Текст книги "Тайны Вечной Книги. Том 3. «И послал», «И поселился», «В конце», «И подошел», «И будет», «Имена», «И явился», «Идем»"

Не еда, а мерзость

/31/ И УМЫЛ СВОЕ ЛИЦО, И ВЫШЕЛ, И СДЕРЖАЛСЯ, И СКАЗАЛ: «ПОДАВАЙТЕ КУШАНЬЕ!». /32/ И ПОДАЛИ ЕМУ ОСОБО И ИМ ОСОБО, А ЕГИПТЯНАМ, ЕВШИМ С НИМ, – ОСОБО, ИБО НЕ МОГУТ ЕГИПТЯНЕ ЕСТЬ С ЕВРЕЯМИ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО МЕРЗОСТЬ ДЛЯ ЕГИПТЯН.

Получается интересная штука: с одной стороны, Йосеф ими руководит, он там бог и царь, но сидеть и кушать с ним они не могут, так же как и с его братьями-евреями.

Во-первых, мы должны понять, что, хотя наполнение происходит с помощью Йосефа, но когда это наполнение достигает египтян, в них оно происходит по их признаку.

Йосеф наполняет желание насладиться, которое называется египтяне, с помощью своих сил, своего понимания, своих возможностей, которые у него есть, ввиду его собой души.

Йосеф – это свойство есод, собирающее в себе все высшие свойства и могущее провести свет дальше.

Для того, чтобы провести свет дальше, египтянам нужен Йосеф. Позже, допустим, в средние века, европейским властителям были необходимы их еврейские помощники, финансисты и так далее. И они получали это наполнение в свои уже эгоистические, настоящие желания.

То, что кушает Йосеф, и то, как он получает высший свет, изобилие, и каким образом он проводит к нему египтян, – это его работа. Как затем они действуют – это уже их дело.

Но для того, чтобы дальше продолжать эту работу и для себя, и для египтян, для того, чтобы готовить всех вместе к выходу из Египта, то есть к духовному подъему, Йосефу уже необходим Биньямин.

Кубки, которые он им дал, – это те же во много раз увеличенные сосуды, которые евреи возьмут из Египта, когда будут убегать оттуда к горе Синай.

Еда, которую принимает Йосеф, для египтян невозможна? Они сгорят? Они не могут принять ее без него?

Для них это не еда – это мерзость, потому что она вся идет в свойстве отдачи.

Всё, что я принимаю, я принимаю только для того, чтобы наполнить других, передать по системе, потому что система взаимосвязана: я получаю от тебя, чтобы передать другим; я получаю от других, чтобы опять передать, и так далее. Так работает каждый: и ты, и все остальные, – как клетки в одном теле.

Йосеф, как желудок, который перерабатывает пищу и потом дает ее организму?

Допустим, да. Сердце, легкие, которые прогоняют всё для других частей организма.

Получается, что без Йосефа они тоже не могут?

Египтяне не могут без него достать этот свет.

Но для них самих это мерзость, потому что египтяне так не работают. Они работают, как последний окончательный источник: взять и не отдать. Пока это нормально, пока это не проблема, потому что называется «Йосеф в Египте».

Перестройка системы

/34/ И ПОДНОСИЛИ ИМ ОТ НЕГО, И БЫЛА ДОЛЯ БИНЬЯМИНА В ПЯТЬ РАЗ БОЛЬШЕ ДОЛИ КАЖДОГО ИЗ НИХ; И ОНИ ПИЛИ И ПИРОВАЛИ С НИМ.

Происходит постоянное выделение Биньямина, и братья это видят. Когда-то нечто подобное вызвало у них нехорошую реакцию, и они продали Йосефа в Египет. Сейчас снова выделяется Биньямин.

Им некуда деваться. Все 12 детей Яакова, братьев Йосефа, – это остальные свойства человека: ХАБАД, ХАГАТ, НЭХИ, которые разделены на «юд кей вав кей», которые разделены еще по трем линиям. Итого получается 12.

Четырехбуквенное имя Творца…

Да. Четырехбуквенное имя Творца – это вся система, которая работает по принципу трех линий. И поэтому они должны соблюдать между собой связи именно таким образом для того, чтобы пропускать через себя весь высший свет и наполняться.

Их взаимное сочетание организует правильное течение света в системе. И затем из этой системы, из ее последней части, Йосеф подает на Биньямина, и через Биньямина, кстати говоря, течение света проходит дальше.

Биньямин – это как бы незаметная часть, а, на самом деле, он представляет собой малхут, в то время как Йосеф – это есод. Йосеф – дающая часть, а Биньямин – получающая, он олицетворяет собой всех получающих.

Все эти братья, эти свойства, должны принять свое определенное состояние, связь между собой, и включиться в эту систему. Они начинают понимать, что система входа в Египет, работа с эгоизмом именно такая, никуда от этого не денешься. И все эти свойства должны между собой сочетаться именно таким образом и приходить в такое состояние.

Тут мы полностью завязаны на перестройку системы. Знаменитое слово «перестройка»: из работы человека в состоянии пустыня, когда Яаков находится в районе Беэр-Шевы, в пустыне Синай (ничего там нет, кроме парочки своих коз), он приходит к состоянию голод, то есть к необходимости начинать работу с эгоизмом.

Возникают всё новые и новые желания, свойства, человек идет вперед. Но каким образом использовать эти свойства, что с ними делать, как расширяться в эту новую систему души?

Тогда и происходит присоединение к Египту, вхождение в Египет, а затем выход из Египта. Прохождение сквозь этот огромный эгоизм необходимо.

Сейчас в истории происходит тоже самое. Человек, человеческий род, вся цивилизация вошли в эгоизм. Прошел, окунулся в эгоизм, в свой, так называемый, Египет, и сейчас выходит из него – отрешенный, не понимающий, что делать дальше. Этот эгоизм умерщвляет нас. Мы, оказывается, соединены все вместе. И что дальше? Мы не готовы к этому соединению.

Если мы не соединимся, нам нечего будет кушать, действительно наступит голод.

Мы уже можем представлять себе, что так будет в мире. И нельзя расторгнуть нам эти эгоистические связи между собой. И мы не знаем, как переделать их на альтруистические, на правильные, чтоб себя наполнять.

Сегодня мы уже находимся на выходе из нашего огромного цивилизационного Египта. Но нам необходимо осознать это. Мы еще не прошли десять последних ударов, так называемых, египетских казней, когда человек осознаёт, что он обязан избавиться от своего эгоизма, иначе он не сможет существовать дальше. Настолько обязан, что хочет от него избавиться, даже если впереди ничего нет.

Человек из-за своих страданий от эгоизма начинает так ненавидеть его, что даже если и не будет страданий от него, то все равно он не желает оставаться в эгоизме. Человек желает выбраться из Египта, хотя там у него есть всё, а впереди – пустыня и нет ничего. Из-за палки, которая бьет, он настолько ненавидит это состояние, что больше уже не может быть в нем.

Это подобно тому, как люди выходили из рабства. Ведь мы не слышим о восстаниях рабов.

И никто в то время вообще не знал об этом…

Прекрасное коммунистическое будущее

В Древней Греции, где-то в маленьком уголке, что-то произошло. Был Спартак. Вдруг написали об этом на весь мир. Потом социалисты раздули: дескать, борьба за свободу.

Никакой свободы! Рабу было прекрасно. Раб был полностью устроен. У него было всё то, что сегодня человек, приходя наниматься на работу, просит у хозяина, как социальные условия.

У раба всё было. И его детям, и его жене, и ему самому хозяин должен был обеспечить абсолютно всё. Хозяин должен был заботиться о его здоровье, потому что раб – имущество дорогое. Как хороший конь, за которым ухаживают. Конь работает, но ты следишь и заботишься о нем.

Не было тогда никаких восстаний рабов. Были договоренности, что с рабом можно делать, что – нет.

Всё четко регламентировалось в обществе.

Но раб стал просто невыгоден, потому что свободный человек работал за вознаграждение и вырабатывал намного больше, чем раб. Поднялась производительность труда, появились другие инструменты для работы.

У раба не было личной мотивации? И тогда началось движение к феодальному строю?

Да. Орудия труда улучшились, раб стал невыгоден – и перешли к другому строю. Так и здесь в нашем повествовании.

Вы говорите, мы еще не дошли до точки кипения?

Мы не дошли. Мы еще желаем быть в рабстве у эгоизма.

Мы еще не осознали, что с новыми инструментами, которые сейчас раскрываются, можем постичь совершенство, вечность, понимание того, что такое настоящая жизнь, а не частное, маленькое прозябание в этом рабстве.

Все последние попытки найти какое-то решение в экономической системе, в социальной перестройке – это и есть свидетельство, что мы еще не дошли до точки кипения?

Да.

Точкой кипения будет момент, когда мир вдруг поймет, что он соединен?

Но надо попытаться привести его к этому пониманию поскорее, иначе эти родовые схватки могут длиться очень долго.

Мы можем на контрасте показать. Нам дана особая возможность понять, где мы находимся, осознать и, таким образом, ускорить наше движение, потому что всё движение зависит от осознания.

Когда-то человеку рисовали прекрасное коммунистическое будущее. Если сегодня рисовать какое-то прекрасное будущее, не будет ли это человека отталкивать? Или всё-таки будет притягивать?

Я считаю, что надо писать, надо стараться выразить всё, насколько можно, надо всё раскрывать, причем ориентируясь не на то, как люди это воспринимают, а на них самих. Потому что эта идея прочитывается.

Если человек индифферентен, то идея проходит практически бесследно, хотя где-то все же откладывается. Если человек не желает ее, он запоминает ее очень ярко, как любую ненавистную идею. Для меня это хорошо. Если он в какой-то мере солидарен с ней, тогда чем-то проникается. Но надо принимать во внимание, что, в любом случае, информация позитивна. Не важно, как воспринимает ее человек.

Идея «альтруистического коммунизма» – единства человечества на основе выхода из эгоизма – эта идея нелегко принимается…

Как мы воспринимаем идею, которая против нашего естества и противна, противоположна нам? Я вполне понимаю моих оппонентов, даже если им нечем аргументировать. Ведь они видят, что в итоге десятилетий моей работы каббала потихоньку раскрывается в массах и оправдывает свое раскрытие.

Нормальная реакция человека нашего мира на то, что говорит каббала, поначалу должна быть отрицательной. Поэтому на протяжении тысячелетий человеческого развития она скрывалась.

Сегодня начинает раскрываться, но постепенно.

Сегодня ты не можешь объяснить человеку – просто взять и всё раскрыть. Он не вынесет этого. Когда ты выходишь на свет из кромешной тьмы, в которой сидел годами, – это невозможно вынести. Ты должен постепенно, быть может, неделями привыкать к свету.

Резкая, порой грубая критика Вас не ослабляет?

Я единственный, думаю, в мире, которого критика не поражает, не отдаляет, потому что я понимаю критикующих. Я на их месте был бы нисколько не лучше. Я понимаю их природу и понимаю, почему они так реагируют.

Их реакция на меня интересна лишь тем, насколько я могу изменить форму подачи, свой стиль объяснения. Может быть, в чем-то могу. Если могу, то я готов это делать. Но, как правило, я не смотрю ни на какие реакции, «фидбеки» в мою сторону, потому что это мне не помогает. Я всё равно должен делать свою работу.

Научите, как? Что у Вас происходит в этот момент?

Я отношусь с любовью к ним. Серьезно. Я не знаю, как сказать, но я понимаю их, как взрослый понимает детей. Ни в коем случае я не хочу их умалить ни в чем! Но я понимаю их природу. Я понимаю, что ими руководит, что они не могут по-другому, и что это не они – это всё Творец.

Творец делает так, и это для меня хорошо, потому что таким образом я меньше с ними связан и меньше от них завишу. Могу более объективно, непосредственно говорить о каббале и о будущих состояниях человечества.

Если бы я советовал другим, как всё воспринимать, то сказал бы: настройся на то, что ты делаешь, что ты можешь делать. По-другому я не могу, лучше не могу. Может быть, придет кто-то – будет лучше, а сейчас меня поставили, и я должен делать именно так.

Возьмем движение объединения. Движение объединения, например, для русского народа, наевшегося коммунизма…

Никуда не деться, потому что будет голод! А я должен объяснять будущие состояния человечества, на самом деле. Когда эти состояния придут, они об этом вспомнят, поймут, что они это слышали, видели. Было ненавистно – вдруг стало не ненавистно, когда стоит вопрос о жизни и смерти.

Я абсолютно один…

Итак, Яаков спускается в Египет. Вопрос жизни и смерти. Фараон принимает Йосефа и говорит: «Ты нас спасешь».

До этого Яаков просто категорически и не просто категорически говорил, а кричал: «Вы жизнь мою заберете…!».

Яаков противоположен Египту. Египет – это состояние огромного эгоизма. Яаков – абсолютный альтруизм, средняя линия высшей ступени, которая не имеет никакого отношения к эгоистическим желаниям.

И вдруг приходит голод и заставляет его спуститься.

Да, и никуда не денешься. Поэтому и здесь получится тоже самое.

Надо настроиться на то, чтобы делать максимально то, что могу делать я. Я не идеал, это уж точно – ни в коем случае не идеал! Могу рассказать, кто я есть, если захотят. Но я пытаюсь сделать лучше, насколько могу. Пытайтесь и вы!

Каждому в жизни дается возможность. Эта возможность дана мне, и я делаю. То, что при этом вызываю большой огонь на себя, – ничего не поделать, это побочный эффект моего положения.

Я ни в коем случае не против моих оппонентов! Совершенно! Никак! За исключением нескольких фигур. Среди моих оппонентов есть серьезные люди, философы, думающие – с ними интересно. И они не вызывают у меня отрицательных ощущений или эмоций. Я готов разговаривать с ними дальше, и нам есть чему поучиться друг у друга. Я разговаривал с Прохановым – мне было интересно.

К чему я об этом говорю? Ни в коем случае я не отрицаю никого, потому что все они находятся под воздействием Творца. Я воспринимаю их реакцию на себя как положительную. Она меня охраняет от того, чтобы не связываться с такими людьми.

И вообще, я ни с кем и не связываюсь. Я один, абсолютно один, и не связан ни с какими методиками или течениями. У меня есть свой источник – мой Учитель, последний каббалист из всей цепочки великих каббалистов.

Некоторые их тех, кто учился у Рабаша, тоже Вас критикуют.

Но критика – это хорошо, она помогает. Оппоненты ведь, при этом, распространяют мою идею. Какая разница, в каком виде?

Мы когда-то жили в России. Антисемитские книжки, типа «Осторожно – сионизм!», – это был единственный источник наших знаний об Израиле. Они нас и вырастили. Я думаю, что это все делалось свыше. И нам надо было бы платить им, а не советской власти.

Так же и фараон работает сейчас в Египте, – мы видим из этого рассказа. Он практически вытаскивает эту маленькую группу, проводит ее через себя, придает ей огромные эгоистические свойства и вышвыривает дальше для того, чтобы она исправляла себя уже сама и достигала Земли Израиля, Храма.

Дальше происходит вот что: Йосеф отпускает братьев и Биньямина, подкладывает свой личный кубок Биньямину.

То есть теперь он должен привести Яакова.

Теперь он должен через Биньямина привести Яакова. Он подкладывает кубок Биньямину, и братья уходят со своим караваном.

Представляешь, сколько надо пройти одних и тех же состояний, вроде бы одних и тех же, которые последовательно, причинно-следственно приводят его к эгоизму, всего лишь к раскрытию эгоизма…

Украденный кубок

/3/ ПОУТРУ, КАК РАССВЕЛО, ЛЮДИ ЭТИ БЫЛИ ОТПРАВЛЕНЫ, ОНИ С ОСЛАМИ СВОИМИ. /4/ ЕДВА ВЫШЛИ ОНИ ИЗ ГОРОДА, НЕ УДАЛИЛИСЬ, КАК ЙОСЕФ СКАЗАЛ ТОМУ, КОТОРЫЙ НАД ДОМОМ ЕГО: «ВСТАНЬ, ДОГОНИ ЛЮДЕЙ ЭТИХ И, КОГДА НАСТИГНЕШЬ ИХ, СКАЖИ ИМ: «ЗАЧЕМ ВОЗДАЛИ ВЫ МНЕ ЗЛОМ ЗА ДОБРО? /5/ ВЕДЬ ЭТО ТОТ КУБОК, ИЗ КОТОРОГО ПЬЕТ ГОСПОДИН МОЙ, ОН ЖЕ И ГАДАЕТ ПОСТОЯННО НА НЕМ. ВЫ ДУРНО ПОСТУПИЛИ, ДЕЛАЯ ЭТО!».

Руководитель дома догоняет братьев и говорит: «Вы увезли лучший личный кубок моего господина Йосефа». Они возражают: «Это невозможно. Можешь проверить нас. И если найдешь что-то, ты можешь казнить того, кто это взял».

/9/ «У КОГО ИЗ РАБОВ ТВОИХ ЭТО НАЙДЕТСЯ, ТОТ ДА УМРЕТ, А ТАКЖЕ МЫ БУДЕМ РАБАМИ ГОСПОДИНУ НАШЕМУ». /10/ И СКАЗАЛ ОН: «ТЕПЕРЬ И ПО ВАШИМ СЛОВАМ БУДЕТ СПРАВЕДЛИВО, ЧТОБЫ ТОТ, У КОГО ЭТО НАЙДЕТСЯ, ОСТАЛСЯ У МЕНЯ РАБОМ, А ВЫ БУДЕТЕ ЧИСТЫ». /11/ И ОНИ ПОСПЕШНО СПУСТИЛИ КАЖДЫЙ СВОЮ СУМУ НАЗЕМЬ, И ОТКРЫЛИ КАЖДЫЙ СУМУ СВОЮ. /12/ И ОН ОБЫСКАЛ: СО СТАРШЕГО НАЧАЛ, А МЛАДШИМ КОНЧИЛ; И НАШЕЛСЯ КУБОК В СУМЕ БИНЬЯМИНА. /13/ И РАЗОРВАЛИ ОНИ ОДЕЖДУ СВОЮ, И НАВЬЮЧИЛ КАЖДЫЙ ОСЛА СВОЕГО, И ВОЗВРАТИЛИСЬ В ГОРОД.

Надо понять, что это – кубок и вино.

Вино – это свет хохма, свет разума, который наполняет эгоистические желания человека и только там проявляется. Почему лишь Йосеф и Биньямин могут это сделать?

Тут очень много объясняется относительно внутренних свойств души, отчего возникает в ней такое состояние.

Как можно соединить альтруистические свойства человека, которыми является Яаков и все его сыновья, с эгоистическими свойствами, которые сейчас должны проявиться в самом явном противоположном им виде, который называется фараон и Египет? Как можно сопоставить эти два свойства? Практически, совместить в одном человеке лед и пламень?

Это творение и Творец в одном человеке.

Мы находимся сейчас в маленьком эгоистическом животном состоянии. В нас нет ни настоящего эгоизма, ни настоящего альтруизма. Они должны начинать проявляться.

Чем занимался Авраам, Ицхак, Яаков? Тем, что возбуждал альтруизм. Возбудил его до какого-то момента – это состояние называется катнут (малое состояние). В человеке уже проявляется это свойство. Не в нашем обычном человеке.

И ему хорошо в нем.

Да. Он устроен, что называется.

И он не хочет ничего знать о том, что еще в нем есть.

Он ощущает Египет как противоположное себе.

Теперь необходимо сопряжение этого с огромным эгоизмом. Оно сопровождается поисками, трудом, страданиями, рабством в дальнейшем и так далее.

Человек не желает входить в такие состояния. Почему? 99 процентов людей в мире удовлетворяются тем, что, заканчивая школу, идут работать, дальше у них появляется жена, дом, машина, немножко того-сего, отпуск…

Почему нельзя просто так и жить?

Потому что мы не животные, потому что и это – животное состояние, потому что мы должны достичь уровня Творца. Вот зачем нам это надо. Потому что Он гонит нас «палкой к счастью».

Это счастье призрачно, совершенно непонятно. И палка – каток, укладывающий асфальт, который постоянно следует за нами, так сказать, устремляется вперед.

Первое «малое» состояние – это состояние, когда тебя всё время ведут, и ты поддаешься этому?

Да. Яаков желает оставаться в пустыне. У него есть свои козы и овцы, и душа находится в состоянии такой умиротворенности, что ничего больше не надо.

И вдруг возникают проблемы – дети, то есть такие следующие состояния, которые вынуждают подняться и его самого. Это патриарх, то есть душа, которая уже приобрела определенный вид. И сейчас она должна войти в новое состояние – Яаков в Египте. Без этого дальнейшее продвижение невозможно. Яаков делает это ради детей – ради движения вперед.

Так страданиями человека вынуждают идти. Вот пример многошаговой, последовательной методики сближения с абсолютно противоположным свойством. Вся она построена на таких очень неприятных сюрпризах.

Все ради детей

Итак, происходит следующее.

Человек почувствовал внутри себя Авраама, то есть почувствовал внутри себя свойство любви, пошел за ним, ему было хорошо с ним. Авраам, там сказано, на какое-то мгновение окунулся в Египет и тут же вышел. Он понял, что «я этого касаться не хочу». Ему нужно было родить следующие состояния, которые называются его сыновьями, Ицхак и Яаков, чтобы, в конце концов, из Яакова вышли 12 сыновей, и они смогли войти, смогли увидеть настоящий эгоизм.

Это свойства, которые уже могли бы войти в сочетание, в сопряжение с огромным эгоизмом Египта и фараона. Все праотцы были в Египте, все они немного окунались в эгоизм, но только в той мере, в которой им было необходимо для дальнейшего движения.

Яаков – средняя линия, которая должна полностью войти в Египет. Он туда входит и там умирает.

Яаков умирает, то есть завершается этот вид работы с эгоизмом и начинается новый – через 12 ветвей (колен) Яакова.

Вы говорите, что человек обязан увидеть весь эгоизм напротив себя, всю эту страшную силу, свою природу?

Он должен в нем заново родиться так, как рождается Моше в Египте и воспитывается 40 лет во дворце фараона в качестве его приемного сына.

Ведь не будь Моше приемным, он стал бы следующим фараоном. А так он вырос рядом с ним, то есть полностью впитал в себя все эгоистические свойства, действия, все желания эгоизма.

Вы говорите, весь мир обязан увидеть всю низость своего эгоизма?

Да. Свою противоположность Творцу. Только тогда – на противоположности, на контрасте между этими свойствами он сможет выскочить из своего Египта к исправлению.

Только тогда появится эта сила – Моше, которая вытащит его из эгоизма?

Да. Но пока до этого еще далеко. Моше 40 лет воспитывается у фараона в настоящем эгоизме, затем 40 лет у Итро, который является философом фараоновского состояния. И только после этого начинает выходить из него.

Сегодня уже видно, что начинается такое брожение?

Сегодня мы видим, но это не только брожение.

Все духовные действия совершаются в несколько этапов. Происходят скрыто внутри нас, затем раскрываются в других аспектах. Они начинают ощущаться нами противоположными или подходящими. Мы начинаем потихоньку соглашаться или нет.

Они проявляются в наших детях больше, чем в нас. А когда проявляются в наших детях, мы с этим больше согласны, потому что естественная любовь к ним руководит нами так, что мы воспринимаем качества своих детей, хотя и противоположными нам, но все равно приемлемыми. И соглашаемся с ними.

У природы есть всевозможные проявления такие как, например, Биньямин и Йосеф. Яаков никогда бы не спустился в Египет, он не хотел этого. Но ради детей, благодаря им, он и спускается. Тоже самое у нас.

Можно сказать, «не мытьем, так катаньем»?

Конечно. Иначе мы бы не выдержали. Прямого попадания в нас эгоизма не выдержали бы. И тогда стали бы полностью противоположными свету, никогда не вошли бы с ним в контакт. Происходит постепенный, обоюдный процесс включения эгоистических и альтруистических свойств вместе – это то, что мы видим в мире сегодня.

Пусть они ненавидят, не хотят, а мы понемногу внедряемся. И то, что люди не соглашаются, что они против – это всё хорошо. Это – контакт. Сегодня они не соглашаются, как Яаков, но завтра подбавится немножко бед, и будут обязаны войти в контакт: и фараон, со своей стороны, и Яаков – со своей. Что сделаешь? Средняя линия должна проявиться.

Это же вид соединения! Даже когда ненавидишь человека…

Это заставляет изучать, знакомиться с настоящей каббалой! Они же пишут целые рецензии обо мне. Я должен быть им благодарен.

Они не очень-то интересные: если честно – очень плоско. Может быть, это я так ощущаю.

Это неважно. Ни в коем случае не умалять! Они выполняют свою работу. Это «ассенизатор и водовоз» революции. Я их всё равно уважаю.