Текст книги "Москва. История районов"

Крылатское

Колокольня церкви Рождества Богородицы в Крылатском

Этот район получил свое название от старинного одноименного села, лежавшего на высоком правом берегу Москвы-реки, при впадении в нее речки Меленки. Что означает название села, в точности не известно. По мнению некоторых лингвистов, оно происходит от характерной особенности этой местности, изрезанной оврагами и носящей название Крылатские высоты, Крылатские холмы. Местность настолько овражистая, что от одного оврага как крылья отходят другие. Можно лишь предположить, что село было сначала основано на одном из таких холмов с ответвляющимися от него оврагами в виде крыльев, что и дало ему такое название. Известна и другая версия. В старину село иногда именовалось Крылецким, и это имя иногда производят от слова «крыльцо», связывая его с местоположением села при въезде в город.

Церковь Рождества Богородицы в Крылатском

В документах Крылатское впервые упоминается в 1417 г., во второй духовной грамоте великого московского князя Василия Дмитриевича, согласно которой он отдавал его своей княгине. Внимание привлекает то, что в комплекс владений Крылатского входила близлежащая деревня Татарово.

Исторической особенностью Крылатского было то, что село на протяжении нескольких столетий постоянно находилось в числе государевых вотчин. Особенно любимо было оно царем Иваном IV, который, возвращаясь по дороге из Волоколамска или Можайска, всегда останавливался в Крылатском. В летописях сохранилось немало упоминаний о пребывании здесь Ивана IV. Осенью 1554 г. на обратном пути из объезда Клина, Волоколамска и Можайска царь заехал в Крылатское по случаю освящения в нем церкви Рождества Богородицы. Через девять лет младший сын царя Федор встречал здесь отца, возвращавшегося с победой из литовского похода. 20 марта 1563 г. в селе был устроен большой пир по случаю удачного его завершения и взятия Полоцка. Летописец рассказывает, что на следующий день, когда государь со свитой выехал уже в Москву и проезжал Крылатским полем, к нему подскакал гонец с известием о рождении у царя сына Василия, который, правда, через некоторое время умер. При Иване IV село называлось Крылецким и по духовной грамоте царя было отказано второму сыну царевичу Федору, ставшему позднее царем.

На рубеже XVI–XVII вв. Крылатское переходит к Романовым. Село числилось во владении инокини Марфы Ивановны. Она была матерью Михаила Федоровича, первого царя из этой династии, и таким образом село с 1613 г. вновь стало государевым. Окрестности села неоднократно становились местами царской охоты. Так, в январе 1647 г. под Крылатским «сочили» медведя ловчие охотники Осип и Любим Молчановы. По переписи 1646 г., в Крылатском числилось 18 крестьянских дворов, где жили 24 человека.

Судя по описанию 1680 г., в Крылатском стояла ветхая деревянная церковь Рождества Богородицы, построенная еще при Иване Грозном. В начале XVIII в. она сгорела и взамен ее в 1714 г. была построена новая деревянная. Об освящении этой церкви в делах Патриаршего приказа записано: «В сентябре 1714 г. выдан указ по челобитью попа Ивана Кирилова, велено в том селе Крылатском освятить церковь во имя Рождества Богородицы большого Успенского собора протопопу Федору с братьею прежним антиминсом». Спустя три года к церкви был пристроен придел во имя Николая Чудотворца. Существующая же ныне церковь Рождества Богородицы, которая стоит на холме в Крылатском, сооружена в конце XIX в. По данным 1852 г., село значилось в Дворцовом ведомстве и в его 63 дворах проживали 239 мужчин и 260 женщин. К 1868 г. здесь вновь возвели Рождественскую церковь, в приход которой кроме села Крылатского входили соседние деревни Татарово, Мневники и Терехово. В советское время храм был закрыт, и только в 1989 г. его возвратили верующим.

Велотрек в Крылатском

До 1880 г. в окрестностях Крылатского, по соседству с деревней Татарово, добывали песчаник для облицовки московских тротуаров и набережных. Село располагалось весьма живописно. С одной стороны по заливным лугам петляло русло реки, с другой – росли вечнозеленые сосны и золотились березовые рощи. Поэтому в конце XIX в. Крылатское становится дачным местом. В 1913 г. здесь снимала дачу семья известного архитектора Ф. О. Шехтеля. В парке близ села собирались в начале XX в. члены Суриковского литературно-музыкального кружка. Под вековым дубом Сергей Есенин впервые публично читал свои стихи. Сохранились воспоминания, что и Владимир Маяковский часто бывал в Крылатском, переплывал Москву-реку и устраивал состязания по плаванию среди своих друзей.

В 1912 г. в Крылатском построил студию со стеклянным павильоном один из первых русских кинодеятелей А. А. Ханжонков. Здесь снимался фильм «Оборона Севастополя».

Вошло Крылатское и в историю революционного движения. 20 июля 1914 г. (по старому стилю), на другой день после начала Первой мировой войны, здесь состоялось совещание Московского комитета большевиков, на котором присутствовало около 20 представителей партийных групп, обсуждавших отношение к войне. Собравшиеся решили издать листовку, главным лозунгом которой был призыв «Война – войне!», говорилось о свержении самодержавия и установлении демократической республики.

После революции 1917 г. земли села были поделены между крестьянами, а в конце 1920-х гг. в Крылатском организуется колхоз, в основном занимавшийся животноводством. В 1950-х гг. близ села строится крупная птицефабрика мощностью до 150 млн яиц в год. В 1960 г. село вошло в черту столицы и позднее становится районом массового жилищного строительства. Птицефабрика была выведена на 36-й километр Минского шоссе, а в 1973 г. в районе Крылатского начинает строиться Олимпийский спортивный комплекс. В Татаровской пойме был построен Гребной канал, а рядом в 1979 г. крытый велотрек.

Очаково-Матвеевское

Церковь Дмитрия Ростовского в Очакове

Название району дала старинная деревня Матвеевское, имя которой происходит от Матвея Голенищева-Кутузова, внука основателя соседнего села Троицкого-Голенищева, жившего в середине XV в. Однако на протяжении нескольких столетий деревня оставалась как бы «в тени» соседних сел – Волынского и Аминьева, с судьбами которых была тесно переплетена и судьба Матвеевского и которые также расположены на территории современного района.

Наиболее древним из них было село Волынское. Его история восходит к середине XIV в. Свое название оно, вероятно, получило от первого владельца – Дмитрия Михайловича Боброка Волынского – одного из видных деятелей времени княжения великого князя Дмитрия Донского.

Фасад и план церкви Нерукотворного Спаса в селе Волынском. Чертеж 1838 г.

В сохранившихся источниках Волынское впервые упоминается много позже – в 1572 г., когда царь Иван IV, составляя свою духовную грамоту отказал это село с деревнями старшему сыну царевичу Ивану Ивановичу. Но царевичу не удалось стать хозяином Волынского – через несколько лет он трагически погиб от руки своего отца, и село досталось его младшему брату Федору, сменившему отца на троне. При нем Волынское становится собственностью Андрея Петровича Клешнина, дядьки царя Федора. В 1585 г. он был пожалован думным дворянином, а в следующем году окольничим. В царствование Федора Клешнин занимал очень видное положение, и его имя нередко встречается в документах того времени. При нем в Волынском была построена церковь во имя святых мучеников Федора и Андрея Стратилата – небесных патронов царя и его дядьки. В Смутное время храм был сожжен.

Наталья Борисовна Шереметева

Затем владельцем села стал боярин князь Афанасий Васильевич Лобанов-Ростовский. В 1613 г. он подписал в числе прочих грамоту об избрании на царство Михаила Романова, а во время коронации исполнял должность чашника. В 1615 г. ему было пожаловано боярство. В 1625 г. князь Лобанов был послан на воеводство в Свияжск, где и умер в 1629 г. После его смерти Поместный приказ разделил в соответствии с указом царя и Думы вотчину: Волынское с пустошами досталось Ирине Никитичне Годуновой, а деревня Очаково досталась двоюродным братьям прежнего владельца – Ивану Ивановичу и Ивану Семеновичу Лобановым-Ростовским. После смерти Ирины Годуновой в 1639 г. Волынское было передано в вотчину касимовскому царевичу Сеиду Бурхану Араслановичу. В 1646 г. в Волынском стоял деревянный двор царевича и 2 крестьянских двора с 18 душами мужского пола. В 1678 г. эта подмосковная вотчина оставалась за Сеидом Бурханом Араслановичем (в крещении Василием), и в ней значилось 3 двора крестьянских и 4 двора бобыльских. После смерти царевича Василия Волынское находилось во владении у его сына царевича Ивана Васильевича. При нем в 1703 г. в селе была построена каменная Спасская церковь. В плане она представляла собой восьмилепестковую розу. Храм был взорван в 1934 г.

Касимовский царевич Иван Васильевич в 1717 г. отдал Волынское с деревнями в наследство своей родной племяннице – княгине Прасковье Юрьевне, урожденной Хилковой, жене князя Алексея Григорьевича Долгорукова. После восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны Волынское в 1742 г. по именному указу было пожаловано детям Алексея Григорьевича Долгорукова – Николаю, Алексею, Александру, Екатерине, Елене и Анне, которые в 1743 г. уступили его своей невестке – жене старшего брата Ивана Наталье Борисовне (урожденной Шереметевой) с ее детьми Михаилом и Дмитрием.

Судьба Натальи Борисовны заслуживает отдельного рассказа. Она была дочерью петровского фельдмаршала Бориса Петровича Шереметева и родилась в январе 1714 г. Вскоре после помолвки Петра II с княжной Долгоруковой она была обручена с Иваном Долгоруковым. Когда последовала опала на Долгоруковых, она не отказалась от своего жениха, и в апреле 1730 г. состоялась их свадьба. Вслед за тем она последовала в березовскую ссылку за мужем. Только при Елизавете Петровне она смогла возвратиться в Петербург. Когда ее сыновья подросли настолько, что уже не нуждались в попечении, она удалилась в Киев и постриглась там в сентябре 1757 г. под именем Нектарии. Екатерина II очень интересовалась ее судьбой и отправила ей письмо, где обещала покровительство ее сыновьям и поручала себя ее молитвам. Скончалась мать Нектария в 1771 г. и была похоронена в Киево-Печерской лавре.

Незадолго до пострига она продала в 1757 г. Волынское своему родному брату Сергею Борисовичу Шереметеву. Правда, судя по материалам Генерального межевания, в 1766 г. Волынское с 68 ревизскими душами значится в собственности ее сына князя Михаила Ивановича Долгорукова. Затем владельцы села меняются, и, по данным рубежа XVIII–XIX вв., Волынским владела бригадирша Аксинья Ивановна Челищева, а примерно с 1830-х гг. оно принадлежало камер-юнкеру Абраму Петровичу Хвощинскому.

Хорошие природные условия, близость к тогдашней Москве (всего 5 верст от Дорогомиловской заставы) привели к тому, что уже в первой половине XIX в. Волынское становится дачным местом. В 1830-х гг. здесь жил известный русский актер М. С. Щепкин, а в 1839 г. у него в Волынском гостил Н. В. Гоголь. Свой характер дачной местности оно сохраняло и позднее.

Последними владельцами имения были Кноппы – представители известной династии фабрикантов.

В 1917 г. имение Кноппов разгромили местные крестьяне, а спустя шесть лет главный дом усадьбы, оставшейся без присмотра, сгорел. В 1920-е гг. здесь были дачи Высшей партийной школы. По сведениям 1926 г., в Волынском проживало 47 человек, большинство которых по-прежнему обслуживало дачников. В 1930-е гг. здесь находилась дача М. И. Калинина, расположенная напротив дачи Сталина в Давыдкове. Позднее тут было организовано «хозяйство Волынское-2», обслуживавшее государственные дачи. В 1934 г. была снесена церковь.

Михаил Матвеевич Херасков. Гравюра

В 1960 г. Волынское было включено в черту Москвы. В те годы здешние места были настолько лесисты и живописны, что именно здесь японский кинорежиссер Акиро Куросава снимал свой фильм «Дерсу Узала». Позднее Волынское стало частью района массового жилищного строительства Матвеевское (руководитель проекта застройки – архитектор Е. Н. Стамо), а о прежнем селе напоминает лишь Староволынская улица.

Располагавшееся по соседству с Волынским село Аминьево также упоминается в сохранившихся источниках впервые лишь со второй половины XVI в., но его история, несомненно, гораздо древнее.

Следующее упоминание об Аминьеве относится к 1627 г. В писцовой книге читаем: «За стольником за князем Васильем Ивановым сыном Турениным старое ево поместье сельцо, что было село, Аминево, на речке на Сетуне, усть речки Вешки, а в сельце место церковное Успения Пресвятые Богородицы, да в сельце двор помещиков, да крестьянских и бобыльских два двора, в них 6 человек». В 1634 г. владельцем села стал боярин, воспитатель царя Алексея Михайловича, Борис Иванович Морозов. При нем в 1641 г. была выстроена заново церковь, и Аминьево стало селом.

В 1646 г. Аминьево у боярина Морозова купил патриарх Иосиф, и село становится патриаршей домовой вотчиной. В 1646 г. в нем значилось 7 крестьянских и бобыльских дворов, а в 1678 г. – уже 11 крестьянских дворов. Московские патриархи заботились о своем подмосковном владении и нередко бывали здесь. После упразднения патриаршества село переходит в ведение Синода. В 1762 г. здешняя церковь сгорела от удара молнии, и прихожане просили отдать им церковь из упраздненного Новинского монастыря, обязуясь разобрать и перевезти ее за свой счет. В 1768 г. она была установлена на новом месте. По переписи 1704 г., в Аминьеве числилось 19 крестьянских дворов, где проживал 51 человек. В середине XVIII в. село было секуляризировано, а еще спустя столетие в нем было 23 двора и 199 жителей, а само оно значилось в Ведомстве государственных имуществ. Деревянная церковь просуществовала до конца XVIII в., а позднее на ее месте находилась небольшая деревянная часовня, что необычно – с колоколами, простоявшая до революции 1917 г.

Никольская церковь в Хорошево-Троекурово. Современный вид

На рубеже XIX–XX вв. наблюдается значительный рост здешнего населения. В 1884 г. в Аминьеве жили 200 человек, в 1899 г. – 404, а в 1926 г. – 743 человека. Основным занятием местных крестьян продолжало оставаться сельское хозяйство. В годы советской власти здесь возникает колхоз имени Сталина. Близость огромного города требовала изменения характера производства – в селе создается парниково-тепличное хозяйство и молочно-товарная ферма. С 1960 г. село вошло в черту столицы, а с начала 1970-х гг. стало районом массового жилищного строительства.

Память о селе сохраняет название Аминьевского шоссе.

Очаково-Матвеевское

Второе свое название этот район получил от старинного села Очаково. Его судьба была самым тесным образом связана с историей соседнего села Волынского, о котором говорилось в рассказе о районе Матвеевское.

По описанию 1623 г., деревня Очаково «тянула» к селу Волынскому и принадлежала его владельцу боярину князю Афанасию Васильевичу Лобанову-Ростовскому. После его смерти в 1629 г. Волынское досталось И. Н. Годуновой, сестре всесильного патриарха Филарета, а деревня Очаково перешла к двоюродным братьям прежнего владельца Ивану Ивановичу и Ивану Семеновичу Лобановым-Ростовским.

В середине XVIII в. Очаковом владели Николай, Степан и Яков Ивановичи Опочинины, а позднее владельцем очаковской усадьбы становится Михаил Степанович Опочинин, президент Берг-коллегии в последние годы царствования императрицы Елизаветы Петровны. По материалам Генерального межевания, при нем здесь имелось 13 дворов и 41 ревизская душа.

В 1781 г. наследники М. С. Опочинина продали село жене Михаила Матвеевича Хераскова Елизавете Васильевне. Поселившись в Очакове, этот выдающийся поэт и писатель, ректор Московского университета, сделал село своеобразным литературно-театральным уголком.

В конце XIX в. Очаково превращается в дачную местность и начинает бурно расти: в 1870-е гг. здесь было уже 89 дворов, а в 1880-е – 97, причем из них было несколько летних дач усадебного типа. Появлению здесь дачников во многом способствовала постройка железной дороги, на которой была устроена одноименная станция.

В первые годы советской власти на базе имения был создан один из первых совхозов, являвшийся крупнейшим овощеводческим хозяйством Подмосковья. В 1932 г. близ железнодорожной станции Очаково был создан Очаковский кирпичный завод, а после войны, с 1947 г., начал строиться поселок, где к концу 1950-х гг. проживало 20,5 тыс. человек. В 1956 г. здесь был пущен в эксплуатацию крупнейший по тем временам в Подмосковье завод железобетонных изделий. В 1960 г. Очаково вошло в черту столицы, а с начала 1970-х гг. стало районом массового жилищного и промышленного строительства. Последние дома села были снесены в конце 1980-х гг., и ныне о бывшем селе напоминают лишь церковь Св. Дмитрия Ростовского и названия Очаковского шоссе, Большой Очаковской улицы и пяти Очаковских переулков.

На территории современного района Очаково, по течению реки Сетунь, находилось еще одно старинное село – Хорошево-Троекурово. Первоначально оно называлось Хорошево и впервые упоминается в завещании 1572 г. царя Ивана IV и предназначалось его старшему сыну царевичу Ивану.

С приходом к власти династии Романовых Хорошево достается боярину князю Ивану Федоровичу Троекурову, в первом браке женатому на родной тетке царя Михаила Федоровича – Анне Никитичне Романовой-Юрьевой.

Сохранилась писцовая книга 1627 г., согласно которой сельцо числилось за Борисом Ивановичем Троекуровым в поместье, и в нем значился всего один двор помещика. Непосредственно к селу примыкали деревня Хламова (Харламова), с пятью крестьянскими и двумя бобыльскими дворами и 10 жителями, и пустошь, «что бывало село» Никольское. На этой пустоши Троекуров строит к 1648 г. церковь Николая Чудотворца.

Народное предание связывало последних владельцев Троекурова с литературными героями известного романа А. С. Пушкина «Дубровский». Еще в 50-е гг. XX в. местные жители показывали своим гостям дуб, в котором Маша прятала свои записки для Дубровского, сохранявшийся до начала 1960-х гг. господский дом, пруды и липовую аллею. Считается, что эта легенда не имеет под собой основы, разве что кроме простого совпадения названий сел. Но если знать, что в XVII в. соседняя Сетунь принадлежала предкам А. С. Пушкина, а поэт прекрасно знал свою родословную и все с ней связанное, то можно предположить, что выбор названий в «Дубровском» был сделан не случайно.

После крестьянской реформы 1861 г. троекуровская усадьба постепенно приходит в упадок и запустение. По данным 1884 г., в ней проживало 12 мужчин и 3 женщины, значился бывший химический завод, к тому времени уже заброшенный, стояла мельница и бывшая дача Лажечникова. Еще через шесть лет здесь зафиксированы две усадьбы: княгини Анны Михайловны Хилковой и вдовы потомственного почетного гражданина Елизаветы Александровны Нейфильдт.

Мало что изменилось и в первые годы советской власти. Судя по данным переписи 1926 г., в Троекурове значилось 13 крестьянских дворов, а в бывшей усадьбе расположился кожевенный завод, при котором проживало 315 человек. С тех пор вместе с Очаковом эти места начинают превращаться в промышленную зону. В 1960 г. село вошло в черту Москвы, и его дальнейшая судьба связана уже с историей города.

Филевский парк

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях

Название этого района произошло от бывшей подмосковной деревни Фили, которая вошла в черту столицы перед Великой Отечественной войной.

В сохранившихся источниках Фили упоминаются впервые лишь в писцовой книге 1627 г., но село, несомненно, существовало гораздо раньше. Однако ранняя история этих мест остается до сих пор для нас неясной. Первое известие об этой местности относится к февралю 1454 г., когда видный московский боярин Петр Константинович Добрынский отдал митрополиту Ионе «по своей душе и по всему своему роду» принадлежавший ему монастырек Св. Саввы (он находился на нынешнем Девичьем поле), мельницу на устье Сетуни и две деревни у села Крылатского – Олферчиково и Ипское. Где располагалось Олферчиково – неизвестно, а Ипское позднее входило в состав филевских владений. По мнению И. Е. Забелина, в конце 1520-х гг. эти земли были пожалованы великим московским князем Василием III знатному выходцу из Литвы князю Федору Михайловичу Мстиславскому.

Судя по описанию 1627 г., эта вотчина была довольно обширным и богатым владением. В самом селе стояла деревянная церковь Покрова Богородицы с приделом Зачатия св. Анны. В селе было 9 крестьянских дворов и три двора «задворных людей». Еще три двора стояли пустыми. Из угодий числилось пашенной земли 48,5 десятины, в том числе 25 десятин пахали «наездом», на месте пустошей, образовавшихся после сожженных в Смутное время поселений. К селу «тянули» деревни: Гусарево на Москве-реке, где имелось два двора «деловых людей», Ипское, тоже на Москве-реке, с тремя дворами, Кунцево на Хвилке с одним двором. Самой крупной из деревень вотчины являлось Мазилово на Хвилке с шестью крестьянскими дворами и четырьмя бобыльскими. Кроме этих деревень в состав владения входили еще 8 пустошей по речке Хвилке: Бетино, Шевелево, Шульгино, Игнатьево, Матренино, Якимово, Корелкино, Петройково.

Монахиня Вознесенского монастыря Ирина, последняя в роду Мстиславских, лишь изредка в летнее время приезжала в свои владения. После ее смерти в 1639 г. вся Филевская вотчина, как выморочная, поступила в дворцовое ведомство. По переписи 1646 г., в селе значилось 18 крестьянских дворов.

Во времена царя Алексея Михайловича здешние окрестности славились обилием птицы и зверей. Государь, будучи страстным охотником, совершал сюда свои охотничьи походы.

Фили являлись царской вотчиной до 1689 г., когда 11 июня село было пожаловано царем Петром I во владение боярину Льву Кирилловичу Нарышкину, родному брату царицы Натальи Кирилловны, матери государя. Лев Кириллович, приходясь дядей царю, по родству с ним пользовался почетом и уважением. На время своей первой поездки за границу царь поручил управление государством особой думе из ближних людей, в которой Лев Кириллович занимал видное место.

В апреле 1690 г. Нарышкин прикупает к Филям у А. А. Матвеева соседнее Кунцево и с тех пор начинает усердно заниматься своей вотчиной. Устройство хозяйства боярин начал с постройки новой каменной церкви и хором, которые представляли собой деревянный барский дом, увенчанный башней с часами. Он также разбил обширный парк с прудами, насадил сад, построил конюшенный двор.

Церковь Покрова Богородицы в Филях входит в число известнейших памятников отечественной архитектуры. Последние десятилетия XVII в. поражают небывалым размахом церковного строительства. Все чаще храмы возводились по заказу бояр, богатых купцов, для которых строительство церквей было средством утверждения своего величия и знатности. Особым великолепием и нарядностью отличались церкви, выстроенные в стиле «нарышкинского барокко», который явился завершением долгих исканий древних русских зодчих и классическим памятником которого считается церковь в Филях.

Шапка Ерихонская (шлем) князя Федора Ивановича Мстиславского

На месте ветхой деревянной церкви постройки 1619 г. Лев Кириллович возводит величественный каменный храм. В первом этаже – подклете – устраивается зимняя отапливаемая церковь Покрова Богородицы, сохранившая название прежней церкви, а над ней, в основном помещении, – церковь Спаса Нерукотворного. Посвящение храма Спасу Нерукотворному связывается с тем, что, по преданию, во время стрелецкого бунта 1682 г. Лев Кириллович, спрятавшись в покоях царицы, молился перед образом Спаса Нерукотворного, милости которого он приписывал впоследствии свое избавление от смерти.

Строительство церкви было начато в 1690 г. и завершено в 1693 г. На ее сооружение Нарышкин не раз получал деньги из казны. Петр I на украшение храма пожаловал по тем временам очень крупную сумму в четыреста червонцев и предоставил мастеров из Приказа каменных дел и Оружейной палаты. В знак близости Нарышкина к царскому дому центральная и западная главы храма были украшены короной и двуглавым орлом.

С 1795 г. владельцем села стал Александр Львович Нарышкин. В России и Европе он запомнился современникам своим умом, любезностями и остротами. В историю же Филей он вошел только как владелец имения в период войны 1812 г., когда здесь состоялся знаменитый военный совет. Здесь Кутузов произнес знаменитые слова: «С потерей Москвы не потеряна Россия! Первой обязанностью постановляю сохранить армию и сблизиться с войсками, идущими к нам в подкрепление. Самим уступлением Москвы приготовили мы гибель неприятелю. Из Москвы я намерен идти по Рязанской дороге. Знаю, ответственность обрушится на меня, но жертвую собой для блага Отечества».

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. Литография XIX в.

В конце XIX в. деревня Фили уже почти вплотную прилегала к Москве. Большинство населения занималось огородничеством и садоводством, ориентированным на рыночный сбыт в городе. Для выращивания огородных культур и обработки садов, сбора урожая традиционно привлекали сезонных наемных рабочих, как местных, так и из дальних уездов. Издавна также практиковалось разведение коров, получение молока и молочной продукции для продажи в Первопрестольной.

К этому времени Нарышкины уже давно потеряли свои владения. По данным 1890 г., при деревне Фили значились усадьбы статского советника Федора Герасимовича Постникова, вдовы губернского секретаря Софьи Степановны Померанцевой и московской купчихи Аграфены Гавриловны Трофимовой. Здесь же находилась большая красильно-набивная фабрика купца Сергея Дмитриевича Кузьмичева с 589 рабочими. В деревне проживало 313 человек. При селе Покровском-Фили состояли усадьбы наследников купца Григория Прокопьевича Гуриева, московского купца Михаила Ивановича Бранова и потомственного почетного гражданина Павла Григорьевича Шелапутина (1847–1914). Последний был известен своей широкой благотворительной деятельностью. На его средства при селе была устроена больница, приют для 16 неизлечимо больных девочек и богадельня на 16 старух. В деревне Фили в память военного совета была в 1887 г. восстановлена сгоревшая в 1868 г. Кутузовская изба, где содержалось 4 человека инвалидов.

А. Д. Кившенко. Военный совет в Филях

В 1870 г. через Фили прошла Московско-Брестская железная дорога и появилась железнодорожная станция, которая стоит как бы на границе между старым селом Покровским-Фили и деревней Фили. Железнодорожное сообщение с Москвой способствовало увеличению сбыта сельскохозяйственной продукции. Многие жители стали ездить на работу в столицу.

По данным переписи 1926 г., в деревне значилось 396 хозяйств, из которых только 126 были крестьянскими, и жило 1342 человека, имелись сельсовет и школа. В бывшем селе, преобразованном в поселок Фили-Покровский, проживало 1484 человека, находились больница, школа, поселковый совет и два завода. В начале 1920-х гг. на северо-западной окраине Филей были построены авиационные мастерские по сборке самолетов германской фирмы «Юнкерс». На их базе в 1930-е гг. был создан большой авиационный завод, который позднее был перепрофилирован на выпуск ракет и космических объектов.

В 1935 г. Фили были включены в состав Москвы и становятся крупным промышленным районом. Здесь расположен Западный речной порт, железнодорожная станция, автобусно-троллейбусный парк, завод им. Хруничева, комбинат железобетонных изделий, телевизионный завод «Рубин», крупный хладокомбинат, трубный завод, российский Гохран, несколько НИИ и конструкторских бюро.