Текст книги "Волшебный мир Ленорман. Символизм и подробное толкование знаменитого оракула"

Неожиданно, но решающее значение для соотнесения Ребенка и числа 13 имеет совершенно другой аспект, а именно акцент на женском зачатии и плодовитости. В древних культурах народов, почитавших природу, таких как майя или кельты, течение года рассчитывали по 13 лунам – по аналогии с женским циклом. Луна зачастую рассматривалась как богиня, дарующая женщине благодатный дар рождения новой жизни. Учитывая этот факт, становится понятно, почему Ребенок так хорошо сочетается с этой фигурой. На мой взгляд, только женщина могла присвоить карте Ребенок такое сугубо феминистское посвящение. Возможно, это была даже сама мадам Ленорман – необычайно эмансипированная для своего времени женщина. Ее знание роли и места женщин в истории вполне могло повлиять на значение символов оракула.

Нумерологические и астрологические аспекты

Число 13 карты Ребенок нумерологически связано с числом 4 карты Дом, причем оба символизируют семью и происхождение. Воспитание ребенка предполагает стабильную основу и устоявшиеся ценности, которые мы выводим из значения Дома. В более широком смысле число 4 в Ребенке отражает его растущую индивидуальность, благодаря которой он осознает, что все люди разные и что в их природе также существуют противоположности (четыре состоит из 2×2!). Этот аспект числа 4 касается именно развития самоосознания ребенка как социального существа.

Планеты в Близнецах, Раке, Льве, Стрельце и Рыбах, в 3, 5 или 9-м доме.

✷ Соединения Солнце-Юпитер, Солнце-Нептун, Луна-Юпитер, Луна-Нептун, Венера-Юпитер, Венера-Нептун.

✷ Луна, Меркурий или Юпитер в асценденте → Планеты Венера, Юпитер и Нептун олицетворяют, среди прочего, легкость бытия, беспристрастный взгляд на вещи и радостный характер жизни, а также неразумность и наивность.

Ребенок в зеркале Таро

Шут (Дурак): инициация, изначальное доверие, спонтанность, неразумность.

Смерть (№ 13): новые начинания, жизненный этап, расставание с прошлым.

Интересно, что число 13 в Таро символизирует Смерть. Этому есть два возможных объяснения. Возможно, это отсылка к суеверию о том, что 13 – несчастливое число, но это кажется слишком вульгарным, учитывая духовную перспективу и сложность Таро. А может, оно просто символизирует естественный цикл умирания и становления. С этой точки зрения, конечно, возрождение после смерти, воплощенное в Ребенке числом 13, полностью соответствовало бы жизненному циклу. Это более содержательное объяснение гораздо ближе к глубокому характеру Таро. А если мы внимательно посмотрим на эту карту в колоде Райдера Уэйта, то даже обнаружим на ней маленького ребенка!

Туз Жезлов: энтузиазм, эксперимент, рост.

Шестерка Кубков: наивность, преданность, детство, внимание.

РЕБЕНОК. КРАТКИЙ ОБЗОР

ТЕМЫ

Внимание + Попытка + Энтузиазм + Глупость + Посвящение

Неопытность + Воспитание + Эксперименты + Настоящее + Присутствие

Безмятежность + Доверчивость + Преданность + Инициация + Внутренний ребенок + Юность

Детство + Жизненная фаза + Легкость + Наивность + Новые начинания + Любопытство

Нежелание взрослеть + Созревание + Выдержка + Спонтанность + Талант

Неразумность + Беспристрастность + Чистое доверие + Рост истинного «Я» (= высшее «Я») + Привязанность

ФИГУРЫ И СИМВОЛЫ

Разиня[24]24
  Hans Guck-in-die-Luft (нем.) – «Ганс, пялящийся в воздух», герой одноименного стихотворения Генриха Гофмана.


[Закрыть] + Гарри Поттер + Хайди[25]25
  Heidi (нем.) – главная героиня аниме-сериала «Хайди – девочка Альп».


[Закрыть] + Питер Пэн

Пеппи Длинныйчулок + Красная Шапочка

Буддист + Шут + Радость от игры + Внутренний ребенок + Дуракам везет

Источник молодости + Радуга + Лужайка для игр

КАЧЕСТВА

плодовитый + наивный + глупый + энергичный + доверчивый + инстинктивный + молодой

детский + ребячливый + сосредоточенный + наивный + любопытный + бессистемный + чистый + беззаботный

игривый + спонтанный + беспечный + неопытный + раскованный

неразумный + беспристрастный

14. Лиса

В поисках следов лисы мы обнаруживаем далеко за пределами Европы мистические саги и символы, которые причудливым образом связаны с этой легендарной хищницей. В некоторых странах лиса наделяется исключительно положительными культурно-историческими характеристиками. В Японии рыжую лисицу даже почитают как священное животное, которое, по преданиям, обладает магическими способностями. Чем больше растет ее сила, тем больше у нее хвостов. Если на высшем уровне этих магических сил хвостов становится девять, что напоминает о девятке как высокоэнергетическом священном числе, то лиса даже считается бессмертной. Более того, она является центральной фигурой азиатских легенд, отличаясь при этом утонченностью, проницательностью и хитростью.

Однако во многих регионах Европы лиса по-прежнему считается виновницей и причиной природных бедствий. В Финляндии рыжеватое полярное сияние называют «лисьим огнем». В давние времена, когда люди не знали о причине этого атмосферного явления, из-за своего цвета оно считалось вестником надвигающейся беды. Явление природы напоминало неистовую лису, которая размахивала над землей огненно-красным хвостом. Согласно этому мифу, лису можно отнести к стихии огня. В Ленорман она стремится привлечь внимание к нашим первобытным инстинктам и огненной сущности. Она призывает нас заново открыть свою внутреннюю природу с помощью психологических методов и подключиться к тому природному инстинкту, который возвращает нас к истокам наших древних знаний.

Как это сделать проще всего? Не только лисий нос, но и число 5, с которым она связана нумерологически, напоминают о наших пяти органах чувств. Чаще всего мы используем их бессознательно, ведь это наши врожденные способности. Попробуйте на вкус, потрогайте, вдохните запах! Вы заметите, как все вокруг постепенно раскроется и с каким удовольствием, гораздо глубже и сильнее, вы станете воспринимать даже такие, казалось бы, незначительные мелочи, вроде запаха свежескошенного луга, фруктово-сладкого вкуса земляники, которую вы только что сами собрали, или шороха осенних листьев под ногами. Обостряя свои чувства, мы получаем новые впечатления и приобретаем новый опыт, который расширяет и обогащает наш мир. Нам позволено быть такими, какими мы пришли в этот мир: непосредственными, избавленными от сомнений, дикими, свободными от ограничений и игр в прятки, которые сковывают и искажают нашу истинную природу. Только так мы можем быть самими собой и в полной мере ощущать свою жизненную силу.

Не надевая на себя маску и камуфляж, мы осознаем, кто мы есть, что нам нужно и где наше место. Лиса, как и Дерево (в нумерологическом смысле они близки), является защитницей, хранительницей нашей внутренней природы. Обе карты советуют нам следовать по своему собственному компасу. Иногда при этом нам нужна посторонняя помощь. В сказке братьев Гримм «Золотая птица» лиса становится спутницей молодого человека, помогая ему проявить свою интуицию. Благодаря ее поддержке он учится справляться с опасными ситуациями и трудными задачами на своем пути. Есть старая поговорка, что хитрая лиса возвращает заблудившихся путников на верный путь. В этом вся ее суть. Лиса обращает наше внимание на то, что не является реальным и живым. Она подносит к нам зеркало, чтобы мы могли рассмотреть наши истинные потребности и цели. Об этом прекрасно сказано в «Маленьком принце» Антуана де Сент-Экзюпери: «Прощай, – сказал лис. – Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь!»

Чувствительный нос, который спасает нас от разочарований

Лиса главным образом известна как злодейка, которая, согласно легендам, несет с собой ложь и обман. До сих пор она соответствует этому клише и в классической интерпретации карт Ленорман. Дурная репутация лисы тянется с давних времен, когда христиане заклеймили ее как животное дьявола из-за ее огненно-рыжего цвета. Из-за этого ошибочного суждения люди считали, что от лисы нельзя ожидать ничего хорошего. Коварная и лицемерная, она, по всей видимости, думает лишь о том, как причинить вред. По старому поверью, она сбивала людей с верного пути и отвращала их от здравого смысла и истинной веры. Давайте же, наконец, освободим бедную лису из клетки ее стигматизации, избавившись от этого заблуждения. Ведь на самом деле человек уже запутался и заблудился еще до того, как встретил лису! Именно об этом говорит нам вековая мудрость. Человеку не только дается возможность вернуться на путь истинный, ему еще и дают сопровождающего. Следовательно, лиса – это тот, кто замечает, что человек заблуждается или пребывает в иллюзии. Ее чувствительная натура – не источник зла, а всего лишь приемник с тонкой настройкой.

Не кажется ли вам эта точка зрения более верной после того, как вы встретили ее в Ленорман? Лиса обращает внимание на то, что где-то присутствует ложь или что-то идет не так. Благодаря своему острому нюху она выясняет, что за этим стоит. Иногда она может вызвать разочарование, потому что ей случается разоблачить обман. Что такое разочарование в реальности? Кто-то сделал что-то не так, как нам бы того хотелось. Разочарование возникает из-за неверной оценки. Мы ошибались в чем-то или обманывали себя, потому что питали иные ожидания или необоснованные надежды. В результате в нашем разочаровании или возникшем огорчении виноваты не другие, а мы сами. Степень заблуждения всегда зависит от того, насколько сильно наше желание поверить во что-то или позволить произойти тому, что на самом деле не имеет отношения к истине или является невозможным.

В каждом из нас таится актер

Человек далеко не всегда является тем, кем он кажется. Есть два типа «актеров». С одной стороны, есть люди, которые намеренно надевают маскарадную маску, чтобы окружающие не смогли ничего узнать об их истинном «Я». За такой намеренно натянутой на уши шапкой-невидимкой скрывается ханжество, лицемерие и наигранное самовосхваление. И в то же время всем людям свойственна совершенно естественная, порой бессознательная форма актерства. К. Г. Юнг назвал эту маску, которую мы надеваем на наше «Я», чтобы вступить в некую ролевую игру во внешнем мире, персоной. Каждый человек, существующий в обществе, неизбежно следует определенным механизмам адаптации, чтобы просто выжить, а также защитить свое внутреннее «Я» от внешнего мира. Мужчина, который строит из себя крутого начальника в офисе, дома может быть любящим мужем и заботливым отцом.

Психология продвинулась в своем рассмотрении еще на один шаг дальше. В то время как персона призвана лишь скрыть часть нашей личности в определенных сферах, которые вполне могут проявиться в другой среде, так называемые тени полностью исключают определенные характеристики, эмоции, болезненные точки и воспоминания. Тени подобны крепко запертой кладовке, где мы храним все, что хотим спрятать от самого себя. Мы не можем поддерживать эти составляющие нашей личности чаще всего из-за страха подвергнуться осуждению за нашу истинную сущность. Ничем не ограниченная аутентичность требует мужества и безоговорочного признания слабости и уязвимости.

Наше общество не позволяет нам всегда оставаться теми, кем мы являемся на самом деле. Это может привести к тому, что мы отделяем определенные стороны или качества нашего характера либо полностью изгоняем их в подсознание, чтобы никто, включая нас самих, не смог их разглядеть. Через угнетение и подавление мы пытаемся дистанцироваться от этой темной стороны нашей личности. Тем не менее подавляемое всегда присутствует в нас. Поэтому мы зачастую осуждаем других именно за то, что отражает нелюбимую, отторгаемую часть нас самих. Лиса указывает на то, что мы можем принять свое истинное «Я» и наполнить его новым содержанием. Если мы воспринимаем его как старого доброго друга, то можем примириться с ним. Посмотрим правде в глаза: несовершенство не делает нас ущербными, оно делает нас уникальными.

Никто из нас не застрахован от ошибок и оплошностей. Разве не приходилось нам когда-нибудь переступать черту, чтобы получить преимущество, отомстить кому-то или осудить кого-то? У каждого был опыт погружения в пучину человеческой природы, где эгоизм, самодовольство и мысли о мести заставляют нас забыть все добрые намерения. Поэтому мы неизбежно будем предъявлять себе счета, когда поступаем несправедливо и нечестно, будь то сознательно или бессознательно. В Ленорман Лиса приглашает нас заглянуть в наши собственные бездны и пролить свет на совершенные ошибки и полученные травмы. Наш внутренний «злодей», который постоянно подло убеждает нас делать то, что мы на самом деле не одобряем, – это наше эго. Помните Ребенка, чья душа до сих пор не затронута всеми властными играми и манипуляциями разума? По мере взросления растет и наше эго, а вместе с ним и все то, что делает человека несчастным и неуверенным в себе. Оно все больше и больше подминает нас под себя, критикуя и обвиняя нас как высшую инстанцию.

Мы не считаем себя чего-либо достойными, находим наши неудачи более значительными, чем успехи, и обращаем больше внимания на наши слабости, нежели на сильные стороны – короче говоря, саботируем сами себя. Лиса следует за Ребенком, потому что она символизирует человеческое эго, которое все сильнее разрастается в процессе взросления. Ребенок воплощает наше истинное «Я» во всей его чистоте и естественной завершенности. В противоположность этому проявления эго становятся все более и более узнаваемыми в развивающемся человеке. Постоянные новые заблуждения и ложные оценки разума позволяют ему отвлечься от истинных намерений своей души. Сначала человек должен научиться освобождаться от тирании своего ума, вызванной страхом, сомнениями и болью, чтобы обрести свою истинную, любящую и всепрощающую природу.

Гюстав Доре (1832–1883). «…подошел… прямо к бабушкиной постели и проглотил ее…»

Давайте еще раз обратимся к сказке «Красная Шапочка», чтобы приблизиться к пониманию символа Лисы. Волк демонстрирует поведение, похожее на повадки лисы, по крайней мере до тех пор, пока в этой истории не появляется охотник. В этой сказке он – персонифицированное «зло» (см. главу «Ребенок»), которое впервые явно противостоит «добру», воплощенному в Ребенке. Вполне безобидным способом волк убеждает Красную Шапочку «свернуть с прямого пути», чтобы нарвать букет цветов. Тем самым он все дальше заводит девочку в темный лес, а значит, и в свои лапы. Хитростью и обманом он проникает в дом бабушки, проглатывает ее и укладывается в ее постель. Он вживается в роль старушки и тем самым создает иллюзию, на которую ребенок, в силу своей доверчивости, в конечном итоге поддается. Кажется, ничто не может остановить надвигающуюся катастрофу, но тут внезапно появляется охотник, чтобы остановить большого злого волка.

Из многочисленных психологических интерпретаций сказки точно известно, что фигура коварного волка служит предостережением от действий злоумышленников. Волк символизирует движимое жадностью (человеческое) существо, чья хитрость пропадает, как только жадность утоляет свои аппетиты, и оно погружается в сон. Тем не менее ни одно живое существо не является злым по своей сути, следовательно, ни лису, ни волка, которые сбивают с пути Красную Шапочку, нельзя назвать законченными злодеями. Появление волка в обычном, безопасном и упорядоченном мире символизирует дикость и неукротимость. Только когда Красную Шапочку похищают из ее уютного, но крайне ограниченного мирка и заманивают на цветущий луг, куда ей обычно запрещалось заходить, девочка начинает осознавать свою необузданную страстную сторону, свои тени. Здесь, вне зависимости от последовавших событий, волк выступает в роли «повитухи» для подавленных, жаждущих жизни аспектов человеческого бытия. Этот урок напоминает о предназначении лисы, которая помогает нам осознать и реинтегрировать непрожитые «темные» стороны нашей личности.

Ловкость лисы характеризуется изящными, молниеносными и легкими движениями. Подобно мастеру ниндзя, она может незаметно подкрасться на мягких лапах и проворно схватить свою добычу. Соответственно, в картах Ленорман она олицетворяет различные виды азиатских учений, таких как тай-чи или цигун, которые способствуют медитации, развивают личность и стимулируют поток энергии. Природа лисы двойственна. У нее есть два лица: одно смотрит прямо в глаза правде, а второе – в бок лжи. Лиса может символизировать обе стороны – свет и тень, правильное и ошибочное, добро и зло. Следуя за ней, мы можем разглядеть обман и маскировку. С другой стороны, она хочет обратить наше внимание на то, что реально и истинно.

Нумерологические и астрологические аспекты

Лиса олицетворяет динамичный характер числа 5. То, что в Дереве пребывает в состоянии покоя, вырывается наружу в виде потока энергии Лисы. Пятерка лисы движима постоянным любопытством и покидает свою безопасную зону (дерево). Как натура ищущая, лиса сталкивается с «правильным» и «неправильным», с «добром» и «злом». Сначала она должна научиться отличать их друг от друга и находить правильный ответ, который дерево уже воплощает в себе в мудрой и зрелой форме. Дерево твердо стоит на своем, а лисе еще предстоит найти свою точку зрения.

Планеты в Близнецах, Стрельце или Льве.

✷ Соединения Солнце-Меркурий, Солнце-Нептун, Солнце-Юпитер, Меркурий-Юпитер, Меркурий-Нептун, Юпитер-Нептун.

✷ Нептун в асценденте → По планетарным качествам Нептун идеально подходит Лисе, поскольку он воплощает в себе как поиск истины и подлинности, так и склонность к иллюзиям, лжи и обману.

Лиса в зеркале Таро

Верховный Жрец (№ 5): истина, лицемерие, подлинность, искренность.

На первый взгляд, пятерка Иерофанта мало что может рассказать о том, что у него может быть общего с Лисой, поскольку он кажется лишенным человеческих слабостей. Эта карта советует искать истину, быть открытым и честным в отношениях с собой и другими. Теперь мы знаем, что в Лисе тоже есть хоть что-то хорошее. Положительная сторона Лисы посвящена правде и искренности. Тем не менее обе карты несут в себе потенциал притворства и лицемерия.

Дьявол: маска, эго, неадекватное поведение, подавление.

Семерка Мечей: ложь, хитрость, коварство.

Семерка Кубков: иллюзия, заблуждение, обман.

ЛИСА. КРАТКИЙ ОБЗОР

ТЕМЫ

Подлинность + Эго + Стихия огня + Что-то неверно или идет не так

Ложная оценка + Ошибочное суждение + Ошибка + Неадекватное поведение + Лесть + Иллюзия

Инстинкт + Хитрость + Ложь + Маска + Недоверие + Естественность + Персона + Цигун

Проницательность + Лицемерие + Хитрость + Органы чувств + Тай-чи + Обман

Иллюзия + Непрожитые части личности + Вытеснение + Правда + Дикость

ФИГУРЫ И СИМВОЛЫ

Буратино + Рейнеке-Лис + Сорока-воровка

Двойник + Ангелочек и дьяволенок + Шулер + Король лжи

Шарлатан + Актер + Хитрец + Черный Петер[26]26
  Старинная детская карточная игра, изобретенная в Германии.


[Закрыть] + Волк в овечьей шкуре

Чуткий нюх + Прятки + Истинное лицо + Газетная утка (заведомо ложная информация) + Два лица

КАЧЕСТВА

фальшивый + подлинный + умный + видящий насквозь + самолюбивый

разочарованный + правильный/неправильный + хитрый + коварный + инстинктивный + интригующий

недоверчивый + естественный + лицемерный + хитрый + коварный

поддельный /подлинный + нечестный + дикий

15. Медведь

В то время как любопытная и жаждущая новых впечатлений лиса бродит по лесам и полям, медведь предпочитает оставаться в одном и том же месте. Он одиночка, который после поиска добычи предпочитает укрыться в своей удобной берлоге. Для него охота – скорее утомительная работа, нежели авантюрная прогулка. После нее он должен восстановиться и набраться сил для новых свершений, а сил ему нужно много. В соответствии со своим миролюбивым характером медведь в картах Ленорман символизирует процессы восстановления и исцеления. Возможно, медвежья спячка была бы для нас, людей, слишком долгой. Однако короткие перерывы в напряженной суете повседневной жизни – это бальзам на душу. Если мы не устраиваем их по собственной инициативе, то организм сам делает их в форме болезни или других пауз, вынужденных и судьбоносных одновременно. Релаксация после напряжения приносит необходимое равновесие. Чтобы достичь такого результата, мы должны заново научиться сознательно воспринимать свой собственный ритм и соответствующим образом направлять нашу жизненную энергию. Сейчас много говорят об экологии, о том, как мы можем более эффективно и осознанно использовать энергетические ресурсы, чтобы восстановить или поддержать баланс нашей планеты. Но до сих пор слишком мало внимания уделяется тому, насколько разумно мы можем использовать свой энергетический потенциал, не истощая его. Лишь когда мы поймем, как заботиться о себе, сможем стать более внимательными и к природе нашей планеты. Медведь служит примером единства с собственной природой и окружающей средой. Следуя его примеру, мы понимаем, что восстановление, прежде всего, означает регулирование. Мы обладаем силой медведя, если в достаточной мере наращиваем ее во время соответствующего цикла, чтобы затем использовать в следующей фазе.

Мишка прекрасно понимает, как можно жить в естественном ритме между фазами активности и отдыха. Его поведение характеризуется частой сменой состояний. Иногда он выглядит нежным и любящим, почти как плюшевый медвежонок, а иногда – пугающим хищником, неукротимым и неумолимым. Но обычно это происходит только тогда, когда он видит угрозу для своей территории.

Лучше всего можем научиться у косолапого тому, как можно дистанцироваться от неприятных и разрушительных влияний, которые выводят нас из равновесия, а то и вовсе выбивают из колеи. Фазы уединения важны для того, чтобы погрузиться в себя и приобрести ясность о тех вещах, которые действительно важны для вас. Благодаря этому осознанию мы можем отделить существенное от несущественного и сосредоточиться на оставшейся сути. Восстановленные силы помогут нам позже стать сильнее и создать[27]27
  В немецком оригинальном тексте Ge-BÄR-ren, дословно – «родить». Здесь используется игра слов, основанная на созвучии со словом Bär – «медведь».


[Закрыть] что-то новое.

В этом слове (Ge-BÄR-ren) в немецком оригинале[28]28
  См. предыдущую сноску.


[Закрыть] заключены характерные черты медведя, такие как храбрость и творческая сила. Рождение человека или нового творческого проекта всегда напоминает героический подвиг, в котором мы превосходим самих себя, поскольку развиваем в себе невообразимые, иногда даже сверхъестественные силы. Однако некоторые хотят так много доказать себе и другим, что стремятся к гипертрофированному перфекционизму. Они добиваются все больших и больших результатов, чтобы соответствовать внешним требованиям и претензиям к самим себе. Но когда вы поймете, что вам вовсе не нужно быть идеальным и действовать безошибочно, чтобы считаться хорошим и ценным человеком, вы сможете избавиться от мучений, связанных с мыслями о результатах. Выкладываясь по максимуму, но не стремясь быть лучшим, вы обретете спокойствие и уверенность в себе. Это означает, что мы принимаем как наши сильные, так и слабые стороны. Таким образом, Медведь может напомнить нам, что мы должны уметь сами постоять за себя и смело и искренне отстаивать свои решения. Если мы твердо верим в себя, то у нас гораздо больше потенциала и внутренней силы, чем мы когда-либо могли бы себе позволить. Мы можем успешно справиться со всеми вызовами, которые бросает нам судьба. Мы можем не только развивать известное, но и создавать новое.

Героям сказок, которые сами распорядились своей судьбой и таким образом реализовали свои способности, часто предоставляется возможность примерить на себя роль короля или королевы. Даже если они остаются представителями среднего класса, как Гензель и Гретель или героиня сказки «Звездные талеры», после пройденных испытаний их буквально осыпают богатством. Другими словами, главные герои добились успеха и теперь они обеспечены до конца жизни и пользуются уважением в обществе. Но это послание сказки скорее относится к осмыслению внутренних ценностей. Каждый человек, независимо от того, насколько малы его шансы на лучшую жизнь, может обрести целое царство, если искренне поверит в свои творческие силы.

Власть, борьба и защита

Медведицы славятся своим инстинктом защиты семьи. Они охраняют свой выводок как зеницу ока. Используя врожденные материнские защитные механизмы, медведица-мать дает жесткий отпор всему, что приближается к ее детенышам. Из-за своего внушительного авторитета этот хищник наводит на людей страх и как охотник, и как защитник. В России его называют царем леса.

У разных народов чрезмерное желание власти всегда приводило к усилению насилия господствующих кланов. Опасность, исходящая от мнимого превосходства и безграничной гордыни, может закончиться порабощением при тоталитарной мании величия. Узурпация власти, причем не только в области политики, обычно ведет к началу войны.

Перенесенный на психологический уровень, медведь в контексте Ленорман может обозначать силу, доминирующую в нашей жизни. Речь идет о теме, которая преобладает в нашем бытии или, по крайней мере, в значительной степени определяет его извне. Сам по себе медведь не может точно указать на то, о чем именно идет речь. Для этого необходимо учитывать другие аспекты, которые изображены на карте. Возможно также, что речь идет о человеке, который своим властным поведением пытается установить контроль над нашей жизнью, независимо от того, является ли этот человек деспотичной матерью или ревнивым мужем.

Сколько мужчин спрятано в Медведе?

Даже если в медведях явно выражены любвеобильные родительские качества, в них преобладают типично мужские черты характера. Помимо силы воли и стремления к лидерству, сюда относится и дух соперничества, и стремление к сравнению себя с другими. Ярко выраженный бойцовский дух провоцирует конкурентное поведение и соревновательное мышление. Мы, женщины, можем часто наблюдать подобные вещи в мужском мире, например когда необузданная толпа набрасывается на мяч или отчаянные смельчаки устраивают гонки на скоростных автомобилях. Соответственно, мы находим тему мужественности у Медведя, как и у его аналога Змеи. Конечно, здесь также играют роль и темы, связанные с фигурой отца.

Фигура матери во многих сказках может рассматриваться в качестве источника проблем (см. главу «Змея»), но и фигура отца здесь выглядит не намного лучше. В сказках в равной степени распространены ролевые перестановки между добром и злом. Разница, однако, заключается в том, что в те времена строгий, равнодушный, а иногда даже и несправедливый отец не подвергался критике за свое поведение, особенно со стороны собственных детей. Напротив, его беспрекословно уважали, как главу семьи в понимании социально принятого представления об отцовской роли. Так, в сказке о Гензеле и Гретель отец, едва сводивший концы с концами, по настоянию мачехи бросает своих детей в лесу. Сначала он отказывается это делать, но потом уступает во имя сохранения мира в семье. Когда же дети возвращаются домой с богатыми подарками, они продолжают «жить-поживать» вместе со своим отцом «в чистой радости». Отец оставил своих любимых детей в лесу на верную погибель, прекрасно осознавая опасность. При этом он не испытывает ни капли разочарования или упрека со стороны детей за то, что так вероломно предал их доверие. В прошлом такое поведение отца, ныне совершенно неприемлемое и далекое от равноправия, полностью соответствовало норме. Зато мачеху в сказке немедленно наказывали, если она пренебрегала своими родительскими обязанностями или ее поведению не хватало сердечности и душевного тепла. Родные матери, имевшие менее благие намерения, в конце концов отделались меньшей кровью, но также не были любимы читателями и рассказчиками.

Медведь как священное животное и избавитель от невзгод

Поскольку медведи когда-то населяли обширные пространства от Арктики до Аркадии на территории современной Греции, им было дано древнегреческое название – arktós. В северных краях, где шаманизм был неотъемлемой частью культуры, медведь считался могущественным священным животным, способным противостоять всему, что стояло на его пути, или прочим существам со злыми намерениями. Пример бесстрашного, сильного защитника представлен фигурой охотника в сказке «Красная Шапочка и волк» (см. также главы «Ребенок» и «Лиса»). В качестве спасителя он появляется в нужный момент и расправляется с кровожадным животным. Его поведение демонстрирует качества, свойственные медведю. Кстати, пожирание сильным животным – повторяющийся мотив в шаманских легендах. Освобождение из чрева «чудовища» приравнивается в них к духовному возрождению. Если посмотреть на ожившую Красную Шапочку с ритуальной точки зрения, то охотник, вспарывая живот волку, совершает шаманский акт исцеления. Все, что упало в бездну тьмы, представлено волчьей пастью. Благодаря силе медведя, воплощенной в мужественном поступке охотника, ее удалось вернуть к жизни. Из темного брюха волка выходят Красная Шапочка и ее бабушка.

Гавайский шаманизм Хуна

В переносном смысле медведь является символом возвращения темных (душевных) частей к свету, наполнения их положительной энергией и пробуждением к новой жизни. Если медведь слишком часто появляется в раскладах Ленорман, мы можем, подобно Красной Шапочке, спросить себя, какие темные силы готовы затянуть нас в бездны нашей жизни и где лежат наши собственные тени, которые восстают, как силы зла. Мы должны спросить себя, как нам лучше защититься от воздействия этих заколдованных сил. И, прежде всего, какие вещи нужно снова вернуть к свету. Духовность медведя свободно действует в соответствии с двумя гавайскими принципами Хуна: «Вся сила исходит изнутри» (мана) и «Энергия следует за вниманием» (макиа). То, на чем мы сосредотачиваем свое внимание, получает энергию и, следовательно, силу. Негативные представления усиливают тьму, а вместе с ней и все нездоровое. Позитивные воззрения отдают всю силу свету и, следовательно, добру. Силы, способные защитить и освободить нас, находятся внутри нас. Мы можем использовать их для того, чтобы снимать барьеры, отказываясь воспринимать что-либо как препятствие. Даже медведь силен лишь до тех пор, пока он в это верит!

С темными энергетическими полями связана типично мужская черта – гнев. Если мы еще раз вспомним значение Лисы, то станет понятно, из-за чего возникает гнев: из-за зависти, обиды, лжи и несправедливости. Басня, которую я сочинила, должна прояснить этот момент.

Медведь и лиса – обвинение

Лиса и медведь вместе охотятся в лесной чаще. Лисица, которая немного проворнее и ловчее медведя, использует хитрую уловку, чтобы увести у него из-под носа хорошую добычу. Медведь, который несколько дней ходит с пустым желудком, очень рассержен этим. Он привык всегда одерживать верх, а тут его обвел вокруг пальца и ограбил какой-то маленький и подлый бандит. Клокоча от гнева, он встает на задние лапы и рычит. Любое другое животное в лесу оцепенело бы при виде такого грозного зверя и даже добровольно оставило бы украденную добычу, но только не лиса. Ее это мало волнует. Она достаточно умна, чтобы понимать, что за вспышкой гнева ее коллеги-охотника скрывается лишь тягостное чувство бессилия. Ее соперник не хочет признать, что в этом случае он проиграл, и считает поведение лисы крайне несправедливым.