Текст книги "Русь и Рим. Великое завоевание мира"

8.3. Много ли было «монголов»? Монголы глазами современников. Как одевались монголы и русские

Историки убеждают нас, что татаро-монголы – это дикие кочевые племена, не имевшие даже грамоты, вторгшиеся в Россию на конях с далеких границ Китая. Некоторые исследователи думали, будто бы пришлых татаро-монгол было «очень много». Другие полагали, что после завоевания Руси татаро-монголы занимали в своем же войске лишь командные должности, то есть «их было совсем мало». Но тогда становится совершенно непонятным, каким образом небольшое количество дикарей, пришедших настолько издалека, могло покорить многие мощные цивилизованные страны, вплоть до Египта.

Посмотрим, что же пишут об этих монголах их современники. Хороший обзор сведений о монголах в западных источниках дал А. А. Гордеев в вышеупомянутой книге.

<<В 1252–1253 годах из Константинополя через Крым в ставку Батыя и дальше в Монголию проезжал со свитою посол короля Людовика IX Вильям Рубрикус, который, проезжая по нижнему течению Дона, писал: «Повсюду среди татар разбросаны поселения русов; русы смешались с татарами … усвоили их порядки, а также одежду и образ жизни … Женщины украшают свои головы головными уборами, похожими на головные уборы француженок, низ платья опушают мехами, выдрой, белками и горностаем. Мужчины носят короткую одежду: кафтаны, чекмини и барашковые шапки … ВСЕ ПУТИ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ В ОБШИРНОЙ СТРАНЕ ОБСЛУЖИВАЮТСЯ РУСАМИ; НА ПЕРЕПРАВАХ РЕК – ПОВСЮДУ РУСЫ»>> (Гордеев, т. 1, с. 52–53).

Обратим внимание читателя, что Рубрикус едет по Руси всего через 15 лет после ее завоевания монголами. Не слишком ли быстро русские смешались с дикими монголами, переняли их одежду (сохранив ее до начала XX века), а также порядки и образ жизни? Более того, эта «татаро-монгольская» одежда, оказывается, не очень-то отличалась от ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ. Рубрикус сообщает: «Жены русские, как и наши, носят на голове украшения и отделывают подол платья до колен полосами горностаевого и другого меха; мужчины носят верхнюю одежду НАПОДОБИЕ НЕМЕЦКОЙ» (Карамзин Н. М. «История государства Российского». Москва, Наука, 1993. Том. 5, гл. 4, прим. 400). Н. М. Карамзин прямо пишет, что «путешественники XIII века не находили даже никакого различия в одежде нашей и западных народов» (там же, с. 210). Таким образом, русская одежда, якобы «перенятая ими у татаро-монгол», была похожа на одежду современных им западноевропейцев. Это была цивилизованная одежда, а не одежда «диких кочевников», грубо скроенная из звериных шкур.

8.4. Татаро-монгольское завоевание и Православная церковь

«В ставке хана с первых дней образования Орды был построен ПРАВОСЛАВНЫЙ храм. С образованием военных поселений в пределах Орды начали строиться повсюду храмы, призываться духовенство и налаживаться церковная иерархия. Митрополит Кирилл из Новгорода приехал жить в Киев … Русские князья … носили название князей: великий, средний и малый; князь улусский, удельный, ордынский, татарский; князь людской и дорожный … Митрополит пользовался со стороны власти монгол значительными льготами; власть его, по сравнению с княжеской, была обширной: в то время, как власть князя ограничивалась владениями его княжества, власть митрополита распространялась на все русские княжества, включая и народ, расселенный в степной полосе, в непосредственных владениях различных кочевых улусов» (Гордеев, т. 1, с. 37).

Н. М. Карамзин пишет: «одним из … следствий татарского господства … было ВОЗВЫШЕНИЕ НАШЕГО ДУХОВЕНСТВА, размножение монахов и церковных имений … Владения церковные, свободные от налогов ордынских и княжеских, благоденствовали … весьма немногие из нынешних монастырей российских были основаны прежде или после татар: ВСЕ ДРУГИЕ ОСТАЛИСЬ ПАМЯТНИКОМ СЕГО ВРЕМЕНИ» («История Государства Российского», т. 5, гл. 4, с. 208–224).

Проще говоря, ПОЧТИ ВСЕ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ БЫЛИ ОСНОВАНЫ ПРИ ТАТАРО-МОНГОЛАХ. И теперь становится понятно – почему. Многие из казаков, оставив военную службу в Орде и не имея семьи, уходили в монастыри. Поэтому строительство монастырей в большом количестве при Золотой Орде – русском государстве Энея-Рюрика – было совершенно естественно. Неудивительно, что монастыри в те времена были исключительно богаты и освобождены от налогов.

Если же встать на точку зрения историков, то получается, что во времена жестокого иноземного татаро-монгольского завоевания Русская Церковь оказалась продажна. Более того – продались и согнулись все: и церковь, и князья, да и вообще весь русский народ. Строго говоря, в этом и заключается концепция историков XVIII века и их последователей сегодня.

Однако из Новой хронологии вытекает совсем другой взгляд на русскую историю.

8.5. Отсутствие генетических следов монгольского завоевания на Руси

В последние годы в связи с достижениями генетики появилось еще одно доказательство того, что предки нынешних монголов никогда не завоевывали ни Русь, ни Европу. А именно, выяснилось, что генетический след монгольского завоевания ПОЛНОСТЬЮ ОТСУТСТВУЕТ. Он отсутствует как в России, так и в Европе и во многих других местах, где прокатилось монгольское завоевание. По законам генетики след этот не стирается со временем. Если он когда-то был оставлен завоевателями, то остается в завоеванном народе навсегда. Поэтому, если бы Русь когда-то была завоевана выходцами с границ Китая, их генетический след существовал бы у нас и сегодня. Но его нет.

Историки пытаются объяснить это поразительное обстоятельство некой поистине фантастической «целомудренностью» монгольских завоевателей. Якобы монголы просто не хотели оставлять своего потомства в завоеванных ими странах.

Однако, если поставить задачу генетической проверки теории о РУССКОМ завоевании Европы, Азии, Индии и Северной Африки, то такая теория найдет себе хорошее генетическое подтверждение. И тут уже не придется придумывать фантастические объяснения о «целомудренности завоевателей», их полном равнодушии к местным женщинам, и т. п.

В данной книге мы не будем останавливаться на крайне интересном и важном научном вопросе о генетических следах прошлого в современных народах. Отсылаем интересующегося читателя к статьям электронного «Сборника статей по Новой Хронологии» на нашем сайте chronologia.org. Там подробно разбираются вопросы, связанные с применением современных достижений генетики к хронологии. А также подробно разбирается радиоуглеродное датирование исторических образцов, в частности алгоритмы ре-фальсификации используемых сегодня историками радиоуглеродных дат.

Глава 9
Славянское завоевание мира XIV века, представленное как завоевания мира античным Римом и древнейшей Ассирией

9.1. Что такое античный Рим на самом деле. Почему античные римские источники написаны по-латыни

Напомним, что согласно нашей реконструкции античный Рим – это русское государство, основанное Энеем-Рюриком в междуречье Оки и Волги в начале XIII века после падения Трои-Ероса-Иерусалима и распада Древней Ромейской Империи. Первоначально столицей этого государства был «Ярославль двор Великого Новгорода», он же город Ярославль, он же подлинный античный Рим. Царской ставкой первоначально был город Ростов Великий, расположенный недалеко от Ярославля.

XIII век был потрачен потомками Энея-Рюрика на подготовку великого завоевания мира. Целью которого являлось возрождение былой Империи с новой столицей на Руси и установление единого мирового господства под своим началом.

В конце XIII – первой четверти XIV века великое завоевание было осуществлено и возникла Великая Средневековая Русская Империя, представленная на страницах наших учебников как античный царский Рим.

После этого победители оставили свою прежнюю царскую ставку, спрятанную среди болот – город Ростов Великий – и построили себе новую, в открытом поле. Назвали они ее соответственно – город «Владимир», то есть «Владеющий миром».

В итоге Рим-Ярославль был в определенной степени предоставлен сам себе, поскольку цари там стали бывать редко. Однако службы управления Империей по-прежнему оставались в Ярославле и в этом смысле город продолжал быть столицей мира. Оставленный царями, он получил самоуправление. Так возникла «античная римская республика».

Однако радость победы вскоре была омрачена. Во второй половине XIV века Империю начали сотрясать смуты. В частности, господствующее в Империи царское христианство поссорилось с христианством апостольским. Начались известные из церковной истории кровавые гонения императоров против апостольских христиан.

Противостояние двух ветвей христианства закончилось победой апостольского христианства на Куликовом поле в 1380 году. Царское христианство было объявлено «язычеством», а царская семья – родственники Христа – были вынуждены уйти на восток вместе с верными им войсками. В XV–XVII веках они создали в Индии, Китае и Юго-Восточной Азии «восточные цивилизации», которые сегодня считаются очень древними.

В то же время, пришедшие к власти апостольские христиане уговорили императора перенести столицу Империи из Руси назад на Босфор. Столицу перенесли, но не в точности на прежнее место, а на другой конец Босфора, на берег Золотого рога. Так возник город Константинополь, впоследствии – Стамбул. В истории это событие известно, как перенос столицы из «ветхого Рима» в «Новый Рим» при императоре Константине Великом (он же великий князь Дмитрий Донской).

Однако основным источником военных сил Империи как была, так и оставалась Россия. Поэтому перенос столицы из России на Босфор достаточно быстро привел к смуте. Через несколько десятилетий после этого переноса из России выкатилась очередная волна завоевания. Это было османское завоевание XV века. В 1453 году османы приступом берут новую столицу Империи – город Константинополь.

Незадолго до взятия города часть царской семьи и бояр бежала из Константинополя, захватив с собой казну и библиотеку. Они прячутся в Италии и строят Ватикан. В дальнейшем именно потомки этих беглецов (русских по происхождению) и создадут миф о том, что античный Рим это не Ярославль, а Рим в Италии. Другими словами, они объявили Римом тот город, где сами находились. Это был мудрый ход в борьбе за власть. Что же касается исторической истины, то она, как обычно, была принесена в жертву.

Все это привело к тому, что сегодня основным источником сведений об античном Риме являются не русские летописи, а летописи, написанные в Италии в XV–XVII веках на придуманной там же и в те же времена «античной» латыни. Несмотря на целенаправленную скалигеровскую редакцию, эти тексты не выдуманы целиком из головы. Они основаны на старых книгах и летописях, вывезенных из Ярославля в Константинополь в конце XIV века, а затем из Константинополя в Италию в начале 1450-х годов.

Мы не будем здесь разбирать в подробностях историю античного Рима и его великих завоеваний. История Рима многократно описана, воспета на полотнах художников и в многочисленных кинофильмах. Скажем одно. Все, что сегодня рассказывается об античном Риме – это поздние переложения, покрытые толстым слоем вымысла, но в своей основе излагающие историю Ярославля XIII–XIV веков как якобы историю итальянского города Рима с VIII века до н. э. до IV века н. э. – до эпохи Константина Великого и переноса столицы в Константинополь.

9.2. Происхождение слова «республика»

Слово «республика» сегодня используется повсеместно. Считается, что слово это латинского происхождения. А сама идея республики, как полагают, уходит корнями в историю античного Рима, во времена, когда существовала знаменитая античная римская республика. Когда Рим управлялся сенатом и консулами.

Согласно нашей реконструкции «античная римская республика» – это то же самое, что средневековая республика в Великом Новгороде (Ярославле), известная из русской истории.

Но тогда возникает интересный вопрос: что первоначально означало само слово «республика»? Откуда оно взялось?

Обратимся к источникам. О новгородской республике рассказывает, например, известный автор XVI века барон Сигизмунд Герберштейн. Причем, он пишет слово РЕСПУБЛИКА раздельно – «Res publica». Слово Res у него написано с ЗАГЛАВНОЙ буквы, что указывает на имя народа, поскольку имена народов по обычаям того времени он писал с большой буквы. Поэтому сразу же возникает естественная мысль, что «Res publica» первоначально означало «русский народ» или «государство Русов». И действительно, это было РУССКОЕ государство.

Вот, что пишет Герберштейн о республике Великого Новгорода – то есть, как мы теперь начинаем понимать – о республике античного Рима. «Князей, которые должны были управлять их республикой (Res publica), они поставляли по своему усмотрению и желанию и УМНОЖАЛИ СВОЮ ДЕРЖАВУ, ОБЯЗЫВАЯ СЕБЕ ВСЕВОЗМОЖНЫМИ СПОСОБАМИ СОСЕДНИЕ НАРОДЫ И ЗАСТАВЛЯЯ ИХ ЗАЩИЩИТЬ СЕБЯ ЗА ЖАЛОВАНИЕ НАПОДОБИЕ НАЕМНИКОВ» (Сигизмунд Герберштейн. «Записки о Московии». Москва, изд-во МГУ, 1988, с. 148).

9.3. Где и как были изобретены римские цифры

Напомним, что представляют собой так называемые римские цифры.

«РИМСКИЕ ЦИФРЫ, цифры древних римлян. Система Римских цифр основана на употреблении особых знаков для десятичных разрядов I = 1, Х = 10, С = 100, М = 1000 и их половин V = 5, L = 50, D = 500. Натуральные числа записываются при помощи повторения этих цифр. При этом, если большая цифра стоит перед меньшей, то они складываются (принцип сложения), если же меньшая – перед большей, то меньшая вычитается из большей (принцип вычитания). Последнее правило применяется только во избежание четырехкратного повторения одной и той же цифры» (БСЭ, 1969–1978 годов, статья «Римские цифры»).

Считается, что римские цифры возникли очень-очень давно, задолго до начала нашей эры, во времена «античных римлян».

Заметим, что небольшие числа (меньше пятидесяти) записываются с помощью лишь трех римских цифр: I, V, X. Иногда с помощью этих трех цифр записывались все числа до ста, а цифра L=50 при этом не использовалась. Поэтому, скорее всего, именно эти три римские цифры и были первоначальными, наиболее древними. Остальные появились позже для сокращения записи больших чисел.

Зададимся вопросом: откуда взялись эти три основные римские цифры – I, V, X?

Сначала одно наблюдение. Когда плотники ставят сруб и переносят его на новое место (что случается очень часто, поскольку сруб, как правило, рубят в одном месте, а ставят в другом), они метят бревна. Сегодня это делается краской, но еще сравнительно недавно в России пометки ставились топором. Пометки необходимы для того, чтобы бревна после переноски были сложены в том же порядке, поскольку они уже были подогнаны друг к другу.

В прежние времена в России эти плотницкие пометки на бревнах делались только топором и только римскими цифрами. Дело в том, что арабские цифры топором на бревна наносить очень неудобно. А вот римские цифры как будто нарочно предназначены для того, чтобы их легко было насечь топором на округлом бревне.

В самом деле, плотник, желающий пометить бревно с помощью топора, делает это засечками. Легко нанести засечку либо поперек волокон, либо под углом к ним. Наносить засечку ВДОЛЬ ВОЛОКОН неудобно. Дело в том, что засечка делается двумя скошенными ударами топора навстречу друг другу. Получается канавка треугольного сечения. Она получится четкой, если топор РЕЖЕТ волокна, а не ЩЕПИТ их, то есть если удар наносится поперек волокон.

Но это значит, что у плотника есть только три четко различимых знака, которые он с легкостью может нанести топором на бревно. Это:

1) Поперечная засечка, то есть латинская буква I = 1.

2) Две соединенных друг с другом косые засечки, то есть латинская буква V = 5. Перевернутая буква V не может считаться отдельным знаком, поскольку на бревне нет отмеченного верха и низа. Если к бревну подойти с другой стороны, то V перевернется.

3) И, наконец, – две перекрещивающиеся косые засечки, то есть латинская цифра X = 10.

Одиночная косая засечка не могла служить самостоятельным знаком, поскольку удары топором могли наноситься довольно грубо, и косая засечка путалась бы с прямой. И действительно, среди римских цифр нет отдельно стоящей косой черты.

Таким образом, все три основные римские цифры – и только они – естественным образом возникают при строительстве деревянных срубов. Получается, что древние римляне строили много деревянных срубов? Но ведь в Италии основное строительство было каменным, а потом кирпичным. Лесов там совсем немного и деревянные срубы – редкость.

Отметим в этой связи, что русские плотники, среди которых в прежние времена было много просто неграмотных людей, вряд ли изучали римские цифры, привезенные из далекой Италии. Тем не менее, они с легкостью метили бревна именно «римскими цифрами». Правда – с одной оговоркой. Римского правила, согласно которому младшая цифра слева вычитается из старшей цифры справа, у них не было. Поскольку на бревнах не было «правого» и «левого», «верхнего» и «нижнего». Все зависело от того, с какой стороны подойти к бревну. Поэтому, например, число 9 писалось как VIIII, а не IX, число 4 – как IIII, а не IV. Но и в некоторых старых латинских текстах тоже так писали. Вероятно, правило вычитания римских цифр возникло достаточно поздно.

Наше мнение таково. Римские цифры возникли на Руси. Но не в ученой среде, где использовались «арабские», то есть «научные» цифры, которыми мы пользуемся сегодня. Римские цифры возникли в среде плотников и военных. У тех, кто строил много деревянных срубов – домов и укреплений.

После великого завоевания XIV века русские строительные «топорные» цифры были занесены в Западную Европу и названы там «римскими». Это было правильное название, поскольку русские завоеватели и были теми древними римлянами, которые создали Римскую Империю. Впоследствии, когда в XVI–XVIII веках была внедрена ложная теория о том, что Древний Рим был якобы в Италии, получилось будто бы римские цифры были изобретены в Италии.

Историки до сих пор ошибочно так думают.

Замечание. Когда римские топорные цифры стали писать на бумаге, появились новые обозначения L, M, C, D, которые использовались для записи больших чисел. Кстати, если бы римские цифры с самого начала писались на бумаге, то наряду с цифрой V (пять), должна была бы использоваться и «перевернутая галочка». Как, например, в тех цифрах, которые сегодня используют арабы (не путать с нашими «арабскими» цифрами, которые нынешние арабы не используют). У арабов среди цифр присутствуют обе «галочки» – прямая V = 7 и перевернутая галочка, обозначающая 8. Что неудивительно – ведь при письме на бумаге эти два символа легко различимы.

9.4. Боги римско-греческого Олимпа – это русские (ассирийские) цари

Как известно, древнеримские (они же древнегреческие) боги жили на горе Олимп. Но они пребывали там не постоянно. Время от времени они спускались к людям и принимали деятельное участие в людской жизни. А некоторых особо выдающихся героев из числа людей забирали к себе на Олимп.

Сегодня считается, что рассказы об олимпийских богах – чистый вымысел, не имеющий никакого отношения к действительности. Дескать, люди просто придумали этих богов. Однако имена их стали настолько знамениты, что их вспоминают до сих пор: Крон-Сатурн, Зевс-Юпитер, Афина-Минерва, Афродита-Венера, Арес-Марс, Гермес-Меркурий и многие другие могущественные боги Олимпа.

Чтобы разобраться, обратимся к первоисточникам. Возьмем «Историю» известного средневекового хрониста Иоанна Малалы. Малала был уверен, что Крон, Зевс и другие олимпийские боги это были ПЕРВЫЕ АССИРИЙСКИЕ ЦАРИ. То есть, согласно нашей реконструкции, цари Великой Империи XII–XIV веков, родственники Христа, представители Святого Семейства.

Вот что пишет Малала в переводе на современный русский язык: «родился от первого сына Ноева человек из РОДА ГИГАНТОВ, который своим отцом ДАМИЕМ был наречен именем КРОН … был же он очень силен. Он установил образ царствования, то есть самодержавия … И был он первым царем в АСУРИИ и царствовал многие годы … он наводил страх на всех, поскольку был он лютым ратником, посекающим всех».

Асурией или Ассирией Малала называет Россию. Это неудивительно, поскольку Рус и Асур, Россия и Ассирия – одни и те же имена и названия. Просто когда-то их прочли в разных направлениях: справа налево и слева направо. Имена народов и географические названия в древности часто переворачивались, поскольку их читали как в ту, так и в другую сторону.

Как сообщает далее Иоанн Малала, жену Крона звали Семирамида или АРЕЯ. Дети Крона носили имена Зевс, Нин и Ира (Гера). Другие имена самого Зевса – Пик, Дий, Дый. Сына и наследника Зевса-Пика звали ВЕЛОН.

Далее Иоанн Малала совершенно откровенно описывает ЗАПАДНЫЙ поход ассирийского царя Крона. То есть, как мы теперь понимаем, поход, являющийся завершающим этапом великого завоевания XIV века. Поход этот закончился установлением власти Ярославля – Великого Новгорода на огромных пространствах Европы и Азии. Иоанн Малала пишет о нем, в переводе на современный русский язык, так:

«Крон, оставив своего сына на попечение Пика в Асурии, и свою жену Арею, нарицаемую Семирамин (Семирамида), оставив с Пиком, сыном своим, собрал большую силу из народа, мужей храбрых и пошел на западные страны, в которых не было царя … и захватил западные страны, навсегда уйдя из Асурии. И пробыл там многие годы, царствуя надо всем Западом».

Малала пишет, что после того, как ассирийский царь Крон ушел с войском на Запад, у него дома в АСУРИИ, – то есть, как мы теперь понимаем, на Руси – остался править его сын Зевс или Пик. Через некоторое время Пик-Зевс также уезжает на Запад к отцу и остается там царствовать. Дома, в АСУРИИ (на Руси) через короткое время престол занимает второй сын Крона – НИН. Отметим, что Нин – всего лишь легкое искажение имени Иоанн.

По ходу дела, Малала сообщает крайне важные для понимания всей нашей истории сведения. А именно, он описывает ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ВРЕМЕН КРОНА КАК ЕЩЕ НЕОСВОЕННУЮ ЗЕМЛЮ, ГДЕ НЕТ ЦАРЯ И ДАЖЕ ЕЩЕ НЕТ ГОРОДОВ. «В те годы ни городов, ни дворов еще не было в Западных странах, и переселенцы из колена Афетова жили там в первобытной простоте» – пишет Малала. Получается, что во многих местах Западной Европы в эпоху великого завоевания XIV века люди жили еще довольно просто, не имея ни городов, ни даже укрепленных острогов. Русские («ассирийские») завоеватели захватили западные страны без особого сопротивления. Скорее даже не захватили, а колонизировали.

Но буквально то же самое говорит и римская история. Римляне не столько завоевывали новые земли, сколько колонизировали их, не встречая достойного сопротивления местного населения, у которого не было ни царя, ни крупных городов.

Любопытно известие Малалы, ссылающегося на «античного» Диодора, о том, что ассирийский (русский) царь Зевс, завоевавший запад, был похоронен на острове Крит. «И сотворили для него сыновья храм и положили его на Критском острове в гроб. И гроб его есть в Крите и доселе» – пишет Малала.

Но тогда становится понятным почему остров Крит раньше назывался КАНДИЕМ. «Кандий» как старое название Крита, присутствовало на картах еще в XIX веке. Название КАН-ДИЙ означает КАН ДИЙ, то есть ХАН ДЫЙ, ХАН ЗЕВС.

Малала упоминает также и других потомков ассирийского царя Крона, таких, как Гермес и другие. Все эти «античные боги», согласно Иоанну Малале, были АССИРИЙСКИМИ или ПЕРСИДСКИМИ царями. А согласно нашей реконструкции – РУССКИМИ ЦАРЯМИ-ХАНАМИ. Правили они, в частности, в Европе, Италии, Греции, Персии, Египте, Китае и других странах, подвластных Ассирии-Руси в XIV веке.

После великого завоевания мира XIV века местное население во многих местах Великой Средневековой Русской (Ассирийской) Империи передавало из уст в уста рассказы о своих божественных правителях, которых они никогда не видели. Но кто-то из знакомых их знакомых видел, а может даже прислуживал этим богам. А потом взахлеб рассказывал об этом окружающим. После чего в народе расходились слухи, возникали легенды и мифы. Со временем они превратились в красивую сказку о неких могучих бессмертных богах, живших на высоком, недоступном простому смертному Олимпе. Откуда они метали свои громы и молнии, укрощая непокорных. А также иногда являлись в простом человеческом образе. Спускались с Олимпа, брали себе женщин, имели от них детей-полубогов. Которые правили от их имени в Элладе, Италии, Галлии, Египте и других странах.