Текст книги "Тайны Вечной Книги. Том 3. «И послал», «И поселился», «В конце», «И подошел», «И будет», «Имена», «И явился», «Идем»"

И увидел Йосеф своих братьев

Человек земной сможет это принять?

Земной – нет. Он должен приобрести определенные инструменты, в них он все это увидит.

Он захочет приобрести эти инструменты из-за голода?

Да. Процесс адаптации может происходить через голод. Голод всегда есть. Потребность – это вопрос. Кроме голода, нужны еще усилия.

Мы возвращаемся к Яакову?

Яаков тоже не имеет никакой возможности продолжать существование в своей пустыне, потому что приходит следующая ступень. Он должен осваивать следующую ступень.

Яаков – средняя линия. Йосеф (есод) – его продолжение, средняя линия Яакова. И поэтому Яаков должен идти вслед за ним.

Наступает его время. И Яаков посылает своих сыновей в Египет, а Биньямина (младшего сына) оставляет при себе.

/6/ …И ПРИШЛИ БРАТЬЯ ЙОСЕФА, И ПОКЛОНИЛИСЬ ПЕРЕД НИМ ДО ЗЕМЛИ. /7/ И УВИДЕЛ ЙОСЕФ СВОИХ БРАТЬЕВ, И УЗНАЛ ИХ, И ПРИТВОРИЛСЯ ПЕРЕД НИМИ ЧУЖИМ, И ГОВОРИЛ С НИМИ СУРОВО, И СКАЗАЛ: "ОТКУДА ПРИШЛИ ВЫ?". И СКАЗАЛИ ОНИ: "ИЗ СТРАНЫ КНААН, ЧТОБЫ КУПИТЬ СЪЕСТНОГО". /8/ И УЗНАЛ ЙОСЕФ БРАТЬЕВ СВОИХ, А ОНИ НЕ УЗНАЛИ ЕГО. /9/ И ВСПОМНИЛ ЙОСЕФ СНЫ, КОТОРЫЕ СНИЛИСЬ ЕМУ О НИХ, И СКАЗАЛ ИМ: "ВЫ СОГЛЯДАТАИ, ВЫСМАТРИВАТЬ ПРИШЛИ ВЫ НАГОТУ ЭТОЙ СТРАНЫ!".

/15/ …ЖИЗНЬЮ ФАРАОНА КЛЯНУСЬ, ЧТО НЕ ВЫЙДЕТЕ ОТСЮДА, РАЗВЕ ТОЛЬКО ПРИДЕТ МЕНЬШИЙ ВАШ БРАТ СЮДА!

/17/ И ЗАБРАЛ ОН ИХ ПОД СТРАЖУ НА ТРИ ДНЯ.

Биньямин, младший брат, является какой-то мощной связкой. Яаков его не отправил, он им очень дорожит. И Йосеф им очень дорожит, он ему необходим. Что это – «младший брат Биньямин»? Что это такое, очень сильно связывающее Йосефа и Яакова?

Почему вокруг Биньямина сейчас все закручивается? Биньямин – в переводе «сын правой», правой линии?

Да, Биньямин – правая линия.

Средняя линия идет через Яакова к Йосефу, но ее не достаточно. Она должна всё время подкрепляться правой линией, то есть идти верой выше знания. Необходимо всё время идти альтруистическим методом. У Йосефа не хватает этого действия, у Яакова тоже.

Поэтому Яаков оставил это дорогое свойство при себе?

Да. Человек ценит это свойство, он его хранит. Поэтому Йосеф надеется, что если будет у него Биньямин, то он сможет соединиться и со своим корнем, со своим отцом – с Яаковом.

Каждый продвигающийся духовно должен иметь при себе Биньямина – состояние вера выше разума. Обязательно должен иметь правую линию. Обязательно иметь свойство отдачи, как можно больше. И через него уже можно подключаться к уровню, который называется праотцы – Авраам, Ицхак, Яаков.

Это самое дорогое?

Это – следующее. Потому что таким образом ты поднимаешься.

Ты спускаешься вниз, все ниже в Египет, осваиваешь его. Именно благодаря тому, что освоил Египет, ты можешь начинать исправление, то есть соединяться с уровнем праотцев.

Поэтому после того, как Йосеф осваивается в Египте и там появляются его братья, только после того, как братья приводят Биньямина, появляется связь между Египтом и Яаковом.

Можно брать огромные желания, которые называются Египет и использовать их для подъема на уровень, который называется праотцы, – это огромный уровень, хабад: хохма, бина, даат – Авраам, Ицхак, Яаков.

Что такое слезы?

На третий день Йосеф сжалился и сказал: «Везите Яакову хлеб, чтобы страна не голодала. А один из вас останется у меня в залог».

Тут братья сказали друг другу: «Наказаны мы за брата нашего, которого в свое время подвергли страданиям и продали». В них сидит это.

Да. Эти свойства в человеке начинают обнаруживать связь: мы не можем соединиться с эгоизмом в Египте, который сейчас мог бы поставлять нам наполнение, потому что у нас отсутствует связь с ним. Эта связь была в нашем брате. Есод (Йосеф) – это точка, которая соединяет предыдущие свойства всех его братьев с малхут – с Египтом, с фараоном. И сейчас братья начинают понимать, что именно этого им и не хватает.

Они говорят об этом – говорят перед Йосефом. Они не знают, что он понимает язык. Реувен им говорит:

«Говорил же я вам: что вы делаете?». Йосеф понимает, он слышит разговор между ними, отворачивается, плачет. Потом возвращается и говорит: «Оставьте мне Шимона, брата вашего, и идите».

С одной стороны, он говорит им: «Уходите!». С другой стороны, сам уходит, плачет. Что такое слезы?

Слезы – малое состояние. Он из большого состояния переходит в малое, потому что в таком виде он может скрыться от них. Он перестает быть в контакте с этими желаниями. Он еще не может работать с ними, потому что отсутствует связь с Биньямином и с отцом, с Яаковом. Эти желания должны собраться вместе.

Он не может накормить эти свойства! Он не может эти свойства взять и работать с ними в эгоизме, если не получит контакта с высшей ступенью через Яакова. Здесь говорится о том, каким образом осваивается следующая высшая ступень.

/25/ И ПРИКАЗАЛ ЙОСЕФ, ЧТОБЫ НАПОЛНИЛИ СОСУДЫ ИХ ХЛЕБОМ, И ЧТОБЫ ВОЗВРАТИЛИ ИХ СЕРЕБРО КАЖДОМУ В МЕШОК ЕГО И ВЫДАЛИ ИМ ПИЩУ НА ДОРОГУ. И СДЕЛАЛИ ИМ ТАК. /26/ И ВОЗЛОЖИЛИ ОНИ ХЛЕБ СВОЙ НА ОСЛОВ СВОИХ, И ПОШЛИ ОТТУДА. /27/ И ВСКРЫЛ ОДИН МЕШОК СВОЙ, ЧТОБЫ ДАТЬ КОРМУ ОСЛУ СВОЕМУ НА НОЧЛЕГ, И УВИДЕЛ СЕРЕБРО СВОЕ ВВЕРХУ СУМЫ ЕГО. /28/ И СКАЗАЛ ОН БРАТЬЯМ СВОИМ: "ВОЗВРАЩЕНО СЕРЕБРО МОЕ, И ВОТ ОНО В СУМЕ МОЕЙ!". И ОБМЕРЛО СЕРДЦЕ ИХ, И С ТРЕПЕТОМ ГОВОРИЛИ ДРУГ ДРУГУ: "ЧТО ЭТО ВСЕСИЛЬНЫЙ СДЕЛАЛ С НАМИ?".

Оказалось, что у всех, кроме хлеба, который дал Иосеф, есть еще серебро, которое они должны были заплатить. Им вернули серебро.

Они бесплатно получили наполнение в эгоизм. Как же это может быть? Без экрана, без человека, без того, кто осваивает всё это, ставит экран, делает расчет, получает только ради отдачи и так далее? Мы же говорим об исправляющихся свойствах в человеке. А здесь он произвел все необходимые расчеты, всё сделал, а в итоге получил без экрана. Как же это может быть?

Кто работает за нас?! Кто это сделал мне? Я вдруг обнаруживаю, что не я это сделал, что это сделано свыше.

«Что это Всесильный сделал с нами?».

Да. Что Он сделал с нами? Почему? Почему отобрал у нас возможность работы на отдачу? Вот проблема. Мы не в состоянии двигаться дальше, если так будем работать. Нам лучше смерть, чем получать.

После того, как ты делаешь все необходимые действия, вкладываешь огромное количество усилий, вдруг выясняется, что всё это не твои усилия, не твоя добыча. Человек в растерянности: «А как же идти дальше? Каким путем?».

Они хотели сделать все нормально: заплатили – получили. Для них это удар.

В духовном ты получаешь наполнение потом и только лишь согласно твоим усилиям, верой выше знания. Ты от себя отрываешь, от себя отдаешь, и только в свойстве отдачи раскрываешь. Тут вдруг свойство отдачи выдается тебе сверху, без твоих усилий.

Награждение вдвойне. Откуда может быть такое?! Оно очень встряхивает человека. Вдруг становится непонятна методика работы, она совершенно обескураживает.

Ты сделал четкую работу, которая должна была бы оцениваться, допустим, в 1 рубль, а получаешь за это 100 рублей. Тебе это выдается, и ты понимаешь, что должен быть расчет. Где происходит расчет? В чем проблема? Кто вместо меня доработал, приложил усилия? Я этих усилий не прилагал.

И тут они обнаруживают, что это свойство и есть Йосеф. Если бы эти свойства в человеке были связаны со свойством Йосеф, тогда они заработали бы вдвойне: и хасадим, и хохма – оба этих свойства, то есть и хлеб, и серебро.

Есть в изобилии вино и хлеб

Вы отвечаете на вопросы, о которых я думаю, что на них нельзя ответить.

Я бы сказал так: во всем этом существует один-единственный метод – работа с эгоизмом с помощью экрана для того, чтобы его наполнить. И в наполнении сделать такой вид отдачи, чтобы внешне уподобиться Творцу. Это всё, что описывается в каббале и во всех историях.

Я правильно представляю эту систему, и поэтому она не кажется мне сложной. Любое имя, любое свойство, любое действие находится внутри системы, состоящей из 12 колен, или из 12 сыновей Яакова.

Имя Творца.

Да. Четырехбуквенное имя Творца, умноженное на три линии, – двенадцать. Фараон – внизу, его свойства управляющие. Йосеф может соединиться через эти управляющие свойства со своим фараоном.

Фараон начинает ощущать, что без Йосефа он не может себя наполнить, – пришло такое время. Его управляющие выходят из строя. Огромный эгоизм ощущает, что нет наполнения.

Но когда этот эгоизм начинает работать со свойством отдачи, то он становится житницей всего мира. У него есть в изобилии и вино, то есть свет мудрости, и хлеб – свет милосердия.

Затем для того, чтобы поднять дальше, необходимо соединение прежней ступени – Яакова с Йосефом. Поэтому на этой ступени и возникает голод в земле Кнаан.

И соединением являются сыновья, которых посылает Яаков?

Да. Но не просто братья – соединение происходит через Биньямина. Потом со стороны Йосефа будут Эфраим и Менаше.

Нам рассказывается про весь огромный эгоистический аппарат, который, постепенно исправляясь, принимает на себя облик Творца.

Я не представляю, что человек, который нас постоянно слушает, может читать Тору, как историю.

Постепенно, я думаю, он будет задаваться этими вопросами: «А что это? Где это во мне?». Ведь говорится о том, что находится внутри каждого человека. Об его ощущении внутреннего мира, который только называется земными терминами, словами, именами.

Даже если человек не задавал вопросы, он через цепочку этих передач что-то получает?

Получает в двух линиях. Со стороны разума он начинает понимать, запоминать, начинает формулировать это по-другому.

Со стороны внутренних чувств: когда мы говорим об этом, то привлекаем на себя высший свет. И все люди, которые слушают наши беседы даже в записи, получают от этого окружающий свет, то есть какое-то воздействие, дальнюю подсветку.

Эта дальняя подсветка, воздействующая на них, постепенно чистит их изнутри. Вдруг они начинают ощущать что-то внутри себя, даже если не понимают и не запоминают. Они приближаются к раскрытию в себе внутреннего мира, настоящего мира, настоящей реальности.

Потому что в их мире, внутри, есть запись все этого? Вся цепочка?

Абсолютно все. Все миры существуют.

Вся дорожка сложена наверх?

Наверх – это значит внутри.

Маленькая подсветка, о которой вы говорили, развязывает узелки внутри? И человек начинает двигаться? Обратная дорожка складывается. Сначала она развернулась и потом складывается за ним? Так он поднимается?

Да.

Из тюрьмы в тюрьму

Итак, оказалось, что у всех осталось серебро. Они вернулись к Яакову и объявили ему, что Йосеф просит сына Биньямина. И что говорит Яаков?

/36/ И СКАЗАЛ ИМ ЯАКОВ, ОТЕЦ ИХ: "ВЫ ЛИШИЛИ МЕНЯ ДЕТЕЙ! ЙОСЕФА НЕТ, И ШИМОНА НЕТ, И БИНЬЯМИНА ЗАБЕРЕТЕ – ВСЕ ЭТО НА МЕНЯ!". /37/ И СКАЗАЛ РЕУВЕН ОТЦУ СВОЕМУ ТАК: "ДВУХ ДЕТЕЙ МОИХ УМЕРТВИШЬ ТЫ, ЕСЛИ Я НЕ ДОСТАВЛЮ ЕГО К ТЕБЕ! ДАЙ ЕГО МНЕ НА РУКИ, И Я ВОЗВРАЩУ ЕГО ТЕБЕ!". /38/ НО ОН СКАЗАЛ: "НЕ СОЙДЕТ МОЙ СЫН С ВАМИ, ИБО БРАТ ЕГО УМЕР, И ОН ОДИН ОСТАЛСЯ. ЕСЛИ СЛУЧИТСЯ С НИМ НЕСЧАСТЬЕ В ПУТИ, ПО КОТОРОМУ ПОЙДЕТЕ, ТО СВЕДЕТЕ СЕДИНУ МОЮ СО СКОРБЬЮ В МОГИЛУ".

Яаков, несмотря ни на что, не согласен отдать сына. Голод еще не такой сильный?

А они привезли с собой зерно.

Дело в том, что есть контакт между желаниями и возможностями человека и его ближайшим будущим. Ведь там остался Шимон.

Здесь – зерно и серебро, всё, что получили из Египта. Наполнение есть. И Биньямин при нем. Человек может существовать в этом состоянии до тех пор, пока в нем не обнаружатся новые голодные свойства, новые голодные желания.

Следующие ступени?

Следующие ступени. Тогда уже не останется никакого выхода и придется спускаться.

Огромная проблема – спускаться в эгоистические желания! Для человека, приобретшего духовный уровень, спуститься вниз – это невероятная тяжесть! Снова начинать получать ради себя, хотя он уже был на таком уровне, когда он отдает, любит, расширяется в других. А здесь снова эгоистические действия – нисхождение с духовного уровня, регрессия. Это ужасно!

Представь себе человека, которого низвергают с королевского уровня, который должен отречься от всех прекрасных действий, постижений, – от всего, и уподобиться самому низкому уровню. И при этом осознанно нисходить в него. Для чего? Без всякой перспективы, снова на уровень животного?

Словно человеку, вышедшему из тюрьмы, говорят: «Ты должен вернуться».

Иначе ты не можешь постичь новые желания! Они должны начинаться в тебе, развиваться с очень маленьких: с животного уровня, потом выше, выше, пока желания не станут человеческими. Теми, которые были у тебя раньше, но сейчас стали еще больше.

Однако начинать развитие они должны только с такого уровня. Поэтому мы падаем из духовного уровня на низшую ступень. Для того, чтобы снова подняться! Но, падая, мы снова начинаем с такой ступени, что нам стыдно за нее.

Что нас держит? Что нас поддерживает? Есть подсветка? У человека, который продвинулся в духовном и падает, есть ощущение чего-то впереди?

Это падение ради подъёма на следующую, более высокую ступень.

Он ощущает, что между ступенями есть провал?

Да. Он «падает вверх».

И тогда наступил голод

Мы заканчиваем главу «В конце», приводим братьев к Йосефу, то есть соединяем их внутри себя в одно целое. До этого Йосеф отправил братьев обратно, чтобы они рассказали отцу и чтобы без Биньямина, младшего брата, не возвращались. Иначе не желает он разговаривать с ними, не даст съестного. Братья пришли к отцу. Отец сказал: Вы хотите забрать у меня моего любимого…

Всю мою жизнь!

«Вы хотите забрать у меня всю мою жизнь?! Достаточно, что часть моей жизни уже ушла с Йосефом». И, в Торе это повторяется, он не соглашался. Но, как написано: «И тогда наступил голод».

/1/ А ГОЛОД ТЯГОТЕЛ НАД СТРАНОЮ. /2/ И БЫЛО, КОГДА ОНИ СЪЕЛИ УЖЕ ВЕСЬ ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ПРИВЕЗЛИ ИЗ ЕГИПТА, СКАЗАЛ ИМ ОТЕЦ ИХ: «ПОЙДИТЕ ОПЯТЬ И КУПИТЕ НАМ НЕМНОГО СЪЕСТНОГО».

Тут вступает брат Йеуда. И говорит: «Мы не можем идти. Без Биньямина мы никуда не пойдем. Под мою ответственность отпусти его. Возьми моих детей, только чтобы я пошел с Биньямином». Тогда отец соглашается. Голод заставляет их двигаться.

Еще раз объясните это состояние – время страданий, которые подталкивают. Действует не столько подтягивающая сила, сколько страдания, которые подталкивают?

Никакой подтягивающей силы в природе нет.

Всё – страдания. Причем сильные страдания. Голод такой, что просто умираешь от голода. В тебе раскрываются такие бездны, пусто́ты, что если ты их не наполнишь, то умрешь. Это вгоняет людей в наркотики, в восстания, в террор, в революции, в самосожжение – во что угодно.

Под словом «голод» подразумевается страдание?

Да, естественно. Духовный голод. Мы не говорим о хлебе. Причем тут выпеченный хлеб?!

Мы должны понять, о чем говорит вся Тора, – ни в коем случае не о нашем мире! Она говорит о том, как двигаться к связи между собой, о том, к чему призывал Авраам еще в Древнем Вавилоне. О том, как мы постепенно продвигаемся к этому в течение огромного периода, который охватывает тысячи поколений, пока не достигнем всё-таки этого состояния.

Мы сегодня находимся только в преддверье этого голода, который начнется и у нас тоже. Он сейчас начинается как тревога за будущее из-за финансового, экономического кризиса.

Именно такой голод: как выходить из обрушившихся на нас проблем, – подталкивает нас к объединению.

Он гонит нас к Йосефу?

Да. И вообще, если мы начнем изучать каббалу, серьезный первоисточник, то увидим, что «Биньямин вэ Йосеф» (включение Биньямина в Йосефа) – это включение малхут в зеир анпин. Низшая часть (душа) всей системы подключается к системе.

В этой системе Биньямин представляет собой малхут, а Йосеф – зеир анпин[6]6
  Зеир анпин – шесть нижних сфирот, исключая малхут.


[Закрыть]. Включение одного в другого говорит о том, что малхут – наша душа, эгоистическое желание, которое уже готово, способно, пригодно для того, чтобы включиться в альтруистические свойства Творца.

Мы как бы разбавляем это эгоистическое желание?

В этом Йосеф и не был понят своими братьями.

Он спустился в Египет. Сейчас в Египте он набирается хорошего эгоизма. Для того, чтобы правильно передать этот эгоизм всему остальному миру, человечеству, системе ему необходим Биньямин. Биньямин олицетворяет собой их малхут.

Ему не нужны все братья?

Нет. Биньямин замыкает. Биньямин с Йосефом. Мы не слышим больше ни о ком, за исключением Йеуды, потому что он объединяет, создает «ихуд» между ними.

Это серьезные действия в системе. Они не очень понятны человеку. Это система связи между нами, которая раскрывается уже на серьезном уровне. Сейчас Йосеф представляет собой эгоизм – нормальный, серьезный эгоизм, раскрывающийся в Египте. Египет – это олицетворение всего человеческого эгоизма. А Биньямин представляет собой души, их коренные свойства.

Взаимное включение Йосефа и Биньямина необходимо для того, чтобы двигаться дальше.

Начать исправление?

Да, продолжать исправление дальше. Причем, Биньямин – это самый любимый сын Яакова.

Что такое плач?

Йосеф и Биньямин – оба от Рахель.

Да. Это понятно, потому что это маленькая нуква. Есть два состояния в душах: маленькое и большое. Малое состояние в душах – от Рахель, большое состояние в душах – от Леи.

Малое состояние сейчас самое главное, потому что оно основное, оно определяет все свойства души, а большое состояние только их увеличивает. Они, действительно, братья, которые вместе составляют целое – малое состояние.

В духовном мире Биньямин с Йосефом представляют собой одно единое целое, они вместе должны идти вперед. И вот приходят братья. Йосеф, увидев Биньямина, просит своего управителя (всё время существует между ними какой-то управитель дома) приготовить мясную трапезу.

Братья говорят управителю: «Когда мы вышли, то оказалось, что мы случайно увезли ваши кубки, ваши драгоценности». Но он им объясняет, что это Йосеф решил, Йосеф и Всевышний. «Но тот сказал, что это не вы, а Йосеф и Бог вашего отца так сделал», – говорит он им.

Повествования Торы переключаются с земных событий и вдруг затрагивают Творца, какую-то систему.

Это трудно объяснить даже иносказательно, хотя повествование разворачивается как роман, но всё равно трудно.

И они добавляют тут же еще.

/29/ И ВЗГЛЯНУЛ ОН, И УВИДЕЛ БИНЬЯМИНА, БРАТА СВОЕГО, СЫНА МАТЕРИ СВОЕЙ, И СКАЗАЛ: «ЭТО ЛИ МЛАДШИЙ БРАТ ВАШ, О КОТОРОМ ВЫ СКАЗАЛИ МНЕ?». И СКАЗАЛ: «ДА ПОМИЛУЕТ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТЕБЯ, СЫН МОЙ!». /30/ И ПОТОРОПИЛСЯ ЙОСЕФ, ИБО ВОСПЫЛАЛА ЛЮБОВЬ ЕГО К БРАТУ ЕГО, И ОН ХОТЕЛ ПЛАКАТЬ, И ВОШЕЛ В КОМНАТУ, И ПЛАКАЛ ТАМ.

Да. Не смог быть вместе с ними! Йосеф еще не мог им раскрыть, кто он такой.

Постоянно, как и голод, существует плач. Что это – плач?

Плач – потому что Йосеф без Биньямина находится в малом состоянии.

Одно из положений малого состояния – плач. Лежать или сидеть, быть у кого-то на руках или плакать – это состояния, которые характерны для маленького, для приниженного.

Даже если он большой, но сидит, то считается маленьким: он не находится в действии. Лежит или спит его голова, туловище и ноги находятся на одном уровне. Или отключаются ноги, тогда это тоже не называется большим состоянием, как у ребенка, который до года не умеет ходить. Малое состояние характеризуется отсутствием света хохма – света жизни в душе.

Без Биньямина Йосеф не может достичь большого состояния. Почему Йосеф требует это свойство теперь, когда находится в своем эгоизме в Египте?

Человек в египетском эгоизме ощущает в себе огромные эгоистические силы. Теперь ему необходима связь со светом. Когда Йосеф будет в паре с Биньямином, тогда зеир анпин (сила отдачи) и малхут (сила получения) соединятся и смогут привлечь к себе свет.

Раскрытие кризиса

Вы добавляете – и никуда от этого не деться.

Я не могу не добавить! Одна фраза, пусть она даже непонятна, дает человеку определенный толчок. Если он начнет искать смысл, то увидит, что система так и работает.

Мы находимся в кризисе. Кризис огромный, эгоистический – аллегорически это то, что раскрыл Йосеф в Египте. Сейчас мы тоже раскрываем кризис, мы не можем соединиться, не можем ничего сделать, иначе говоря, не можем наполнить нашу систему светом: деньгами, надеждой, работой для всех, ощущением безопасности и так далее.

Что нам делать? Здесь ответ на вопрос: «Что делается в таком состоянии?». Это – пара Биньямин и Йосеф.

Сейчас мы находимся в состоянии Йосефа, который зовет Биньямина?

Да, конечно. Без Биньямина Йосеф не сможет наполнить эту систему.

Если бы мы знали, как надо действовать, то все вместе мы сделали бы это легко.

Кто является Биньямином сейчас?

Биньямином является система, методика нашего наполнения, правильная методика.

Почему Йосеф плачет? Когда они соединяются вместе, в нем оголяются эгоистические свойства, которые уже можно наполнить. Это состояние – катнут (малое состояние), оно выражается здесь и затем переходит в гадлут (большое состояние).

Потом начинаются семь прекрасных лет Египта, то есть действительно эгоистическое, но уже правильное, к выходу, наполнение.

Тогда я продолжу наши каббалистические разговоры, раз уж мы говорим «зеир анпин» и «малхут». Чтобы построить антиэгоистический экран, Йосефу не хватает Биньямина?

Конечно. Не на чем строить!

Есть отраженный свет, а он получает прямой свет?

Да. Для того, чтобы работала система, необходимы плюс и минус. Один Йосеф сделать ничего не может.

Это и называется найти методику, которая позволит притянуть свет?

Да, правильное соединение между источником и получателем.