Текст книги "Мать. Вопросы и ответы 1956 г."

25 апреля 1956 г.

«Он выйдет за пределы ограниченного человеческого представления о Боге к единому божественному Вечному…»

«Синтез Йоги», с. 121

То, что люди называют Богом, есть создание ограниченного человеческого сознания, в нём нет полноты, поэтому человек преодолеет эту ограниченность, чтобы прийти к подлинно Божественному.

В этой фразе Шри Ауробиндо имеется в виду скудость человеческого знания, сознания, восприятия, опыта в том, что касается Бога, у него нет всеобъемлющего опыта Божественного, и утверждается, что человек должен превзойти это знание и восприятие и достичь восприятия более обширного и близкого к истине.

Милая Мать, существование жизни на земле оправдывается…

Да, существование жизни на земле оправдано предназначением человека: оно состоит в том, чтобы достичь реализации Божественного.

Если бы не эта причина, земная жизнь была бы просто уродлива.

(Пауза)

Если бы не этот высший смысл – вновь открыть Божественное, достичь единства с Ним, Его проявления, воплощения во внешнем мире, земная жизнь была бы жутким безобразием.

Естественно, чем менее сознательны люди, тем менее они понимают это, так как не способны объективно оценивать положение вещей, они живут механически, по привычке, не замечая, не осознавая, как они живут. Но по мере роста сознания они начинают понимать, что жизнь, какова она есть сейчас, по своей уродливости и безобразию – в своём роде ад.

И только тогда, когда человек начинает осознавать, к чему ведёт эта жизнь, для него становится возможным принять и понять её. Только эта цель, этот смысл бытия, делает её приемлемой.

Без неё жизнь была бы поистине чудовищным ужасом.

Милая Мать, что такое «божественное наслаждение»[15]15
  «Блаженство овладело им, показывая, что может сделать невозможными страдание и горе и превратить саму по себе боль в божественное наслаждение». – «Синтез Йоги», с. 120.


[Закрыть]?

Это наслаждение Божественного.

Как это..?

Что тебе сказать?! Это нужно пережить, и тогда узнаешь, что это такое.

Это то, что на санскрите называется Ананда. И мы уже не раз говорили, что для её познания для начала нужно полностью отказаться от всех человеческих удовольствий, поскольку до тех пор, пока какое-либо из них приятно вам, вы будете не в том состоянии, которое необходимо для такого познания.

Нисхождение Ананды может быть дано вам, а вы даже не заметите этого.

«Духовная Истина и Справедливость показали несовершенство или ложность добра и зла этого мира и явили высшее благо […] Но за всеми ними и в них он [духовно ищущий] осознал присутствие Божества, которое есть всё это – Носитель Света, Проводник и всезнающий Учитель, Владыка Силы, Податель Блаженства, Друг, Помощник, Отец, Мать, Товарищ в мировой игре, абсолютный Владыка его существа, Возлюбленный его души и Любящий ее».

«Синтез Йоги», с. 120

Может ли Божество быть всем этим сразу?

Да, и ещё много кем и чем.

Это всего лишь совсем краткий список!

Но если вы стремитесь на опыте пережить подобные отношения, вам не следует искать их в обычной жизни людей, так как если вы это делаете, то вы утрачиваете способность ощущать их такими, какими их может даровать вам Божественное. И обычно большинство людей, даже из тех, в ком есть живая душа, ищут этих отношений с Божественным, только получив самый горький и полный разочарования опыт в своих поисках подобных отношений в человеческой жизни. Из-за этого они теряют много времени, растрачивают много сил, и только износившись и обессилев, они приходят к состоянию, позволяющему достичь этих отношений с божественным Присутствием во всём их блеске.

И несмотря на такую потерю времени и сил, похоже, совсем мало людей, способных развиваться в этом направлении, минуя окольные пути. В большинстве случаев, когда людям говорят, что существует божественная Радость и божественная Полнота, превосходящая всё, что только можно представить себе в обычной жизни, они не верят; чтобы поверить, им требуется, как я сказала, приобрести болезненный опыт, пройдя через всю ложь, обман и разочарование обычных человеческих отношений.

Говорят, что пример, образец – лучший учитель, но на самом деле очень мало людей старается следовать образцу, особенно если им далековато до него. Все хотят получить собственный опыт; у них есть это право, но тогда их путь к цели становится нескончаемо длинным.

Милая Мать, если человек нуждается в таких вещах, как, например, материнская любовь или какая-то помощь, то как он может ощутить это в отношениях с Божеством?

Что именно ты имеешь в виду?

Если, например, ты хочешь узнать что-то или получить совет или ещё что-нибудь, то как получить от Божества то, в чём ты нуждаешься?

Попросить Его о помощи в своей нужде. Если ты не просишь Его, как она может быть удовлетворена?

Если, обращаясь к Божеству, ты просишь Его с полным доверием к Нему, ты получишь то, что тебе нужно, но это необязательно будет именно то, что тебе требуется, по твоему мнению, а то, что тебе нужно по-настоящему. И именно об этом необходимо просить Его.

И твоё обращение к Божественному должно быть искренним; не следует пытаться получить истинно нужное тебе всеми возможными внешними способами и средствами, а потом ожидать, что Божественное даст тебе это без всякой просьбы с твоей стороны. Ведь когда ты хочешь, чтобы кто-либо дал тебе что-то, ты просишь его об этом, правда? Так почему же ты ждёшь, что Божественное даст тебе то, о чём ты его даже и не попросил?

В обыденном сознании обращение к Божественному с просьбой происходит противоположным образом. Вы сразу выдвигаете условия, говоря с Божественным: «Мне нужно то-то и то-то, такие-то связи, такие-то чувства, такие-то знания и т. д. И Божественное должно предоставить мне это, иначе оно – не Божественное». То есть вы подходите к делу с обратной стороны.

Ведь первое, что ты говоришь, это: «Мне нужно». А знаешь ли ты по-настоящему, в чём ты нуждаешься, или это только по-твоему так, твоё желание, а то и вовсе какой-то неосознанный порыв? Так что пункт первый: ты этого не знаешь.

Второе: ты пытаешься навязать собственную волю Божественному, говоря Ему, что тебе нужно то-то и то-то. И ведь ты даже не просишь Его дать, ты говоришь: «Мне это нужно, а раз так, оно должно появиться у меня совершенно естественно, само собой, потому что такова обязанность Божественного – предоставлять мне всё, что мне требуется».

Но если выходит так, что ты на самом деле не знаешь, в чём действительно нуждаешься, что это всего лишь твоя иллюзия, ничего общего с истиной не имеющая, и, сверх того, ты на самом деле требуешь этого от окружающей жизни, по-настоящему не обращаясь к Божественному и не пытаясь найти связь между Ним и собой, не думая о Нём и не относясь к Нему хотя бы с некоторой долей искренности, то тогда, раз ты ничего не просишь у Него, нет никаких оснований у Него и давать тебе что-то.

Но если ты просишь Его, то Божественное – поскольку это Божественное – знает лучше тебя, в чём ты нуждаешься, и даст тебе это.

Если же ты упорствуешь в своём желании навязать Ему собственную волю, Оно может дать тебе то, что тебе хочется, чтобы просветить тебя и заставить увидеть свою ошибку – что всё это было не то, в чём ты подлинно нуждаешься. И тогда ты начинаешь протестовать – я не имею в виду именно тебя, я говорю вообще о людях, – ты говоришь: «Почему Божественное дало мне то, от чего мне плохо?» – полностью забывая, что сам просил об этом!

И в том и в другом случае ты одинаково не согласен с исходом дела. Если Оно даёт тебе просимое, приносящее вред тебе, ты возражаешь. А если не даёт, ты снова не согласен: «Как же так?! Я же говорил Ему, что мне нужно, а Оно не даёт!»

Ты недоволен и так и эдак, а виновато бедное Божественное.

А вот если бы вместо всего этого у тебя просто было бы внутреннее стремление, горячая потребность, жажда найти То, что ты более или менее ясно представляешь себе как Истину своего существа, Источник всего сущего, высшее Благо, Ответ на всё, чего мы хотим, Решение всех вопросов, если есть эта жгучая потребность в тебе и ты стремишься к её удовлетворению, ты уже больше не скажешь Божественному: «Дай мне то, дай мне это» или: «Мне нужно то, у меня должно быть это». Ты говоришь Ему: «Делай то, что необходимо, чтобы привести меня к Истине моего существа. Дай мне то, что в своей высшей Мудрости Ты видишь как нужное мне».

Тогда ты ни за что не ошибёшься и Оно не даст тебе того, что принесёт тебе вред.

Есть ещё более высокий шаг в отношениях с Божественным, но он труден для начинающего.

Но уже и этот первый – намного более верный подход, чем говорить Божественному: «Мне нужно то-то и то-то. Дай мне». Ведь, в сущности, очень мало таких людей, которые доподлинно знают, что им потребно, очень мало. И подтверждение этому состоит в том, что люди постоянно находятся в погоне за удовлетворением своих желаний, на это направлены все их усилия, и всякий раз, когда очередное желание исполняется, они испытывают разочарование и переходят к попыткам насытить другое.

И только после многих поисков, многих заблуждений, тех или иных страданий, горьких разочарований человек иногда становится мудрее и начинает спрашивать себя, нет ли возможности выбраться из этого круга, то есть из пучины собственного неведения.

И это тот самый момент, когда он может сделать так (Мать разводит руки): «Вот я, возьми меня и веди по пути истины».

Тогда начинается лучшее время в жизни человека.

2 мая 1956 г.

Шри Ауробиндо говорит, что союз [с Божественным] носит троичный характер: во-первых, освобождение от Неведения и единство с Реальным и Вечным…

В этом суть йоги знания.

Потом пребывание души с Божественным или в Нём.

Это цель йоги любви.

И затем тождественность свойств человеческой природы природе Божественного, её подобие Ему: «быть совершенным, как То совершенно».

«Синтез Йоги», с. 122

То есть союз должен быть не только внутренним, но и внешним, в действиях. Союз в знании, союз в любви и союз в трудах. Иначе говоря: йога знания, йога любви и преданности и йога действия. Шри Ауробиндо говорит о трёх способах прийти к Божественному.

Милая Мать, здесь Шри Ауробиндо говорит ещё о «подлинном мире души». Что это такое?

Это божественное Начало.

(Пауза)

Это всё?

Милая Мать, ты сказала: «Супраментал низошёл в земной мир». Что именно ты имеешь в виду? Ты также говоришь: «Обещанное исполнилось». Что понимается под «обещанным»[16]16
  В своих двух посланиях, опубликованных в апрельском выпуске Бюллетеня за 1956 год, Мать сообщала о том, что в феврале того же года в земном мире произошло супраментальное проявление:
  «Господь, ты восхотел, и я выполняю, Новый свет занялся в земном мире, Новый мир обрёл рождение, Обещанное исполнилось».
  «Проявление Супраментала на земле – это уже не обещание, но свершившийся факт, живая реальность.
  Он уже действует здесь, и придёт время, когда Его проявление станет таким, что самый невосприимчивый, самый невежественный и даже упрямо отрицающий подобные вещи вынужден будет признать это его проявление».


[Закрыть]?

Вот здесь мы и сталкиваемся с самым настоящим невежеством! Эти обещания были возвещены уже очень давно, о них говорили начиная с глубокой древности, и не только здесь, начиная с самых истоков земной истории. По этому поводу существуют всевозможные предсказания, выдвинутые пророками самого разного толка; так, было сказано: «И будут новое небо и новая земля, и новое племя родится и мир изменится…»[17]17
  Ср.: Исайя 65, 17


[Закрыть] Это предрекали пророки всех традиций.

У тебя сказано, что эти обещания исполнены.

Да, и что?

А где же новая раса?

Новая раса? Подожди каких-нибудь… несколько тысяч лет, и увидишь!

Когда происходило нисхождение ментала на землю, между его проявлением в земной атмосфере и появлением первого человека прошло около миллиона лет. Новое преобразование будет происходить быстрее, поскольку в человечестве есть ожидание, некоторое, пусть и смутное, представление об этом: человек некоторым образом ожидает пришествия сверхчеловека, в то время как обезьяны рождения человека, конечно, не ждали и думать об этом никак не могли – по той простой причине, вероятно, что они вообще много не думают. Но в человечестве мысль об этом новом переходе жила и живут ожидания его осуществления, поэтому оно будет совершаться быстрее.

(Пауза)

Люди, внутренне готовые, открытые влиянию высших сил, обладающие связью с ними, лично и непосредственно – в той или иной мере – связанные с супраментальным Светом и Сознанием, способны ощущать изменение в земной атмосфере.

Но для этого… только подобное может познавать подобное, только супраментальное Сознание в индивиде способно воспринимать деятельность Супраментала в атмосфере земли. Те, кто по тем или иным причинам развил в себе это восприятие, способны различать его. Тот же, кто ещё не осознаёт в себе даже внутреннего существа хотя бы в малой степени, кого приводит в полное замешательство сам вопрос о том, что представляет собой его душа, конечно, не ощутит никаких изменений в земной среде. Таким людям предстоит ещё немалый путь до этого. Потому что если у человека сознание сосредоточено преимущественно во внешней части существа – на ментальном, витальном и физическом уровнях, то ему для признания уже совершившегося изменения необходимо, чтобы оно внешне проявилось в абсурдном, неожиданном виде. И тогда эти люди называют такое проявление чудом.

Вместе с тем постоянно совершающееся чудо, вызванное вмешательством, воздействием определенных сил, приводящим к изменению обстоятельств жизни, характеров людей и последствиям очень широкого охвата, – это чудо обычные люди не называют чудом, потому что их восприятие ограничено лишь внешней стороной вещей и всё происходящее кажется им вполне естественным. Но, говоря по правде, если бы вы хотя бы совсем немного задумались над ходом событий, вы обязательно согласились с тем, что его можно назвать чудом.

И только потому, что вы не думаете об этом, вы без сомнений принимаете всё, как оно есть для вас, за то, что так оно и есть на самом деле, иначе вам бы ежедневно и не раз предоставлялся случай сказать себе: «Надо же, ведь это просто удивительно. И как всё это получилось?»

Но этому мешает просто привычка воспринимать всё исключительно поверхностным образом.

Милая Мать, каким должно быть у нас отношение к этому новому Сознанию?

Это зависит от ваших намерений по отношению к Нему.

Если вы собираетесь рассматривать его как любопытное явление, то вам остаётся лишь наблюдать и пытаться понять.

Если вы хотите, чтобы оно изменило вас, то нужно открыться его влиянию и приложить усилия для своего продвижения вперёд.

Смогут ли люди как-то воспользоваться этим новым проявлением, будь то индивидуально или коллективно?

Почему вы задаёте этот вопрос?

Многие из приехавших сюда спрашивают, что можно от этого получить?

Вот как?!

А почему они должны извлекать из этого какую-то выгоду? По какому праву? Только потому, что им пришлось потратиться на поездку сюда?

Я знала людей, которые появились здесь очень, очень давно, что-то около… сейчас точно не помню, но очень давно, наверное, более двадцати лет тому назад, и когда в Ашраме кто-то впервые умер, они были очень недовольны, говоря: «Я ведь приехал сюда, чтобы эта йога сделала меня бессмертным, но если и здесь можно умереть, то зачем же мне было приезжать?!»

Так вот, в этом случае то же самое. Люди садятся на поезд, чтобы приехать сюда; в последний раз[18]18
  Речь идёт о Даршане 24 апреля 1956 г.


[Закрыть] было почти на сто пятьдесят посетителей больше, чем до этого – просто потому, что захотели «извлечь пользу». Но, может быть, именно поэтому им это не удалось! Ибо То совершило пришествие не для того, чтобы люди могли как-то этим попользоваться.

Их интересует, даст ли это возможность легче преодолеть внутренние трудности.

Повторю то же самое. На каком основании и по какому праву они просят облегчения в таком деле? А они-то что сами сделали со своей стороны? Чего ради им должно быть легче? Ради угождения их лени и праздности – или ради чего?

Но ведь когда появляется что-то новое, у людей всегда возникает мысль как-то извлечь пользу из этого.

Отнюдь нет! Не только когда есть что-то новое: всегда, в любом случае люди думают о том, как бы извлечь выгоду, попользоваться этим случаем. Но это наилучший способ ничего не получить.

Ибо кого здесь хотят обмануть? Божественное?.. Едва ли это возможно.

Это как с теми, кто просит меня о встрече. Я говорю им: «Послушайте, вас приехало очень много, и если каждый будет просить об этом, то у меня не найдётся столько времени, чтобы увидеться со всеми. Пока вы здесь, у меня и минуты не хватит на каждого». А мне говорят: «О, я потратил столько сил, приехал из такой дали, я ведь добирался сюда вон откуда, затратил столько времени на дорогу – и я не имею права на встречу?» Я отвечаю: «Очень сожалею, но вы не один такой».

А ведь это вот что: «ты – мне, я – тебе», это торг. Мы не коммерческое заведение и уже заявили, что торговлей не занимаемся.

Количество учеников в Ашраме сейчас увеличивается с каждым днём, о чём это говорит?

Естественно, их становится всё больше и больше! И поэтому я уже не могу сейчас делать то, что делала, когда в Ашраме было пятьдесят человек. Если бы у людей было хотя бы немножко здравого смысла, они понимали бы, что уже невозможны такие отношения со всеми, как было прежде, это ведь сейчас около тысячи восьмисот человек, дети мои! поэтому я уже не могу поддерживать тех же отношений с людьми, когда их стало тысяча восемьсот сорок пять (насколько мне известно, таково точное число), отношений, какие были приняты, когда их было тридцать или даже сто. Мне кажется, нетрудно понять эту логику.

Но есть такие, кто хочет, чтобы всё оставалось как было и они могли бы первыми, как вы говорите, «извлекать пользу».

Милая Мать, когда в земную атмосферу произошло нисхождение ментала, обезьяна не делала усилий, чтобы превратиться в человека, усилия совершались Природой. Но здесь…

Но переход к сверхчеловеку произойдёт не от человека!

Не от человека?!

Можешь попробовать! (Смех)

Это так, понимаешь, работать здесь будет некое другое существо.

Так что мы…

Хотя… да, здесь есть «хотя»: не хочу быть такой жестокой: теперь человек может быть сотрудником. Иначе говоря, он может участвовать в этом процессе своей доброй волей, стремлением как можно лучше помогать его осуществлению. Вот почему я говорила о том, что этот переход будет развиваться быстрее. Я надеюсь, что он пойдёт намного быстрее.

Но хотя и намного быстрее, всё-таки это займёт некоторое время!

(Пауза)

Послушайте. Если все вы слышали об этом – и не один, а сотни раз, сами говорили, думали об этом, ожидали этого, хотели этого – (причём есть люди, которые ради этого прибыли сюда, прибыли с намерением получить супраментальную Силу и преобразовать себя в сверхчеловека, это было целью их жизни, понимаете) … то как же так вышло, что все вы оказались настолько чуждыми этой Силе, что даже не ощутили её присутствия, когда произошло её нисхождение?

Можете вы разрешить мне этот вопрос? Разрешив его, вы разрешите и самую главную трудность дела.

Я не говорю о людях извне, которые никогда об этом процессе и не думали, никакого отношения к нему не имеют и даже не знают, что такое может быть – Сверхразум, его нисхождение и восприятие, понимаете. Я говорю о людях, для которых стремление к супраментальному преобразованию стало основой жизни (и я ни на мгновение не сомневаюсь в их искренности), которые работали ради этого – кто тридцать, кто тридцать пять лет, кто немногим меньше – со словами в душе: «Когда придёт Сверхразум… Когда придёт Сверхразум», это было рефреном их жизни, работы: «Когда придёт Сверхразум…» Эти люди находились, действительно, в наилучшем положении, о лучшем нельзя было и мечтать. Как же получилось, что их готовность оказалась настолько (скажем просто) недостаточной, что не позволила им немедленно почувствовать нисхождение Вибрации от внутреннего импульса, вызванного соприкосновением подобного с подобным.

В индивидуальном отношении цель каждого из них состояла в том, чтобы приготовить себя, войти в более или менее близкое личное сообщение с этой Силой, чтобы содействовать её проявлению или, если последнее ещё не доступно, быть, по крайней мере, готовыми к тому, чтобы опознать Силу при её проявлении и открыться её влиянию. И вместо того, чтобы оставаться чуждым элементом в мире, где не проявлено то, что уже существует в вас, в одно мгновение стать этим, естественно, непосредственно и целиком войти в саму эту атмосферу окружающей, пронизывающей вас Силы.

Ведь если бы у вас возник хотя бы небольшой внутренний контакт с ней, вы бы сразу же узнали её, не правда ли?

В конце концов, так и было с теми, у кого такой контакт произошёл, они узнали Вибрацию, почувствовали её и сказали себе: «Да, вот оно, оно здесь, оно пришло». Но как же получилось, что сотни людей – не говоря уже о горстке тех, кто действительно стремился только к этому, думал только об этом, только на это положил свою жизнь, – как получилось, говорю я, что они ничего не почувствовали? Что это может означать?

Понятно, что только подобное узнаёт подобное. Это очевидно.

Возможность установить связь с этой Силой индивидуально уже существовала до этого – Шри Ауробиндо описал этот процесс как эволюционно необходимый: сначала в сообщение с ней своим внутренним усилием и стремлением входит некоторое количество людей – это то, что мы назвали восхождением к Суперразуму. Так что если бы этим внутренним восхождением, иначе говоря, освобождаясь от связи с материальным сознанием, люди достигли контакта с Суперразумом, они, естественно, опознали бы его при нисхождении. Но предварительный контакт был для этого необходимостью: если бы его не было, то как бы они смогли опознать Его в нисходящем процессе?

То есть развитие вселенной на данном этапе происходит следующим образом (несколько дней тому назад я вам читала об этом): группа индивидов – это пионеры, авангард – благодаря внутренним усилиям и духовному продвижению, входит в сообщение с новой Силой, которая должна проявить себя в этом мире, и усваивают её влияние. А далее, поскольку снизу есть призыв к её проявлению в земном мире, оно становится возможным и наступает эпоха, время и срок, когда это проявление происходит. Так всё и было, и проявление осуществилось.

Но тогда все, кто был готов, должны были его опознать.

Спешу сообщить вам, что такие действительно были, но надо же понимать, что… Но люди, которые задают все эти вопросы и даже приехали, сели на поезд и приехали сюда, чтобы принять нисходящую Силу, как принимают стакан вина, как могли эти люди что-то почувствовать, если они были совсем не подготовлены? Тем не менее, они рассуждают о своей выгоде: «Мы хотим извлечь пользу от этого» …

И всё же вполне возможно, если у них есть чуть-чуть искренности (не слишком много – ведь, это так утомительно! совсем чуть-чуть), происшедшее (говоря в несколько шутливом тоне) даст им несколько хороших пинков, чтобы заставить совершенствоваться быстрее. Такое возможно.

Я думаю, на самом деле, что так и будет.

Но такое настроение, как у этих людей… Это меркантильное – несколько чересчур – отношение обычно не приносит слишком многого. Если, имея трудности, они будут стремиться к этому высшему пределу, то, возможно, трудностей станет меньше. Будем на это надеяться.

(Обращаясь к ученику) Так что можете сказать этим людям: «Будьте искренни, и помощь вам будет оказана».

Мать, совсем недавно получило хождение одно толкование, говорили так: «То, что произошло с такой Победой, – это не нисхождение Суперразума, а его проявление. Это уже не просто событие индивидуального свойства: Суперразум проник во вселенскую игру.

Да, да, да. Обо всё этом я действительно говорила, признаю. И что?

Говорят так, что супраментальный принцип уже в действии…

Но я только что это подробно объясняла, (смеясь) это ужасно!

Я называю «нисхождением» такой процесс, когда сначала происходит восхождение сознания к определённому уровню, где оно усваивает его свойства, а затем вы низводите сознание со всем усвоенным содержанием к более низким уровням. Это событие индивидуального порядка.

Когда такое индивидуальное событие совершается таким образом, что становится возможным его осуществление на коллективном уровне, то это уже не «нисхождение», а «проявление».

Я называю нисхождением индивидуальное действие, происходящее в индивидуальном сознании. Процесс, при котором в старом мире проявляет себя мир новый – как это было в своё время при распространении на земле разума, – я называю проявлением.

Вы можете называть это как угодно, мне всё равно, лишь бы мы понимали друг друга.

То, что я называю нисхождением, происходит в индивидуальном сознании. Точно так же можно говорить и о восхождении – понимаете, это условность, никакого восхождения, в прямом смысле слова, реально нет, так как нет возможности в опыте подобного рода указать ни «низа», ни «верха», ни вообще какого-либо иного «направления», это просто условное выражение, оборот речи, – итак, вы говорите о восхождении, когда в духовном опыте у вас есть ощущение, что вы поднимаетесь к какому-то пределу, и о нисхождении, когда, овладев предметом восхождения, вы низводите его в своё существо.

Но когда «врата» того уровня уже открыты и через них устремляется целый поток, это уже нельзя назвать нисхождением. В этом случае происходит распространение Силы. Понятно?.. Ну, вот так.

Мне безразлично, какие слова вы используете. Я не держусь особенно и за собственные выражения, но я объясняю их вам, и надо, чтобы мы понимали друг друга, иначе объяснениям не будет конца.

А тем людям, которые задают вам все эти коварные вопросы, можете ответить, что лучший способ получить что-либо – это не тянуть к себе, а отдавать. Если у них есть стремление отдать себя новой жизни, новая жизнь вольётся в них.

Но если они хотят «притянуть» её к себе, то закроют ей двери к себе собственным эгоизмом. Это всё на сегодня.