Текст книги "Больше чем тело. Принять и полюбить"

Благодаря исследованиям, проведенным нами в рамках соискательства докторской степени, мы осознали, что концепция психологической устойчивости в позитивной психологии предлагает нам перспективный подход к улучшению образа тела. Гленн Ричардсон, один из пионеров в этой области исследований (и один из наших наставников в аспирантуре), определяет это понятие, а по-научному резильентность (и как характеристику, и как процесс) как «разрушение человека изменениями, возможностями, невзгодами, стрессовыми факторами или проблемами, вследствие чего его способности и сила духа развиваются и становятся сильнее»[6]6
  Glenn E. Richardson and Phillip J. Waite, «Mental Health Promotion Through Resilience and Resiliency Education», International Journal of Emergency Mental Health 4, no. 1 (2002): 65–75. 28


[Закрыть]. Модель психологической устойчивости, разработанная Ричардсоном[7]7
  Glenn E. Richardson, Brad L. Neiger, Susan Jensen, and Karol L. Kumpfer, «The Resiliency Model», American Journal of Health Education 21, no. 6 (1990): 33–39.


[Закрыть], иллюстрирует три возможные реакции на разрушение образа тела: реинтеграция с потерей (или то, что мы называем погружением в стыд), реинтеграция назад в зону комфорта (или попытки любой ценой цепляться за зону комфорта, исправляя недостатки, и желание спрятаться от внешнего мира) и реинтеграция в устойчивость (возрождение благодаря укреплению психологической устойчивости). Эта модель наглядно демонстрирует, что разрушения бывают очень болезненными и выталкивают нас из зоны комфорта, но они также могут дать толчок изменениям, даже когда мы не осознаем, что остро в них нуждаемся. Мы можем реагировать на свои боль и стыд так, чтобы произошли «благоприятные, полезные» разрушения. В конце концов, для того чтобы оставаться в своей совершенно неудобной зоне комфорта», от нас ровным счетом ничего не требуется. Никакого прогресса. Никакого личностного роста. Просто прячься да подправляй свои недостатки.

Наш уникальный подход объединяет в себе результаты исследований в области объективации, образа тела и устойчивости к стрессу, что позволяет объяснить, как возникает порочный круг самообъективации, затягивающий женщин, которых ценят по внешнему виду другие люди, из-за чего они и сами начинают себя так оценивать. А еще этот подход предлагает практические решения, позволяющие разорвать упомянутый замкнутый круг и даже положить ему конец. Благодаря предложенным нами шагам по укреплению психологической устойчивости к восприятию образа тела вы увидите и поймете, что объективация окружает нас повсюду. Но это вовсе не значит, что мы непременно должны принять и усвоить навязываемый нам способ бытия. Она необязательно должна расщепить нас на две части – на того, кто смотрит, и того, на кого смотрят, – в результате чего мы перестанем быть единым целым и ощутим себя чужаками в собственном теле.

Мы не утверждаем, что вам удастся полностью избавиться от объективации женщин, в том числе себя самой, – такого, к сожалению, не случится. Объективация на редкость убедительна, она может приносить прибыль, она поддерживает иерархию и неравенство, которыми наслаждаются люди, находящиеся у власти и имеющие привилегию не зависеть от нее. Пока мы окружены водами объективации, разрушение, вечно меняющиеся идеалы красоты и безудержные предрассудки не исчезнут. Это врожденная особенность нашей окружающей среды. Независимо от того, насколько вы психологически устойчивы и щедро одарены силами и талантами, реальность остается неизменной: дискриминация, предвзятость, предрассудки и укоренившиеся в культуре ожидания людей – главным образом в отношении женщин, а особенно цветных женщин – никуда не денутся. Дискриминация по весу и размеру – один из последних до сих пор сохранившихся социально приемлемых предрассудков в очень многих кругах, даже весьма прогрессивных. Как лаконично выразилась Роксана Гей в своей книге Hunger («Голод»): «Как женщина, как толстая женщина, я не должна занимать пространство. А вот как феминистку меня поощряют верить, что я могу его занимать. В результате получается, что я живу в противоречивой среде, где я должна пытаться занять какое-то место, но не слишком много и подобающим способом; а если говорить о моем теле, то любой способ будет неправильным».

В июле 2019 года активистка Адриенн Хилл написала в Facebook о бремени системной предвзятости в отношении лишнего веса, характерной для нашей культуры. Хилл, в частности, пишет:

Я всю жизнь была толстой, а с девятнадцати лет активно боролась за права людей с избыточным весом. За это время я проделала огромную работу, связанную с формированием позитивного образа тела. Но никакая работа в этом направлении не избавляет от боли существования в мире, в котором крупных людей ненавидят и презирают. Несомненно, это проблема социальной справедливости. Меня, например, это много лет заставляло отказываться от посещения врача и получения необходимой медицинской помощи, потому что я очень боялась попасть к доктору, который не стал бы меня слушать, а просто объяснил все мои проблемы со здоровьем лишним весом, да еще и поиздевался бы. Впрочем, отказом от медицинской помощи дело не ограничивается. Людям с избыточным весом труднее найти работу и удержаться на ней, их реже продвигают по службе, потому что мы живем в культуре, предполагающей, что слишком большое тело четко говорит кое-что о трудовой этике его владельца. А еще я ужасно устала от утверждений, будто мое объективное восприятие этого мира, по сути, всего лишь следствие проблем с самооценкой. Я устала постоянно отстаивать идею, что несправедливость, с которой я ежедневно сталкиваюсь, существует объективно и что в ней нет моей вины, потому что я отказываюсь влезать в тот же бесконечный цикл йо-йо-диеты[8]8
  Эффектом йо-йо называется возвращение к прежнему весу после похудения. Прим. ред.


[Закрыть], в котором навечно застряла моя мама.

Когда идеалы внешности и сексуальная привлекательность служат важными критериями оценки женщин их работодателями, клиентами, студентами, врачами, родственниками, потенциальными романтическими партнерами и каждым незнакомцем, который проходит мимо них по улице или видит в интернете, женщины страдают. Невыносимо нести такое бремя! Однако такова суровая реальность объективирующей культуры, в которой мы все живем. Надо сказать, наши рекомендации относительно возможных конструктивных реакций на разрушение образа тела и трудности базируются не на спускаемых сверху решениях правительства или других надзорных органов (хотя, случись такое, нам бы это понравилось). Мы не слишком верим в успешность таких методов. Наши поддерживаемые результатами исследований методы трансформации образа тела зиждутся на том, что все мы барахтаемся в море объективации и подвергаемся стрессу, а потом используем этот унизительный и болезненный опыт в качестве мотиватора, чтобы задействовать собственные силы и восстановиться, укрепляя психологическую устойчивость к восприятию образа тела, независимо от того, какая среда нас ожидает в дальнейшем – изменившаяся или прежняя. Благодаря индивидуальным, а затем и коллективным действиям в этом направлении, мы и сами сможем постепенно создать лучшую и более безопасную среду, не только для себя, но и для всех, кто заслуживает того, чтобы видеть в людях нечто большее, чем тело, и чтобы другие люди его видели так же.

Решительно настроившись предложить помощь и утешение людям, стремящимся к более позитивному образу тела и улучшенным культурным представлениям и реалиям, с ним связанными, нельзя не признать и огромной работы пионеров движения в защиту прав людей с избыточным весом, которые без устали указывают обществу на игнорирование и несправедливость во всех сферах социальной жизни, с которыми сталкиваются люди с большими телами. Мы также признаем вклад мейнстримовского движения бодипозитивизма, которое помогает людям увидеть деспотичность нынешних идеалов и ратует за более разнообразное представление телосложений в медиа. Наш подход основывается на их усилиях и перекликается с движениями, которые сегодня известны под названиями бодинейтральность и бодипозитив. Суть их в том, что нужно ценить женщин не только за внешнюю красоту и с уважением относиться ко всем телам независимо от их особенностей и физических возможностей. Основываясь на этих краеугольных камнях, мы предлагаем вам не просто навыки выживания в нашей объективирующей среде, а истинную сокровищницу умений, которые радикально изменят ваш подход к тому, как вы эту среду видите и соотносите с ней себя и всех остальных. Вместо того чтобы помочь вам на время улучшить отношение к своей внешности, укрепление психологической устойчивости к восприятию образа тела научит вас ставить на первое место собственный взгляд на свое потрясающее тело, – взгляд, так сказать, от первого лица, как бы вы сами (и окружающие) ни выглядели и ни относились к своей внешности. Эта разница имеет решающее значение, потому что чрезвычайно важно воссоединиться со своей жизненной силой, своей целью и возможностями, не ограниченными рамками стремления к красоте или ощущения себя красивой; именно это отличает адаптацию к дискомфортной среде от борьбы за среду лучшую.

Мы по собственному опыту можем с уверенностью сказать, что все усилия, которые мы потратили на адаптацию к стыду за свое тело и самообъективации, избегая походов в бассейн и на пляж и постоянно работая над улучшением внешности, ни к чему не привели. Даже когда в результате огромных стараний нам удавалось влезть в одежду меньшего размера, о чем мы вечно мечтали, и даже когда окружающие восхищались нашими похудевшими талиями, отмечали более чистую кожу или новый макияж, мы не чувствовали, что исправили свои «изъяны». А вот что действительно нам помогло, так это присутствие в учебных аудиториях и чтение книг и статей, которые развеяли туман телоцентричного мировосприятия и научили нас видеть в объективирующей среде намного больше. Научившись видеть больше в окружающем мире, мы смогли больше разглядеть и в стыде за собственную внешность: что его вызывает; кому выгодно то, что мы его испытываем; насколько распространено это явление независимо от того, как мы выглядим на самом деле. Мы увидели реальность, и это стало катализатором серьезных перемен в нашей жизни, но произошло это не в одночасье. За годы учебы мы смогли на научном уровне разобраться, как манипулятивная реклама и послания медиа искажают восприятие женщинами своих тел даже несмотря на то, что перед началом занятий сами воспринимали свои тела как нечто бесконечно далекое от совершенства и, следовательно, заслуживающее того, чтобы их стесняться. Мы узнали, что наши идеалы не были ни врожденными, ни естественными, а были намеренно разработаны для того, чтобы исключить значительную часть людей из активной жизни, заставить нас прятаться от посторонних глаз и бесконечно исправлять свои недостатки. И все равно эти идеалы обладали огромной властью над нами.

Рассказывает Линдси. Я ничуть не сомневалась в своей верности этим нереалистичным идеалам – до тех пор, пока в возрасте двадцати одного года в очередной раз не столкнулась с уже знакомым разрушением образа тела. Подобный сценарий разыгрывался неоднократно: меня позвали купаться. На этот раз мы планировали понырять со скалы на местном водохранилище с моими замечательными друзьями и симпатичным тогдашним бойфрендом. Мне показали фотографии одного из приятелей, сделанные во время предыдущей поездки туда, и все выглядело действительно круто. Но при одной мысли о поездке сильнейший страх и стыд тут же выбили меня из зоны комфорта, связанной с образом тела. И я отреагировала так же, как и всегда: тут же придумала отговорки, а сама в это время уже лихорадочно составляла план, как буду исправлять свое тело, чтобы в следующий раз все-таки поехать на водохранилище с компанией.

Но в этот раз упорное цепляние за зону комфорта почему-то не успокаивало и негативные чувства, охватившие меня, никуда не девались. Более того, где-то внутри возникли другие негативные эмоции. Печаль. Разочарование. Замешательство. Ощущение, что я себя предаю. В голове выкристаллизовалась мысль: «Ты же хочешь поехать. Почему же говоришь, что не хочешь? Почему ищешь дурацкие оправдания?» Я знала, что за этим разрушением лежит не что иное, как стыд за свое тело. Друзья начали настаивать и уговаривать, и я не смогла даже заставить себя повторить свои неубедительные отговорки. Так и не дав окончательного ответа, я отправилась в ванную, где меня охватила чуть ли не паника от мысли, что я подумываю поехать и к каким последствиям это может привести. Подойдет ли старый купальник, запихнутый в глубину шкафа? Не буду ли я выглядеть в нем намного хуже остальных девчонок, которые тоже собираются ехать? Не придется ли моему парню за меня краснеть? А вдруг я ему вообще разонравлюсь?

Именно тогда, стоя в ванной комнате, я начала понимать, что разрушительная волна стыда и смущения из-за того, как я выгляжу в купальнике, не должна сбивать меня с ног или топить. Я обрела намерение твердо и целенаправленно бороться со своей верой в то, что моя внешность лишает меня права купаться и плавать. Вместо того чтобы позволить этой волне отправить меня в очередной бесплодный цикл пряток и исправлений, я решила отреагировать по-новому – принять вызов и поехать с друзьями на водохранилище.

Итак, набравшись смелости, я все же натянула купальник, никому не рассказывая о том, как для меня это трудно и важно и как много времени прошло с тех пор, когда я в последний раз плавала. Охваченная тревогой, я молча просидела в машине всю дорогу до водохранилища, шла позади компании по тропе к воде и смотрела, как ребята разбирали плоты и надувные игрушки, с помощью которых мы собирались добраться до скал на противоположном берегу. Затем я улучила момент, увидев, что никто не обращает на меня внимания, сбросила полотенце и в гордом одиночестве вошла в холодную воду. Зайдя на достаточную глубину, я погрузилась в воду и, оттолкнувшись от дна, сделала первые за несколько лет гребки. Меня тут же переполнили воспоминания о том, каково это – плавать, как это здорово и захватывающе и как удивительно естественно для меня даже после шестилетнего перерыва.

Там, плывя одна в холодной воде, я полностью преодолела одну из самых глубоких негативных эмоций, которые когда-либо испытывала. Меня переполнило ощущение, что я, как прежде, способна на многое. Что я в полном порядке. Все мои опасения по поводу того, как я выгляжу в купальнике, словно смыло чистой водой на всю остальную часть дня. Я, наконец, увидела, что застряла в бесконечном круге попыток исправить свое тело, которое вовсе не нуждалось в исправлении, чтобы делать то, что я всегда могла делать.

Когда мы по-новому реагируем на проблемы, начиная видеть в них и в себе самих больший потенциал, из волн разрушения они превращаются в волны благоприятных возможностей. Так, те самые разрушения, которые всегда заставляли меня съеживаться и прятаться, стали для меня возможностью оттолкнуть стыд и расти, используя знания и ресурсы, к которым к тому времени я уже имела доступ. Я решила подготовиться к ударам волн, а затем, доверившись им, плыть и плыть, не позволяя им разрушить временное чувство комфорта и утянуть меня на дно. Именно благодаря этой новой реакции я узнала и заново выучила то, чего не могла бы постичь никаким другим способом: я все еще пловчиха. Я люблю плавать. Мое тело никогда не было недостатком – проблема была в моем восприятии его. Решение противостоять привычной дестабилизации в тот знаменательный день в 2007 году поистине изменило всю мою жизнь. С тех пор каждый раз, когда я чувствую искушение спрятать что-то в себе от посторонних глаз или что-то в себе исправить, тот урок напоминает мне, что вместо этого я могу просто быть и делать. С того дня я не смотрю на то, как я живу, – я просто живу. Я восстановилась, укрепив свою психологическую устойчивость.

Выбор такого пути после волн разрушения требует твердого намерения противостоять стыду, а не приспосабливаться к нему, позволяя ему стать новой нормальностью. Я начала этот путь не просто потому, что решила бороться со стыдом за свою внешность, я сделала это потому, что меня в очередной раз ударило волной разрушения, которую подняло приглашение друзей, и я позволила этой волне стать благоприятной возможностью, позволившей мне больше увидеть и быть больше, чем просто тело. Я вышла из своей дискомфортной зоны комфорта и с тех пор ни разу не упустила шанса искупаться и поплавать независимо от обстоятельств или от того, кто может увидеть меня в купальнике. Я снова и снова делала нетипичный, более благоприятный для себя выбор, и это принесло в мою жизнь много радости и помогло мне начать воспринимать свое тело как личную собственность.

Плаванием проблема, конечно, не ограничивалась. Опыт стыда за свое тело, незащищенности и самообъективации, который нарабатывался начиная с подросткового возраста и аж до тридцати лет, в итоге привел к тому, что наши сердца и умы открылись для понимания истинной картины. Мы поняли, какие чувства испытывают люди, живущие в культуре, в которой ценится в первую очередь тело и лишь во вторую – человеческие качества. Именно личный опыт подтолкнул нас к работе в этом направлении; именно из-за него мы отдали десять лет, чтобы получить соответствующее образование, кульминационными точками чего стала сначала степень магистра (в 2009 году), а потом и докторская степень (в 2013 году) в Университете штата Юта. В 2009 году мы основали организацию Beauty Redefined («Новое определение красоты») и завели блог и группу в Facebook, где делимся результатами своих научных исследований. А с 2013 года управляем некоммерческой организацией под тем же названием. С тех пор мы делились результатами своих исследований в социальных медиа, рассказывали о них на онлайн-курсах по развитию психологической устойчивости к восприятию образа тела и вживую обращались к тысячам американцев на мероприятиях, которые обрели миллионный охват в сети; наше движение «Больше чем тело» росло и крепло. И мы обе убеждены и признаём, что никогда не имели бы столь важного дела в жизни и не нашли бы общей цели – помогать другим людям, не имей мы собственного опыта болезненных эмоций, вызываемых самообъективацией и стыдом за свою внешность. А еще, учитывая критику, с которой сталкиваются женщины, осмелившиеся не только иметь тело, но и подавать голос, мы ни за что не смогли бы смело высказывать свои мысли и так откровенно предъявлять себя миру, если бы однажды не бросили вызов прежнему самовосприятию и не развивали бы способность восстанавливаться благодаря психологической устойчивости.

Мы снова и снова с успехом применяем эти навыки на практике в собственной жизни, но также много раз видели, как они работают и у других людей. Помните вопрос, который мы задавали и задаем участницам нашего исследования и ученицам своих онлайн-курсов, «Как вы относитесь к своему телу?». Так вот, хотя большинство давали ответы, явно порожденные самообъективацией и отражавшие негативное отношение к своей внешности, около 12 процентов респонденток описывали, на что способны их тела, чего они достигли и что испытали благодаря им, а также как чувствуют себя в своем теле. Они делали все это, ставя во главу угла свои чувства и мнения, а не опираясь на точку зрения других людей. И все женщины, которые отвечали на наш вопрос не с позиций самообъективации, были склонны относиться к своему телу значительно позитивнее.

В исследовании, проводимом в рамках соискательства докторской степени, мы копнули глубже и обнаружили, что многие из тех, кому свойственно относительно позитивное отношение к своей внешности и меньшая самообъективация, тоже сталкиваются с сильными волнами разрушения образа тела того или иного свойства. Но эти волны приводили к значительной перемене их отношения к своим телам, помогая избавиться от стыда. К подобному негативному опыту относятся случаи сексуальных домогательств и жестокого обращения; наблюдение за тем, как близкие страдают расстройством пищевого поведения, либо наличие подобной проблемы у них самих; буллинг и издевательства, серьезные травмы или болезнь, выбросившая женщину на обочину жизни и сильно и неожиданно изменившая ее тело. Истории этих женщин продемонстрировали огромную мощь психологической устойчивости к восприятию образа тела. Все они почувствовали что-то вроде мощного толчка, заставившего их раскрыть свои наиболее сильные стороны и освоить и развить навыки, которые помогли им относиться к своему телу лучше, чем прежде, а не цепляться за спасательные плоты своих зон комфорта или погружаться в омут стыда. Они сделали это не невзирая на боль, а благодаря знаниям, приобретенным из-за необходимости на эту боль реагировать.

Следует заметить, что путь к укреплению психологической устойчивости, безусловно, не легок, но он может привести к невероятным преобразованиям, которые с лихвой окупят все ваши усилия, затраченные на то, чтобы слезть со спасательного плота в зоне комфорта. Помните тринадцатилетнюю девочку из Теннесси, которая написала о том, как наносит себе порезы? Мы познакомились с ней в 2015 году и сегодня рады сообщить о счастливом продолжении ее истории. Прослушав наше выступление, она вскоре написала: «Вы сказали, что мой опыт может помочь мне, а не только сломать и что все зависит от моего выбора. Так вот, знайте, я собираюсь использовать его для того, чтобы стать более сильным и сострадательным человеком». Она также сообщила нам, что уже перестала калечить себя, и подтвердила это еще через двадцать четыре дня, затем через сорок пять дней, затем через несколько месяцев, а на сегодняшний день и через несколько лет, в течение которых в ее жизни уже не было места членовредительству. Она признавалась, что ей пришлось очень нелегко, но она получала профессиональную помощь, да еще и помогала другим детям, страдающим от таких же проблем, став для них хорошим другом и начав распространять в своей школе вдохновляющие цитаты. В 2020 году мы поняли, что уже два года не получали от нее вестей, и написали сами, чтобы узнать, как у нее дела. И она ответила нам просто: «Мне сейчас восемнадцать, и я продолжаю идти в ногу с вами. Ваши выступления изменили мою жизнь, и я стала гораздо счастливее». Эта девочка (теперь уже девушка), пережившая опыт полного погружения в стыд, служит ярчайшим примером психологической устойчивости, которая вырабатывается не только вопреки самым тяжелым моментам жизни, но и благодаря им.

А что же девушка из центра для страдающих расстройством пищевого поведения, которая писала нам о попытках самоубийства? Через несколько дней после нашей презентации она в письме рассказала о своей ситуации следующее: «Незадолго до того, как вы приходили к нам в центр, умер мой дедушка. Мир разбился вдребезги, и я с угрожающей скоростью вернулась к прежним привычкам. Я перестала принимать душ, стирать белье, чистить зубы. Я снова почувствовала отвращение к себе, особенно к своему телу. А ваша презентация напомнила мне о чуть ли не утраченной надежде. Я сердцем почувствовала, что ваши идеи – чистая правда. В тот вечер я приняла душ, постирала белье и почистила зубы. А еще я молилась целый час – до тех пор, пока из глаз не потекли слезы. Я молилась всей душой, всем своим существом. То, о чем вы говорили, нашло удивительно мощный отклик в моей душе, и многие вещи внезапно стали чуть более понятными и осмысленными. Меня скоро выписывают из центра, и я пойду на занятия в колледж; это первый шажок к тому, чтобы стать медсестрой. И теперь у меня есть цель: я хочу нести в этот мир свет, а не украшать его».

Короче говоря, болезненные переживания, убеждения и чувства, которые заставляют вас стыдиться себя или цепляться за свою дискомфортную зону комфорта, прячась от мира или изо всех сил стараясь исправить себя, могут стать катализатором позитивных изменений. Даже тогда, когда вы совсем не заслужили всех этих переживаний, и даже если это худшее, что вы могли себе вообразить. Когда в вас поднимается волна тревоги и стыда за свою внешность, не направляйте ее против себя, причиняя себе боль и осуждая по привычке. Не позволяйте себе выбирать временные стратегии выживания, которые только причиняют еще больший вред. Лучше взгляните на эти волны как на благоприятные возможности для движения вперед, позвольте им помочь вам начать относиться к своему телу как к собственности. Ваше тело – это ваш дом. Зона вашего максимального комфорта. Место для передышки. Оно ваше, только ваше и больше ничье. Начните видеть в каждом разрушении своего образа тела и в своем отношении к себе возможность расти, учиться и в итоге вернуться к своему истинному «я» более сильной и целеустремленной.

В этой книге мы рассказываем о сильных сторонах, навыках и инструментах для укрепления психологической устойчивости к восприятию образа тела. Одни максимально естественны, даны нам от рождения, другие же можно отточить обучением и практикой. Вооружившись этими ресурсами, описанными в следующих главах, вы превратите каждую волну стыда и обиды, поднятую объективацией, в возможность выступить против этого давления и получить доступ к навыкам, необходимым для того, чтобы снова стать самой собой и восстановить контакт с той, кто вы есть на самом деле, – с той, в ком нуждается мир.