.

17 марта плавание благополучно завершилось. Пароход «Корнилов» бросил якорь в старом порту Яффы, и первые богомольцы, крепко держа в руках икону Николая Чудотворца и осеняя себя крестом, стали спускаться по трапу на берег, где становились на колени, целуя землю.

На первой же встрече с начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме богомольцы поведали о случившемся на море и о чуде спасения их святителем Николаем. В Троицком соборе во время молебна они еще раз возблагодарили Николая Чудотворца. Кто-то из паломников предложил оставить в дар Троицкому собору в Иерусалиме ту самую икону святителя. Ее водрузили по правую руку от царских врат. В знак благодарения и молитвенной памяти всем потомкам о чуде на обратной стороне иконы сделали надпись: «Сия икона сооружена в честь и память избавления от потопления 500 человек на море от шторма паломников святого г. Иерусалима на пароходе «Корнилов», вышедшего из Одессы 27 февраля, а прибывшего в Яффу 17 марта 1910 года».

Икона «Николай Утешитель» из Мюнхена

Этот образ некогда принадлежал преподобномученице Елизавете (Романовой).

Ткань на иконе – это наволочка с подушки, на которой отпевали великомученицу Елизавету Федоровну.

Считается, что император Николай II подарил икону княгине Елизавете Федоровне Романовой в знак утешения после трагической гибели ее мужа князя Сергея Александровича в феврале 1905 года. Позже Елизавета Федоровна передала «Николая Утешителя» иерусалимскому храму во имя Александра Невского. После мученической смерти княгини икону стали почитать как чудотворную – «печаль, боль и грусть утоляющую и в путешествии оберегающую».

В начале 1950-х годов две монахини при храме святого Александра Невского передали икону Иерусалимскому Патриарху во избежание ее поругания или потери.

В мае 1963 г. монахиня Александра (в миру вдова известного композитора Александра Константиновича Глазунова – Ольга Николаевна) получила от Патриарха Венедикта икону Николая Утешителя. После смерти матушки Александры в 1968 году дочь Елена перевезла икону Николая Утешителя, десятки других икон и личные вещи матери в Мюнхен, где в комнате-часовне Фонда имени А. К. Глазунова и поныне находится этот образ.

Чудеса от молитв к иконе в основном касаются исцелений от недугов. По рассказам ее хранителей, одна монахиня из России, проведя несколько ночей рядом со святыней, избавилась от опухоли головного мозга.

Монастыри, посвященные святому Николаю, епископу Мирликийскому

Амвросиев Николаевский Дудин мужской монастырь находится в Нижегородской области у деревни Тетерюгино.

Первое упоминание о нем датируется 1408 г. В 1535 г. заложена колокольня, ставшая первым каменным сооружением монастыря. В начале XVII в. в монастыре было три деревянных храма: Успенский собор, Никольская церковь и на берегу Оки церковь Илии Пророка. С 1676 г. монастырь по грамоте царя Федора Алексеевича передан в ведение Патриарха и стал именоваться Патриаршим домовым монастырем. А на следующий год был заложен Успенский храм. В 1785 г. монастырь был упразднен и стал приходским храмом села Подъяблонного.

Монастырь славился чудотворной иконой святого Николая, но она пропала в 1920-е гг., а в 1939 г. был закрыт и приходской храм. Только в наши дни, в 2007 г., архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий благословил восстанавливать здесь мужской монастырь со строгим уставом. Начали восстанавливать строения монастыря. 6 июня 2015 года митрополит Георгий освятил Никольский придел Успенского храма.

Из-под горы у монастыря бьют два святых источника – Николая Угодника и Сергия Радонежского.

Белогорский Свято-Николаевский миссионерский мужской монастырь. Находится на Белой Горе в Пермском крае. Белой эту гору прозвали, согласно наиболее распространенному мнению, от того, что здесь долго не тает снег. Эти места были одним из центров староверов. Еще в XVIII в. здесь располагались старообрядческие скиты.

В 1891 г. в память о спасении цесаревича Николая от покушения в Японии на Белой горе установили большой крест (более 10 метров в высоту). В народе его прозвали «Царский».

В июне 1893 г. на горе освятили место под строительство Свято-Николаевского храма. Он был деревянным, строили полтора года. Поскольку решили основать здесь монастырь, то сразу же начали строить настоятельский и братский корпуса. В дар будущему монастырю принесены святые иконы: «Живоносный источник» и древнейший образ святителя Николая. В 1895 г. построен Иверский храм, в честь Иверской иконы Божией Матери.

При монастыре открыли школу для мальчиков-сирот. Монахи занимались хлебопашеством, разводили скот, ловили рыбу, держали пчел. На балансе монастыря было 580 десятин земли.

16 сентября 1897 года крестным ходом из столицы сюда принесли сразу пять святых икон: Казанский образ Божией Матери, образ преподобного Сергия Радонежского, образ иконы Казанской Божией Матери, писанный иноками Валаамского монастыря, образ святого благоверного Александра Невского, образ Божией Матери «Скоропослушница».

А уже 16 ноября 1897 года Свято-Никольский храм полностью сгорел.

В августе 1898 года со святой Афонской горы в Белогорский монастырь доставлен Иверский образ Божией Матери «Вратарница». В 1899 г. в Перми открылось подворье Белогорского монастыря с храмом во имя святого Иоанна Златоуста.

Закладка каменного Крестовоздвиженского собора состоялась в 1902 году. Его строили 17 лет и освятили лишь в июле 1917 года.

В 1907 г. в Белогорский монастырь доставлена серебряная рака, дарованная Вселенским патриархом и афонскими старцами, с частицами святых мощей угодников Божиих, в том числе Иоанна Крестителя, Андрея Первозванного, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого и многих других.

В 1923 г. Белогорский монастырь закрыли. Сначала здесь содержали репрессированных и раскулаченных, затем отдали монастырские корпуса дому инвалидов.

В 1990-х гг. началось восстановление монастыря. В 1991 г. открыт Свято-Николаевский монастырь на Белой горе. Реставрировался Крестовоздвиженский собор. 27 сентября 1998 года освящен и установлен «Царский» крест.

Богородично-Албазинский Свято-Никольский женский монастырь. В 1908 г. в Благовещенске была учреждена первая женская монашеская обитель имени чудотворной Албазинской иконы Божией Матери. Было в ней тридцать сестер.

В 1910 г. было построено каменное здание Богородично-Албазинского Свято-Никольского монастыря, а уже через 10 лет, в 1920 г., обитель закрыли. Возродилась она тольо в 2001 г. и окончательное пристанище нашла в 2003 г. в бывшем подсобном хозяйстве ГЭС города Зея. Тогда же община превратилась в Богородично-Албазинский Свято-Никольский женский монастырь.

В течение всего года сюда приезжают паломники. Они работают, живут по нескольку дней, молятся. Рядом расположен небольшой водоем, который не замерзает даже зимой, поэтому называется «Теплый ключ». Вода из него используется как целебная, помогающая при кишечно-желудочных и кожных заболеваниях. В 2011 г. на монастырской территории был освящен храм в честь Албазинской иконы Божией матери.

Свято-Никольским он называется от часовни в честь святителя Николая Мирликийского, построенной на источнике Теплый Ключ.

Высокогорская Успенско-Николаевская Чуркинская пустынь. Находится неподалеку от села Большой Могой в Астраханской области.

Известен с XVI в. В 1568 г. нынешний Чуркинский остров был передан во владение Астраханскому Троицкому монастырю. Тогда же здесь была построена и первая церковь, освященная в честь святителя Николая Чудотворца, покровителя всех по морю плавающих.

В XVII в. Чуркинский учуг перешел во владение Астраханского Спасо-Преображенского монастыря. В конце века монахи стали рыть себе жилые пещеры в холме и жить в них отшельниками. У первого отшельника прозвище было «Чурка». В начале XVIII в. и саму Никольскую церковь перенесли на «Высокую гору», как в народе называли Чуркинский бугор, поскольку он был самым высоким из окрестных холмов. А за монастырем закрепилось название Чуркинского.

В 1762 г. Чуркинская пустынь из подворья Спасо-Преображенского монастыря превратилась в самостоятельную обитель. Тогда же были выстроены каменный Никольский храм и каменная ограда с четырьмя башенками.

При монастыре был богатый виноградный сад и большое стадо из лошадей местной «Архиерейской» породы. Процветание обители продолжалось до 1806 г., когда рыболовные воды, принадлежащие ей, были отобраны в казну. Монастрырь сразу оскудел.

В 1854–1867 гг. в монастыре был выстроен Успенский собор и были возвращены монастырские рыболовецкие воды. Настоятелем в те времена был архимандрит Паисий, воспитанник Глинской пустыни. Он стал приводить устав Чуркинского монастыря в соответствие с уставом той пустыни. Богослужение начиналось в два часа ночи и длилось до полудня, монахи не имели никакого имущества и жили в полном послушании настоятеля и старцев. Чуркинский монастырь в годы его расцвета сравнивали с Оптиной пустынью. В начале XX столетия в нем было около 150 человек насельников. В 1910 г. при монастыре был основан Иоанно-Предтеченский скит.

В 1919 г. монастырь был закрыт. В 1930 г. снесены колокольня и собор, кирпич от которых пошел на строительство рыбокомбината. Сломали и все здания скита, и большую часть зданий монастыря.

Возрождение монастыря началось весной 2004 года.

Сейчас при монастыре действует Дом временного пребывания для алкоголе– и наркозависимых. Они трудятся на послушаниях, получают от монастыря питание и рабочую одежду.

В июле 2014 года в храме бывшего монастыря мироточила икона. В октябре мироточила уже 21 икона.

Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь. Обитель была учереждена в 1672 г. Она находится на Курской земле недалеко от г. Суджи.

Первые монахи переселились сюда из разоренного татарами Острогожского Дивногорского (Воронежская губерния) монастыря. Вскоре обитель царскими указами получила земли, мельницу на реке Псел и в церковь Николая чудотворца книги, ризы, сосуды и церковную утварь. Из Острогожской обители монахи принесли с собой икону Николая чудотворца, во имя которого в 1688 г. и была построена небольшая деревянная церковь. Тогда она называлась Белогорская Николаевская пустынь.

Пустынь жила продажей извести. На вырученные деньги воздвигли деревянный храм Преображения Господня, за свою большую величину названный собором. Главная достопримечательность его – икона Богоматери Пряжевская.

В 1733 г. монастырь пришел в ветхость: колокольня упала, в Преображенском храме стало опасно служить. Деревянные строения разобрли, из остатков построили часовню на монастырском кладбище, в ней разместили старые иконостасы. Из камня возвели храм во имя Преображения Господня, а также колокольню и монастырскую стену.

В 1770 г. монастырю принадлежало 80 крестьянских дворов, две мельницы. Самый большой доход пустынь получала от известкового и кирпичного заводов, фруктовых садов, бахчи, от продажи меда и воска.

В Николин день в монастыре проходила ярмарка.

В 1785 г. монастырь был закрыт и превращен в приход. От него остался лишь Преображенский храм. Новую церковь святителя Николая, кельи и другие строения разобрали на кирпич. По преданию, после закрытия обители в Преображенском храме стали сами загораться свечи перед иконами, и так повторялось до тех пор, пока не была обретена в 1792 г. Пряжевская икона Божией Матери.

Она была написана неизвестным иконописцем примерно в 1778 году. В монастырь ее, очевидно, принесли с собой монахи из воронежских земель. Икона более десятка лет простояла за иконостасом. А в 1788 г. случилось чудо. В сонном видении живописцу Ивану Белому явилась Божья матерь. Иван был болен, она к нему обратилась: хочешь быть здрав, тогда найдешь мою икону за иконостасом и отслужи перед ней молебен и выздоровеешь. Он исполнил и выздоровел. Второй раз ему явилась Божья матерь и велела обновить икону, не касаясь лика и рук девы Марии и Спасителя.

После молитв перед этим чудотворным образом Богородицы исцелился суджанский купец Косма Купреев. Он решил в благодарность Богу восстановить обитель на свои средства. Первыми насельниками монастыря были сам Косма Иванович с сыновьями Федором и Владимиром. Потом был построен каменный храм во имя Николая чудотворца, домовой храм Покрова Пресвятой Богородицы. Третья соборная церковь во имя Преображения Господня заложена в 1888 г.

Великий русский писатель Федор Достоевский посещал монастырь в 1878 г. Свои впечатления от бесед с монахами он увековечил в романе «Братья Карамазовы».

В 1905 г. в монастыре жили 85 монахов и несколько десятков послушников.

В 1922 г. монастырь был закрыт, однако монахи продолжали там жить, прячась в меловых пещерах и сохраняя чудотворную Пряжевскую икону Божией Матери. В 1937 г. монастырь закрыли окончательно, монахи были изгнаны, многие отправлены в ссылку. В обители разместили колонию для малолетних преступников, а позже – школу-интернат для детей-сирот.

Первое богослужение в возрожденном монастыре состоялось в день памяти святителя Николая 19 декабря 2001 года. С тех пор восстанавливаются монастырские постройки, ремонтируется Никольский храм. Установлен дубовый иконостас, написаны иконы Деисусного чина, два больших киота для чудотворной Пряжевской иконы Божией Матери и Киево-Печерских святых, 84 частицы мощей которых находятся в ковчеге при этом образе. В 2008 г. завершена роспись храма.

На фасаде храма написаны три иконы: святителя Николая над входом – главная икона Горнальского Свято-Николаевского монастыря, а по бокам от входа – архангел Михаил и архангел Гавриил.

В с. Гуево возведен храм во имя Рождества Богородицы – это скит монастыря.

В обитель приезжает много паломников из Белгорода, Старого Оскола, Воронежа, Липецка, Москвы. Сотни людей принимают участие в крестном ходе с чудотворной Пряжевской иконой Богородицы.

С 2005 года для прихожан и паломников доступен мощевик Оптинских старцев. Не так давно в монастыре появилась на поклонение частичка мощей епископа Иоасафа Белгородского.

Молитвы перед образом Пресвятой Богородицы Пряжевской благодатны в исцелении женских недугов и бесплодия, заболеваний позвоночника и ног.

Горно-Никольский Епархиальный мужской монастырь. Храм во имя святителя Николая (ГорноНикольский) был построен в 1751 г. на средства брянских купцов Кольцовых вместо прежнего деревянного храма, который существовал еще в XIV в. и неоднократно перестраивался. Изначально храм был трехпрестольным: центральный престол освящен в честь святителя Николая, правый – в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, левый – в честь бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана. В первой половине XIX в. возведена новая колокольня, заменившая первоначальную.

После революции храм был закрыт. В 1964 г. его частично разобрали, а в 1970-е гг. – реставрировали и в нем расположился брянский областной планетарий.

В 1993 г. был воссоздан православный приход, но сам храм приходу передали только в декабре 1999 г. В 2002 г. приход храма был преобразован в ГорноНикольский мужской монастырь.

Екатерино-Лебяжья Свято-Никольская пустынь.

Это старейший монастырь на Кубани, основанный в 1794 году. Пустынью монастырь назван потому, что возник в отдалении от крупных населенных мест, на двух небольших полуостровах, на северном берегу Лебяжьего лимана. Наименование свое пустынь получила в память милостей, оказанных войску Екатериной II, и в честь глубоко чтимого казачеством святителя Николая. По этому указу определялся штат монастыря: настоятель, тридцать монахов и послушников, десять больных – всего 41 человек.

Это были казацкие земли, и монастырь основан казаками и для казаков. Сюда приходили казаки, которые не имели семьи, а также получившие увечья во время войны. Эти люди желали посвятить себя размышлению, молитве и покаянию.

Содержался монастырь за счет казны казачьего войска. Также войско дарило обители земли. В Лебяжьей пустыни были огромные сады, кирпичный завод, мельница, Лебяжий лиман, в котором монахи ловили рыбу. Монахи выращивали хлеб, овощи, разводили пчел, животных, шили одежду, изготавливали церковную утварь и писали книги. Очень славились монастырские художники-иконописцы и монастырский хор. В обители были приюты для больных и сирот. Из этого монастыря вышли первые учителя на Кубани, монахи, которые открывали школы для обучения детей казаков.

Монастырь был закрыт в 1921 году. В обители было разрушено все: собор, монастырские корпуса, хозяйственные постройки. До наших дней сохранились только полуразрушенное здание монастырской мельницы, небольшой артезианский колодец с башней и остатки разрушенной монастырской стены, уходящей в воду.

Сейчас монастырь возрождается. Богослужения проводятся во временном помещении, в котором раньше располагался сельский клуб. Теперь там храм с алтарной частью, монашеские келий, а в большом зале расположилась трапезная.

Киево-Никольский Алатырский женский монастырь. Находится на юго-восточной стороне г. Алатыря, что в Чувашии, на высоком берегу р. Суры. Основание этой обители относится ко времени царствования Ивана Грозного. Когда в 1638 г. вспыхнула польско-казацкая война, монахи Густынского монастыря во главе с игуменом и монахини Ладинского Подгорского девичьего монастыря решились покинуть свои монастыри. Забрав с собой дорогую церковную утварь, книги и движимое имущество, они бежали в пограничный московский г. Путивль, но на полпути были ограблены поляками.

После многих лишений и бедствий приехавшие в Пугивль монахи и монахини были временно помещены в Молчинском монастыре и в Духовском девичьем монастыре.

Тогда же они послали на имя царя Михаила Федоровича челобитную, в которой просили царя, чтобы их не разбивали по разным монастырям, а поселили всех вместе в одном каком-либо из монастырей, так как они в том дали обет перед Богом. Царь Михаил Федорович уважил ходатайство, и все монахини были переведены на житье в г. Алатырь в Николаевский девичий монастырь.

Весной 1639 г. началось строительство деревянной церкви во имя святителя Николая Мирликийского, келий, трапезной, поварни, хлебной и других строений. Потом была построена и вторая деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Вновь построенный монастырь назван Киево-Никольским Новодевичьим по месту своей родины и в отличие от существовавшего в то время в Алатыре Николаевского девичьего монастыря.

В 1689 г. церковь святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, была перестроена и увеличена. Тогда же было построено 16 новых келий. В мае 1690 г. накануне престольного монастырского праздника этот монастырь сгорел весь до основания.

В 1737 г. строится каменная церковь святителя Николая Чудотворца на месте деревянной. В 1753 г. деревянная церковь Вознесения Господня заменяется каменной, в 1872–1874 гг. эта церковь увеличена с обеих сторон приделами: с правой стороны – во имя святителя Тихона Задонского, а с левой – во имя святого великомученика Пантелеймона. В 1764 г. третья деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы была разобрана и на ее месте заложена каменная.

В XIX в. монастырь был богат и многолюден, а в XX в. его постигла общая участь – в 1923 г. монастырь был закрыт.