Книга: Камень Девушка Вода - Марина Ахмедова

Книга очень понравилась, рекомендую всем, кто любит прозу Наринэ Абгарян.

Главная героиня Джамиля - старая дева и учительница, что уже создает конфликт для ее и без того худой и болезненной фигуры. Здесь остаться одинокой, не выйти замуж, не родить ни одного ребенка - это позор и повод для насмешек. Быть учительницей - это достойно уважения и создает своеобразный ореол важности в обществе. И средь всего текста читатель обязательно подметит это двойственное отношения к Джамиле.

Еще один важный персонаж - это Марьям, тоже учительница. Но она - пышнотелая молодая девушка, что так и светится здоровьем, как будто подтверждая заранее, что она будет плодовитой женой. Она уж точно нарожает своему будущему мужу много детей - главное сыновей (дочки..это так себе, порченый товар, за дочек можно и из дома жену выгнать, или вторую себе взять, чтобы она уж точно одарила сыновьями).

Обе они влюблены, только Джамиля хранит свою любовь со школьной скамьи, а Марьям горит испепеляющей страстью - в их грезах один и тот же человек. Перед каждой из них встанет свой собственный выбор, где красной нитью будет уже не просто любовь, а свобода и жизнь. *** Когда-то в этом селе все ходили с покрытой головой, потом настало время СССР, где нормой стало снять со всех женщин платки (по доброй воле или срывая - это в тот момент никого не интересовало), поколения сменялись - женщины ходили непокрытыми. ...порог школы, Марьям в хиджабе - это не было началом, начало было положено за деревней в лесу, куда вскоре будут уходить все больше и больше местных мужчин. ...учебные классы, маленькие ученицы тоже в хиджабах, пока еще не все - это не было концом, продолжение будет следовать еще долгое время.

А вокруг горы, запах свежевыпеченного хлеба, кисловатый аромат сушеного творога и яркие нотки гвоздики. Я влюбилась в то, как написана эта книга - настолько певучий язык, что некоторые абзацы я перечитывала и даже зачитывала вслух. Описание природы, приготовления пищи, суеверия и присказки создают полное погружение в атмосферу жизни героев этой истории.

Эта книга расслоилась для меня на две части: художественную и журналистскую.

Художественная оставила меня равнодушной, даже больше - недоуменно разочарованной. Мне не хотелось перелистывать страницы в нетерпеливом ожидании - а что же дальше? Как сложится судьба женщин и мужчин, отдельно взятых и сплетенных в клубок взаимоотношений не только межличностных, но и межродовых, затененных памятью о предках? Хотя, как вполне верно подмечено, о предках вспоминают на закате жизни, как будто готовясь к скорой встрече с ними, пытаясь наверстать и оправдаться за жизнь собственную. Вот и учительница Джамиля живет не только свою жизнь, но и жизнь своего отца, своей бабушки и других, копивших вражду с соседями, любовь и ненависть, традиции и их слом. Она видит соседку Марьям не только женщиной, влюбленной в того же мужчину, что и она сама; но и дочерью врага своего отца; и маленькой девочкой, которой дарила красивую бусину; и дерзкой бунтаркой, умершей ни за что - и все это наслаивается, словно существует одновременно. Но безыскусен рассказ-повествование. Рассуждения взрослой Джамили зачастую инфантильны, в иных случаях - ограничены ментальностью тех краев (это уже любопытней). Разыгранная автором манипуляция Расула - сурового головореза (сказать одной женщине, что он хочет сделать ее своей женой, чтобы это услышала вторая женщина, напрашивающаяся в жены) неубедительна.

Тем не менее. "Журналистская" составляющая была мне очень интересна. Озеро, разлившееся на месте прекрасных садов; строительство тоннеля, которому противилась часть местных жителей; аромат национальных блюд; сетования стариков, к чьему мнению прислушиваются все меньше; пояса, в чьих расшитых вручную узорах написана судьба женщины. Не хватало "матчасти" - почему решение "закрыться", т.е. женщине повязать хиджаб, раскололо жителей на два лагеря. Но это не к автору претензия.

Так да не так. Прежде всего, он "вещь в себе": окутан историей, как невеста шалью. Именно через истории автор раскрывает нам богатство и боли своего народа. Богатства его прошлого и боли настоящего.

Мне было очень интересно читать о прошлом: о диких нравах, кровной мести, о вышивке для пояса невесты, о жирных угощениях на похоронах. Много труда и много разговоров, дерзкие характеры и свободные души. Ах, как романтично жилось в этих горах, так далеко и независимо от всего мира.

И в то же время больно было читать о настоящем: об уничтожении плодовых садов, о взрывах гор, о насмешливом снисхождении к старикам, о том, что забываются традиции. Это прогресс и это естественно, ход истории не остановить, но так печально, цпу-цпу-цпу.

Учительница Джамиля находится как бы на тонкой грани между двумя мирами: миром историй и миром прогресса. И ее бросает то в одну сторону, то в другую. Нелегко дается выбор между любовью, традициями и лучшим будущим для грядущих поколений ей, дочери партийного лидера в СССР и первой женщине-учителю в этом далеком селе. Ей ли не знать, что далеко не всегда изменения несут в себе благо? Ведь когда все девушки ее класса сняли хиджабы, она потеряла свою любовь. А когда в село вернулся ислам, ее любимый ушел в лес. А теперь девочки вновь надели хиджабы и вообще кажется весь мир катится куда-то в преисподнюю.

Красивая книга, хоть и безусловно грустная. Возможно ли счастье в этом горном мире?

Но, к сожалению, дочитав книгу, у меня всё равно осталось чувство незавершенности. Я не получила ответов на все свои вопросы. Нет приятного послевкусия от книги.

Для меня «Камень Девушка Вода» прежде всего роман о женщинах Дагестана. И это не смотря на ярковыраженную сольную партию главной героини. Мне думается, что в этом романе важны все женские персонажи, которые отвердели сами и невольно оказались зажаты между вековыми «камнями» – традициями предков и пришлыми шариатскими догмами, между государством и исламистскими бандформированиями, между негласными правами мужчин, между мнимой и подлинной любовью. Немногие сумеют сбросить 16 вековых тонн со своей души, превратив застывшие убеждения в воду, большинство, скорее, пойдёт со своими камнями на дно. И хотя Джамиля открывает глаза, но, наделённая властью, не застынет ли она в своем новом статусе, не окаменеет ли вновь?

Роман «Камень Девушка Вода» - о противоборстве старого и нового, привычного и чуждого. В самом центре коллизии находятся две девушки. Молодая, красивая Марьям, распахивающая объятия навстречу неизвестному, и умная, скромная, совсем не заметная Джамиля-учительница, чтущая обычаи и живущая по заветам предков. Место действия – крошечная дагестанская деревушка, оторванная от большого мира. Когда-то и сюда добралась советская власть, установив свои порядки. Населения осталось мусульманским, но жило с тех пор в соответствии с нормами, принятыми во всем СССР. Сейчас же повеяло ветрами с юга, что принесли с собой инородный и непонятный ислам арабского толка. Девушки стали одевать хиджабы, мужчины - уходить в лес. Добрососедские отношения оборачиваются сварами, маячит угроза шариатского суда, что незаконен в российском государстве.

Повествование ведется от лица Джамили, поэтому все происходящее мы видим ее глазами. Джамиля – сирота и старая дева. Вместо того, чтобы, как все девушки в селении, выйти замуж и посвятить всю себя детям, она выбрала путь образования. Соседи благосклонно относятся к женщине, ведь учитель – профессия уважаемая. Джамиля выступает также в роли протагониста. На ее стороне и мудрость, и закон. Антагонистом же является бойкая и дерзкая Марьям, тоже преподавательница, но совсем другого толка. Однажды девушка появляется на пороге школы в хиджабе. Для селения, где несколько поколений женщины не закрывались платками, этот поступок из ряда вон выходящий. По сути он запускает волну протестов и буквально раскалывает общество. Некоторые стремятся присоединиться к Марьям, отринуть насажденное советской властью, и примкнуть к исламистскому движению. Другие же всеми силами сопротивляются, открыто высказывая свою позицию.

Вне поля зрения Джамили оказывается та страшная и опасная сила, что таится в лесах. Мир полнится слухами о мужчинах, что покинули родные дома, скрываясь от властей. Их не называют террористами и преступникам, но они, бывшие братья и сыновья, внушают ужас. Говорят, некоторые по ночам приходят в поселок, с кем-то общаются, несут слово Аллаха. Джамиля знает, что во главе у тех мужчин стоит Расул, ее одноклассник, первая и единственная любовь. В сумерках, перед отходом ко сну учительница вспоминает его. Жив ли еще. Посещал ли свою семью. Женщина молится о его возвращении, о том, чтобы его не поймали и не убили.

Трагедия главной героини в ее наивной привязанности к человеку, для которого она ничего не значит. К человеку, который несет разрушение ее миру, той вселенной, которую она оберегает. Джамиля и Расул находятся по разные стороны баррикад, но в сердце женщины теплится робкая надежда на благоприятный исход. Внешне героиня всегда сдержана, но одинокие мысли ее беспокойны, полны праведной злобы и любовной страсти. Растет в Джамиле ненависть к Марьям, к девушке, что в отличии от нее, не боится настаивать на своей позиции, к девушке, которая моложе и успешнее, к девушке, для которой светский закон – пустой звук. И, наконец, к той, к которой по ночам является ненаглядный Расул. Возможно, Джамиле показалась, что у соседей скрипнула дверь, что прозвучал вдалеке любимый голос, что она видела его спину, мелькающую в темноте.

«Камень Девушка Вода» - роман неспешный, напевный, пронизанный духом Дагестана, его самобытностью. Произведение написано особым поэтичным языком, в котором много мифологического и сугубо традиционного. Вот же она, настоящая Джамиля, рассказывающая нам о трагедии своего селения. Вместе с ней мы хромаем, ступая по камням, не можем заснуть, одолеваемые мыслями и видениями, вспоминаем далекое прошлое и с опасениями смотрим в будущее. Двигаясь вместе с героиней, мы познаем историю Дагестана последних ста лет, культурную специфику региона. На страницах книги разносится запах горячего цкена, дуют сильные ветра с гор, в то время, как женщины спорят о необходимости многоженства, в случае, если супруга не может родить наследника.

Сила книги Марины Ахмедовой в создании атмосферы полного погружения и в поднятии сложных вопросов, редко обсуждающихся на страницах художественных произведений. Однако, в том же и главная проблема романа. Автор пыталась в одной небольшой книге осветить великое множество проблем, а в итоге ни одну не раскрыла. Вышла пунктирная картинка, которую каждому читателю придется дорисовывать самому.

Чье же ты теперь, село? Мое, моего отца, моего прадеда, на дулах двустволки принесшего образование в каменный котел, где наши люди века варились в одной и той же воде? Или ты принадлежишь таким, как Расул, поставившим молодежь на путь священной борьбы? Аллах, за что ты отвел от нас свою милость, разделив и оставив кипеть вместе?