Текст книги "Воспитание в свободе. Избранные педагогические статьи"

А. А. Толстой

1872 г. Октября 26. Ясная Поляна.

Любезный друг Alexandrine!

Вы мне дали тему письма, на которую мне хочется писать. Дети мои. Вот они кто такие:

Старший белокурый, – не дурен. Есть что-то слабое и терпеливое в выражении и очень кроткое. Когда он смеется, он не заражает, но, когда он плачет, я с трудом удерживаюсь, чтобы не плакать. Все говорят, что он похож на моего старшего брата. Я боюсь верить. Это слишком бы было хорошо. Главная черта брата была не эгоизм и не самоотвержение, а строгая середина. Он не жертвовал собой никому, но никогда никому не только не повредил, но не помешал. Он и радовался и страдал в себе одном. Сережа умен – математический ум и чуток к искусству, учится прекрасно, ловок прыгать, гимнастика; но gauche и рассеян. Самобытного в нем мало. Он зависит от физического. Когда он здоров и нездоров, это два различные мальчика.

Илья 3-й. Никогда не был болен. Ширококост, бел, румян, сияющ. Учится дурно. Всегда думает о том, о чем ему не велят думать. Игры выдумывает сам. Аккуратен, бережлив; «мое» для него очень важно. Горяч и violent, сейчас драться; но и нежен, и чувствителен очень. Чувствен – любит поесть и полежать спокойно. Когда он ест желе смородинное и гречневую кашу, у него губы щекотит. Самобытен во всем. И когда плачет, то вместе злится и неприятен, а когда смеется, то и все смеются.

Все непозволенное имеет для него прелесть, и он сразу узнает. Еще крошкой он подслушал, что беременная жена чувствовала движенье ребенка. Долго его любимая игра была то, чтобы подложить себе что-нибудь круглое под курточку и гладить напряженной рукой и шептать, улыбаясь: «это бебичка». Он гладил также все бугры в изломанной пружинной мебели, приговаривая: «бебичка». Недавно, когда я писал истории в «Азбуку», он выдумал свою: «Один мальчик спросил: «Бог ходит ли…?» Бог наказал его, и мальчик всю жизнь ходил…»

Если я умру, старший, куда бы ни попал, выйдет славным человеком, почти наверно в заведении будет первым учеником, Илья погибнет, если у него не будет строгого и любимого им руководителя.

Летом мы ездили купаться: Сережа верхом, а Илью я сажал себе за седло.

Выхожу утром, оба ждут. Илья в шляпе, с простыней, аккуратно, сияет, Сережа откуда-то прибежал, запыхавшись, без шляпы. «Найди шляпу, а то я не возьму». Сережа бежит туда, сюда. Нет шляпы. «Нечего делать, без шляпы я не возьму тебя. Тебе урок, у тебя всегда все потеряно». Он готов плакать. Я уезжаю с Ильей и жду, будет ли от него выражено сожаление. Никакого. Он сияет и рассуждает об лошади. Жена застает Сережу в слезах. Ищет шляпу – нет. Она догадывается, что ее брат, который пошел рано утром ловить рыбу, надел Сережину шляпу. Она пишет мне записку, что Сережа, вероятно, не виноват в пропаже шляпы, и присылает его ко мне в картузе. (Она угадала.) Слышу по мосту купальни стремительные шаги, Сережа вбегает. (Дорогой он потерял записку.) И начинает рыдать. Тут и Илья тоже, и я немножко.

Таня – 8 лет. Все говорят, что она похожа на Соню, и я верю этому, хотя это также хорошо, но верю потому, что это очевидно. Если бы она была Адамова старшая дочь и не было бы детей меньше ее, она была бы несчастная девочка. Лучшее удовольствие ее – возиться с маленькими. Очевидно, что она находит физическое наслаждение в том, чтобы держать, трогать маленькое тело. Ее мечта теперь сознательная – иметь детей. На днях мы ездили с ней в Тулу снимать ее портрет. Она стала просить меня купить Сереже ножик, тому другое, тому третье. И она знает все, что доставит кому наибольшее наслаждение. Ей я ничего не покупал, и она ни на минуту не подумала о себе. Мы едем домой. «Таня спишь?» – «Нет». – «О чем ты думаешь?» – «Я думаю, как мы приедем, я спрошу у мамы, был ли Леля хорош, и как я ему дам, и тому дам, и как Сережа притворится, что он не рад, а будет очень рад». Она не очень умна. Она не любит работать умом, но механизм головы хороший. Она будет женщина прекрасная, если бог даст мужа. И вот, готов дать премию огромную тому, кто из нее сделает новую женщину.

4-й Лев. Хорошенький, ловкий, памятливый, грациозный. Всякое платье на нем сидит, как по нем сшито. Все, что другие делают, то и он, и все очень ловко и хорошо.

Еще хорошенько не понимаю.

5-я Маша, 2 года, та, с которой Соня была при смерти. Слабый, болезненный ребенок. Как молоко, белое тело, курчавые белые волосики; большие, странные, голубые глаза; странные по глубокому, серьезному выражению. Очень умна и некрасива. Эта будет одна из загадок. Будет страдать, будет искать, ничего не найдет; но будет вечно искать самое недоступное.

6-й Петр-великан. Огромный, прелестный беби, в чепце, вывертывает локти, куда-то стремится. И жена приходит в восторженное волнение и торопливость, когда его держит; но я ничего не понимаю. Знаю, что физический запас есть большой. А есть ли еще то, для чего нужен запас, – не знаю. От этого я не люблю детей до 2–3 лет – не понимаю. Говорил ли я вам про странное замечание?

Есть два сорта мужчин – охотники и неохотники. Неохотники любят маленьких детей – беби, могут брать в руки; охотники имеют чувство страха, гадливости и жалости к беби. Я не знаю исключения этому правилу. Поверьте своих знакомых.

Беседы с детьми по нравственным вопросам

Преподавать детям нравственность я пытался вот как: собрав выраженные разными мыслителями нравственные истины и изложив их доступным детям в возрасте около 10 лет языком, я разделил их на отделы и каждый день читал детям по одной мысли из одного очерка отдела и, прочтя, просил их повторить своими словами прочитанное, разъясняя непонятное и отвечая на вопросы, вызванные чтением.

Отделов таких у меня составилось около 20. Я говорю около 20 потому, что я не вполне остановился на числе отделов – и то прибавлю, то убавлю их.

Главные отделы следующие: 1) Бог. 2) Жизнь в воле Бога. 3) Человек – сын Бога. 4) Разум. 5) Любовь. 6) Совершенствование. 7) Усилие. 8) Мысли. 9) Слова. 10) Поступки-дела. 11) Соблазны внутренние. 12) Соблазны внешние. 13) Смирение. 14) Самоотречение. 15) Непротивление. 16) Жизнь в настоящем. 17) Смерть. 18) Жизнь – благо. 19) Вера.

Таких нравственных истин набралось у меня более 700, так что если расположить их по дням, то на каждый день придется по 2.

Для образца выписываю по одной мысли из каждого отдела.

Из отдела 1-го

Услыхали раз рыбы в реке, что люди говорят: рыбам можно жить только в воде. И стали рыбы друг у друга спрашивать: что такое вода? И ни одна рыба в реке не могла сказать, что такое вода. Тогда умная, старая сказала, что есть в море премудрая рыба. Она все знает. Спросим ее: что такое вода? И вот поплыли рыбы в море к старой премудрой рыбе и спросили ее: как бы нам узнать, что такое вода? Премудрая рыба сказала: вы не знаете, что такое вода, потому что живете в воде. Узнаешь воду только тогда, когда выскочишь из нее и почуешь, что без нее жить нельзя. Только тогда поймешь, что мы водою живем и что без воды нет жизни.

То же и с людьми, если они думают, что не знают Бога. Мы живем в Боге и Богом, и только что уйдем от Бога, сейчас нам так же плохо, как рыбе без воды.

Из отдела 2-го

Когда на большой дороге грабят разбойники, то путешественник не выезжает один: он выжидает, не поедет ли кто-нибудь со стражей, присоединяется к нему и тогда уже не боится разбойников.

Так же поступает в своей жизни и разумный человек. Он говорит себе: «В жизни много всяких бед. Где найти защиту, как уберечься от всего этого? Какого дорожного товарища подождать, чтобы поехать в безопасности? За кем ехать следом: за тем или за другим? За богатым ли, за важным ли вельможей или за самим царем? Не уберегут ли они меня? Ведь и их грабят и убивают, и они так же бедствуют, как и другие люди. Да еще и то может быть, что тот самый, с кем я поеду, нападет на меня и ограбит. Какого же мне найти себе верного дорожного товарища, такого товарища, чтобы он не напал на меня, а был мне всегда защитой? За кем мне идти следом? Один есть такой верный товарищ. Товарищ этот – Бог. За Ним надо идти, чтобы не попасть в беду. А что значит идти за Богом? Это значит желать того, что Он хочет, и не желать того, чего Он не хочет. А как достигнуть этого? Понять Его законы и следовать им».

Из отдела 3-го

Христос сказал, что каждый человек – сын Бога. Это значит то, что в каждом человеке живет дух Божий; по телу всякий человек сын своих родителей, по духу всякий человек сын Бога. Чем больше человек понимает в себе дух Божий, чем больше признает свою сыновность Богу, тем больше он приближается к Богу и к истинному благу.

Из отдела 4-го

Чем добрее бывает жизнь человека, тем больше бывает в нем разума. А чем разумнее человек, тем добрее бывает жизнь человека.

Для доброй жизни нужен свет разума. А для того, чтобы разум был светел, нужна добрая жизнь. Одно помогает другому. А потому, если разум не помогает доброй жизни, это не настоящий разум. И если жизнь не помогает разуму, то это не добрая жизнь.

Из отдела 5-го

Постарайся полюбить того, кого ты не любил, кто обидел тебя. И если это удастся тебе сделать, то тебе сейчас же станет очень хорошо и радостно на душе. Как свет ярче светит после темноты, так и на душе бывает особенно хорошо, когда вместо злобы и досады почувствуешь любовь к тому, кого не любил и кто обидел тебя.

Из отдела 6-го

Мы все знаем, что живем не так, как надо и как могли бы жить. И потому всегда надо помнить, что жизнь наша может и должна быть лучше.

Помнить это надо не затем, чтобы осуждать жизнь других людей и свою, не исправляя ее, а затем, чтобы стараться с каждым днем и часом становиться хоть немного лучше, исправляя себя.

В этом самое главное и самое радостное дело в жизни.

Из отдела 7-го

Бывает неприятно, когда тебя хвалят за то, чего ты не сделал, и так же неприятно, когда бранят за то, чего ты не заслужил. Но можно и в напрасной похвале и в напрасной брани найти пользу. Если ты не сделал доброго дела и тебя хвалят за него, постарайся сделать то, за что тебя хвалят. А если тебя бранят за то, чего ты не сделал, то постарайся вперед не делать того, за что тебя бранят.

Из отдела 8-го

Как удилами во рту мы управляем конями и рулями управляем кораблями, так и языком мы управляем всем телом. Языком можно и осквернить, можно и освятить себя. И потому надо не говорить, что попало, а внимательно следить за своими словами.

Слово – великое дело. Как небольшой огонь может сжечь целые деревни, так и от одного слова может сделаться большое несчастье.

Из отдела 9-го

Для того чтобы не делать злых дел, надо удерживаться не только от самых дел, но и от злых разговоров. Для того же, чтобы удерживаться от злых дел и разговоров, надо научиться удерживаться от злых мыслей. Когда один думаешь сам с собой и придут недобрые мысли – обсуждаешь кого-нибудь, сердишься, вспомни, что нехорошо так думать, остановись и старайся думать о другом. Только тогда будешь в силах воздерживаться от злых дел, когда научишься воздерживаться от злых мыслей. Корень злых дел в дурных мыслях.

Из отдела 10-го

Китайского мудреца спросили: есть ли такое слово, которое дало бы счастье на всю жизнь?

Мудрец сказал: «Есть слово «шу»; смысл этого слова такой: чего мы не хотим, чтобы нам делали, не надо делать другим».

Когда же Христа спросили о главной заповеди закона, Он сказал: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. В этом закон и пророки».

Китайский мудрец сказал, чтобы не делать другим того, чего себе не хочешь: не отступай от любви. А Христос сказал: не только не делай другому того, чего себе не хочешь, но делай другому то, чего себе хочешь, – поступай по любви.

Из отдела 11-го

Пословица говорит: «От трудов праведных не наживешь палат каменных». «От трудов будешь горбат, а не будешь богат».

И пословица не мимо молвится. Большое богатство наживается не трудами, а грехами. От этого большое богатство – тяжесть, а не радость для хорошего человека. Не пропускает большое богатство людей в царство Божие.

Из отдела 12-го

Надо не поддаваться тому, что делают другие, а жить своим умом. Не беда, если мы смеемся, сами не зная чему, когда другой человек смеется, и если, глядя на того, кто зевает, и сами зеваем, но плохо то, когда мы поддаемся злому чувству того человека, который злится на нас, обижает нас. Он злится, и мы злимся. А тут-то и дороже всего не поддаться злому чувству, а, напротив, добротой ответить на злобу. Если со злыми людьми будешь такой же, как они, то сделаешься скоро злым и с добрыми людьми.

Из отдела 13-го

В Евангелии сказано (Лука XVI, 15), что велико для людей, то мерзость перед Богом. Это надо всегда помнить, чтобы не ошибиться и не почитать великим и важным то, что мало и ничтожно. Это надо помнить, потому что люди всегда возвеличиваются, украшают то, про что они знают, что оно без прикрасы будет не замечено и признано дурным. Так устраивают всякие храмы, шествия с музыкой и флагами, богатыми одеждами. Надо не поддаваться этому блеску и знать и помнить, что все истинное и доброе не нуждается в украшениях и бывает просто и скромно.

Из отдела 14-го

Люди живут общими трудами всех. И чугун, и косы, и сошник, и сукно, и бумага, и спички, и свечи, и керосин, и тысячи других вещей, – все это труды людские. И потому, чтобы не отнимать у людей людского труда, надо, если мы пользуемся трудами людей, оплачивать за это своим.

Есть пословица, что если один человек живет не работая, то где-нибудь какой-нибудь человек от этого умирает с голоду.

Но как учесть, больше ли я беру, чем даю? Учесть нельзя, и потому, чтобы не быть вором и убийцей, лучше больше отдать, чем взять, и для этого как можно больше работать и как можно меньше брать от других людей.

Из отдела 15-го

«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Учение это запрещает делать то, от чего умножается, а не прекращается зло в мире. Когда один человек нападает на другого, обижает его, он этим зажигает в другом чувство ненависти, корень всякого зла. Что же надо сделать, чтобы потушить это чувство зла? Неужели сделать то самое, что вызвало это чувство зла, т. е. повторить дурное дело? Поступить так, значит вместо того, чтобы уничтожить зло, усилить его.

И потому непротивление злу злому есть единственное средство победить зло. Только оно одно убивает злое чувство и в том, кто сделал зло, и в том, кто понес его.

Из отдела 16-го

Никогда не откладывай доброго дела, если можешь сделать его нынче. Смерть не разбирает того, сделал или не сделал человек то, что должен. Смерть никого и ничего не дожидается. У нее нет ни врагов, ни друзей. Дела человека, то, что он успел сделать, становятся его судьбой, хорошей или дурной. И потому для человека важнее всего в мире то, что он сейчас делает.

Из отдела 17-го

Человек видит, как все на свете – и растения, и животные – зарождается, растет, крепнет, плодится, а потом слабеет, портится, стареет и умирает.

То же самое видит человек и над своим телом и, глядя на других людей, когда они умирают, знает и про свое тело, что оно состарится, испортится и умрет, как и все, что родится и живет на свете.

Но кроме того, что он видит на других существах и на людях, каждый человек знает в себе еще то, что не портится и не стареет, а напротив, что больше живет, то лучшеет и крепнет. Знает каждый человек в себе свою душу.

Что будет с душой, когда мы помрем, никто не может знать. Одно мы верно знаем – это то, что портится, преет и гниет только то, что телесно, а душа нетелесна, и потому с ней не может быть того, что с телом. И потому страшна смерть только тому, кто живет только телом.

Для того же, кто живет душою, нет смерти.

Из отдела 18-го

Знай и помни, что если человек несчастен, то он сам в этом виноват, потому что Бог создал людей не для того, чтобы они были несчастны, а для их счастия. Несчастны бывают люди только тогда, когда они желают того, что не всегда могут иметь. Счастливы же тогда, когда желают того, что всегда могут иметь. Чего же люди не всегда могут иметь? И что могут всегда иметь, когда желают этого?

Не всегда могут люди иметь то, что не в их власти, то, что другие могут отнять у них. Всего этого люди не могут иметь всегда. Всегда же могут иметь люди только то, чего никто от них отнять не может.

Первое – это все блага мирские, богатство, почести, здоровье. Второе – это своя душа, свое желание во всем исполнять волю Бога. И Бог дал в нашу власть как раз то, что нам нужнее всего для нашего блага, потому что никто, никакие мирские блага не дают истинного блага, а всегда только обманывают. Истинное же благо дает только исполнение воли Бога. Бог не враг нам. Он поступил с нами, как добрый Отец: Он не дал нам только того, что не может дать нам блага.

Из отдела 19-го

Во всех верах учение о том, как надо жить людям, одно и то же. Обряды разные, а вера одна.

Разумный человек видит то, что едино во всех верах, глупый же видит только то, что в них разное.

Из Азбуки Льва Толстого

МАМА РУКА ГОРЫ ТЁТЯ

ПАПА МУКА КОНИ ДЯДЯ

САНИ ДУША РЕКА МЯСО

ВИЛЫ ТЮРЯ СЕНО РЫБЫ

ЛИПА ЛЮДИ ЛЕТО ЛЫЖИ

ДИВО НОГИ ЩЁКИ БЫКИ

МУХА МАЛА. НА НЕБЕ ТУЧА.

НОГИ БОСЫ. НА ЛУГУ КОНИ.

ГУСИ НАШИ. КАТЯ БЫЛА МИЛА.

МАША ДОМА. КУРЫ БЫЛИ БЕЛЫ.

БЫЛА У ДОМА ЛУЖА.

НА ЛУЖУ СЕЛИ ГУСИ.

ГУСИ БЫЛИ СЕРЫ.

1. Вася и Таня были малы и были милы.

2. Люби Ваня Машу. Люби Маша Ваню.

Жили куры и гуси у дома.

И жила лиса у рощи.

У лисы были ноги вялы и зубы тупы.

Куры и гуси были рады.

УЖИ ЕДА УХА УСЫ ЮЛА УПА

ЯМА УХО УШИ ОСЫ ОСИ ЕЛИ

1. У ямы осы. У осы усы.

2. Упа – река.

3. Я дала Васе эту юлу, а Маше дала ту юлу. Эта юла наша, а та юла ваша.

Тётя дала Варе мёда.

Варя сама ела мало мёда, а дала мёд Мише, Васе и Кате, и они были рады.

НЕБО РЕПА ВЕЩИ ПЕТЯ

ВЕСЫ ПЕРО ПОЛЕ МОРЕ

1. Сени новы. Щели малы.

2. Сено сыро. Бери косы и иди на поле.

3. Щи и каша – пища наша.

4. Эти ели выше липы.

Не руби эту липу.

Эта липа ещё мала на лыко.

Няня ела кашу.

Маша села няне на руки.

Няня дала Маше каши.

Муха села Маше на руку.

Маша дала мухе каши.

И няня была сыта, и Маша была сыта, и муха была сыта.

ДЫМ ДОМ ДОН БАК БОК БОГ

БОР ВОР ВОЗ ЖАР ЖУК ЛЕС

ЛУК ЗУБ МИР МОХ НОС ПЁС

1. Жук сел на сук.

2. Снег бел, точно мел.

3. Лук наш не туг.

4. Пёс стал зол.

Дед стал стар. Раз он полез на печку и не смог. Внук был в избе. Ему стало смешно. Стыдно, внук. Не то дурно, что дед стар и слаб, а то дурно, что внук млад и глуп.

1. Дед скуп, не дал нам круп.

2. Из котла шёл пар. Из трубы шёл дым.

3. Кто пёк хлеб, тот и ел.

4. На наш сад пал град. Стал наш сад гол.

У Пети и Вани шла игра вот так: они, будто овцы, били друг друга лоб о лоб. Игра была плоха: у Вани стала шишка на лбу, а у Пети шишка на глазу.

МОЮ РОЮ ДУЮ ЛАЮ ЖУЮ

ПОЮ КУЮ ЧУЮ ВОЮ

1. Я жую это мясо.

2. Я дую на кашу.

3. Я мою уши.

4. Я рою эту яму.

5. Кому надо чаю, иди сюда. Даю чаю.

У реки были норы и жили раки.

Не бери рака за шею, а бери рака за ноги.

РВЫ ДНИ ПСЫ СНЫ РТЫ ЛБЫ ДНО

ЗЛО КТО ЧТО ПНИ РВИ ЖНИ ГНИ

ТРИ СПИ ЧТИ МНУ ТКУ ДВЕ ВСЁ

ДВА ТЛЯ ВСЯ ВСЕ ШЛЮ

1. Я жгу сено.

2. Не лги и не ври.

3. Не зли пса.

4. Я рву дули.

Наши пряли, а ваши спали.

Капля мала, а по капле море.

По снегу грибы не ищи.

Кошке шутки, а мышке слёзки.

Спала кошка на крыше, сжала лапки.

Села подле кошки птичка.

Не сиди близко, птичка, кошки хитры.

ТРАВА КЛЮЧИ БЛИНЫ ПЧЕЛА

ТРУБА ГРАЧИ СЛОВО ГРИВА

БРОВИ ЗЕМЛЯ ВЕСНА СЕДЛО

ЗВЕЗДА СТЕКЛО ГРАБЛИ

У бабки была внучка. Прежде внучка была мала и всё спала, а бабка сама пекла хлебы, мела избу, мыла, шила, пряла и ткала на внучку. А после стала стара и легла на печку и всё спала. И внучка пекла, мыла, шила, ткала и пряла на бабку.

1. Пришла весна, стала видна на лугу трава.

2. Клали скирды. Было жарко, было трудно, а все пели песни.

3. Сиди крепче на седле, держи за гривку.

4. Я нынче прочту по книге всю сказку. Это мне не трудно.

У Розки были щенки на дворе на сене. Розка ушла. Дети пришли и взяли щенка и снесли на печку. Розка пришла, не нашла щенка и выла. После нашла щенка и выла подле печки. Дети сняли щенка и дали Розке. И Розка снесла щенка во рту на место.

БОЙ ВОЙ РОЙ ДАЙ ЧАЙ

МАЙ РАЙ ШЕЙ ПЕЙ ЛЕЙ

ДУЙ ЖУЙ КУЙ СТОЙ СВОЙ

ТВОЙ ЗЛОЙ СПОЙ

1. Мой чай.

2. Твой клей.

3. Рой пчёл.

4. Рой яму.

5. Лей воду.

6. Спой песню.

7. Стой прямо.

Сел дед пить чай.

«Дед, и мне чай дай». —

«Вот тебе, внук, чай.

Пей, на себя не лей».

УЛЕЙ. ИНЕЙ.

НИЩИЙ. САРАЙ. СЕДОЙ. ЛАКЕЙ.

ДАВАЙ. ЖИВЕЙ. КИДАЙ. ГУЛЯЙ.

СЕРГЕЙ. ДОБРЫЙ. ТЕПЛЕЙ. ЧИСТЫЙ.

МЯГКИЙ. ПРОСТОЙ. ГЛАДКИЙ.

Был у Пети и у Миши конь.

Стал у них спор: чей конь?

Стали они коня друг у друга рвать.

«Дай мне, мой конь». —

«Нет, ты мне дай.

Конь не твой, а мой».

Пришла мать, взяла коня, и стал конь ничей.

ШАЙКА ГАЙКА ТАЙНА

ВОЙНА ТРОЙКА ЛЕЙКА

ХОЗЯЙКА КОПЕЙКА ЛИНЕЙКА

ШУБЕЙКА ЗЛОДЕЙКА СКАМЕЙКА

1. Семейная каша гуще кипит.

2. Фунтами пуды, копейками рубли.

3. Выйдет красно солнце, уйдёт светел месяц.

4. У ребят да у зайчат по два зуба.

У Васи было четыре копейки. Он пришёл в лавку, купил сайку, и ему дали сдачи копейку. Он пошёл домой. «Подайте, Христа ради», – сказал нищий. Васе жалко было дать сайку. Он дал копейку. Потом ему жаль стало нищего. Он вернулся и отдал сайку.

1. Глупой птице свой дом не мил.

2. Какой палец ни укуси, всё больно.

3. Знай, сверчок, свой шесток.

4. Не рой другому яму, сам упадёшь.

Была драка между Жучкой и кошкой.

Кошка стала есть, а Жучка пришла.

Кошка Жучку лапой за нос.

Жучка кошку за хвост.

Кошка Жучке в глаза.

Жучка кошку за шею.

Тётя шла мимо, несла ведро с водой и стала лить на кошку и Жучку водой.

1. На чужой земле и весна не красна.

2. Ворон за море летал, а умней не стал.

3. Умей взять, умей и дать.

Несла Жучка кость через мост.

Глядь, в воде её тень.

Пришло Жучке на ум, что в воде не тень, а Жучка и кость. Она и опусти свою кость, чтобы ту взять. Ту не взяла, а своя ко дну пошла.

У Вари был чиж.

Чиж был в клетке и ни разу не пел.

Варя пришла к чижу.

«Пора тебе, чиж, петь». —

«Пусти меня на волю, на воле буду петь весь день».

ЕЛЬ ОСЬ ТЕНЬ ПЕНЬ

КОНЬ РУСЬ БОЛЬ ЦЕПЬ

ЦАРЬ СОЛЬ МЕДЬ ДАЛЬ

ЦЕЛЬ РЯБЬ КИНЬ ДУНЬ

ЕШЬ МЫШЬ ПЛЕШЬ ГРЯЗЬ

БРОВЬ КНЯЗЬ СПЕСЬ ЗДЕСЬ

ЖИЗНЬ ДОЖДЬ КАЗНЬ ЧЕРНЬ

ЧЕСТЬ ГРУЗДЬ СМЕРТЬ СКОРБЬ ГРУСТЬ

Руби пень.

Время спать.

Брось шить.

Кинь сеть.

Иду траву рвать.

Весь день от липы тень.

Дунь на свечу.

Мать дала Кате квасу.

А у Кати был брат Влас.

Катя дала и брату пить.

Кате для брата Власа

не жалко было кваса.

1. Локоть близок, да не укусишь.

2. В чужие сани не садись.

3. Зацепился за пень и стал на весь день.

4. Едешь на день, бери хлеба на неделю.

5. Не бери горсткой, а бери щепоткой.

Мышка грызла пол, и стала щель.

Мышь прошла в щель, нашла много еды.

Мышь была жадна и ела так много, что у ней брюхо стало полно.

Когда настал день, мышь пошла к себе, но брюхо было так полно, что она не прошла в щель.

1. Юность не грех, старость не смех.

2. Век пережить – не поле перейти.

3. Тонко прясть, долго ждать.

Пошли дети на гумно, и пошла у них игра в волка и овец. Миша был волк. Он влез по шесту на скирд. На скирде было мягко, и Миша лёг. Овцы были Коля и Настя. Они ждали волка, нет волка. Стали его звать. Не нашли Миши и ушли. Пришла мать. Где Миша? Пошла в лес, в поле. Нет Миши. Пришла мать на гумно. «Миша. А, Миша!» А Миша: «Я здесь, я спал, шест мой упал, и я не знаю, как со скирда слезть».

ЛЬВЫ ЛЬДЫ ТЬМА

КОЛЬЦА ДЕНЬГИ СЕРЬГИ

ПАЛЬТО КОНЬКИ ВЕДЬМА

КУЛЬКИ КРЫЛЬЦО СВАДЬБА

ШПИЛЬКА МАЛЬЧИК МЕЛЬНИЦА

1. Про ведьм только слышат, а никто их не видит.

2. Чем дальше в лес, тем больше дров.

3. Заря деньгу даёт.

4. Раньше встанешь – больше дня.

ЗАГАДКА

Два кольца, два конца, посередине гвоздь.

Ходила галка пить.

На дворе стоял кувшин с водой, а в кувшине была вода только на дне.

Галке нельзя было достать.

Она стала кидать в кувшин камушки и столько набросала, что вода стала выше и можно было пить.

1. Жил-был молодец: дома не видал веселья, ушёл на чужбину – заплакал.

2. Тише едешь, дальше будешь.

Митька набрал столько грибов, что ему нельзя было всё донести домой. Он сложил их в лесу. На заре Митька пошёл взять грибы. Грибы унесли, и он стал плакать. Мать ему сказала: «Что плачешь? Или наши лепёшки поели кошки?» Тогда Митьке стало смешно, он тёр по лицу слёзы и сам смеялся.

1. Это только цветочки, а ягодки впереди.

2. Ручка беленька, душа чёрненька.

3. Голенький ох, а за голеньким Бог.

Пришел раз ёж к ужу и сказал: «Пусти меня, уж, в своё гнездо на время» Уж пустил. Только как залез ёж в гнездо, не стало житья ужатам от ежа. Уж сказал ежу: «Я пустил тебя только на время, а теперь уходи, ужата мои все колются о твои иглы, и им больно». Ёж сказал: «Тот уходи, кому больно, а мне и так хорошо».

ЗАГАДКИ

1. Семьдесят одёжек, все без застёжек.

2. Маленький, кругленький, а за хвост не поймаешь.

3. Маленький Данилка в петельке удавился.

Пропали деньги у мужика, и не могли найти вора. Сошлись мужики и стали судить: как узнать, у кого деньги. Один мужик сказал: «А я знаю такое слово, что у вора шапка будет гореть. Только глядите, сейчас будет на воре шапка гореть». Один мужик взялся за шапку, и все узнали, что он был вор.

В одном доме жили на верху богач, а внизу бедный портной. Портной за работой всё пел песни и мешал барину спать. Барин дал портному мешок денег, чтобы он не пел. Портной стал богат и всё стерег свои деньги, а петь уж не стал. И стало ему скучно. Он взял деньги и снёс их назад барину и сказал: «Возьми свои деньги назад, а мне уж позволь песни петь, а то на меня напала тоска».

ЗАГАДКИ

1. Синенька маленька скачет, всех людей красит.

2. Бык железный, хвост кудельный.

3. Белый лебедь на яйцах сидит.

Заели лисицу блохи. Она и вздумала, как блох известь. Пришла к реке и стала с кончика спускать свой хвост в реку. Блохи с хвоста прыгали ей на спину. Она стала и задние ноги спускать в воду. Блохи прыгали ей всё выше на спину, на шею и на голову. Она ещё глубже ушла в воду так, что только одна голова была видна. Блохи все сошлись у ней на мордочке. Тогда лисица нырнула в воду. Блохи выскочили на берег, а лисица вышла из воды в другом месте. Волк видел это и хотел сделать лучше. Волк сразу прыгнул в реку, нырнул глубоко и долго сидел под водой. Он думал, что блохи все на нём помрут. Вышел из воды, а блохи все на нём отжили и стали его кусать.

СПЛЮ МГЛА СТРАХ

СТРИЖ СПРОС СКРИП

СТРЕМЯ СЕСТРА МОСКВА

СОЛНЦЕ СЕРДЦЕ ПЕРСТЕНЬ

1. Продень платок сквозь перстень.

2. Завтра праздник, будут в церкви петь: «Христос воскресе из мертвых».

3. Платок слишком пёстр.

4. Я увидел страшного зверя, и сердце у меня вздрогнуло от страха.

Пришла мышь в гости к лягушке. Лягушка встретила мышь на берегу и стала её звать к себе в хоромы под воду.

Мышь полезла да воды хлебнула и насилу жива вон вылезла. «Никогда, – сказала она, – к чужим людям в гости ходить не буду».

Стряпуха топила печку и вышла из избы. Искра упала на лучину. Лучина зажглась, насилу залили огонь.

Остригли с барана шерсть.

Стало барашку холодно, прикрыть себя нечем.

Вздулся, как пузырь, и стал ничего.

Дрались два петуха у навозной кучи. У одного петуха было силы больше. Он забил другого и прогнал от навозной кучи. Все куры сошлись вокруг петуха и стали хвалить его. Петух хотел, чтобы и на другом дворе узнали про его силу и славу. Он взлетел на сарай, забил крылами и запел громко: «Смотрите все на меня, я петуха побил! Нет ни у одного петуха на свете такой силы». Не успел пропеть, летит орёл, сбил петуха, схватил в когти и унёс в своё гнездо…

Мокрому дождь не страшен.

Шли по дороге старик и молодой. Видят они: на дороге лежит мешок денег. Молодой поднял и сказал: «Вот Бог мне находку послал». А старик сказал: «Чур, вместе». Молодой сказал: «Нет, мы не вместе нашли, я один поднял». Старик ничего не сказал. Прошли они ещё немного. Вдруг слышат, скачет погоня, кричат: «Кто мешок денег украл!» Молодой струсил и сказал: «Как бы нам, дядюшка, за нашу находку беды не было». Старик сказал: «Находка твоя, а не наша, и беда твоя, а не наша». Молодого схватили и повели в город судить, а старик пошел домой.

Мышка вышла гулять. Ходила по двору и пришла опять к матери. «Ну, матушка, я двух зверей видела. Один страшный, а другой добрый». Мать спросила: «Скажи, какие это звери?» Мышка сказала: «Один страшный ходит по двору вот этак: ноги у него чёрные, хохол красный; глаза навыкате, а нос крючком. Когда я мимо шла, он открыл пасть, ногу поднял и стал кричать так громко, что я от страха не знала, куда уйти». – «Это петух, – сказала старая мышь. – Он зла никому не делает, его не бойся. Ну, а другой зверь?» – «Другой лежал на солнышке и грелся. Шейка у него белая, ножки серые, гладкие. Сам лижет свою белую грудку и хвостиком чуть движет, на меня глядит». Старая мышь сказала: «Дура ты, дура. Ведь это сам кот».

СЪЕЗД ВЪЕЗД СЪЕМ

ОБЪЕЗД ПОДЪЁМ ПОДЪЕЗД

РАЗЪЕЗД ОБЪЯВИ ВЪЕХАЛИ

1. В ворота въезд узкий.

2. В объезд быстрей, чем прямо.

3. Волки съели овцу, а лисицы подъели косточки.

4. Гости въехали во двор.

5. Съел бы пирог, да в печи сжёг.

Старик сажал яблони. Ему сказали: «Зачем тебе эти яблони? Долго ждать с этих яблонь плода, и ты не съешь с них яблочка». Старик сказал: «Я не съем, другие съедят, мне спасибо скажут».

Ребята ездили с горы. Пришли мужики, взяли сани, подняли оглобли и поехали под гору. Съехали хорошо, но на конце горы сани пошли в бок и въехали в сугроб. Мужики упали в снег.

Был у дурака нож очень хороший. Стал дурак этим ножом гвоздь резать. Нож гвоздя не резал. Тогда дурак сказал: «Дурен мой нож». И стал этим ножом жидкий кисель резать: где пройдет по киселю ножом, там кисель опять съедется. Дурак сказал: «Дурен нож и киселя не режет». И выбросил хороший нож.

1. Лесть без зубов, а с костями съест.

2. Рано пташка запела, как бы кошка не съела.

3. Лето собирает, зима съедает.

Мужик стал спускать воз под гору и держал крепко вожжи в руках. Вожжи лопнули, и воз один съехал с горы. А мужик держал одни вожжи в руках и кричал: тпру!

Овцы ходили под лесом. Два ягнёнка отошли от стада. Старая овца сказала: «Не шалите, ягнята, недолго до беды».

А волк стоял за кустом и сказал: «Неправда, ягнята, овца стара, у ней ноги не ходят, так ей завидно. Бегайте одни по всему полю».

Ягнята так и сделали. Отошли от стада, а волк поймал их и съел.

РУЖЬЁ КОПЬЁ БЕЛЬЁ

СЕМЬЯ КОЛЬЯ ДАРЬЯ

СУЧЬЯ РУЧЬИ УЛЬИ

ДЕМЬЯН ДРУЗЬЯ СТУЛЬЯ

БРАТЬЯ СЧАСТЬЕ ВЕСЕЛЬЕ

ДЕРЕВЬЯ

ЗАГАДКИ

1. Живой мёртвого бьёт, а мёртвый громко поёт.

2. Один льёт, другой пьёт, третий растёт.

Хозяин хотел вывести в своем огороде репьи и каждый день ходил их дёргать и бросать. Но когда он дёргал репьи, то он их собирал на своё платье. Потом, когда бросал их на землю, на том месте, где падали старые репьи, вырастали новые.