Текст книги "Календарь православных праздников до 2014 года"

Лариса Николаевна Славгородская
Календарь православных праздников до 2014 года

Церковный год

Переходящие события (с меняющейся датой)

Переходящие от Пасхи до Пятидесятницы

Светлое Христово Воскресение – Пасха

Светлая седмица

– Понедельник Светлой седмицы

– Вторник Светлой седмицы

– Среда Светлой седмицы

– Четверг Светлой седмицы

– Пятница Светлой седмицы

– Суббота Светлой седмицы

Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения ап. Фомы

– Радоница, день особого поминовение усопших (вторник 2-й седмицы по Пасхе)

Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Вознесение Господне (40-й день по Пасхе)

Неделя 7-я по Пасхе, свв. отцев Первого Вселенского Собора

– Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)

Переходящие, от Пятидесятницы до недели о мытаре и фарисее

Пятидесятница. День Святой Троицы (50-й день по Пасхе, воскресение)

День Святого Духа (первый понедельник по Пятидесятнице)

Неделя 1-я по Пятидесятнице, всех святых (заговенье на Петров пост)

Петров пост (начало во 2-ой понедельник по Пятидесятнице)

Святых первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля по н. ст., 11 июля последний день Петрова поста)

Неделя 2-я по Пятидесятнице, всех святых, в земле Российской просиявших

Переходящие, от недели о мытаре и фарисее до Пасхи

Подготовительные недели к Великому посту

Неделя о мытаре и фарисее

Неделя о блудном сыне

Вселенская родительская (мясопустная) суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)

Неделя о Страшном Суде (мясопустная)

Седмица сырная (Масленица) – сплошная (последняя неделя перед постом)

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье (последний день (воскресенье) перед постом)

Великий пост

– Чистый понедельник

– Литургия Преждеосвященных Даров (первая пятница Великого поста)

Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия

Неделя 2-я Великого поста, свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

Неделя 4-я Великого поста, прп. Иоанна Лествичника

Неделя 5-я Великого поста, прп. Марии Египетской

– Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря (суббота 6-й седмицы Великого поста)

Неделя 6-я Великого поста (ваий), цветоносная, Вербное воскресенье. Вход Господень во Иерусалим

Страстная седмица (последняя и самая строгая неделя Поста)

– Великий Понедельник

– Великий Вторник

– Великая Среда

– Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери

– Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа

– Великая Суббота

Непереходящие события (с постоянной датой)

25.12 (07.01) – Рождество Христово

01.01 (14.01) – Обрезание Господне

06.01 (19.01) – Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

25.01 (07.02) (следующее за датой воскресенье) – Собор новомучеников и исповедников Российских

02.02 (15.02) – Сретение Господа нашего Иисуса Христа

12.02 (25.02) – Празднование Иверской иконы Божией Матери

25.03 (07.04) – Благовещение Пресвятой Богородицы

22.04 (05.05) – Память преподобного Виталия Александрийского

24.04 (07.05) – Празднование Иверской иконы Божией Матери

19.05 (01.06) – День памяти святого благоверного великого князя Димитрия Донского

24.06 (07.07) – Рождество Иоанна Предтечи

29.06 (12.07) – Святых первоверховных апостолов Петра и Павла

08.07 (21.07) – Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579 г.)

01.08 (14.08) – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня (начало Успенского поста)

01.08 (14.08) – 14.08 (27.08) – Успенский пост

06.08 (19.08) – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

15.08 (28.08) – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

29.08 (11.09) – Усекновение главы пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

08.09 (21.09) – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

14.09 (27.09) – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

01.10 (14.10) – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

13.10 (26.10) – Празднование Иверской иконы Божией Матери

22.10 (04.11) – Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)

Димитриевская родительская суббота (субб. перед днем св. Димитрия Солунского)

26.10 (08.11) – Память св. великомученика Димитрия Солунского

08.11 (21.11) – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила

15.11 (28.11) – 24.12 (06.01) – Рождественский пост

21.11 (04.12) – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Классификация событий по назначению

Двунадесятые непереходящие праздники

Рождество Христово – 25.12 (07.01)

Богоявление Господне (Крещение) – 06.01 (19.01)

Сретение Господне – 02.02 (15.02)

Благовещение Пресвятой Богородицы – 25.03 (07.04)

Преображение Господне – 06.08 (19.08)

Успение Пресвятой Богородицы – 15.08 (28.08)

Рождество Пресвятой Богородицы – 08.09 (21.09)

Воздвижение Животворящего Креста Господня – 14.09 (27.09)

Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21.11 (04.12)

Двунадесятые переходящие праздники

Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье)

Светлое Христово Воскресение – ПАСХА

Вознесение Господне

День Святой Троицы. Пятидесятница

Великие праздники

Обрезание Господне – 01.01 (14.01)

Рождество Иоанна Предтечи – 24.06 (07.07)

Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла – 29.06 (12.07)

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 29.08 (11.09)

Покров Пресвятой Богородицы – 01.10 (14.10)

Сплошные седмицы

Святки – 25.12–04.01 (07.01–17.01)

Мытаря и фарисея

Сырная (Масленица)

Пасхальная (Светлая)

Троицкая

Многодневные посты

Великий пост

Петров пост

Успенский пост – 01.08–14.08 (14.08–27.08)

Рождественский пост – 15.11–24.12 (28.11–06.01)

Однодневные посты

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 05.01 (18.01)

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 29.08 (11.09)

Воздвижение Животворящего Креста Господня – 14.09 (27.09)

Дни особого поминовения усопших

Вселенская родительская (мясопустная) суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)

Суббота 2-й седмицы Великого поста

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Суббота 4-й седмицы Великого поста

Радоница. Поминовение усопших (вторник 2-й седмицы по Пасхе)

Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)

Димитриевская родительская суббота (суббота перед днем св. Димитрия Солунского, обычно в начале ноября)

Январь

1 января 2009 г.

Четверг

Мч. Вонифатия (290).

Рождественский пост

Мученик Вонифатий – ему молятся о преодолении страсти пьянства и запоя

Святитель Григорий, архиепископ Омиритский – ему молятся при разных недугах

Праздник Рождества Христова естественно сливался со встречей Нового года. Этот праздник – нововведение Петра I, издавшего в 1700 году указ: Новый год в России считать не с 1 сентября, как ранее, а с 1 января. Повелел он отмечать этот праздник украшенной елкой.

В настоящее время среди христианских народов почти повсеместно этот праздник, как праздник рождения Бого-младенца, считается по преимуществу праздником для детей. Вошло в обычай для них устраивать елку, украшенную разными игрушками и сластями и по вечерам освещаемую зажженными прикрепленными к ее ветвям свечами. Елка служит символом древа жизни, возвращенного нам с рождением Христа Спасителя. Будучи украшена зажженными свечами, она служит символом духовного света, просветившего мир с пришествием Христа. Будучи обвешана плодами, она служит символом непрестающего царства благодати и ее спасительных плодов, открывшегося с Рождеством Спасителя. По мнению «Церковного Вестника», вполне естественно, что в седой древности елка составляла принадлежность какого-либо языческого празднества, но впоследствии весь языческий дух обычая рассеялся и уступил место другим мыслям и чувствам.

2 января 2009 г.

Пятница

Предпразднество по плоти Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Рождественский пост

Прав. Иоанна Кронштадтского (1908). Ему молятся во всякой семейной и бытовой нужде и в болезнях, а также об избавлении от пьянства

Праведный Иоанн (в миру Иван Ильич Сергиев) родился в 1829 году. В 1855 году поступил священником в Андреевский собор города Кронштадта, а женившись на дочери протоиерея Елизавете, в супружестве хранил девство. Бесконечно смиренный Иоанн вел подвижническую жизнь, неустанно помогал бедным, опустившимся и заблудшим. Помимо ежедневного богослужения, с двух часов ночи до глубокого вечера служил по домам. По его молитвам страдавшие получали утешение в скорбях и исцеление от недугов. Особенно жалел отец Иоанн подверженных страсти винопития. Не только православные, но и иноверцы шли к нему за благодатным врачеванием и душевным утешением. Всероссийский пастырь 20 декабря 1904 года после тяжелой болезни преставился.

Тропарь праведному Иоанну Кронштадтскому, глас 1

Православныя веры поборниче, Земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче. Божественных тайн благоговейный служителю и дерзновенныйо людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкви нашея украшение, моли всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

Кондак, глас 4

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: «Созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей».

Молитва праведного Иоанна Кронштадтского (от пьянства):

Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя рек), прелыденнаго лестию чрева и плотскаго веселия: даруй ему (имярек) познати сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодов Духа Аминь.

3 января 2009 г.

Cуббота

Суббота пред Рождеством Христовым

Свт. Московского Петра, всея России чудотворца (1326) – ему молятся в различных недугах и немощах

Святитель Петр, родом из Волыни, в 12 лет принял пострижение. С малолетства был косноязычен и непонятлив, но через чудесное явление некоего святого мужа отверзлись уста его и озарились мысли светом. В 1308 году поставлен константинопольским патриархом Афанасием в митрополиты. Святитель Петр – первый из митрополитов, живший в Москве. На реке Рате построил обитель во имя Спаса Нерукотворного, где занимался иконописанием. По совету святителя великий князь Иоанн Калита заложил на московской площади церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В стене этого храма митрополит собственноручно устроил себе гробницу. Управляя паствою 18 лет, Петр скончался в 1326 году.

Принеся святые мощи Петра во храм, положили их в приготовленной самим им каменной гробнице, где и доныне они почивают, источая различные чудеса с верою притекающим к ним. Некоторый юноша от рождения имел расслабленные и совершенно неподвижные руки, так что не мог их поднять к устам. Он пришел к гробнице сего святителя, молясь со слезами, и тотчас руки его укрепились и стали здоровы. Также одного скорченного святой исцелил и даровал слух глухому. А одному, бывшему много лет слепым, когда он пришел и помолился, внезапно отверз очи.

Тропарь святителю Петру, глас 4

Яже прежде безплодная, земле, ныне веселися: се бо Христос светильника в тебе показа, яве сияюща в мире и исцелевающа недуги и болезни наша. Сего ради ликуй и веселися со дерзновением: святитель бо есть Вышняго, сия соделоваяй.

Кондак, глас 2

Избранному и дивному нашея земли чудотворцу, днесь любовию к тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще, яко имея дерзновение ко Господу, многообразных избави нас обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему.

4 января 2009 г.

Воскресенье

Рождественский пост

Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304) – ей молятся о помощи в родах

Состояние духа познается по добрым делам. Отцы их называют в следующем порядке:

1. Правда – от смерти избавляет.

2. Чистота – к Богу приводит.

3. Любовь – где она, там Бог пребывает.

4. Труд – телу честь, а душе польза.

5. Послушание – дело святое и скорый путь к спасению.

6. Смирение – со благодарением, его и сам сатана трепещет.

7. Воздержание.

8. Рассуждение.

9. Неосуждение – всех добродетелей выше.

10. Покаяние – радость Богу и Ангелам.

11. Молитва с постом – с Богом соединение.

12. Милость – дело Самого Бога.

«Всякому доброму делу, – как говорит святой Ефрем Сирин, – ненавистник добра – демон – противопоставил худое дело:

милостыне противостоит корысть;

подвижничеству – самомнение;

бдению – обвинение в сонливости;

молитве – леность и рассеянность;

нестяжательности – скупость;

любви – лесть;

странноприимству – холодность или чревоугодие.

5 января 2009 г.

Понедельник

Рождественский пост

Преподобный Нифонт, епископ Кипрский – ему молятся при разных недугах

Преподобный Нифонт, епископ Кипрский родился в Малой Азии, получив хорошее образование, в юности проводил весьма рассеянную жизнь. Осознав греховность подобной жизни, он раскаялся и принял иночество. Угодив Господу своими подвигами, получил дар предвидения и чудотворения. Почти всю жизнь находился в борьбе с нечистыми духами и всегда побеждал их с Божией помощью. Своими «прозорливыми очами» преподобный Нифонт видел, как души разлучаются с телами, как ангелы по воздуху несут праведную душу, как задерживают ее на пути темные силы, находившие в ней какие-либо грехи; слышал, как ангелы спрашивают у ангела-хранителя души, совершила ли она эти грехи, омыла ли их слезами покаяния. Слышал, как ангелы изрекали следующие, отрадные для кающихся грешников слова: «Все грешники, исповедующие грехи свои со слезами, по милости Божией, могут получить прощение, а без покаяния умерших судить будет Бог»; видел с какой адской радостью нечистые духи влекли в геенну ожесточенного грешника, умершего без покаяния, и какими горькими слезами обливался ангел-хранитель.

Тропарь критским мученикам, глас 3

Многочудный Крит почтим, процветший честныя цветы. Христовы бисеры, мучеников сорасленых, десять бо суть числом, блаженнии, иже весь идольский народ посрамиша, темже и венцы прияша, добледушнии.

Кондак мученикам, глас 4

Денница возсия мучеников честное страдальчество, предозаряющее нам в вертепе Раждаемаго, Егоже Дева безсеменно роди.

6 января 2009 г.

Вторник

Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)

Рождественский пост

Преподобномученица Евгения и с нею мученики Прот и Иакинф, и матерь ее Клавдия – Преподобномученице Евгении молятся при разных недугах

Сочельник, или сочевник, получил название от слова «сочиво». Это обрядовое кушанье, обязательное для этого вечера. Готовится оно из сока миндального, макового с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, позднее – риса. Сочивом начиналась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на родинах, крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша, чаще называемая «кутья», была разной по составу. Так, рождественскую кутью готовили постной. Ее приготавливали с соком или молочком маковым, миндальным, ореховым, конопляным – с добавлением меда и измельченных ядер грецких, лещинных (лесных) орехов, миндаля, растертого мака.

В Рождественский сочельник церковь предписывала строгий пост до вечернего богослужения, до первой звезды – в память о звезде вифлеемской.

7 января 2009 г.

Среда

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Двунадесятый праздник

Святки, нет поста в среду и пятницу с 7 января по 17 января по новому стилю

Рождество Христово – один из самых светлых христианских праздников. Весь христианский мир отмечает его с особым благоговением.

Праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи – на Востоке, на Западе же – первым. Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия, праздника проводится в строгом посте и называется Сочельником, или Соче(и)вником, так как в этот вечер, по церковному уставу, употребляется в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные водой.

Наши предки, чтобы продолжить пост Сочельника и тогда, когда богослужение завершалось довольно рано, благочестиво вспоминали звезду – благовестницу Рождества Христова – и изрекли правило: не вкушать пищи до появления звезды.

Воспрещая вкушение рыбы, Святая Церковь только вечером, по окончании службы, предписывает вкушение «кутьи с медом», чем напоминается древний обычай, когда оглашенные, намереваясь креститься в праздник Рождества Христова, готовились к таинству постом и после крещения вкушали мед – символ сладости духовных даров.

После вечери крестники шли к крестным отцам и матерям, поздравляли их с праздником, несли кутью, пироги и получали сами угощение и деньги. Если почему-то в селе не было крестного отца или матери, то крестники приходили с поздравлениями к их родственникам.

Тропарь празднику

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе!

8 января 2009 г.

Четверг

Собор Пресвятой Богородицы

Попразднество Рождества Христова

Святки. Ограничений в пище нет

Святки святые вечера, страшные вечера

По древнерусскому верованию, в продолжение святых дней и вечеров нисходит с Неба и странствует по Земле новорожденный Бог, и потому всякая работа считалась за великий грех.

Что касается празднования Святок, то об этом можно найти указания в беседах и словах, произнесенных отцами Церкви во дни от 25-го декабря по 6-е января. Святой Амвросий в одной беседе говорил: «Господь рождением своим на Земле принес свет и людям, и дням».

Самое явление Божества сопровождается чудесными знамениями, особенно в полночь накануне Рождества Христова и Богоявления. Тогда отверзаются небесные врата; пресветлый Рай, в котором обитает Солнце, открывает свои сокровища.

Двенадцатидневное празднование Святок подтверждается кодексом Юстиниана (VI в.). Император этот проводил 12 дней Святок без короны и раздавал обильную милостыню бедным.

В древности к Сочельнику у наших предков приурочивалось языческое празднование Коляды, связанное с зимним солнцеворотом...

От этого языческого празднования Коляды ведет свое начало и современный обычай колядования.

«Пришли колядки – блины да ладки (оладьи)», – говорили в старину. Это означало, что наступила пора взаимных угощений, веселья и радости.

9 января 2009 г.

Пятница

Святки. Ограничений в пище нет

Апостол первомученик и архидиакон Стефан – ему молятся при разных недугах

Апостол первомученик и архидиакон Стефан принадлежал к числу семи диаконов, поставленных апостолами на служение при трапезе вдовицам (Деян. 6, 1–6), и был старшим между ними, почему и называется архидиаконом. Исполненный Святого Духа, он проповедовал слово Божие, подтверждая его знамениями и чудесами.

Во время его последней проповеди о Христе в синедрионе, присутствовавшие там видели его лицо, «яко лице Ангела»; по окончании этой проповеди св. Стефан, будучи исполнен Духа Святого, «воззрев на небо, виде славу Божию, и Иисуса, стоящаго одесную Бога».

За эту проповедь он (в возрасте немного более 30 лет) подвергся ненависти иудеев, которые оклеветали его в хуле на Бога и Моисея и побили камнями.

Перед своей кончиной св. Стефан, «преклонив колена», молился за своих убийц: «Господи, не постави им греха сего». Св. Стефан первый из христиан пострадал за веру, являясь, по выражению св. Астерия, как «начаток мучеников», учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде св. Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие, поэтому он и называется первомучеником. Тело св. первомученика с честью погребено на земле еврейского учителя Гамалиила недалеко от Иерусалима.

Тропарь апостолу Стефану, глас 4

Подвигом добрым подвизался еси, первомучениче Христов и апостоле, и мучителей обличил еси нечестив: камением бо побиен от рук беззаконных, венец от яже свыше десницы приял еси, и к Богу взывал еси, вопия: Господи, не постави им греха сего.

Кондак, глас 3

Владыка нам вчера плотию прихождаше, и раб днесь от плоти исхождаше: вчера Царствуяй плотию родися, днесь раб камением побивается. Того ради и скончавается первомученик и божественный Стефан.

10 января 2009 г.

Суббота

Суббота по Рождестве Христовом

Преставление преподобного Игнатия Ломского – ему молятся при разных недугах

Святки. Ограничений в пище нет

Преподобный Игнатий удалился на берег реки Сары в Вадожскую область. Здесь в лесистом месте на берегу речки Даровицы, впадающей в Сару, преподобный Игнатий основал свое местопребывание и стал жить отшельником. Это место и поныне известно и отмечено часовней над ключевым колодцем. В старину это место было пустынным, а сообщение с поселками шло по едва заметной тропинке. Преподобный Игнатий выносил на тропинку плоды своих трудов – лапти, плетением которых он добывал себе на хлеб. Желавшие поднимали с дорожки лапти, взамен оставляли хлеб, которым святой отшельник не только питался сам, но часть уделял жившему невдалеке преподобному иноку Иоакиму. Для собравшихся около преподобного Игнатия Ревнителей иноческой жизни он построил здесь храм в честь Покрова Богоматери и основал Богородичную Вадожскую пустынь. Здесь преподобный и почил от трудов своих в 1591 году.