Текст книги "Русь и Рим. Великое завоевание мира"

В заключение приведем для полноты соответствующий отрывок из книги Орбини по русскому изданию 1722 года, которым мы пользовались:

«О Аланехъ Славянехъ. Сии изшедше из Скандинавии, общаго отечества всехъ Славянъ, разделилися на две части, едина пошла во Асию, и вселилася близъ горъ Засеверныхъ: ныне же наречены Татарове. Другие же соединившеся Вандаломъ, и Бургундиономъ, изгнали Французовъ, и нареклися Скифи: некоторыми же списателми названы Даки. Но лучше было имъ названымъ быти Гофами (Готами): понеже имели единъ тойже языкъ между ими: были соседи Амазонянамъ … распространилися даже до реки Гангеса, которая разделяетъ Индию, и впадаетъ в Море Южное; Не строили кибитокъ, ни домов, ниже землю орали, но питалися мясом, и множествомъ млека, всегда живуще на телегахъ покрытыхъ кожуринами съ древъ, и возили ихъ съ собою по пространнымъ степямъ … сожитие же мужей со женами было общее, такожде и воспитание детей. Всякая страна, въ которую приезжали, казалася имъ своя … Молодые люди обучалися ездити на конехъ, понеже ходити пешимъ вменяли дело уничиженно, все разве были искусные воеватели, великии возрастомъ, лица зело пригожаго, власовъ среднерусыхъ, очей приязниво грозныхъ, зело быстрыхъ … забегали ловлю гоняще даже до Моря Меотиса, до Гирла Киммерийскаго, до Армении, и до Мидии … Техъ вменяли за глупыхъ и бездельниковъ, которые умирали отъ старости. Славенъ у нихъ, которой убитъ бывалъ на войне. Вместо полонениковъ, отрезывали голову неприятелемъ побежденнымъ и драли кожю съ нихъ, и полагали кожи на свои кони … и съ сими наряды водили ихъ на бой. Не имели ни Церкви, ни Храма, ниже Поповъ, ниже Богов особливых, ни шалашей, ни кибитокъ: вынявъ сабли изъ ноженъ, и воткнувъ голыя в землю, поклонялися имъ, яко Богу Марсу, его же верили быти пастыря всемъ онымъ местамъ въ нихъ же баталии имели. Имели знание дивное о будущихъ делехъ, о которыхъ гадательствовали, собравъ некакия прутики прямыя и разобравъ ихъ во время определенное, съ некоторыми обавании наговорными. Холопство не было у нихъ во употреблении, понеже вменяли себе всехъ рожденныхъ отъ славныя породы. Обаче же имели правителей и судей избранныхъ, искуснейшихъ и ученейшихъ въ делехъ военныхъ. Наступали на Палестину, на Египетъ, и на Иудею, которымъ страшное разорение учинили во времена Веспасиана Царя, понеже отворилъ имъ проходъ врат Каспийскихъ, Царь Урканский. Разорили Мидию, Армению … Имели Алане войну съ Домитианомъ, и Трояномъ Цесарями: во времена же Декия взяли Византию. Адрианъ Цесарь, не возмогъ победити ихъ оружием, но притяжалъ ихъ дарами. Гратианъ тоже учинилъ: Уалентинианъ наследникъ Гордиановъ [котораго победили Алане] … сотворилъ указъ, которым обещалъ свободу отъ подати на десять летъ, темъ, которые ихъ возмогутъ победити. Тогда Германе … двинулися противу Алановъ и одолели ихъ … Уалентианъ потомъ вторицею вступивъ въ войну противъ Алановъ, былъ не точию побежденъ, но и удавленъ повелениемъ Борбогаста Царя ихъ. Присовокупившеся Алане ко протчымъ народомъ Славянемъ, сиречь Вандаломъ, Бургундиономъ, и Шведомъ подъ вождениемъ общаго ихъ Княза Симгибана завладели Галлию. Оттуду же проидоша во Испанию, идеже завладели оную страну Испании, отъ них названую Аланиа, ныне же растленно глаголется Каталониа. Не доволствующеся сею страною, наступиша на Португаллию, тамо взяли городъ Эмеритъ Августу со всею Галициею, где утвердили на несколко время Царство свое … Оные же Алане, которые осталися въ домехъ въ Сармации, истреблени быша отъ своихъ соседовъ, тако что необретается никто житель во оныхъ местахъ, разве только некогда проходятъ казацы, искати какую-либо ловлю».

4.17. Орбини о норманах славянах

Знаменитых средневековых завоевателей норманов-викингов, по мнению современных историков – прирожденных скандинавов, Орбини также считает СЛАВЯНАМИ.

Напомним, что сегодня историки относят викингов (норманов) к концу VIII – середине XI века нашей эры. Считается, что викинги захватили Францию, вторглись в Англию, Италию, Испанию и другие страны Западной Европы. Наиболее знамениты их деяния во Франции. От имени норманов происходит название современной французской НОРМАНДИИ. Таково мнение историков. Орбини также рассказывает о завоевании норманами средневековой Франции.

Однако, в отличие от историков-скалигеровцев, Орбини заявляет, что норманы были СЛАВЯНАМИ. От себя добавим – этому есть яркое независимое подтверждение. Открываем «Этимологический Словарь Русского Языка» М. Фасмера на слово РУСЬ. И узнаем, что по-гречески в Средние века слово РОС означало НОРМАНОВ, а по-арабски слово РУС означало в Средние века «НОРМАНОВ в Испании и Франции».

Что же получается? Знаменитые викинги, завоеватели средневековой Западной Европы были РУССКИМИ? Да, получается, что так. И это хорошо понимали многие историки даже еще в XVIII веке. Поэтому в противовес и была создана «норманская теория», согласно которой название «Русь» якобы имеет скандинавское происхождение.

Итак, что же пишет Орбини о норманах славянах? Даем ему слово (в переводе на современный русский язык):

«О НОРМАНАХ СЛАВЯНАХ. Это разбойники морские. Французы их назвали Норманами, то есть людьми Северными. Они были последними выходцами из Скандинавии. Норманы напали и разорили морское побережье Франции, а затем, войдя в устья рек, перешли к сухопутным завоеваниям. Они одолели Фригионов или Фризионов, сожгли ГАМБУРГ, осадили новопостроенный тогда город КОЛОНИЮ РЕНСКУЮ (город Кельн), и во Франции заняли Неустрию, которая ныне названа ими НОРМАНДИЕЙ … Их король Роллон, позже названный Робертом, перешел с войском новых норманов в Англию, но будучи отбит Англичанами, прошел со своими людьми в Нормандию, где уже осели некоторые из его народа. Соединившись с ними, он завладел всей страной и заливами Святого Малая вплоть до Сенны, которая древними называлась Секвана. И взойдя на суда дошел вдоль указанного берега до РУАНА, который осадил … и взял … Став властителем такого большого и богатого города, он задумал покорить себе Королевство Французское … начал осаду Парижа, когда королем в нем был Карл. И, может быть, завоевал бы этот царственный город, если бы граждане … ударив в тыл норманов, которые в то время обратились против вновь подошедших на выручку осажденным неприятелей, не разбили бы их и не прогнали ценой тяжких потерь своих людей. Роллон, разгневанный этим поражением, снова собрал свои силы и опять пошел внутрь Франции, предавая всех мечу … Карл, не надеясь на свои силы, вступил в переговоры с неприятелем-победителем. В конце концов они договорились на тех условиях, что Роллон примет Христианскую веру и возьмет в жены Циллу дочь Карла, в приданое за которой получит БРЕТАНЬ и НОРМАНДИЮ … Заключив таким образом мир и узаконив свои земельные приобретения, Роллан крестился и наречен был … Робертом. Также он переменил название страны, назвав ее НОРМАНДИЕЙ, хотя раньше вся эта часть называлась Неустрия» (Орбини, с. 111–113).

В целом, примерно то же самое сообщают нам и историки. Они тоже пишут о легендарном вожде норманов Роллане. Однако считают норманов германскими племенами, выходцами из Норвегии, Швеции, Дании и Ютландии. Никакого отношения к славянам якобы не имеющими.

В итоге, не изменив самих событий по существу, а лишь исказив их хронологию и освещение, историки до неузнаваемости поменяли всю картину великого славянского завоевания XIV века. По всей видимости, это было сделано намеренно. Именно такая задача и стояла в XVII веке перед основателями скалигеровской версии истории. Последующие поколения историков, забыв суть дела и искренне поверив в созданную их предшественниками историческую сказку, привычно следуют ложной скалигеровской версии.

Приведем для полноты соответствующий отрывок из книги Орбини по русскому изданию 1722 года:

«О НОРМАННЕХЪ СЛАВЯНЕХЪ. Сии разбойники морские: наречени отъ Французъ Норманны, сиречь люди Северные, выходцы изъ Скандинавии последние, наезжающе и разоряюще места приморская Франции, и вшедше устиями рекъ большихъ на сухой путь, одолели Фригионовъ или Фризионовъ, пожгли Амбургъ, осадили нововеденой городъ Колонию Ренскую, и во Франции заняли Неустрию, отъ нихъ ныне наречена Нормандия … Роллонъ Король ихъ, который потомъ нареченъ Робертъ, перешелъ съ войскомъ новыхъ Норманнъ во Англию. Но будучи отбить отъ Агличан, прошелъ со своими людми въ Нормандию, въ ней же жителствоваху тамо сущии отъ его народа, съ ними же соединяся завладелъ весь трактъ страны заливы Святаго Малая, даже до Сенны, древними нареченна Секвана. И вседше въ суда реченнымъ брегомъ дошелъ даже до Роана: Его же и осадилъ … взялъ его … и огосподствовалъ толь великой и богатой городъ, обратилъ мысль еже добыти Королевство Французское … учинилъ осаду Парижу Королевствующу тогда Королю Карлу. И можетъ быть завоевалъ бы оный царственный городъ, ежели бы граждане … ударивше въ тылъ Норманновъ обратившихся противу неприятелей новыхъ, на выручку осаднымъ идущихъ, не разбили бы и не прогнали съ тяжкимъ урономъ своихъ людей. Роллонъ прогневанъ симъ разбитиемъ, собралъ паки силы своя, пошелъ паки внутрь Франции, покланяя всехъ подъ мечъ … Карлусъ не надеяся на своя силы, поискалъ сообщения съ неприятели победители своими, напоследокъ сообщился на такихъ кондицияхъ, что бы Роллон Христианскую веру восприялъ, и взялъ въ жену Циллу дочь Карлову, имети за приданое Бретанию, и Нормандию … И тако утвердилъ миръ и присовение, крестился и нареченъ бысть … Робертъ, такожде и пременилъ имя стране, назвалъ Нормандиею, весь оный кряжъ страны иже прежде нарицался Неустрия».

4.18. Орбини об амазонках – славных воительницах славянских – и о царице Тамаре

Сегодня амазонки обычно считаются героинями туманных древнегреческих мифов. Легендарные женщины-воительницы. Сражались с мифическим Гераклом, храбро бились в Троянской войне.

Посмотрим – что скажет нам по этому поводу Орбини. Он отводит амазонкам довольно много места. Орбини начинает свой рассказ так (в переводе на современный русский язык):

«ОБ АМАЗОНКАХ СЛАВНЫХ ВОИТЕЛЬНИЦАХ СЛАВЯНСКИХ. К величию славы рода Славянского прилагается и храбрость ЖЕН СЕГО НАРОДА. А более всего – АМАЗОНОК, которые были жены Сарматов Славян: жилища их были при РЕКЕ ВОЛГЕ … амазонки были от народа Славянскаго. Когда же предательски побили у них мужей, тогда взяв их оружие, они мужественно наступили на неприятеля и достойно отомстили за смерть своих супругов. Будучи храбрыми воительницами, они выступили на завоевание Азии под предводительством своей царицы Марпезии … она дошла с победами даже до КАВКАЗСКИХ ГОР … Амазонки обошли потом всю МАЛУЮ АЗИЮ, покорив под свое иго АРМЕНИЮ, ГАЛАТИЮ, СИРИЮ, КИЛИКИЮ, ПЕРСИЮ и многие другие области Азии … Амазонки построили многие города, башни и крепчайшие крепости … они построили два знаменитых города – СМИРНУ и ЕФЕС в честь богини Дианы [то есть Артемиды] … воздвигли тот самый знаменитый храм в Ефесе, который причтен был к семи чудесам света, а потом был сожжен неким Геростратом … Цари Греческие, устрашившись силы Амазонок, послали против них Ираклия (то есть Геракла, но только не мифического героя, а средневекового военачальника с таким же именем – Авт.), славнейшего Воеводу тех времен» (Орбини, с. 119–120).

Рассказав об амазонках, Орбини сообщает также и другие известные ему сведения о различных славянских царицах. В частности, пишет он и о знаменитой царице Тамаре, которая тоже была, оказывается, славянкой. Что неудивительно, поскольку, как мы уже говорили выше, средневековыми правителями Закавказья и, в частности, Грузии, где правила знаменитая царица Тамара, были ТЕРСКИЕ и ГРЕБЕНСКИЕ КАЗАКИ. Именно они упоминаются в источниках XVI–XVIII веков под именем ГРУЗИНСКИХ ЦАРЕЙ.

Обратимся к сохранившейся переписке грузинских царей с Москвой XVI–XVII веков. Эта переписка велась отнюдь не на грузинском, а на ГРЕЧЕСКОМ (со стороны Грузии) и на ПЕРСИДСКОМ (со стороны Москвы) языках. Что касается упоминаемых в ней имен грузинских царей, то имена эти были ТАТАРСКИМИ. Грузинский язык появляется в этих грамотах очень поздно и то лишь в переписке с ИМРЕТИНСКИМИ, а не грузинскими правителями. См. книгу «Переписка на иностранных языках грузинских царей с российскими государями от 1639 по 1770 год». – С. Петербург, тип. Императорской Академии наук, 1861.

Кстати, не стоит удивляться, что Московский Посольский приказ в XVI–XVII веках составлял и отправлял дипломатические письма на персидском языке. В Великой Русской Средневековой Империи разные языки использовались для разных целей. Церковно-славянский язык – для богослужения и Священного писания, арабский – для научных сочинений, персидский – для дипломатической переписки. Иногда бывали исключения. Например, Магомет в XV веке предпочел написать Коран на «научном» арабском языке. Благодаря чему арабский язык стал использоваться не только в науке, но и в богослужении, и в военном деле. В османскую эпоху XV–XVI веков надписи на оружии делались, в основном, по-арабски – и в России, и в Турции, и в Западной Европе.

На местах люди общались между собой на самых разных разговорных языках, наиболее распространенным из которых был татарский – старый разговорный язык Руси.

О царице Тамаре Орбини сообщает, что она была славянка и царица АЛАНОВ. Вот, что он пишет:

«Тамара Царица Массагетов [которые были Аланы] столь мужественно воевала с Киром Царем Персидским, что взявши его живым в бою, приказала отсечь ему голову и ввергнуть ее в сосуд, полный человеческой крови, да бы насытился крови, которой настолько жаждал, пока был жив» (Орбини, с. 120–121).

Похожие сведения о царице Тамаре сообщает и «отец истории» Геродот. Он также называет ее царицей скифов-массагетов, живущих на безграничной равнине, примыкающей к Кавказским горам. Геродот пишет о ней довольно подробно:

«Кир задумал подчинить массагетов … Иные считают их также скифским племенем … с запада КАВКАЗ граничит с так называемым Каспийским морем, а на востоке по направлению к восходу солнца к нему примыкает БЕЗГРАНИЧНАЯ НЕОБОЗРИМАЯ РАВНИНА. Значительную часть этой огромной равнины занимают упомянутые массагеты … Царицей массагетов была супруга покойного царя. Звали ее ТОМИРИС (то есть Тамара – Авт.) … Кир … проник с войском за Аракс … Томирис … со всем своим войском напала на персов. Эта битва, как я считаю, была самой жестокой среди всех битв между варварами … массагеты одолели. Почти все персидское войско пало на поле битвы, погиб и сам Кир … Томирис наполнила винный мех человеческой кровью … когда труп Кира нашли, царица велела всунуть его голову в мех … Из многих рассказов о кончине Кира этот мне кажется наиболее достоверным».

Далее, Орбини сообщает, что сестра Александра Македонского – а, следовательно, и он сам – БЫЛИ СЛАВЯНАМИ. Орбини пишет:

«Кинана Македонянина, также Славянка и СЕСТРА АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО… предводительствовала воинством, билась с неприятелями и убила своею рукою Карию, Царицу Иллирическую» (Орбини, с. 120–121).

Некоторые авторы помещали амазонок на берега Балтики. Почему? Ясный ответ мы находим у Орбини. Он пишет: «Во время войны Рингона Короля ШВЕДСКОГО с Аральдом Королем ДАТСКИМ, ЖЕНЫ НАРОДЫ СЛАВЯНСКОГО выступили на стороне Аральда» (Орбини, с. 121).

В заключение приведем соответствующий отрывок старого русского перевода книги Орбини по изданию 1722 года.

«О АМАЗОНАХЪ ЖЕНСКОГУ ПОЛУ СЛАВНЫХЪ ВОИНАХЪ СЛАВЯНСКИХЪ. Къ светлости славы рода Славянского прилагается храбрость женъ сего народа. А вящше – Амазонъ, которыя были жены Сарматовъ Славянъ: жилища ихъ быша при реке Волге между Меланклены и Сирбы, иже были Славяне. Некоторыя писатели сказуютъ, что оныя были жены Гофомъ (Готомъ), и въ купности съ мужьями своими бивалися въ платье мужескомъ противу Аврелиана Цесаря. Но или Гофяныни (Готяныни), или Сарматяныни, были всегда отъ народа Славянскаго. Егда же предателством побили у нихъ мужей, тогда облекшеся оныя во оружия их, наступили сердцемъ мужественнымъ на неприятеля, и учинили достойное отмщение за смерть своихъ супружниковъ. Бывше же храбры во оружии, подвигнули рать на Асию, под правительствомъ Марпезии ихъ Царицы, которая за свои победы должна уравнена быти, или выше почитатися, съ первыми Воеводами и Кесарми бывшими. Понеже прииде со оружиемъ своимъ победительнымъ, даже до горы Кавкаса … Того ради Амазоняны обошли потом всю Асию меншую, подъ иго взяли Армению, Галатию, Сирию, Киликию, Персиду со иными многими областми Асийскими … построили многие грады, Каланчи и крепости крепчайшыя … состроили два града славныхъ, Смирну и Ефесъ, въ честь богини Дианы [то есть Артемиды] … возставили оный славный храмъ во Ефесе, оный храмъ причтенъ былъ между седми чудесъ на свете, его же потомъ сжегъ некто Эростратъ … Цари же Гречестии устрашившеся силы Амазонския, послали противу их Ираклиа, славнейшего Воеводу оныхъ временъ. Потомъ же пришли Амазоняны въ помощь Трояномъ противо Грековъ, подъ правительствомъ Пантазилеи, и пребывали тверды в державстве своем даже до временъ Александра великаго. Его же непобедимая сила егда чрезъ славу дошла въ слухи Калистры, или Минутии Царицы Амазонския: двигнулася она съ войском 300 тысящъ бабъ, желая получить семя отъ сего великаго Ироа … И познавши яко уже зачала во чреве, возвратилася паки во свое Царство, которое последи скоро упало, и погасло, купно со именемъ Амазонскимъ.

Тамара Царица Массагетовъ [иже быша Алане] брань имела съ Киромъ Царемъ Перскимъ, толикимъ мужествомъ, что взявше его жива на бою, приказала ему отсещи главу, и потомъ ввергнуть ю въ сосудъ, полный человеческой крове, да бы насытился тоя, понеже толикую жажду показалъ будучи живъ …

Во время войны Рингона Короля Швецкаго, со Аралдомъ Королемъ Датскимъ, жены народа Славянскаго способствоваху стране Аралдовой …

Кинана Македоняныня, такожде Славяныня, и сестра Александра Великаго … водила воинство, билася съ неприятелми, и убила своею рукою Карию, Царицу Иллирическую».

4.19. Скиф, Рус и Славен как прародители славянских народов

Выше мы рассказали о том, как начало русской государственности представлено в Русском Летописце 1649 года. Примерно то же самое пишет и Орбини.

Первую главу своей книги Орбини озаглавил так: «Первоначалие СЛАВЯН и происхождение ДЕРЖАВСТВА их». В этой вводной главе Орбини излагает общий взгляд на историю славян. Он начинает свой рассказ с вопроса о первоначальном происхождении славянского народа. Орбини пишет, что сначала славяне обитали в степях Северного Причерноморья (если перевести на современный язык географические указания Орбини) и имели жизненный уклад военных общин. Затем они проникли на север, в «Скандинавию». Чрезвычайно размножившись в «Скандинавии» – под которой, как мы уже говорили выше, древние писатели подразумевали Владимиро-Суздальскую Русь – славяне в огромном числе выступили на завоевание мира. При этом многие захваченные славянами земли, в том числе и в Западной Европе, были даже не завоеваны, а ВПЕРВЫЕ ОСВОЕНЫ СЛАВЯНАМИ.

Орбини пишет:

«Истоки и происхождение государственности … народа Славянского, не так уж просто узнать … ее начало теряется в безвестности, когда Славяне обитали еще в ПРОСТРАННЫХ СТЕПЯХ, населенных народами варварскими. Они впервые вошли в историю, когда стали совершать нападения на Греков и Римлян … Парфяне, Готфы, Вандалы, Аланы, Лонгобарды, Сарацыны, Гунны едва не уничтожили их (греков и римлян – Авт.) вооруженной рукой. И, наконец, перечисленные здесь Славяне (то есть – Парфяне, Готфы, Вандалы, Аланы, Лонгобарды, Сарацыны, Гунны – Авт.) привели этих Греков и Римлян в такое бедственное и утесненное состояние …» (Орбини, с. 1–2).

Итак, по мнению Орбини, прародиной славян были СТЕПИ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. Только так можно понимать его слова о том, что история славян теряется в веках, когда они жили еще в неких СТЕПЯХ, откуда и вступили в столкновение с греками и римлянами. Ведь именно степи Северного Причерноморья граничат с землями античных греков и римлян. Других обширных степей вблизи Средиземноморья нет.

Это в точности соответствует словам Русского Летописца 1649 года, см. выше.

Затем, как пишет Орбини, славяне, выйдя из степей – то есть из степей Северного Причерноморья – прошли в «Скандинавию». Русский Летописец в этом месте прямо говорит о приходе славян с берегов Черного моря на берега Волги. В нашей книге «Новая хронология Руси» подробно исследованы старинные скандинавские географические сочинения и показано, что легендарная «Скандия» – это средняя Русь. Отметим, что для того, чтобы попасть из причерноморских степей во Владимиро-Суздальскую Русь, достаточно было просто подняться вверх по Дону, а затем по Волге.

Далее Орбини откровенно описывает великое славянское завоевание, прямо называя участвующих в нем славян «царским племенем». Он пишет:

«Петр Кузбер Голандец в книге 3 о Северных народах, Увкинд Увагрез в книге 1 о Германии и Александр Гвагвин в своей «Сармации» рассуждают, что старший сын Ноя ИАФЕТ, от которого … произошел народ Славянский, ПОСЕЛИЛСЯ СНАЧАЛА В АЗИИ. Потом его потомки ПОШЛИ НА СЕВЕР В ЕВРОПУ и поставили свои жилища в Скандинавии. Там их численность бесконечно возросла. У них было 200 отечеств и они населили земли от гор Тавра Киликийского (так назывались горы на юге Турции, вблизи восточной оконечности Средиземного моря – Авт.) до Северного (Ледовитого) Океана, половину Азии и всю Европу вплоть до Океана Британского (то есть до Атлантического океана – Авт.). О размахе их расселения говорит и само имя Иафета, которое означает «РАСШИРЕНИЕ»; о нем свидетельствует и счастливое благословение Ноя отца его, который, … уложив … чин сыновьям своим, … сказал Симу: будь священником, исправляя Божественную службу; Хаму же (сказал:) трудись, возделывая землю и поля, и обучаясь ремеслам; Иафету (сказал:) правь и защищай как ЦАРЬ и обучайся военному делу … Славяне, происходящие от Иафета, всегда были храбрыми воинами и начальствовали над многими людьми. Но поскольку потомки Иафета очень сильно умножились в числе, и великая Скандинавия уже не могла их вместить, то … оставив многочисленные отеческие жилища, они покорили себе всю Сарматию Европейскую, которая [по Птоломею] на Востоке оканчивается Азовским морем и Доном, от Запада отделяется Вислою рекою, от Севера – Океаном Сарматским, а с южной стороны граничит с горами Карпатскими» (Орбини, с. 2–3).

Здесь, между прочим, обращают на себя внимание слова Орбини о том, что библейское имя ИАФЕТ означает «РАСШИРЕНИЕ». Но, как уже было отмечено выше, слово «Россия» также означает «РАССЕЯНИЕ» или «РАСШИРЕНИЕ».

В некоторых русских летописях СКИФ, РУС и СЛАВЕН названы прямыми потомками ИАФЕТА.

Так, например, В. Н. Татищев сообщает, что об этом написано в Степенной Новгородской книге, которую он брал почитать у Петра Никифоровича Крекшина, личного секретаря Петра I. Татищев пишет: <<В Степенной новгородской, которую я от Крекшина брал … написано тако: «В мале времяни по разделении детей Ноевых правнуки Афетовы СКИФ и Зардан, отлучишася от братии и рода своего … От сих породилися сыны и внуки и умножилися зело, и прозвалися по имени прадеда их Скифа Скифия Великая … Тогда владели пять братов, их же имяна: СЛАВЕН, РУС, БОЛГОР, КОМАН, ИСТЕР (напомним, что ИСТРОМ раньше называли Дунай – Авт.) … Славен и Рус с роды своими отлучишася от братии своея и хождаху по странам вселенныя … и … поставиша град на реке Волхове (на Волге – Авт.), его по имени князя своего СЛАВЕНСК имяновали. И от того времени СКИФИ НАЧАЛИ ИМЕНОВАТЬСЯ СЛАВЯНЕ … от начатия Словенска НЫНЕ ЖЕ НОВГРАД ВЕЛИКИЙ>> (Татищев В. Н. «Собрание сочинений в восьми томах», Москва, изд-во Ладомир, 1994–1996. Том 1,[832], том 1, с. 310–311).

Кроме того, Татищев приводит похожие сведения из татарских источников, согласно которым СЫН НОЯ ИАФЕТ ПОСЕЛИЛСЯ НА РЕКАХ ВОЛГЕ И ЯИКЕ, ГДЕ И РАЗМНОЖИЛОСЬ ЕГО ПОТОМСТВО. Татищев пишет со ссылкой на П. И. Рычкова: «По историям же турецким и персидским, как оренбургский ахун (епископ магометан) выписав, объявил … Яфес (Афет), сын Ноев, получа от отца своего позволение, от горы Зюда ПЕРЕШЕЛ К РЕКАМ ВОЛГЕ И ЯИКУ, где, жив 25 лет оставил 8 сынов: 1) Трюк или ТУРК, 2) Хузяв, 3) Камар, 4) Тарх, или Барыдж, 5) Соклат, 6) Рус, 7) Меисик … восьмого имя проронено» (там же, с. 234).

Но вернемся к Орбини. Он продолжает: «из Скандинавии вышли Готы и под тем же именем вышли оттуда Славяне, которые были с Готами один и тот же народ. И так народ Славянский покорил своей власти всю Сармацию и потом разделился … и тогда получил разные себе имена: Венеды, Славяне, Анты, Верлы или Ерулы, Аланы или Массагеты, Гирры, Скирры, Сирбы, Эминклены, Даки, Шведы, Фенны или Финны, Прусы, Вандалы, Бургондионы, Готы, Остроготы, Визиготы, Геты, Гепиды, Маркоманны, Квады, Авары, Певкины, Баштарны, Роксоланы или Руси, Ляхи, Богемы или Чехи, Шленцы и Болгары, которые все были один и тот же народ Славянский, который еще и ныне многочисленнее всех иных народов, поскольку к нему принадлежат и говорят по-славянски не только те, которые живут во Иллирии, во Истрии и на Карпатах, но еще и многие другие превеликие и сильнейшие народы: Болгары, Ращецы, Ращиане, Сербы, Боснийцы, Хорваты, Петы Горские [то есть живущие при пяти горах], Русы, Подоляне, Поляки, Московитяне и Черкасы и те, которые живут далеко при Голфе Венедицком, даже до реки Альбии (река Альб в Германии, верхний приток Рейна – Авт.), остатки которых еще и ныне называются в Германии Славянами, Виндянами или Виндами. И, наконец – Лузацы, Кассубии, Моравы, Литвяне, Шленцы и Богемы. Таким образом, язык Славянский распростирается ОТ МОРЯ КАСПИЙСКОГО ДО САКСОНИИ И ОТ МОРЯ АДРИАТИЧЕСКОГО ДО МОРЯ ГЕРМАНСКОГО (Балтийского моря – Авт.)» (Орбини, с. 3–14).

Таким образом, Орбини сообщает нам примерно то же самое, что и Русский Летописец 1649 года, и Татищев.

Приведем для полноты соответствующий отрывок из книги Орбини по русскому переводу 1722 года:

«Первоначалие и происхождение державства … народа Славенскаго, не такъ возможно удобно познати … из начала были незнаеми, въ пространныхъ степяхъ народа варварскаго. Тогда перво оказалися, когда на Греки и на Римлянъ … наступали … и мало не искоренили ихъ оружиемъ Парфяне, Готфы (Готты), Вандалы, Аланы, Лонгобарды, Срацыны, Гунны. И наконецъ сии Славяне въ толикое утеснение и бедство оныхъ Грековъ и Римлянъ привели, что весма пренебрегли … описати первоначалие свое …

Петръ Кузберъ Голандевъ въ книге 3, о Северныхъ, Увкиндъ Увагрезъ въ книге 1, о Германии, и Александръ Гвагвинъ въ своей Сармации, разсуждаютъ, что Иафетъ болший сынъ Ноевъ, отъ котораго возимелъ первоначалие народъ Славянской … поселился во Азии перво; По томъ его потомки вошли во Европу на Северъ, и поставили свои обиталища во Скандинавии, идеже возрасли въ безконечное число. Имели 200 отечествъ и населилися во оныхъ местахъ, которые суть отъ горы Тавра Киликийского къ Северу, при Океане Северномъ половина Азии, и по всей Европии, даже до Океана Британского. Известие сего людонаселения изъято и отъ претолкования самого имене Иафетова, которое значитъ разширение; и отъ счастливого благословения Ноя отца его, которой … назначивъ … свой урядъ [чинъ] тремъ сыномъ своимъ … Рекъ Симу: иди яко Священникъ исправляя Божественную службу. Хаму же трудися, возделовая землю и поля, и обучаяся художеству рукоделному. Иафету, правителствуй и защищая яко Царь, и обучайся оружию яко войне …

Славяне изходящии отъ Иафета, всегда были во оружии храбры, и началствовали надъ многимиъ людми. Но понеже низходящии отъ Иафета возрасли и умножилися въ число такое, что великая Скандинавия не могла ихъ вмещати … оставя жилища отеческия многочисленныя, покорили себе всю Сармацию Европскую, которая [по Птоломею] на Востокъ оканчивается моремъ Меотисомъ и Дономъ, отъ Запада отделяется Вислою рекою, отъ Севера Океаномъ Сармацкимъ, отъ полуденной страны горами Корпатами. … вышли из Скандинавии Готфы, подъ темже именемъ и Славяне, которые были съ Готфами одинъ тотъ же народъ. И тако народъ Славянской покоривъ державсту своему всю Сармацию, потомъ разделился … и тогда получилъ разные себе имена; сиречь: Венеды, Славяне, Анты, Верлы или Ерулы, Аланы или Массагеты, Гирры, Скирры, Сирбы, Эминклены, Даки, Шведы, Фенны или Финны, Прусы, Вандалы, Бургондионы, Готфы, Остроготфы, Визиготфы, Геты, Гепиды, Маркоманны, Квады, Авары, Певкины, Баштарны, Роксоляны или Руси, Ляхи, Боемы или Чехи, Шленцы и Булгары, которые все были единъ тотъ же народъ Славенской, который еще и ныне болий всехъ есть иныхъ народовъ, понеже народа и языка Славенского, не токмо суть оные, которые живутъ во Иллирии, во Истрии и Карпате, но еще многие иные превеликие и силнейшие народы, Булгары, Ращецы, Ращиане, Сербы, Бошняки, Карваты, Петы Горски, [то есть соседи пяти горамъ] Русы, Подоляне, Поляки, Московитяне, и Черкасы, и оные, которые живутъ далеко при Голфе Венедицком, даже до реки Албии, которыхъ останки еще и ныне суть нарицаеми отъ Германъ Славяне и Виндяне или Винды, а конечно Лузацы, Кассубии, Моравы, Литвяне, Шленцы и Боемы. Того ради языкъ Славенской распростирается отъ моря Каспийского, даже до Саксонии, и отъ моря Адриатского даже до Германского».