Текст книги "Дворец в истории русской культуры. Опыт типологии"

Гладкая М.С. Материалы каталога рельефной пластики Дмитриевского собора во Владимире / Влад. обл. науч. библиотека им. М. Горького; Сектор редких книг и рукописей. – Владимир, Б.и., 2000. 223 с. (Дмитриевский собор во Владимире: Материалы и исследования. Вып. 1)

Даркевич В.П. Подвиги Геракла в декорации Дмитриевского собора во Владимире // Советская археология. 1962. № 4. С. 90 – 104.

Дмитриевский собор. Архитектура и скульптура Дмитриевского собора во Владимире. Альбом / Текст Г. К. Вагнера. Л.: Аврора, 1969. – 40 с.

Дмитриевский собор во Владимире / Т.П. Тимофеева, С.М. Новаковская – Бухман, Л.В. Нерсесян, А.И. Скворцов; Гос. ин-т искусствознания. М.: Северный паломник, 2004. 104 с. (Памятники художественной культуры Древней Руси).

Казаринова В.И. Архитектура Дмитриевского собора во Владимире / Под ред. Н.Н. Воронина. М.: Госстройиздат, 1959. 37с., 70 л. ил.

Лопаткина Е.Ю. Тема власти небесной и власти земной в скульптурном декоре Дмитриевского собора во Владимире. Опыт иконологической интерпретации // Архитектура в истории русской культуры. Вып. 3. Желаемое и действительное. М.: УРСС, 2001. С. 29–34.

Лидов А.М. О символическом замысле скульптурной декорации Владимиро-Суздальских храмов XII–XIII вв. // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII в./ Отв. ред. О.С. Этингоф. СПб: Дм. Буланин, 1997. С. 172–184.

Мацулевич Л.А. Хронология рельефов Дмитриевского собора во Владимире-Залесском // Ежегодник Российского института истории искусств. Т.1. Вып. 2. Пг., 1922. С. 253–299.

Новаковская С.М. К вопросу о поздних рельефах в резьбе Дмитриевского собора во Владимире // Советская археология. 1979, № 4. С. 112–125.

Новаковская С.М. Система владимирской фасадной скульптуры XII в.: Дмитриевский собор во Владимире. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения (17.00.01). Л., 1984. 22 с.

Новаковская-Бухман С.М. Подвиг Давида в скульптуре Дмитриевского собора во Владимире // // Страницы истории отечественного искусства XII – первой половины XIX в. СПб.: Б.и., 2003. С. 5 – 13.

Новаковская-Бухман С.М. Сцена коронации и проообраз Евхаристии в скульптуре Дмитриевского собора во Владимире // Страницы истории отечественного искусства XII – первой половины XIX в. СПб.: Б.и., 2003. С. 14–24.

Рикман Э.А. Изображение бытовых предметов на рельефах Дмитриевского собора во Владимире // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. 47. М.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 23–40.

Строганов С.Г. Дмитриевский собор во Владимире (на Клязьме). Строен от 1194-го до 1197-го года. М.: Тип. Александра Семена, 1849. 25 с.

КНЯЖЕСКИЙ ДВОР В ЗВЕНИГОРОДЕ

По археологическим данным городское поселение существовало с XII в. На его месте и был основан княжеский двор князем Юрием Дмитриевичем, сыном Дмитрия Донского (конец XIV в.). Он стал северо-восточным рубежом Владимиро-Суздальской земли. На княжеском дворе стояли палаты со службами (не сохранились) и сохранившаяся церковь Успения – жемчужина раннемосковского зодчества. К фресковым росписям Успенской церкви имел отношение А. Рублев. Считается, что церковь построена по образцу церкви Рождества Богородицы в Московском Кремле (не сохр.). Однако тип княжеской резиденции с Богородичной церковью соответствует традиции, идущей от Владимира Святославича. Рядом с княжеским двором Юрий Звенигородский основал княжеский Саввино-Сторожевский монастырь, в последствии место регулярных паломничеств московских царей.

Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII–XV веков. Т. 2. М.: Изд-во АН СССР, 1962. С. 291.

Даль Л.В. Звенигородский Успенский собор // Вестник общества древнерусского искусства при Московском публичном музее / Под ред. Г. Филимонова. Кн. 1–3. М., 1874. С. 14–16.

Ильин М.А. К датировке Звенигородского чина // Древнерусское искусство XV – начала XVI веков. М.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 83–93.

Краснов Ю.А. Топография Древнего Звенигорода по археологическим данным // Советская археология. 1964, № 1. С. 112–119.

Леонид, архимандрит (Кавелин). Звенигород и его соборный храм с фресками // Сборник на 1873 год, изданный обществом древнерусского искусства при Московском публичном музее / Под ред. Г. Филимонова. М., 1873. С. 107–116.

Леонид, архимандрит (Кавелин). Род князей Звенигородских // Вестник общества древнерусского искусства при Московском публичном музее / Под ред. Г. Филимонова. Кн. 1–3. М., 1874. С. 16–17.

Николаева Т.В. Древний Звенигород. Архитектура. Искусство. М.: Искусство, 1978. С. 8 – 50.

Огнев Б.А. Некоторые проблемы раннемосковского зодчества // Архитектурное наследство. Вып. 12. М.: Наука, 1960. С. 45–62.

Огнев Б.А. Успенский собор в Звенигороде на Городке // Материалы и исследования по археологии СССР. Вып 44. М.: Изд-во АН СССР, 1955. С. 20–58.

Попов А. Звенигородский Успенский собор // Древности. Труды имп. Моск. археол. об-ва. Т. 11. Вып. 2. М., 1886. С. 68–72.

Протасов Н.Д. Фрески на алтарных столпах Успенского собора в Звенигороде // Светильник. Религиозное искусство в прошлом и настоящем. 1915, № 9 – 12. С. 26–48.

Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. М.: Унив. типогр., 1852. С. 128–220.

Романов К.К. О времени построения звонницы Успенского собора в Звенигороде // Известия государственной академии истории материальной культуры им. Н.Я. Марра. Т. 1. М.-Л.: Соцэгиз, 1921. С. 203–216.

Рыбаков Б.А. Раскопки в Звенигороде (1943–1945) // Материалы и исследования по археологии СССР. № 12. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 125–133.

Успенская А.В. Звенигородские курганы // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. 49. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 124–132.

Холмогоровы В. и Г.И. Город Звенигород. Исторический очерк. М.: Общество истории и древностей Российских при Московском университете, 1884. 80 с.

Юшко А.А. Раскопки в Звенигороде Московском // Археологические открытия 1974 года. М.: Наука, 1975. С. 91–92.

Юшко А.А. Раскопки в Звенигороде Московском // Археологические открытия 1975 года. М.: Наука, 1976. С. 101–102.

ДВОРЦЫ МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА

ОБЩИЕ РАБОТЫ

Бусева-Давыдова И.Л. Царские усадьбы XVII в. в развитии русской архитектуры // Русская усадьба. Сборник общества изучения русской усадьбы. Вып. 1 (17). Москва-Рыбинск, 1994. – С. 140–144.

Глаголев А. О древних великокняжеских и царских дворцах // Журнал министерства внутренних дел. 841. Ч. 41. № 9. С. 339–362.

Забелин И.Е. Домашний был русских царей в XVI и XVII столетиях. Книга первая. Государев двор или дворец. М.: Книга, 1990. 313 с.

Забелин И. Е. Дворцы московских царей до Петра Великого // Москвитянин. 1849. Кн. 7. С. 107–138; Кн. 11. С. 88–96.

Государев двор в России (конец XV – начало XVIII в.): Каталог книжной выставки / [Сост. М.А. Стручева; Библиогр. ред. Т.К. Мищенко; Вступит. ст. О.Е. Кошелевой]. М.: ГПИБ, 1997. – 153 с.

Кацнельсон Р.А. Ансамбль Симонова монастыря. Трапезная палата // Краткие сообщения института теории и истории архитектуры. 1948. Вып. 1. С. 1 – 44.

Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба: Эволюция ансамбля интерьера в России конца XVII – первой половины XIX в. М.: НИИ истории и теории изобразительных искусств, 1996. 182 с.

Снегирев И. М. Взгляд на историю древнего садоводства в Москве до Петра I. М., 1853. 16 с. (Отд. отт. из Ведомостей Московской город. полиции, 1853, № 168)

Тарабарина Ю.В. Усадьбы Д.М. Пожарского. О значении строительных инициатив князя в контексте храмостроительства первой половины XVII века // Русская усадьба. Сб. ОИРУ. Вып. 8 (24). М.: Изд-во «Жираф», 2001. С. 373–386.

Тихонов Ю.А. Дворянская усадьба и крестьянский двор в Росиии XVII–XVIII вв: сосуществование и противостояние. М., СПб.: «Летний сад», 2005. 448 с.

Тиц А.А. Русское каменное жилое зодчество XVII века. М.: 1966. 355 с.

Хромов О.Р. Подмосковные вотчины Алексея Михайловича. Предварительные тезисы к восприятию стиля царских усадеб // Герменевтика русской литературы XVII – начала XVIII в. Сб. 4. М.: РАН ИМЛИ, 1992. С. 286–301.

ДВОРЦЫ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

Княжеские дворы московских князей, сменявшие друг друга на вершине Боровицкого холма, с церквями Рождества Богородицы, Благовещения, с Успенским собором в центре Соборной площади, продолжали традицию Соломонова строительства русских князей, как строительства дворов с Богородичной церковью. Несмотря на многократные перестройки тип княжеского двора с Богородичной церковью узнаваем вплоть до XVII века. «Дворцы» Московского Кремля были скорее дворами – комплексом построек самого различного назначения. И.Е. Забелин выделял «непокоевые» (парадные), «покоевые» (собственно жилые), хозяйственные жилые постройки и службы. Многие хозяйственные дворцы, точнее двóрцы, находились за пределами Кремля – историки рассматривали всю Москву как огромный вотчинников двор московского государя. «Непокоевые палаты», выходившие на соборную площадь и к Москве-реке составляли вместе с церквями, соборами, палатами патриаршего двора единый сакрально-политический центр Московского царства.

Альтшуллер Б.Л. Еще раз к вопросу о древнейшей истории Благовещенского собора Московского Кремля // Реставрация и исследования памятников культуры. М.: Стройиздат, 1982. С. 28–30.

Бартенев С.П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. Государев двор. Дом Рюриковичей. М.: Издание Министерства Императорского двора, 1916. 343 с.

Бернштейн Э.Б. Московский Кремль в XVII веке. Автолитографии Э. Бернштейна / Вступ. ст. д-ра архитект. наука, проф. С.А. Топорова. Ред. заслуж. деятель искусств П.А. Аляринский. М.: 1-я типолитогр. ГИМИЗ, 1947. 5 с., 12 отд. л.

Бочаров Г.Н. Царское место Ивана Грозного в московском Успенском соборе // Памятники монументального искусства. Города, ансамбли, зодчие / Отв. ред. В.П. Выголов. М.: Наука, 1985. С. 39–57.

Викторов А.Е. Государственное древлехранилище в теремах Московского Кремлевского дворца. Доклад член. – корр. А.Е. Викторова, читанный в заседании общества 8 января 1882 года. СПб.: Общество любителей древней письменности, 1882. 16 с.

Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Книга первая. Государев двор или дворец. М.: Книга, 1990. 313 с.

Благовещенский собор Московского Кремля. К 500-летию уникального памятника русской культуры / Н.А. Маясова, И.Я.Качалова, Л.А. Щенникова. М.: Искусство, 1990. 384 с.

Маясова Н.А. Кремлевские «светлицы» при Ирине Годуновой // Материалы и исследования. Вып. II / Государственные музеи Московского Кремля. М.: Сов. художник, 1976. С. 39–61.

Михайлов А.И. Колокольня Ивана Великого в Московском Кремле. М.: Искусство, 1963. 80 с.

Подъяпольский С.С. Итальянские строительные мастера в России в конце XV – начале XVI века по данным письменных источников (опыт составления словаря) // Реставрация и архитектурная археология. Новые материалы и открытия. М.: ВНИИТАГ, 1991. С. 218–233.

Рабинович М.Г. О Древней Москве. Очерки материальной культуры и быта горожан XIV–XVI вв. М.: Наука, 1961. 353 с.

Романов К.К. Рецензия на книгу С.П. Бартенева «Московский Кремль в старину и теперь». Пг., 1914. 12 с.

Снегирев В. Аристотель Фиораванти и перестройка Московского Кремля. М. Изд-во Всесоюзной академии архитектуры, 1935. 125 с.

Снегирев И.М. Спас на Бору в Московском Кремле. М.: А. Мартынов, 1877. 18 с.

Соколова И.М. Мономахов трон. Царское место Успенского собора Московского Кремля. М.: Индрик, 2001. 80 с.

Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. /Гл. ред. М.В. Посохин и др. 2-е изд., испр. М.: Искусство, 1983. 503 с.

Федоров В.И. Благовещенский собор Московского Кремля в свете исследований 1960–1972 гг. // Советская археология. 1979, № 2. С. 112–131.

Федоров В.И. Московский Кремль. Исследования и реставрация // Строительство и архитектура Москвы. 1979, № 2. С. 23–25.

Федоров В.И. Новое о древней топографии и первых каменных постройках Московского Кремля // Материалы и исследования. Вып. 1 / Государственные музеи Московского Кремля. М.: Искусство, 1973. С. 41–51.

Успенский А.И. Церковно-археологическое хранилище при Московском дворце в XVII веке. М.: О-во истории и древностей российских при Моск. ун-те, 1902. 92 с.

Шеляпина Н.С. К истории изучения Успенского собора Московского Кремля // Советская археология. 1972, № 1. С. 200–214.

ДВОРЕЦ ИВАНА III

Государев дворец с Большой (Грановитой) палатой (1487–1491, Алевиз Новый, Марко Фрязин, Пьетро Антонио Солари), Средней Золотою, Малой Набережной палатами (1487, Марко Фрязин), Западной княгининой и Лазаревской палатами. Образцами для одностолпных парадных палат служили монастырские трапезные – трапезная Троице-Сергиевой Лавры, Трапезная Владычного двора в Новгороде, московского Симонова монастыря. Следование образцу трапезной означало не только конструктивные или декоративные особенности здания, но и символическую близость пространств.

[Грановитая палата и красное крыльцо]// Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. М.: Цитадель, 1997. С. 119–121 [Переиздание книги 1893 г.]

Баталов А.Л. К летописи Грановитой палаты Московского Кремля. История реставрации 1882–1883 гг. // Реставрация и архитектурная археология. Новые материалы и исследования. М.: ВНИИТАГ, 1991. С. 16–27.

Забелин И.Е. Опись стенописных изображений (притчей) в Грановитой палате государева дворца, составленная в 1672 году // Материалы для истории, археологии и статистики г. Москвы. Ч. 1. М., 1884. С. 1255.

Забелин И.Е. Опись стенописных изображений (притчей) в Золотой палате государева дворца, составленная в 1676 году // Материалы для истории, археологии и статистики г. Москвы. Ч. 1. М., 1884. С. 1238–1255.

Грановитая палата Московского Кремля / [Альбом] Сост. и вступит ст. А. Насибова, фото Б. Грошников, Б. Кузнецов. Л.: Аврора, 1978. 21 с.

Козлитина Э.М. Документы XVII века по истории Грановитой палаты Московского Кремя // Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. Вып. 1. М.: Искусство, 1973. С. 95 – 110.

Ушаков С. Описные книги Царских Палат: Золотой и Грановитой / Изданы обществом древнерусского искусства. М.: Универс. тип., 1882. 18 с.

ТЕРЕМНОЙ ДВОРЕЦ

На белокаменных подклетах дворца конца XV – начала XVI в. и сооруженной над ними в середине XVI в. Мастерской палаты был выстроен Теремной дворец (1635–1636; Антипа Константинов, Бажен Огурцов, Трефил Шарутин, Ларион Ушаков). К Теремному дворцу примыкала Золотая царицына палата и группы церквей, парадное крыльцо (Боярская площадка) с Постельной лестницей, Золотая лестница. Монументализация «покоевых» палат царского двора, а Теремной дворец относился к их числу, можно считать расширением сакрально-политического пространства, вовлечением тех частей двора, которые прежде оставались за границами символической перспективы. В течение XVII века Московский кремль в целом был переосмыслен как образ Иерусалима. В том числе и в Теремном дворце при Федоре Алексеевиче была устроена Голгофа и Вертоград с Гробом Господним. В приемных палатах Теремного дворца стояли царские престолы, сделанные по образцу царского места в Успенском соборе, восходившие к образу трона Соломонова.

Гращенков А.В. Резные парапеты Теремного дворца // Архитектура в истории русской культуры. Вып. 2. Столичный город. М.: УПСС, 1998. С. 110–112.

[Царские терема] // Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. – М.: Цитадель, 1997. С. 137–139 [Переиздание книги 1893 г.]

ПОТЕШНЫЙ ДВОРЕЦ

Первоначально – палаты боярина И.Д. Милославского, приходившегося тестем царю Алексею Михайловичу. Построены после царской свадьбы в 1648–1650, после смерти боярина (1668) вошли в состав царского дворца. В них разместилась Потешная палата, своего рода, учреждение государева двора. Название дворца связано с придворной «потехой» – спектаклями первого придворного театра. Первые два этажа были заняты хозяйственными помещениями, на третьем устроены парадные палаты и домовая церковь. Дворец неоднократно перестраивался. В реставрации 1874–1875 арх. Н.А. Шохин постарался вернуть палатам облик XVII столетия.

Ильенко И.В., Морозов О.Б. Исследования и эскизный проект реставрации Потешного дворца // Реставрация и исследования памятников культуры. Вып. 2. М.: Стройиздат, 1982. С. 136–163.

Филимонов Г.Д. Современная реставрация в Московском Кремле // Вестник общества друзей Русского искусства. Кн. 6 – 10. Разд. IV. М., 1875. С. 47–49.

[Потешный дворец] // Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. М.: Цитадель, 1997. С. 115–118 [Переиздание книги 1893 г.]

ОПРИЧНЫЙ ДВОРЕЦ ИВАНА ГРОЗНОГО

Построен за пределами Кремля, за Неглинной в 1566, сгорел в 1571 году во время нашествия на Москву Девлет-Гирея. По А.Л. Юрганову, дворец воплощал «Священный град», конкретной «программой» его создания мог послужить текст откровения Иезекиля. В смысловом отношении представляет собой тип дворца-Иерусалима.

Забелин И.Е. Опричный дворец царя Ивана Васильевича // Археологические известия и заметки. 1893. № 11. С. 399–416.

Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС, 1998. С. 382–393.

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного: Записки немца-опричника / Пер. и вступ. ст. И.И. Полосина. М.: Изд-во М. и С. Сабашников, 1925. 182 с.

АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СЛОБОДА. ОПРИЧНЫЙ ДВОР ИВАНА ГРОЗНОГО

Вотчина Московских князей и царей, упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты. Служило местом обязательной остановки царского поезда на пути к Троице и в Переяславль. От двора Василия III осталась церковь Покрова (затем Троицкий собор). По исследованиям В.В. Кавельмахера комплекс «государева двора» Василия III был возведен сразу после окончания Московского дворца в Кремле (1508–1513) и по его образу: три каменные церкви, в т. ч. церковь под колоколы, три парадные палаты, в. т. ч. тронная. Во время опричнины Александрова слобода играла роль государева двора. Здесь стояли палаты (дворец Ивана Грозного) с домовым храмом Успения, под которым была расположена келья царя. Позже на развалинах Александровой слободы был основан Успенский женский монастырь. Образ дворца-монастыря времени Ивана IV связан с тем, что буйные пиры опричников сменялись молитвами, постами и покаяниями, в которых сам царь служил обедню, т. е. был священником. Образ жизни в Александровской слободе А.М. Панченко рассматривал как этап «семиотической реформы», предшествовавшей реформе Петра.

Александровская слобода: [Альбом] к 75-летию музея-заповедника. Б.м., Б.г., 1997. 41 с.

Александровская слобода: [Историко-архитектурный очерк / А.С. Петрухно, Н.И. Ширина, С.А. Глейбман, О.В. Завгородная. М.: Арт-Галс, 2000. 34 с.

Александровская слобода: Историко-литературное художественное издание / Ред. – сост. Е. Викторов. Александров: Лит. – худож. музей Марины и Анастасии Цветаевых. М.: Изограф, 1998. 266 с.

Александрова слобода (Исторический очерк) / Куницын М.Н. Ярославль: Верхне Волж. кн. изд-во, 1976. 112 с.

Александровская слобода. Материалы научно-практ. конференции/ Научн. ред. С.А. Глейблман. Владимир: Золотые ворота, 1995.

Александровская слобода / Фотоочерк Г. Петренко. М.: Советская Россия, 1971. 21 с.

Артемов В.И. Александровская слобода: (Жизнь Ивана Грозного): Исторический роман в стихах. М.: Муза творчества, 2002. 165 с.

Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Александровская слобода. М.: Искусство, 1970. 127 с.

Воронин Н.Н. Александров // Воронин Н.Н. Древнее Подмосковье. Памятники зодчества XV–XVIII веков. М.: Гос. архитект. изд-во, 1947. С. 37–46.

Кавельмахер В.В. Новые исследования Распятской колокольни Успенского монастыря в Александрове // Реставрация и архитектурная археология. Новые материалы и исследования. М.: ВНИИТАГ, 1991. С. 110–124.

Кавельмахер В.В. Памятники архитектуры древней Александровой слободы: Сб. статей. Владимир: Золотые ворота, 1995. 112 с.

Архимандрит Леонид (Кавелин). Историческое и археологическое описание первоклассного Успенского монастыря в г. Александрове. СПб.: Типогр. Акад. наук, 1884. 160 с.

Некрасов А.И. Древние Подмосковные. Александрова слобода, Коломенское, Измайлово. М.: Думнов, 1929. 68 с.

РыбаковБ.А., Николаева Т.В. Александрова слобода Ивана Грозного // Археологические открытия 1971 года. М.: Наука, 1972. С. 110.

Цесаревна Елизавета Петровна в Александровой слободе и Успенский девичий монастырь в то же время / Соч. Н.С. Стромилова. М.: Об-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1874. 51 с.

Шеллер-Михайлов. А. К. Дворец и монастырь: Ист. роман-хроника времен великого князя Василия Ивановича и царя Иоанна Грозного. М.: Сов. писатель: Агентство “Олимп”, 1991. 266 с.

ДВОРЕЦ ИВАНА ГРОЗНОГО В ВОЛОГДЕ

Деревянный дворец с церковью Иоакима и Анны «у государя на сенях» стоял в Вологодском Кремле. Примерно на этом месте в XVII веке была построена церковь Покрова.

Дунаев В. Северно-русское гражданское и церковное зодчество. Город Вологда // Древности. Труды комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества. Т. V / Издание под редакцией И.П. Машкова, товарища председателя комиссии. М.: Тип. А.В. Воронова, 1914. С. 117.

ПАЛАТА ЦАРЕВИЧА ДИМИТРИЯ В УГЛИЧЕ

Княжеский двор стоял в Угличском кремле на берегу Волги. Сохранилась одна двухэтажная кирпичная палата (1480-е) – палата царевича Димитрия, сына Ивана Грозного. Он был последним и, вероятно, самым знаменитым Угличским князем. В 1890–1893 проведена реставрация палаты и пристроено крыльцо в «русском стиле». С 1892 организован музей, главным экспонатом которого стал возвращенный из «ссылки» угличский колокол. Реставрация и создание музея в конце XIX в. связаны не только с общим историко-археологическим духом эпохи, но и с собиранием династического наследия Рюриковичей – Романовых.

Бычков А.О. «Повесть об убиении царевича князя Димитрия» // Чтения Общества истории и древностей Российских. 1864, октябрь, декабрь.

Дворец царевича Димитрия в Угличе. Его историческое прошлое и настоящее: Извлечение из «Ярославских губернских ведомостей». 1892, № 42. Ярославль, 1892. 18 с.

Ерохин В. Угличскому историко-художественному музею – 90 лет // Авангард. 1982, № 88.

Историческое описание происшествий об убиении царевича Димитрия Ивановича. М.: Тип. И. Смирнова, 1837. 52 с.

Михайловский Е.В. Углич. М.: Изд-во Акад. архитектуры СССР, 1948. С. 16–22.

Мухин К.П. Музей древностей во дворце царевича Димитрия в Угличе. [Углич, тип. М.Н. Мековой, 1915]. 64 с.

Платонов С.Ф. О топографии Угличского «кремля» в XVI–XVII веках // Платонов С.Ф. Статьи по русской истории. СПб.: Типогр. А.С. Суворина, 1903. С. 225–230.

Пояснительная записка к новому проекту реставрации дворца Св. царевича Дмитрия в гор. Угличе и полное описание работ по реставрации (с открытия их) в летнее время 1890 года произведенных. Ярославль: Тип. Губерн. правл., 1891. 7 с.

Рейпольский С.Н. Углич. [Его прошлое и настоящее] В помощь пропагандисту и агитатору. [Ярославль]: Ярослвское областное изд-во, 1939. С. 18–34.

Соловьев Л.Ф. Краткая история города Углича / Сост. почетный гражданин Л.Ф. Соловьев. СПб.: типо-литогр. и перепл. С.М. Николаева, 1895. 120 с.

Соловьев Л.Ф. 300-летие открытия святых мощей царевича Димитрия, князя Угличского, 28 мая 1606 г. и перенесения их из г. Углича в г. Москву 3-го июня 1606 г. / Сост. Л.Ф. Соловьев. СПб.: Об-во вспомоществования уроженцам г. Углича, 1906. 16 с.

Ссыльный Угличский колокол и исторические события города Углича. СПб.: Типо-литогр. А. Копускова, 1892. 8 с.

Эдинг Б.Н. Ростов Великий. Углич. Памятники художественной старины. М.: Издание Кнебель, 1913. С. 157, 172–173.

БОРИСОВ ГОРОДОК

Построен в качестве царской резиденции Бориса Годунова, возможно в вотчинных владениях Годуновых, ставших государевыми землями после восшествия на престол царя Бориса. Так и назывался – «Царь Борисов городок». Представлял собой каменную крепость, у стен которой было создано искусственное озеро, на острове – «потешные чердаки» (деревянный дворец), конюшенный и лебединый дворы, фруктовый сад. За пределами крепости стоит Борисоглебская церковь.

Раппопорт П.А. Борисов городок // Материалы и исследования по археологии СССР, № 44. Т. 3. М.: Изд-во АН СССР, 1955 С. 59–76.

ПАЛАТЫ БОЯР РОМАНОВЫХ НА ВАРВАРКЕ

Палаты находились на территории усадьбы Н.Р. Захарьина-Юрьева, деда Михаила Федоровича Романова. С середины XVI века перешли в собственность Знаменского монастыря, использовались как келейный корпус и неоднократно перестраивались. По указу Николая I в 1856–1857 была проведена реставрация под руководством Ф.Ф. Рихтера, и открылся музей. Палаты Романовых стали частью династического наследия правящей семьи, частью, как сказал бы Р. Уортман, «династического сценария» власти. Среди экспонатов музея была резная люлька в «детской» – собственно «колыбель» дома Романовых.

Баронова В.Т. Музей «Дом боярина XVII века». Л.: Academia, 1928. 31 с.

Дом бояр Романовых в Москве [Альбом]. М.: Фишер, 1913. 37 с.

Дом Романовых в Москве // Архитектурный вестник. 1859, № 5. С. 442–444.

Знаменский монастырь и палата бояр Романовых / Изд. сост. чл. Ученой комиссии, учрежденной для возобновления палаты бояр Романовых Алексеем Мартыновым. Текст соч. главой той же комиссии И.М. Снегиревым. М.: Тип. В. Готье, 1858. 8 с.

Соловьева К.Н. Музей «Боярский быт XVII века». М.: Гос. историч. музей, 1938. 13 с.

Снегирев И.М. Об освящении романовских палат в Москве. М.: Типогр. И. Чуксина, 1859. 16 с.

Снегирев И. М. Описание торжественной закладки, совершенной 1858 года августа в 31-й день, при начале возобновления Романовских палат. М.: Унив. типогр., 1858. 16 с.

Шуцкая Г.К. Московская усадьба бояр Романовых // Русская усадьба. Сборник ОИРУ. Вып. 9 (25). М.: Изд-во «Жираф», 2002. С. 479–489.

Шереметев С. Романов двор на Воздвиженке. СПб.: Т-во Голике и А. Вильберт, 1911. 31 с.

Янбых Л.Е. Из истории филиала ГИМ «Палаты XVI–XVII в. в Зарядье» // Труды Государственного исторического музея. Вып. 65. М.: Б.и., 1987. С. 139–152.

ПАЛАТЫ БОЯР РОМАНОВЫХ В КОСТРОМСКОМ ИПАТЬЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ (ИПАТЬЕВСКИЙ ДВОРЕЦ)

Гостиный корпус монастыря, в котором мог жить будущий царь Михаил Романов со своей матерью Марфой накануне призвания на царство (документальных подтверждений о месте их жительства не сохранилось). Вплоть до начала XIX в. местом жительства Романовых в Ипатьевском монастыре не интересовались, хотя сам монастырь находился на особом положении – династическую преемственность репрезентировал Троицкий собор, где состоялось наречение Михаила Федоровича на царство. Со времени Екатерины II становятся обязательными поездки в Ипатьевский монастырь наследников престола, великих князей и государей. Со времени Николая I формируется мифологема «колыбели дома Романовых», в которую вплетается Сусанинский сюжет. Палаты, «назначенные» на эту роль, были изъяты из монастырского владения, поступили в ведение Дворцовой конторы и стали мемориалом. Во второй половине XIX в. реставрированы (К. Тон, Ф. Рихтер). В 1863 в палатах открылся музей Дома Романовых, который имел государственное финансирование, затем Древлехранилище костромского церковно-исторического общества. В советское время Ипатьевский монастырь был музеем, в 2000-е годы развернулась борьба за возвращение монастыря церкви.

Виноградов Н.Н. Празднование трехсотлетия царствования Дома Романовых в Костромской губернии 19–20 мая 1913 года. Кострома, 1914.

Покровский Н.В. Костромской Ипатьевский монастырь – колыбель царствующего дома // Летописный и Лицевой Изборник Дома Романовых; Юбилейное издание в ознаменование 300-летия царствования. М.: Изд. С.С. Ермолаева, 1913. С. 67–69.

Подлипский П. Описание Костромского Ипатьевского монастыря, в коем юный Михаил Федорович Романов умолен знаменитым посольством Московским на царство Русское. М.: Синод. типогр., 1832. 128 с.

Островский П.Ф. Историко-статистическое описание костромского первоклассного кафедрального Ипатьевского монастыря. Кострома: Тип. Андронникова, 1870. 307 с.

Островский П.В. Исторические записки о Костроме и ее святыне благочестночтимой в доме Романовых. Кострома: Типогр. Андронникова, 1864. 247 с.

Рогов И.В., Уткин С.А. Ипатьевский монастырь. Исторический очерк. М.: Северный паломник, 2003. С. 111–120.

Самарянов В.А. Палаты бояр Романовых или дворец царя Михаила Федоровича в костромском кафедральном 1-го кл. Ипатиевском монастыре (Исторический очерк по делам и документам Ипатьевского архива). Рязань: Типо-литогр. Н.Д, Малашкина, 1892. 97 с.

Уткин С.А. Из истории реставрации палат бояр Романовых в Ипатьевском монастыре в XIX в. // Забытый зодчий Ф.Ф. Рихтер. К 190-летию со дня рождения / Труды ГИМ. Вып. 117. М., 2000. С. 73–77.

ПОДМОСКОВНЫЕ ВОТЧИНЫ МОСКОВСКИХ ЦАРЕЙ

КОЛОМЕНСКОЕ. ЦАРСКАЯ ВОТЧИНА

Великокняжеская, затем царская вотчина, упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты 1339 г. От двора Василия III осталась шатровая церковь Вознесения, от двора Ивана Грозного – церковь Георгия Победоносца. От двора Алексея Михайловича – Водовзводная башня и Въездные ворота. В 1667–1671 для Алексея Михайловича был сооружен деревянный дворец (арх. С. Петров и И. Михайлов; разобран за ветхостью в 1768). Дворец представляет собой тип дворца-Иерусалима – часть общего Иерусалимского текста русской культуры, рожденного эсхатологическим переживанием русской истории и государственности. В 1770-е был построен новый дворец для Екатерины II (разрушен в 1812 году войсками Наполеона). Затем еще один (1825; арх. Е.Д. Тюрин; не сохр). При Николае I планировалась постройка нового дворца в «готическо-русском стиле» арх. А.Н. Штакеншнейдером (не осущ.). С 1923 Коломенское стало музеем. В 1990-е в прессе активно обсуждалась идея воссоздания Коломенского дворца на старом месте. Идея вызвала протест музейных работников, историков, искусствоведов, т. к. тем самым оказались под угрозой исторические фундаменты дворца. В 2006 году было принято решение построить Коломенский дворец неподалеку – в селе Дьяково.

Айналов Д.В. Очерки и заметки по истории древнерусского искусства. Коломенский дворец. Посвящается С.Ф. Платонову по сл. 30-летия его ученой деятельности // Известия отделения русского языка и словесности. 1913. Т. 18. Кн. 3. С. 103–119.

Беляев Л.А., Кренке Н.А. Археологические исследования дворца Алексея Михайловича в Коломенском // Коломенское. Материалы и исследования. Вып. 4. М.: Б.и., 1993. С. 72 – 113.

Белянчиков Н.Н. Подмосковные села «Коломеньское» и «Ногатиньское» // Вопросы истории. 1972, № 11. С. 217–220.

Булкин В.А. О церкви Вознесения в Коломенском // Культура Средневековой Руси. Л.: Наука, 1974. С. 113–116.

Бусева-Давыдова И.Л. Об идейном замысле Коломенского дворца // Архитектура мира. Вып. 2. М.: Architectura, 1993. С. 28–31.