Текст книги "Сталин. Эпоха Сталина на основании документов и воспоминаний"

10.2. Сталинская конституция 1936 года

Принятие конституции 1936 являлось историческим событием огромного значения, праздником народов СССР. Об этом дне писались стихи, слагались песни, например, песня «Широка страна моя родная», ставились спектакли. Сталин принимал самое активное участие в разработке конституций РСФСР 1918 года и СССР 1924 года. Конституция 1936 года родилась после полной победы сталинского курса государственного строительства. Сталин вникал в каждый пункт конституции. Конституцию 1936 года так и называли: «Сталинская Конституция».

Новая Конституция с небольшими изменениями сохраняла национально-государственное устройство СССР, определённое Конституцией 1924 года. Принятие указанного основного Закона страны являлось одним из главных событий довоенного времени.

ЦИК СССР осенью 1935 года создал Конституционную комиссию и 12 подкомиссий. 12 июня 1936 года проект Конституции был опубликован и обсуждался в течение последующих 6 месяцев на всех уровнях. В обсуждении участвовало более половины взрослого населения, комиссия получила 154 тыс. предложений, поправок, дополнений. Конституция 1936 года по замыслу авторов должна была отразить важный этап в истории Советского государства – построение социализма. В первой статье Конституции записано: «Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян» [71, ст. 1].

В обсуждении Конституции 1936 года участвовало 75 млн. чел., в периодической печати было опубликовано 1,5 млн. предложений, дополнений, поправок. Но ни одна поправка, нарушающая равенство или ущемляющая существовавшие права республик, не была принята. Сталин сохранил право выхода республик из состава СССР. Очевидно, что разногласие в этом вопросе между Лениным и Сталиным было умышленно раздуто лицами, заинтересованными в противопоставлении Ленина Сталину.

Ясно, что Сталин в 1922 году не просто согласился с Лениным, а сам разделил ленинский взгляд на права и свободы республик. По поводу поправки к 17-й статье председатель комиссии И. В. Сталин сказал следующее: «Я думаю, что это предложение неправильно и потому не должно быть принято Съездом. СССР есть добровольный союз равноправных Союзных республик. Исключить из Конституции статью о праве свободного выхода из СССР, – значит нарушить добровольный характер этого союза. Можем ли мы пойти на этот шаг? Я думаю, что мы не можем и не должны идти на этот шаг. Говорят, „но в СССР нет ни одной республики, которая хотела бы выйти из состава СССР, что ввиду этого статья 17-ая не имеет практического значения“. Что у нас нет ни одной республики, которая хотела бы выйти из состава СССР, это, конечно, верно. Но из этого вовсе не следует, что мы не должны зафиксировать в Конституции право Союзных республик на свободный выход из СССР. В СССР нет также такой Союзной республики, которая хотела бы подавить другую Союзную республику. Но из этого вовсе не следует, что из Конституции СССР должна быть исключена статья, трактующая о равенстве прав Союзных республик» [124, раздел 5, п. 2].

В СССР не было угнетённых, эксплуатируемых, подчинённых и зависимых народов. Равенство республик в СССР подтверждалось каждый день и каждый час на протяжении всего времени сталинского правления и существования Советского Союза. Но даже сейчас, когда всеми республиками было реализовано право на самоопределение вплоть до отделения и образования независимых государств, Запад и его слуги внутри бывших республик продолжают утверждать об отсутствии равенства республик в СССР.

И после развала СССР на Западе продолжают защищать диссертации по национальной политике СССР, в котором якобы эксплуатировалась русская или другие нации. Надо отметить, что мнение о республиках, как колониях, упорно поддерживается в бывших республиках СССР. В Российской Федерации, напротив, уже не одно десятилетие настойчиво навязывается и всячески поддерживается мнение о том, что РСФСР кормила все республика СССР, а сама жила крайне бедно. Постепенно такое мнение переносится на национальные образования сегодняшней Российской Федерации.

Либералы и националисты России берут на вооружение составленные с далеко идущими целями утверждения об угнетении в СССР русской нации точно так же, как либералы и националисты республик берут на вооружение утверждения об угнетении русскими жителей республик. Национальная карта начинает разыгрываться на территории сегодняшней России. За словами о национальном русском государстве стоит цель расчленения и уничтожения Российской Федерации по примеру расчленения и уничтожения СССР.

Пропагандистам такого мнения остаётся только ждать, когда русский народ созреет для того, чтобы сбросить иго других наций и начать жить в своём маленьком однородном по национальному составу русском доме. Этого ждёт Америка, этого ждёт Европа, этого ждут все геополитические противники России, чтобы маленькое, лишённое силы русское государство уничтожить на вечные времена, а русскую нацию истребить до последнего человека. Вот такие ужасные планы стоят за сравнительно безобидными разговорами о положении русской нации в России.

Именно представители кругов, поддерживающие трактовку национального вопроса, согласно которой в СССР жили, а в России все нации живут за счёт русских, на каждом углу кричат о ненужности для России Крыма, Северного Кавказа, недопустимости помощи Донбассу, напрасной поддержке жителей Абхазии и Приднестровья. Именно по причине их вмешательства Россия отказывается принять в свой состав Абхазию, Приднестровье, Донецкую и Луганскую области и другие желающие вернуться в её состав народы.

Запад страшно боится усиления Росси. Воссоединение с Крымом шокировало наших извечных противников. Чтобы не допустить подобного, Запад начал организованную кампанию против России. Эта кампания по своему размаху сопоставима только с кампанией по дискредитации Советского Союза. Приложив немало сил к разрушению Советского Союза, Запад создал Евросоюз, но клеймит позором Россию и русских за стремление к воссоединению.

Конституция СССР от 5 декабря 1936 года утвердила существование в СССР двух дружественных классов: рабочих и крестьян. Она указывала, что политическую основу СССР составляют Советы депутатов трудящихся, а экономическую основу – социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на орудия и средства производства. Конституция предусматривала две формы социалистической собственности – государственную (всенародное достояние) и колхозно-кооперативную.

«Земля, её недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные государством крупные сельскохозяйственные предприятия (совхозы, машинно-тракторные станции и т.п.), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах являются государственной собственностью, т.е. всенародным достоянием» [71, ст. 6]. Земля закреплялась за колхозами в бесплатное и бессрочное пользование, т.е. навечно.

Наряду с социалистической системой хозяйства, являющейся господствующей формой хозяйства в СССР, Конституцией допускалось мелкое частное хозяйство единоличных крестьян и кустарей, основанное на личном труде и исключающее эксплуатацию чужого труда.

Конституция гарантировала правовую охрану личной собственности граждан СССР, приобретенной на трудовые доходы и сбережения, жилой дом и подсобное домашнее хозяйство, предметы домашнего хозяйства и обихода, личного потребления, а также право наследования личной собственности. Конституция утвердила положение о том, что хозяйственная жизнь страны регулируется государственным народнохозяйственным планом.

Согласно основному закону, труд в СССР являлся обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: «кто не работает, тот не ест». В конституции записано, что в СССР осуществляется принцип социализма: «от каждого по его способности, каждому – по его труду».

Конституция обязывает государство обеспечить рабочим местом каждого трудоспособного гражданина страны. Надо отметить, что действительно с начала 1930-х годов до 1991 года (год ликвидации СССР) безработица в СССР отсутствовала. Каждая союзная республика также имела свою Конституцию, соответствующую Конституции СССР.

Высшим органом власти в СССР являлся Верховный Совет. Верховный Совет СССР состоял из двух палат: Совета Союза и Совета Национальностей. Обе палаты Верховного Совета СССР: Совет Союза и Совет Национальностей были равноправны. Законы считались принятыми, если получали в обеих палатах простое большинство голосов. Высшим органом власти в период между сессиями ВС СССР являлся подотчетный ему Президиум, избиравшийся на совместном заседании обеих палат. Верховный Суд СССР избирался Верховным Советом СССР сроком на пять лет.

Высший надзор за точным исполнением законов наркоматами (министерствами) и учреждениями, должностными лицами и гражданами Конституция возлагала на прокуратуру СССР. Конституция СССР закрепляла основные права и свободы граждан СССР, а Конституции союзных республик – граждан союзных республик. Граждане всех республик СССР имели право: на труд, на отдых; на материальное обеспечение в старости; на образование и другие права.

Конституцией гражданам СССР обеспечивалась неприкосновенность личности. «Никто не может быть подвергнут аресту иначе как по постановлению суда или с санкции прокурора», – написано в Конституции [71, ст. 127]. Также конституция гарантировала неприкосновенность жилища граждан и тайну переписки.

Наряду с правами Конституция содержала и обязанности по соблюдению Конституции, исполнению Закона, соблюдению дисциплины труда, службе в Вооружённых силах СССР и другие. Конституция переименовала Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов в Советы депутатов трудящихся и отменила ограничения избирательного права для лиц, которые в прошлом эксплуатировали чужой труд. Конституция СССР 1936 г. была самой демократической конституцией в мире. В целом политическое развитие СССР после чрезвычайного периода Великой Отечественной войны и восстановления народного хозяйства соответствовало ориентирам, заданным Конституцией 1936 г. – в рамках именно того типа общества, каким был СССР.

Именно с того времени сложилось современное понятие и взгляды на Конституцию как основной закон. Ещё И. В. Сталин отмечал: «Конституция не есть свод законов. Конституция есть основной закон, и только основной закон. Конституция не исключает, а предполагает текущую законодательную работу будущих законодательных органов. Конституция дает юридическую базу для будущей законодательной деятельности таких органов» [124, раздел 5].

К сожалению, современная история СССР базируется не на фактах, а на вымышленных там, за океаном, образах, подкреплённых всевозможными фальшивками. А вот Конституции 1924 и 1936 являются фактами, которые приводят к выводу, что не могут такие Конституции родиться в стране, в которой царил произвол и проводилась колонизаторская политика. Созданный на Западе образ такого СССР разбивается о статьи Конституций. К 1936 году Святой троицей Советской власти стали «социалистическая государственность, законность, семья» [61, с. 321].

10.3. Политика Троцкого

Все вышеуказанные действия совершенно не соответствовали намерениям троцкистского блока партии и правительства, потому что шло восстановление того, что троцкисты, используя свою власть, разрушали.

Троцкого СССР интересовал только в связи с международным рабочим движением, как страна, которой предназначено работать на это движение, сражаться за него и даже погибнуть за интернациональные интересы. Сталин оставался непреклонным государственником, и все силы направлял на укрепление и обеспечение безопасности страны. Сталин стремился построить самое передовое и самое справедливое государство на земле. Построение могучего, народного социалистического российского государства являлось целью его жизни. Сталин считал, что такое государство своим примером поведёт за собой народы к счастливой жизни.

Рост троцкистских настроений в СССР в 1935 году особенно был заметен в высшей партийной школе. Студентам высших партийных школ (ВПШ), изучавшим Маркса и Ленина по первоисточникам, понемногу стало ясно, что троцкизм ближе стоит к марксизму. Ведь Маркс давал критерий того, как отличить марксиста от немарксиста: марксист будет не укреплять государство, а способствовать его «отмиранию».

Но, конечно, рост троцкистских настроений поддерживался, прежде всего, самим Троцким через членов правительства и работников силовых структур государства, верных идеям мировой революции. Таким образом, исключённый в 1927 году из партии, высланный в 1929 году из страны и лишённый в 1932 году советского гражданства Троцкий критиковал Сталина и пытался отрицательно влиять на строительство советского социалистического государства. Случилось то, чего он больше всего боялся – Сталин строил государство не по-марксистски, а по-русски и руководствовался не только учением Маркса, но и учением славянофилов.

А Троцкий заявлял: «Революцию, товарищи, революцию социальную такого размаха, как наша, в белых перчатках делать нельзя! Прежде всего, это нам доказывает пример Великой Французской революции, которую мы ни на минуту не должны забывать» [128, с. 105].

Троцкий знал, что говорил. Известный специалист в области исторической демографии Б. Ц. Урланис писал о жертвах Французской революции: «…этот урон был настолько значителен, что французская нация так и не смогла от него оправиться и… он явился причиной уменьшения роста населения во Франции на протяжении всех последующих десятилетий». И в самом деле: ко времени Революции население Франции составляло 25 млн. человек, Великобритании – 11 млн., Германии – 24 млн., а к концу XIX века соответственно: 38 млн., 37 млн., и 56 млн.; то есть население Германии выросло в два с лишним раза, Великобритании – даже в три с лишним, а Франции – всего лишь на 50 процентов…» [69, с. 103—104].

Кстати сказать, что после Октябрьской революции и Гражданской войны численность населения России, проживавшего на территории, вошедшей в состав СССР, была восстановлена за три послевоенных года в период с 1923 по 1925 годы включительно. А мы, обманутые потомки, верим в гуманность Запада и жестокость России.

Необходимо обратить внимание, что не Сталин, а Троцкий и его единомышленники отличались жесткостью, были готовы на крайние меры ради достижения своих целей. А. Л. Ратиев приводит выступление Троцкого 1918 года, в котором последний предстаёт именно таким политическим деятелем. Троцкий смотрит на Россию глазами человека Запада.

Так же на Россию уже в наше время смотрела занимавшая пост премьер-министра Великобритании М. Тэтчер, которая сказала, что «на территории России экономически оправдано проживание 15 млн. человек». А куда девать по мнению М. Тэтчер лишних десятки миллионов человек? Убить, заморить голодом? К этому и призывала, судя по указанному заявлению, высокопоставленная английская особа.

И призывала к истреблению граждан России она открыто, не опасаясь никаких обвинений. Да их и не может быть, потому что высказала она и своё мнение, и многовековую мечту Запада по отношению к России. Но с Западом всё ясно: там всегда желали и желают нашей смерти. А вот как прореагировало на это заявление правительство России? Обвинило премьер-министра в фашизме, в призыве к геноциду народов России, прервало дипломатические отношения с Англией?

Ничего подобного. Либерально-демократическое правительство России промолчало, то есть согласилось с необходимостью уничтожения своего народа. Так чего же хорошего могут ждать от будущего наши дети и внуки? Ужасов англосаксонской оккупации с уничтожением русской жизни в России? Выходит, именно так.

Но большинство населения страны, считая себя современными, умными людьми, не замечает занесённого над Россией меча и совершенно ничего не делает для защиты своей жизни, жизни родных и близких. Подавляющее большинство наделённых властью граждан России ничего не делают для развития страны, восстановления её промышленности до уровня, способного вывести страну на уровень её геополитических противников. Такого безразличия к своему будущему история не прощает.

Троцкого совершенно не интересовала судьба самой России. Его пятая колонна состояла из десятков, сотен тысяч человек, и все они стремились разрушить вновь образованное российское государство (СССР), превратить народ в быдло и бросить на бой в пламя мировой революции, а территорию СССР заселить людьми с Запада. Первое, что сделали либералы, расчленив СССР и придя к власти в России, – это реабилитировали Троцкого.

Когда пишу «русский народ», то обычно имею в виду все народы, входившие в состав СССР. Но, говоря о Троцком, имею в виду, прежде всего, русский народ, потому что именно с ним особенно ожесточённо боролся Троцкий, как с образующим государство народом. Причём боролся под видом борьбы с великорусским шовинизмом.

10.4. Грум-Гржимайло о русском народе

Шовинизм русского народа придуман Троцким и ему подобными политиками как повод для гонений на русский народ, который вызывал восхищение у многих с ним работавших специалистов. Профессор, выдающийся русский металлург В. Е. Грум-Гржимайло писал: «Я хочу конкретизировать, за что же я люблю русский народ. Какая черта его характера меня к нему привлекает; заставляет меня мириться с его недостатками; их не замечать или принять.

Я думаю, в годы революции особенно нужно и полезно себе отдать отчёт, что такое русский народ. Чего мы можем от него ждать? Надо поддержать искру веры в свой народ, если она действительно теплится. Надо утешить молодёжь, разочарованную в своём народе.

Это обязанность нас, стариков, и от неё уклоняться не следует…

Русский народ – великий народ. Он чувствует свою силу, не лезет к чужим, довольствуясь своим.

Говорят – им может командовать каждый. Это раб. Это неверно. Буду говорить о себе и своих сотоварищах – управителях на Урале…

Русского человека считают часто рабом. Другие считают прирождённым анархистом. Ни то, ни другое. Русский человек идеалист. Неграмотный, тёмный человек, не понимающий слова «идеал», идеалист по своей природе. Только подходя к русскому человеку с этой стороны, мы начинаем его понимать.

…С точки зрения европейца дисциплина у нас странная. Отдашь приказание сделать так-то. Приходит мастер: «Вы приказали сделать так, а по моему мнению, надо сделать иначе». – «Почему?» – «Да потому и потому». Иногда согласишься… Бывало и так, что делает на свой страх по-своему.

…Люди, отдающие сухие приказания, не могут иметь успеха в России. Для этого русский народ недостаточно дисциплинирован. Объясни русскому рабочему цель, к которой ты стремишься, и в русском работнике ты найдёшь помощника – энтузиаста.

…Всем нациям свойствен идеализм, но русским его отпущено в избытке. В этом его несчастье и счастье в то же время. Наш идеализм, неудовлетворённость свидетельствует о нашей молодости как нации. Практичность, расчётливость, эгоизм, сухость, аккуратность, погоня за деньгами, удобствами, комфортом, спокойствием – все эти добродетели, которых нам не хватает, суть свойства души стариков. Порывистость, увлечение и разочарование, огромная напряжённость работы и смена увлечения апатией и ленью, не такова ли молодость?.. Мы легко миримся с недостатками и лишениями жизни, имея всегда впереди мечту, цель, подвиг. Нет подвига, нет цели, и русский человек опускается. На сцену являются карты, водка, лодырничество. Лёгкость, с какой русский человек опускается, у многих вселяет мысль, что русский человек сгнил, не достигши зрелости. Герои Чехова как будто это подтверждают. Но это сугубо неверно… При современной технической постановке промышленность является объектом глубоких теоретических знаний и делается полна поэзии и красоты проявлений сил природы, вами призываемых на служение человечеству. В такой промышленности русский идеализм и мечтательность найдут своё место, герои Чехова сами собой умрут… Россия переживёт эру подъёма инициативы. Ибо по природе народ, дошедший от Москвы до мыса Дежнева и до Сан-Франциско, нельзя упрекнуть в отсутствии смелости и инициативы…

В русском рабочем я встретил того же идеалиста, того же энтузиаста, того же бессребреника, каков я сам, и полюбил его всем сердцем своим… Они говорили о золотом сердце русского народа.

Золото, золото – сердце народное!

Я умру с верой в русский народ, который я знаю, знаю не на словах, а на деле» [128, с. 92—96].