Текст книги "Мать. И снова ответы Матери"

Безусловно, на самом деле трудность невозможно преодолеть, если уровень сознания снижается. Наоборот, чтобы преодолеть трудность, сознание должно подниматься по сравнению со своим обычным уровнем.

9 марта 1935 г.

«Когда центральное существо предало себя в руки Божественного, главная трудность позади». Что это за «центральное существо»?

Центральное существо разное в каждом человеке – эта та часть существа, которая управляет остальной личностью и подчиняет своей воле.

Если психическое существо занимает эту центральную позицию в человеческой личности, все становится очень просто и легко.

14 марта 1935 г.

Теперь витальность должна проявлять добрую волю. Надеюсь, что смогу сделать это с вашей помощью.

Да, определенно, ты можешь сделать это, часть, обладающая доброй волей, должна становиться все сильнее до тех пор, пока она не сможет контролировать непокорную часть и не заставит ее измениться.

16 марта 1935 г.

Я вижу, что ментальная подготовка помогает в значительной степени.

Да, она очень полезна, если правильно проведена.

Какая разница между голосом ментального Пуруши и голосом, исходящим из глубин сердца, голосом Психического?

Голос Психического существа безмолвен – он, скорее, проявляется в виде понимания или знания, нежели в словах.

17 марта 1935 г.

Существует ли какая-либо разница между действиями психического голоса и голоса ментального Пуруши?

Да, существует огромная разница. Намного труднее услышать психическое существо, чем ментального Пурушу, – последний не является непогрешимым и склонен к заблуждениям. Психическое же никогда не ошибается.

Почему мое витальное существо не контролируется моим витальным Пурушей?

Витальный Пуруша пробуждается только тогда, когда все желания подчинены контролю и витальное существо пребывает в покое.

Откуда приходили любовь и покой, которые я обычно чувствовал, если мое сердце было всегда закрыто?

Твое сердце не всегда закрыто. Когда оно открыто, мир и любовь входят в него.

18 марта 1935 г.

Когда можно услышать психическое существо?

Когда вы внимательны и пребываете в безмолвии.

Мой ум еще невежествен и очень беспокоен – как же пробудился ментальный Пуруша?

Ментальный Пуруша всегда более или менее пробужден в тех, кто привык наблюдать за собой.

Думаю, что любовь и покой, приходящие благодаря раскрытию сердца, являются психическими и по своей сути.

Не обязательно, даже если они приходят от психического, они могут смешаться с другими, менее возвышенными переживаниями, когда они проявляются в ментальном или витальном существе.

Любовь и покой могут также приходить свыше, непосредственно из Божественных сфер.

19 марта 1935 г.

Есть ли какая-нибудь разница между голосом психического и голосом Божественного?

Едва ли можно говорить о том, что Божественное выражает себя голосом, скорее передачей определенного состояния сознания.

Когда физический Пуруша может пробудиться и контролировать физическое существо?

Когда свет нисходит в физическое сознание.

Не могут ли любовь и покой, пришедшие свыше, подвергаться искажению, когда они проникают в ментальное и витальное существо?

Действительно, часто так и происходит, любовь превращается в страсть, а покой в инертность.

Что я должен делать, чтобы не дать своему сердцу снова закрыться и всегда сохранять его открытым?

Ты должен настойчиво желать этого, и однажды это произойдет.

20 марта 1935 г.

Существуют ли другие Пуруши, кроме ментального, витального и физического?

Психический Пуруша.

21 марта 1935 г.

Z велел мне не открывать авторучку, но так как чернила не поступали, я приоткрыл ее и произошла неприятность.

Ты был неправ, что открыл ручку, когда тебе было сказано не делать этого, потому что я сама сказала, что если кто-нибудь попытается открыть свою ручку, ее никто не будет чинить.

На этот раз я попрошу починить ее, если это возможно, но ты должен пообещать мне никогда больше ее не трогать.

Я ничего не чувствую, когда ломаю или теряю вещи.

Это неправильно. Не заботиться о вещах, которыми пользуешься, – это признак несознательности и невежества. Человек не имеет права использовать какую-либо вещь, пока не научится ее беречь.

23 марта 1935 г.

Теперь я понимаю, что даже в материальных предметах присутствует какая-то часть Божественного.

Да, и мы обязаны заботиться о них, не потому, что мы к ним привязаны, а потому что в них тоже проявляется что-то от Божественного Сознания.

Хотелось бы узнать, по каким признакам можно определить, что сердце полностью раскрыто.

Это можно только почувствовать, когда это с тобой происходит, то уже не остается никаких сомнений в этом.

Раскрытие сердца свидетельствует о выходе психического на поверхность?

Выход психического на поверхность – скорее результат, чем метод.

25 марта 1935 г.

Сегодня мне кажется, что весь мир неподвижен; все спокойно и не имеет ко мне отношения. Я странник в этом мире. Не знаю, правильно ли я описал это переживание.

Я очень хорошо понимаю, что ты имеешь в виду. Это переживание испытываешь, когда входишь в новую область сознания.

Если это положительный опыт, не понимаю, почему я не чувствую Вашу любовь и счастье.

Счастье и любовь сопровождают не все переживания.

Вместо этого я испытываю состояние интенсивной концентрации. Я часто чувствую давление в сердечном центре. Но почему же там не может присутствовать кроме этого немного счастья и любви?

Это переживание сопутствует пробуждению сознания.

27 марта 1935 г.

Вы будете во всем – ничего, кроме Вас; я стану Вами, и только Вы одна будете существовать. Не знаю, не преувеличиваю ли я.

Это зависит от тебя, воплотить в жизнь идеал, который твой разум ставит перед тобой.

Вчера я писал о присутствии глубокого покоя, но сегодня есть только глубокая тревога!

Одновременно одна часть твоего существа живет в свете и радости, а другая – в тревоге и мраке. Если ты обращаешь свое внимание на тревогу, ты ее чувствуешь. Но если ты сосредоточишься на свете и радости, ты будешь жить в них.

2 апреля 1935 г.

Действительно, я считал, что причина моей простуды – внутреннее состояние беспокойства, которое всегда понижает уровень сознания.

Это также результат сопротивления ментального существа, отражающего отказ некоторых элементов физического разума от трансформации.

6 апреля 1935 г.

Думаю, что человек обретает психическое сознание только тогда, когда психическое существо выходит на поверхность.

Или когда человек способен проникнуть в себя достаточно глубоко, чтобы войти в контакт со своим психическим существом.

Так что же мне делать с сопротивлением физического разума? Оно мешает мне учиться и постоянно доставляет неприятности.

Прежде всего тебе необходимо отделить себя от него, перестать отождествлять себя с его проявлениями.

Расскажите, пожалуйста, что-нибудь о затемненных частях витального существа. Я не понимаю, как они понижают мое сознание, и не вижу их проявлений на материальном плане сознания.

Они связаны с материальным планом через органы чувств (зрение, слух и т. д.).

8 апреля 1935 г.

Как можно победить подсознание?

Внимательно наблюдая за всеми его проявлениями и привнося в него постепенно свет сознания.

Почему я живу на земле в невежестве и во мраке?

Разум не способен ни ответить на эти вопросы, ни понять правильный ответ.

9 апреля 1935 г.

Не знаю, как проводить свое свободное время, так как я ничего не понимаю.

Учись – это лучший способ понять.

Вы велите мне учиться, но я не люблю учебу.

Ты уделяешь учебе недостаточно времени; вот почему она тебя не интересует. Все, что делается с усердием, обязательно становится интересным.

10 апреля 1935 г.

Мне хочется обрести сознание, которое оберегало бы меня от совершения дурных поступков. Думаю, что только психическое сознание способно сделать это.

Если не психическое, то просветленный разум может оберегать витальное существо от безрассудных действий.

15 апреля 1935 г.

Моя простуда все продолжается. Что-то нужно делать с этой дисгармонией.

Единственный верный способ избавления от болезней – отвлечь свое внимание от них и отказаться придавать им какое-либо значение.

16 апреля 1935 г.

Почему духовное сознание не остается навсегда?

Потому что обычное сознание вытесняет его.

19 апреля 1935 г.

Что необходимо сделать, чтобы ничто не вытесняло духовное сознание?

Помнить о нем всегда и при любых обстоятельствах.

20 апреля 1935 г.

Возможна ли чистая любовь между человеческими существами?

Я не очень верю в чистую любовь между людьми.

21 апреля 1935 г.

Что значит «духовное сознание»?

В общем смысле это сознание, обращенное к Божественному.

22 апреля 1935 г.

Не понимаю, почему люди ждут помощи от других несовершенных существ?

Они понимают их лучше, потому что они им ближе.

23 апреля 1935 г.

Последние несколько ночей я провел очень беспокойно. Просыпаясь по утрам, я чувствовал усталость! Как долго это еще продлится?

Расстраиваясь и теряя терпение, ты, безусловно, не способствуешь более быстрому окончанию этого неблагоприятного периода. С другой стороны, если ты способен немного поддерживать внутреннее спокойствие, ты избавишься от своих трудностей гораздо быстрее. Только в состоянии покоя можно войти в контакт со своим психическим сознанием.

Будет ли моя жизнь всегда такой, как сейчас?

Надеюсь, нет! Но если бы ты мог быть чуть спокойнее внутренне, твои трудности закончились бы гораздо быстрее.

24 апреля 1935 г.

Сейчас я всей душой стремлюсь стать Вашим ребенком.

Ты и есть мое дитя; тебе нужно только осознать это.

25 апреля 1935 г.

Когда же люди обретут правильное отношение к истине? Когда они прекратят блуждать в суете, теряя свою энергию в бесполезной борьбе? Отчего бы им не понять это?

Потому что они еще ментально незрелы.

30 апреля 1935 г.

Я еще не избавился от своего влечения к другим людям. Пожалуйста, скажите, как это сделать?

Влечения и склонности всегда инстинктивны и не очень важны. Тебе необходимо только быть осторожным, чтобы они не стали привязанностями.

Человек начинает практиковать йогу только тогда, когда он ясно осознает свою собственную душу.

Все это не так ярко выражено, и человек может начать практиковать йогу в одной части своего существа, даже когда остальные части его существа все еще отказываются от трансформации.

2 мая 1935 г.

Вы говорите, что люди опускаются до обычного состояния сознания, когда они вступают в контакт друг с другом, так что же мне делать, чтобы оставаться в своем центральном сознании?

Никогда не забывай о божественном присутствии.

4 мая 1935 г.

X говорит, что Вы меняетесь в зависимости от ее состояния.

Нет, я не меняюсь по отношению к людям в зависимости от их состояния. Это они воспринимают меня по-разному в зависимости от их настроения в данный момент.

4 мая 1935 г.

Я хотел бы узнать о своем нынешнем состоянии сознания, потому что я чувствую, что все во мне пребывает в покое.

Пребывать в покое очень хорошо. Но ты рискуешь нарушить покой, разговаривая об этом состоянии.

4 мая 1935 г.

Конечно, в основном, Вы всегда с нами, но я хочу осознавать Ваше присутствие. Если бы Вы были со мной, я бы не становился непокорным и чувствовал бы Вашу любовь и покой, вопреки этой мрачной суматохе.

Страстность и мятежность твоего витального существа мешают ему почувствовать Присутствие, но то, что ты его не чувствуешь, не доказывает его отсутствия.

8 мая 1935 г.

Возможно, мой метод помощи не слишком хорош.

Не думаю также, что он плох, но, конечно же, он соответствует твоему уровню сознания.

Хотелось бы знать, как воспрепятствовать проникновению каких-либо внешних сил в то время, как мы испытываем положительное переживание.

Нежелательная внешняя сила не всегда проникает в нас, когда мы испытываем положительное переживание. Наоборот, позитивный опыт должен придать нам силу противостоять внешнему влиянию, когда оно пытается проникнуть в нас.

10 мая 1935 г.

Я не понимаю, какая выгода от лжи.

Конечно, ложью ничего не добьешься; наоборот, ложь затемняет сознание.

12 мая 1935 г.

Я нигде не способен распознавать сверхчеловеческую, духовную, божественную жизнь, а без божественной жизни все для меня бессмысленно.

Если бы твое сознание было сверхчеловеческим, божественным или даже духовным, ты мог бы везде видеть это сознание.

13 мая 1935 г.

Могу ли я перестать думать о садхане до поры до времени? Я не вижу никакого другого пути обретения внутреннего мира. Я продолжаю стремиться к раскрытию сердца. Но я вижу, что не так легко достичь психического сознания – это требует терпеливого сосредоточения.

Определенно, не садхана стоит на твоем пути к внутреннему покою – как раз наоборот, – ибо садхана полностью основана на внутреннем покое, который является неотъемлемым условием прогресса. Чтобы войти в контакт с психическим сознанием, терпеливое сосредоточение, действительно, необходимо.

14 мая 1935 г.

По Вашему желанию я буду давать Y уроки французского. Для этого я буду ходить к ней. Но мне бы хотелось знать, почему она не должна приходить ко мне.

Прежде всего, как правило, лучше, если женщина не посещает жилище мужчины. В этом же конкретном случае, если бы она пришла в твою комнату, боюсь, что она бы оставила после себя атмосферу, которая могла бы быть очень разрушительной для спокойствия твоего ума.

15 мая 1935 г.

Не понимаю, почему темнота приходит так часто и остается так долго. Стал ли я хуже, чем раньше?

Нет, ты стал даже более сознательным. Раньше в тебе было еще больше темноты, но ты этого не осознавал. Ты не воспринимал это как темноту.

У меня нет ни покоя, ни любви, ни энергии для работы. Через какую стадию я прохожу в настоящее время?

Переходный период, когда ты стал более сознательным, но еще не овладел контролем над собой.

В какой части лежит эта темнота и как долго она там будет оставаться?

Главным образом – в физическом сознании, – до тех пор, пока физическое сознание не станет озаренным.

17 мая 1935 г.

Так что мне необходимо делать, чтобы физическое стало озаренным, как и витальность, которая, я полагаю, тоже затемнена и находится во мраке?

Всегда выбирай свет вместо темноты.

18 мая 1935 г.

Темнота, темнота, пропади пропадом! О Мать, Вас нет здесь?

Я здесь, и я концентрирую на тебе весь свет, необходимый, чтобы изгнать любую темноту. Воспринять его – твоя задача.

18 мая 1935 г.

Тогда какой же путь мне нужно выбрать? Что является правильным и истинным направлением приложения усилий?

Делай, что я объяснила тебе вчера, – заставь свой мозг работать, занимаясь регулярно и систематически; тогда в свободное от учебы время твой мозг, достаточно поработавший, будет способен расслабиться, и ты сможешь сконцентрироваться в глубинах своего сердца и найти там источник психического сознания; с ним ты начнешь осознавать как благодарность, так и подлинное счастье.

23 мая 1935 г.

Несмотря на свои тревоги и депрессии, я буду делать все возможное, чтобы продвигаться вперед в учебе. Но это будет возможно только с Вашей непрекращающейся помощью.

Моя сила и моя помощь всегда с тобой, и мое сознание просвещает тебя, когда ты учишься.

Z сказала мне, что после пранама она чувствовала сильнейшую депрессию и горько плакала. Ей бы хотелось узнать причину этого движения.

Она должна была прийти ко мне, чтобы обсудить какое-то свое желание, но предчувствуя, что желание останется неудовлетворенным, она впала в депрессию. Примерно то же самое происходит и с тобой.

23 мая 1935 г.

Теперь я знаю, почему темнота всегда возвращается к тебе, даже после того, как я изгоняю ее. Это происходит потому, что чувство благодарности еще не пробудилось в тебе.

23 мая 1935 г.

Думаю, что что-то во мне не верит в Божественную Благодать: вот что препятствует чувству благодарности.

Очевидно.

В начале я чувствовал такую огромную любовь к Вам, но сейчас моя любовь стала более эгоистичной.

Да, это так; ты начал торговаться, требуя что-то взамен своей любви, и это иссушило источник. Если ты, тем не менее, принимаешь решение ничего не требовать взамен того, что ты даешь, вскоре ты вновь откроешь для себя несравненную радость любви.

24 мая 1935 г.

Возможно ли находиться рядом с Вами, любя эгоистично?

До тех пор, пока природа не преобразована полностью, хорошее и плохое постоянно идут бок о бок. Поэтому, пока не достигнута трансформация, признаки эгоизма всегда будут присутствовать во всех, кто приходит ко мне.

Я осознаю все мои неверные действия, но, к сожалению, я не способен контролировать их. Вот что печалит меня.

Не беспокойся – обрети доверие; недостаток доверия затемняет твое сознание.

Скажите, Мать, как сделать свою любовь чистой и преисполненной психического сознания.

Не надо думать о себе.

25 мая 1935 г.

Разрешите мне сохранять молчание, позвольте мне предаться одиночеству.

Сохраняй молчание разума, предайся одиночеству своего психического существа, и ты найдешь меня там.

27 мая 1935 г.

Вы велите мне сохранять молчание и предаться одиночеству моего психического существа, но как мне это сделать? Только Вы можете привести меня в это состояние.

Это ответ, целиком и полностью преисполненный тамаса. Мое сознание всегда за работой, но ты, со своей стороны, должен напрячь свою волю и приложить все усилия.

28 мая 1935 г.

Я чувствую, что мне необходимо предаться одиночеству – я живу только в своем внешнем существе.

Безусловно, ты живешь преимущественно в своем ментальном, витальном и физическом существе. Небольшое сосредоточение пошло бы тебе на пользу, но тебе нельзя слишком усердствовать в этом.

Научите меня, как приложить усилия, чтобы найти Вас.

Тебе необходимо напрячь свою волю.

28 мая 1935 г.

Я чувствую, что в одиночестве мог бы оставаться более открытым и восприимчивым.

Если под одиночеством ты подразумеваешь, что не будешь встречаться с людьми чаще, чем это необходимо, и не будешь разговаривать с ними, пока это не станет абсолютно неизбежно, тогда я с тобой согласна.

30 мая 1935 г.

Избавьте меня от этого страдания и поднимите меня над невежеством и ложью. О Мать, разве не достаточно прошло времени?

Мое дорогое дитя, я тоже только и желаю помочь тебе выйти из этого абсурдного положения, приносящего несчастье, но я боюсь, что оно – лишь результат твоих желаний, – и в этом случае тебе необходимо сначала освободиться от желаний и амбиций. Но можешь быть уверен, что моя помощь всегда с тобой.

30 мая 1935 г.

Думаю, что физически я должен оставаться на некотором расстоянии от Вас до тех пор, пока во мне не останется никаких претензий и требований.

Это внушение, которое исходит от враждебных сил, оно абсолютно ложное, и тебе нужно немедленно избавиться от него.

1 июня 1935 г.

Нигде в этом мире я не могу найти тихую и спокойную жизнь. И все же какая-то часть моего существа наслаждается эволюцией мира.

Очевидно, какая-то часть твоего существа находится в гармонии с психической жизнью вселенной.

4 июня 1935 г.

Что Вы подразумеваете под «психической жизнью вселенной»?

Точно так же психическая жизнь есть в человеческих существах, есть она и на земле и, без сомнения, в других мирах тоже.

Какова тогда цель жизни на земле?

Сознательно стремиться к Божественному.

5 июня 1935 г.

Обратите мое сознание к себе, Мать.

Никогда не сомневайся в моей любви, и тогда ты вполне естественно обратишься ко мне.

10 июня 1935 г.

Если я достигну психического сознания, все эти трудности исчезнут?

Безусловно, психическому сознанию неведома ни одна из этих трудностей; оно обладает неизменным опытом моего присутствия и моей любви.

10 июня 1935 г.

Вчера я совершил огромное усилие, чтобы вернуться в свет и радость, но потерпел неудачу.

Очень хорошо, что ты сделал попытку, но нельзя так быстро отчаиваться только потому, что ты не смог немедленно добиться успеха. Наоборот, необходимо упорно продолжать добиваться своего, пока не достигнешь цели.

Моя помощь всегда будет с тобой.

11 июня 1935 г.

Но как мне достичь этого психического сознания?

Внутренней устремленностью, молитвой и концентрацией.

Возможно, мое устремление недостаточно сильно?

Прежде всего оно слишком нестабильно.

Пожалуйста, скажите мне, почему мои усилия немедленно не увенчались успехом?

Потому что внешнее невежество очень упрямо и уступит только настойчивым усилиям.

Почему Ваше присутствие во мне не препятствует моему дурному поведению?

Потому что внешнее существо, – то, которое дурно себя ведет, – не осознает это присутствие или же отказывается признать его.

Я жажду психического сознания всем своим сердцем; я заплачу за него любую цену.

Единственная цена, которая должна быть уплачена, – это настойчивая и непоколебимая воля.

11 июня 1935 г.

Как мы должны относиться к животным в нашей йоге?

Правильное отношение можно обрести, только достигнув сознания божественного Единства; а пока всегда следует обращаться с животными бережно, с любовью и состраданием.

11 июня 1935 г.

Но разве мы не убиваем насекомых-вредителей?

Конечно.

12 июня 1935 г.

Находится ли мрак во мне или он приходит извне?

Мрак есть везде, в любом материальном предмете – внутри и снаружи.

12 июня 1935 г.

Что можно предпринять против навязчивой идеи, приносящей сильное страдание?

Смотреть на прекрасный цветок.

13 июня 1935 г.

Но когда человек очень сильно страдает, даже прекрасный цветок докучает, если я не ошибаюсь.

Это страдание, вероятно, является знаком полного порабощения вашего существа витальной частью. Вы должны научиться оставаться в стороне и отделять себя от внешних проявлений низшего характера.

14 июня 1935 г.

Думаю, что это слабость – не уметь переносить страдания других людей и избегать тех, кто страдает.

Если человек ни психологически, ни физически не может приносить людям облегчение, не вижу смысла рассматривать проблемы страданий других людей.

16 июня 1935 г.

Одни и те же ошибки всегда уводят меня от Вас, и я должен искать прибежища в одиночестве.

Тебе нужно разобраться, способен ли ты сделать это без погружения в депрессию, что даже еще хуже, чем болтовня.

18 июня 1935 г.

Всегда одно и то же пламя сжигает меня со всех сторон.

Ты должен потушить его, если оно, действительно, сжигает тебя, или же использовать его во благо, если оно способно очистить тебя.

20 июня 1935 г.

Огонь полыхает во мне; он неистовствует. Он иссушает мою витальную энергию; я чувствую, что кто-то пожирает меня. Я не знаю, что делать.

Все подобные явления – суть враждебные внушения, которые должны быть отвергнуты. Нет ли у тебя лихорадки? Если да, попроси доктора полечить тебя. Но если у тебя нет лихорадки, это действие огня – вредная фантазия, которая должна быть отброшена.

Есть священный огонь, который полыхает в сердце и окутывает все существо: это Агни, который озаряет и очищает все вокруг. Я зажигаю этот огонь в тебе всякий раз, когда ты просишь меня даровать тебе успех в садхане; но он разрушает только ложь и мрак.

20 июня 1935 г.

Вы говорите, что зажигаете этот огонь во мне, – тогда почему все еще существует ложь и мрак?

Всеобъемлющее очищение – это долгая и нескорая работа.

21 июня 1935 г.

Существует ли то, что мы называем адом?

Да, есть ад, созданный человеческой мыслью, он существует в определенных регионах витального мира.

21 июля 1935 г.

Правда ли, что само Божественное делает нас невежественными и несознательными?

Это ерунда.

Хотелось бы что-нибудь узнать о молчании. Полезнее ли оно, чем концентрация на низшей природе?

Концентрация на низшей природе всегда вредна; ты должен концентрироваться на том, что хочешь развить в себе, а не на том, что хочешь разрушить.

Думаю, что нужно быть спокойным и молчаливым даже внешне.

Спокойным – обязательно; молчание же не всегда возможно.

23 июня 1935 г.

Но как мы становимся невежественными и несознательными?

Полагаю, что под «мы» ты подразумеваешь человеческие существа. Человеческие существа не стали невежественными и темными. Они всегда были такими, потому что материальная природа была несознательной и темной задолго до появления человека.

Может ли молчание привлечь всю силу, необходимую для очищения и трансформации?

Не то, что привлечь в полном смысле слова, но, сохраняя молчание можно ее воспринять.

24 июня 1935 г.

Эти мучения человек испытывает после смерти?

Да, если он в них верит.

24 июня 1935 г.

«Когда мы окажемся по ту сторону наслаждения, мы обретем блаженство. Желание сослужило свою службу; но желание осталось преградой»[15]15
  Шри Ауробиндо. Взгляды и мысли. – Юбилейное собрание сочинений (к 100-летию со дня рождения), т. 16, с. 377.


[Закрыть] (Шри Ауробиндо).

Достигается ли Блаженство Желанием?

Нет. Желание полезно только в начале эволюции, чтобы пробудить сознание от состояния оцепенения, но желание не может вести к Блаженству – только самоотдача способна это сделать.

24 июня 1935 г.

Скажите, почему я люблю Вас?

Как и все психические существа, твое психическое существо любит меня.

25 июня 1935 г.

У каждого есть психическое существо, но не каждый любит Вас.

Это происходит потому, что они не осознают свое психическое существо, либо потому, что они не знают меня.

Перестал ли я теперь требовать что-то взамен своей любви?

Психическая любовь никогда не торгуется, но витальное существо при любых обстоятельствах пытается извлечь для себя какую-то выгоду.

Только ли мое психическое существо любит Вас?

В той степени, в какой разум, витальное существо и физическое находятся под контролем психического существа, они тоже любят меня.

26 июня 1935 г.

«Только за пределами самоутверждения мы становимся настоящей личностью. Эго сослужило свою службу; но эго осталось преградой»[16]16
  Шри Ауробиндо. Взгляды и мысли. – Т. 16, с. 377.


[Закрыть] (Шри Ауробиндо).

Эго нужно только по мере необходимости формирования физической индивидуальности, но когда она сформирована, эго должно исчезнуть.

26 июня 1935 г.

Какой внутренней позиции я должен придерживаться, чтобы ничто не могло повредить мне?

Совершенная внутренняя отрешенность, уравновешенность, беспристрастность.

Скажите тогда, как преодолеть в себе опасность, связанную с порождением желаний, которая все еще остается, независимо от понимания истины?

Учись постигать тщетность желаний и ту убогую удовлетворенность, которую они приносят.

Поскольку в своей прошлой жизни я прилагал усилия, но так и не достиг трансформации, какое может быть доказательство того, что я достигну ее в этой жизни?

Потому что в твоей прошлой жизни еще не пришло время для полной трансформации.

29 июня 1935 г.

«Совершенные личности более не обязаны, как остальные, очищать себя в новых телах». Что означает «очищать себя в новых телах»?

Это значит, что только во время физической жизни на земле человек имеет возможность очистить себя, добиться духовного прогресса.

1 июля 1935 г.

«Мы станем Человеком, победив в себе все человеческое. Животное сослужило свою службу; Животное осталось преградой»[17]17
  Шри Ауробиндо. Взгляды и мысли. – Т. 16, с. 377.


[Закрыть] (Шри Ауробиндо).

Животное помогает нам стать человеком, затем оно становится преградой.

Человечество в его теперешнем состоянии все еще находится на животной стадии развития, поэтому необходимо подняться над этим обычным человеческим состоянием, чтобы стать настоящим человеком, способным к осознанию Божественного.

1 июля 1935 г.

Недавно X рассказала мне несколько историй о витальных сущностях и о призраках. С тех пор я боюсь темноты.

Зачем ты слушаешь подобные рассказы? Они очень глупы. Чаще всего призраки существуют только в людском воображении. Что касается витальных существ, если мы их не боимся, то они не могут причинить нам никакого вреда. Да и как можно бояться, находясь под божественным покровительством?

Я нигде не могу найти любовь и покой.

Любовь и покой не оставили тебя, это ты сам больше их не чувствуешь. Нет сомнения, что та же самая сила, о которой ты говорил, снова пытается ослепить тебя.

3 июля 1935 г.

Что за сила пытается ослепить меня и что мне нужно делать, чтобы прогнать ее?

Враждебная воля, которая посылает внушения, – тебе необходимо просто отказаться верить этим внушениям: вот и все.

4 июля 1935 г.

Вы писали, что враждебная воля посылает внушения, но я этого не чувствую. Не поясните ли Вы мне это?

Как ты можешь говорить, что не чувствуешь этого, если ты сам пишешь: «Но часто кто-то ослепляет меня, и я больше не вижу Вашего света»? То, что ты называешь «кто-то», я называю «враждебным внушением».

6 июля 1935 г.

Я вижу только результат этих внушений, но не чувствую, как они приходят. Я хочу знать, как работает враждебная сила.

Она создает ментальную формацию, которая имеет нечто общее с умонастроением человека, который подвергается воздействию. Эта формация остается в ментальной атмосфере данного человека и проникает в него, как только представится возможность. Если человек несознателен или недостаточно бдителен, он начинает осознавать эту формацию только тогда, когда она уже проникла в его мозг, и тогда он ошибочно принимает эту формацию за свои собственные мысли.

7 июля 1935 г.

Думаю, что последние два дня в атмосфере Ашрама происходит что-то необычное. Моя депрессия продолжается вопреки усилиям, которые я прилагаю к устремленности и спокойствию.

Не думаю, что дело обстоит так, как ты говоришь, по крайней мере в том, что касается тебя, лучше – не беспокоиться и поддерживать в себе спокойную устремленность до тех пор, пока твои трудности не рассеются.

Я воображаю себе, как какая-то сила собирается снизойти и что все это – только сопротивление.

Всегда именно сопротивление создает смятение.

8 июля 1935 г.

Я все еще чувствую, что атмосфера в Ашраме тяжелая. Но было бы лучше, если бы я не думал об этом.

Безусловно, было бы гораздо лучше не обращать на это никакого внимания.

8 июля 1935 г.

Почему мое существование стало таким безрадостным? Это испытание?

Что ты подразумеваешь под испытанием? Определенно, это не то, что насильно навязывается тебе. Твое состояние всегда естественно вытекает из твоего образа мышления, ощущения и действия.

У меня есть предчувствие, что что-то нехорошее должно случиться со мной.

Предчувствовать что-то плохое – бессмысленно, если только не воспользоваться этим предчувствием, чтобы противостоять этому враждебному внушению.

11 июля 1935 г.

Я не знаю, ни чем является это плохое, ни когда оно придет. Если я не понимаю этого, то не знаю, как его отбросить.

Можно просто отбросить мысль о том, что с тобой должно случиться что-то плохое.

Я буду стараться стать слугой Божественного до последних дней моей жизни. Я бы предпочел умереть, чем бросить йогу.

О том, чтобы бросить йогу, не может быть и речи, и я вполне уверена, что ты этого не сделаешь. У тебя нет также никакой причины умирать. Ты будешь жить и жить ради Божественного.

12 июля 1935 г.

О Мать, я чувствую, что слишком далек от Вас. Я взываю к Вам: помогите мне преодолеть враждебные силы и победить свою низшую природу и все, что мучает меня.

Не думаю, что у тебя есть повод для беспокойства. Ты не дальше от меня, чем был раньше. Это все те же самые части твоего существа, которые отказываются участвовать в божественной жизни; раньше ты этого не чувствовал, но сейчас, наоборот, все больше и больше осознаешь, а сознание – это и есть настоящий прогресс – это путь к мастерству.