Текст книги "От тряпки до титана духа. Настольная книга о развитии силы воли"

Глава 2: Зачем нужна сила воли в обыденной жизни

Силу воли нередко сравнивают с мышцей – за ее способность укрепляться путем тренировок. Аналогию можно провести еще дальше. Людям, увлекающимся спортом, знакомо чувство «мышечной радости». Те, кто не особенно дружат с тренировками, могут представить домашнюю собаку, засидевшуюся в квартире. Выйдя во двор, она с восторгом носится по улице. Близкое к этому чувство испытывает тренированный человек от спортивной нагрузки. Подобное же самоощущение, давайте назовем его «волевая радость», появляется и при высоком тонусе «волевой мышцы». В таком состоянии предстоящее преодоление преград вызывает азарт и воодушевление. Кроме того, тренированная воля позволяет дисциплинировать жизнь. Почти все намеченное воплощается в действительности. Как этому можно не радоваться?

Волевая радость сама по себе – достаточное основание для построения волевой жизни. Но лишь для тех, кто ее уже распробовал. Многим же остается лишь воображать подобное самоощущение, которое вполне может показаться не в их вкусе. Поэтому давайте уйдем от личных предпочтений и посмотрим на силу воли исключительно с прагматической точки зрения. Выясним, какова от нее польза в обыденной жизни. Да и вообще, учитывая сопутствующие трудности, – стоит ли овчинка выделки?

2.1 Сложные жизненные обстоятельства

Холодок страха засел в груди. Мы с женой стояли на небольшом каменистом выступе, под которым на десятки метров обрывался почти вертикальный склон. Путь был только вперед.

Прижавшись к скале и борясь с ужасом, мы маленькими шажками двинулись по узкому карнизу, стремясь выбраться на пологий участок.

Ни до, ни после этого дня мы не проявляли страсти к альпинизму. Так получилось, что, желая развлечься, мы не пошли по туристической тропе, а полезли прямиком на гору. Ведь так быстрее и интереснее. Но все оказалось иначе и только по счастливой случайности обошлось без последствий.

Когда мы наконец добрались до безопасного места и смогли перевести дух, жена сказала:

– У нас ВООБЩЕ нет проблем.

На фоне пережитой опасности все прежние трудности разом стали незначительны.

Наше восприятие сложных жизненных обстоятельств далеко не всегда объективно. Согласно некоторым исследованиям, число самоубийств во время войны гораздо ниже, чем в период экономического кризиса. Хотя финансовые трудности – это лишь небольшая часть военных бед. Но потеряв деньги или работу в мирное время, люди склонны рисовать мрачную картину происходящего. Настолько мрачную, что от отчаяния готовы прыгнуть из окна. Будь на дворе война, у них даже не возникло бы подобных мыслей. Весь ресурс организма пошел бы на выживание, огрубляя чувства и притупляя страхи.

Жизнь, наполненная постоянными волевыми усилиями, чем-то похожа на вечный бой, – непрестанную войну со своими слабостями и ограничениями. На первый взгляд, неоправданно тяжелый удел…

Но за что мы любим мощные внедорожники? За их силу. Если вы ездили за рулем подобного автомобиля, то наверняка замечали, как легко он откликается даже на слабое нажатие педали газа. Поездка в нем – словно спокойное течение с мощным, плавным ускорением. «Малолитражка» на тех же скоростях норовит рассыпаться от натуги.

Воля «малолитражной» мощности слабо приспособлена к перегрузкам деятельной жизни. Неудачи, катастрофическое уменьшение дохода или сбережений, потеря работы или бизнеса, предательство близких, несправедливая критика, тяжелые болезни и карантины… Да мало ли того, что способно выбить из колеи обычного человека? Оттого и живет большинство людей с края дороги, двигаясь по жизни в полосе медленных и незначительных перемен.

Сила воли нужна, чтобы занять скоростную полосу. Двигаться, не замечая невзгод, в череде больших изменений. Избыточная волевая сила позволяет легко пережить жизненные неурядицы, при других обстоятельствах стоившие бы нам седых волос и язвы желудка.

«Сила воли позволяет уменьшить влияние невзгод и достичь плавного течения жизни».

2.2 Естественный отбор

Задумывались ли вы о том, почему «формулы успеха» не работают? Даже если опустить различия жизненных обстоятельств и предположить, что выполнение определенной последовательности действий приведет человека к желанному результату, то можно не сомневаться – в большинстве случаев результата не будет.

Взять, к примеру, попытки избавиться от лишнего веса. Всем известная рекомендация: отказаться от мучного и не наедаться на ночь. Как говорится – просто делай! Но нет, не выйдет. И на то есть масса причин, главная из которых – привычка.

Для достижения любой трудной цели нужно изменить устоявшийся образ жизни. Перестать завтракать тостами и не заедать борщ полбуханкой хлеба с салом. Теперь завтрак и потребление борща будут проходить как-то по-иному. И можете не сомневаться, что в первое время оно не придется по вкусу. Оттого, даже понимая всю важность изменений, мы противимся им всем своим существом.

Любознательные читатели наверняка слышали о правиле «21 дня». Согласно ему, действие, повторяемое ежедневно в течение трех недель, становится автоматическим. По легенде, заграничные экспериментаторы надели добровольцам очки, переворачивающие изображение. Ровно на двадцать первый день «очкарики» и без очков стали видеть все в перевернутом виде. Мозг вроде как адаптировался и создал новые нейронные связи. Следовательно, для развития привычки нужно двадцать один день подряд выполнять непривычное действие.

Новая привычка за три недели? Да не смешите меня! Привычки вырабатываются годами. Только тогда они способны привести к ощутимому результату. Без многолетнего курения вам не достичь рака легких. Без долгих запоев – о чертях и не мечтайте! Много ли новых привычек вам удалось приобрести по правилу «21 дня»? Может быть, поэтому его нередко заменяют правилом «40», «66», «100» дней…

Дело в том, что основные трудности наступают гораздо позднее первых недель, когда не остается ни энтузиазма, ни сил, ни понимания того, зачем себя истязать. В этот момент успех всего дела висит на волоске. Способность неоднократно совершить нужное действие, вися на нем, и создает устойчивую привычку. За папу, за маму… через «не могу». Только благодаря волевой выносливости. Без нее «формулы успеха» не работают. А чем меньше «успеха» нам удается реализовать, тем ближе обочина жизни.

«Способность неоднократно совершить нужное действие, вися на волоске, и создает устойчивую привычку».

Я помню людей, работавших в моей компании на строительстве автозаправок. Они получали в разы больше средней зарплаты и с большим энтузиазмом принимались за каждый новый объект. Работали споро и помногу. Но стоило им перегрузиться, взяв подряд два объекта без отдыха, как часть коллектива уходила в запой. Они теряли перспективное место и хорошие деньги из-за недостатка воли.

В мире социальной борьбы за выживание сила воли превратилась в фактор естественного отбора. Без умения выдержать сложный период и побеждать в конкурентной борьбе, человек обречен на социальное вымирание или посредственное существование. Поэтому немало устремленных людей готовы платить за чужую волю, если не хватает своей. Все ради «волшебного пенделя» в нужном месте и желательно в нужное время. «Пендельмейкеры» – а это тренеры, коучи и наставники – буквально заставляют сделать то, что нужно. Существуют даже специальные приложения для смартфонов. Они мигнут и пикнут, напомнив о деле, а заодно отметят успехи и промахи в специальной табличке. Воля, как и здоровье, теперь стоит денег. Но не забывайте, что здоровые пациенты докторам не нужны. Потому-то купленная воля быстро прокисает. Надолго остается лишь своя.

2.3 Настоящая свобода

Так уж вышло, что мое желание поделиться с другими радостью свободной жизни, подвигло к написанию нескольких книг. «Как получать доход с недвижимости, или Отпуск на всю жизнь», «Руководство по нарушению правил» и та, что вы читаете, – показывают пути избавления от ограничений ради достижения личной и финансовой свободы. Причем свобода – это не только устранение помех, но и выбор осмысленной деятельности взамен прежней, навязанной обществом и обстоятельствами. Другими словами, стать свободным – значит реализовать свою индивидуальность, раскрыв интеллектуальный, эмоциональный и чувственный потенциалы. Без этого свобода превращается в бремя пустоты и одиночества. А порой – и того хуже, как в анекдоте 90-х: «Нет повести печальнее на свете, чем загорать в бронежилете». То, ради чего достигается свобода, имеет очень большое значение.

В прошлые времена, будучи советскими школьниками, мы отдыхали в летних трудовых лагерях. Отдых состоял из раннего подъема, невкусного завтрака и долгой дороги на сельское поле, где предстояла битва за урожай. На краю поля бойцов ожидал трактор, набитый орудиями труда. Чаще всего – мотыгами. Его брали на абордаж, в наивной надежде урвать исправную тяпку. Вооружившись, мы ждали указания пахать «отсель» и «досель». Нередко «досель» находилось где-то на горизонте. К нему под палящим солнцем следовало продвигаться рассредоточенной цепью, уничтожая сорняки короткими очередями.

В двух словах, для молодого организма это был ад. Не спасали даже вечерние дискотеки с неизменным мордобоем между школами. Выпасть из событий казалось лучшим решением. И я выпал, приболев то ли головой, то ли животом, как-то сумев вызвать сочувствие сурового педагога и вердикт: остаться на день дежурным.

Задача дежурного – убраться в бараке и охранять пожитки до возвращения класса. Стоило товарищам уйти по пыльной дороге, боль как рукой сняло. Я с удовольствием принялся за уборку. Вскоре закончил и начал вкушать долгожданную свободу.

Первый час прошел в блаженстве. За второй – оно уменьшилось. А дальше началось такое, что от скуки я готов был лезть на стену. Дошло до того, что начал завидовать одноклассникам, идущим по нескончаемой делянке с мотыгой наперевес. Они были вместе и видели хоть и скучную, но живую картинку. Я же изнывал от моральной изоляции. Моя свобода оказалась хуже принудительных работ.

Устремляясь к свободе, разрушая нежелательные социальные связи и ограничения, человек выпадает из круга соратников, оказывается в ситуации, когда до него никому нет дела. Он остается один на один с большим и враждебным миром. Изоляция, страх одиночества и чувство собственной незначительности толкают его в новые путы. Чаще всего – заботливо подготовленные рынком, религией или государственной идеологией. Но клуб любителей Apple, секта постафарианцев[8]8
  Постфорианство – пародийная религия, основанная на вере в летающего макаронного монстра.


[Закрыть] или казенный патриотизм вовсе не способствуют развитию индивидуальности. Скорее наоборот – напрочь ее лишают. Поэтому, вновь проделав героические усилия по преодолению пут, человек опять впадет в очередную зависимость. И так далее, снова и снова, убеждаясь в нелепости жизненного пути.

Для того, чтобы избавление от нежелательного вело к свободе, оно должно сопровождаться соответствующим ростом личности. Вы наверняка помните эксперимент государственного масштаба по отмене крепостного права в России. Первоначальный энтузиазм «освобожденного» крестьянства вскоре перерос в буйное беспокойство с мятежами и волнениями. Оно и понятно: кроме юридической свободы труженики села не получили ничего более. Как метко подметил Виктор Олегович Пелевин: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кому дают финансовый ресурс»[9]9
  Виктор Пелевин, «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами», Эксмо, 2016.


[Закрыть]. А его-то у крестьян как раз не оказалось. Не умея брать ответственность за свою жизнь и создавать недостающие средства, они не смогли в полной мере воспользоваться плодами реформы. Так и ходили хмурые до очередного декрета, подписанного теперь уже товарищем Лениным. Что опять-таки кончилось недовольством и кровавым замесом.

Чем менее развит человек, тем более его поведение определяется инстинктами. Он с готовностью избавляется от бремени свободы ради «гарантированной» зарплаты, «светлого» будущего и «надежного» места в стройных рядах. Хотя исторически это всегда приводило к печальным последствиям.

Потребность в самореализации находится в вечном конфликте с потребностью в защищенности и общности с другими людьми. Но лишь развитие индивидуальности придает жизни истинный смысл. Иными словами, если хотите вырасти, обрести настоящую свободу, то придется столкнуться с большим и враждебным миром один на один, без чьей-либо поддержки. Жить в таком состоянии возможно только будучи волевым человеком.

2.4 Экстремальные ситуации

В 2016 году, когда мы с семьей жили в Ницце, к нам приехала погостить бабушка. И вот в День взятия Бастилии мы решили прогуляться по набережной.

Праздники в городе проходили одинаково: набережную перекрывали для движения транспорта и через каждую сотню метров устанавливали небольшие площадки для музыкантов. Одновременно проходил десяток мини-концертов. В одном месте – джаз, в другом – рок или попса. Люди бродили между площадками, слушали то, что нравилось. Других развлечений не было.

Избегая толпы, я решил пройти параллельными улицами к противоположному концу набережной, а затем двигаться по ней в направлении дома, слушая музыку. Из-за нерасторопности официанта мы задержались у кафе. Затем салют притормозил нас еще на несколько минут. Как оказалось, оба события были счастливым стечением обстоятельств.

Сразу после салюта мы заметили оживление толпы в нескольких сотнях метров от того места, куда мы двигались. Потом испуганные люди побежали прочь от центра набережной. Очевидно что-то происходило, но непонятно – что. Со мной были две женщины и ребенок. Поэтому мы встали за большим стеллажом металлических ограждений (я все-таки предполагал, что могли случиться стрельба или взрыв) и старались разобраться в ситуации.

Из нашего укрытия мы наблюдали за происходящим и при этом не стояли на пути у толпы. Люди то шли, то бежали, сами не понимая куда. Стоило кому-то вдруг перейти с шага на бег, как все кругом подрывались словно сумасшедшие. Мне даже пришлось слегка отрезвить одного мужчину, который чуть не снес моего ребенка. Рядом уже появилась вооруженная полиция, очевидных угроз не было. Ближайшие музыканты спокойно сворачивали оборудование. Но большинство людей не могло совладать с паникой.

В тот день человек на грузовике подавил десятки отдыхающих на набережной, пока его не застрелили полицейские. Все произошло на небольшом участке и достаточно быстро, буквально в течение салюта. На празднике было около тридцати тысяч человек и большинство не могли видеть происходящего из-за скученности, темноты и шума. Но толпа еще долго отсиживалась в подземных паркингах и бегала уже по отдаленным улицам города. На одной из них даже снесли моего знакомого, проезжающего на скутере.

С того дня Ницца превратилась из райского уголка в обычный город, полный тревог и опасностей. Разумеется, она была им и прежде, но в душе мы всегда надеемся найти безмятежное место. Такое, где «друг к другу ходят в гости, где нет зависти и злости». Но каковы люди, таковы и места. В любом городе можно стать участником теракта, техногенной катастрофы или стихийного бедствия. И, вполне вероятно, рядом окажутся те, кого нужно защитить. Не сумев совладать с паникой, легко пострадать самому и навредить близким.

Во многих случаях толпа оказывается опасней причин, ее создавших. Чтобы представить, что такое давление толпы всего под сотню человек, вообразите, как вас давит в спину тяжелый автомобиль. Именно это я ощутил еще в юности, во время одного из уличных концертов. Обернувшись, чтобы накричать на дурного водителя, я увидел лишь людей. Машин не было. Толпа, как бульдозер, сносила все на своем пути. Возникает же она стремительно.

В экстремальных ситуациях человек мгновенно перенимает поведение окружающих людей. Это – инстинкт, и сопротивляться ему может только волевая личность. Достаточно сохранить хладнокровие хотя бы на минуту. Ее хватит, чтобы оценить обстановку и принять правильное решение. В той же Ницце три человека из толпы пытались остановить водителя грузовика и предотвратить трагедию. Сила воли, проявленная в самообладании, всегда является единственно правильным выбором.

2.5 «Инь-Янь-Хрень»

Однажды, прогуливаясь по торговой галерее, я заметил в одной из витрин настенные часы. Они привлекали внимание необычным циферблатом. Вместо привычных циферок и делений, стрелки часов гуляли по древнекитайскому символу двух начал «инь-ян». Только и сам символ был креативным, дополненный третьим началом – «хрень». «Инь-Янь[10]10
  Несомненно, правильно писать «Ян». Но на циферблате было именно «Янь», ведь иначе не звучит.


[Закрыть] -Хрень» в бесконечных кругах времени. Какое же отношение эти часы имеют к силе воли? Сейчас объясню.

Изначальная концепция «инь-ян» иллюстрирует цикличность всего происходящего: вдох и выдох, напряжение и расслабление, наполнение и опустошение. При этом на пике максимального роста или падения все превращается в свою противоположность. Закону цикличности и превращению одного в другое подчиняются все явления окружающего и даже внутреннего мира. Их общее разнонаправленное движение создает поток обстоятельств.

Чтобы двигаться с наименьшим сопротивлением к своим целям, да и просто по жизни, нужно оказаться в потоке обстоятельств. Вписаться в него, соответствуя естественному ходу вещей своими поступками и даже мыслями. Каждый помнит эпизоды своей жизни, когда все шло гладко, одно складывалось к другому. Кто-то позвонил и сообщил вам информацию, которую вы только задумали искать. Или прямо перед вами освободилось место на забитой парковке. Это и есть состояние нахождения в потоке. И попасть в него, а уж тем более надолго задержаться, мешает, как вы уже догадались – «хрень». А именно: тревоги, беспокойства, пристрастия, корысть, вранье, «понты» и прочие помрачения рассудка. Воля для того и нужна, чтобы от них избавляться. Но используется она совсем неочевидным образом.

Есть такой необычный человек – китаевед, переводчик древнекитайских текстов, а на мой взгляд, – гораздо больше, чем переводчик, – Бронислав Брониславович Виногродский. Он называет себя мастером управляемых совпадений. Суть в том, что правильное внутреннее состояние позволяет создавать узоры внешних обстоятельств, наиболее благоприятные достижению собственных целей. Ключевое здесь – внутреннее состояние. Находясь в нем, человек способен воспринимать мельчайшие движения мира, своевременно и правильно на них откликаясь.

Вот свежий пример. Не так давно мы вели переговоры с неуступчивым продавцом о покупке нежилого помещения. При очередном осмотре оказалось, что прорвало канализацию и несколько комнат, мягко говоря, потеряли товарный вид. Устранить проблему с канализацией раз и навсегда не сложно, к тому моменту мы хорошо изучили объект. Но этот прорыв был тем самым движением мира, на который следовало своевременно откликнуться. На следующий же день мы встретились с собственником и смогли существенно снизить цену. Если бы мне не хватило воли сдержать суету, я бы ринулся в бой гораздо раньше, не дождавшись благоприятного момента. Это, несомненно, стоило бы лишних денег.

В другом примере, озвучив приемлемую цену покупки и уйдя с переговоров, потребовалось волевое усилие не выходить первым на связь с продавцом, а дождаться его предложения. Позволь я себе беспокоиться о потере выгодной сделки – не получил бы скидку.

Таким образом, правильное состояние связано с невовлечением в происходящее, внутренним равновесием и умением сохранять покой, когда так и подмывает кинуться в драку. Научиться, говоря словами Виногродского, не обольщаться и не огорчаться.

Кстати сказать, для себя я обнаружил любопытный способ проверки своего состояния. Каждое утро я начинаю с шу пуэра. Это китайский чай, состаренный по специальной технологии. На любителя. Но именно в нем я либо чувствую, либо нет определенный вкус, соответствующий правильному настрою. Бывают дни, когда чай горчит, иногда он пресен, а порой превращается в чудесный напиток. При этом во все дни используемая вода, посуда и вес завариваемого чая, вплоть до грамма, остаются неизменными. Меняется лишь мое состояние. Утро, когда я почувствовал аромат, предвещает удачный день. Многое случается само собой без моего прямого участия. Словно делегирование высшего порядка не простым исполнителям, а всему миру обстоятельств.

Согласитесь, подобные волевые усилия сильно отличаются от привычных, навязанных стереотипом «победа любой ценой» и попахивают эзотерикой. Но способность сохранять правильное состояние, позволив делам идти своим чередом, – это по-прежнему сила воли, только воплощенная в дисциплине.