Текст книги "Парадоксальные наброски христианской психологии"

3. Смысл жизни

Мировоззрение есть система устойчивых представлений об окружающей действительности, в которую входят убеждения, усвоенные знания о причинах и началах бытия, о законах существования и взаимодействия между известными объектами мира.

Если у человека не развито абстрактное мышление, то он не в полной мере является личностью, и, соответственно, его собственное мироощущение не сформировано.

Ядро мировоззрения, его созидательная суть раскрывается в определении смысла жизни, который заключает в себе как главные цели, так и пути их достижения.

Выбор жизненной цели прямо зависит от чистоты души, или степени ее греховности. Например, такая цель, как устройство благополучия, частью людей раздувается до получения сверхбогатства (просто обеспеченности «маловато будет»), другими понимается как семейное счастье, третьи видят перед собой творческий или иной успех. Очень часто важнейшей целью является возвращение или обретение здоровья.

За толпами материально озабоченных бедняков плохо видно собирателей настоящих сокровищ – на небесах, нацеленных на приближение себя к образу и подобию Божию, на совершенствование в обществе православной Церкви. Слава Богу, их также много. Осмысленная цель – принесение максимальной пользы людям. Осмысленный путь – стремление к Богу с оправданием делами веры – не их количеством, а абсолютной величиной: сделать все, что в человеческих силах, во славу Божию.

Самым весомым оправданием на Страшном суде станет совершенная любовь. Ей услаждается совесть, а душа блаженствует в ответном свете Божьей любви. Поэтический образ крыльев за спиною, осуществим в истинной реальности: крылья любви донесут до третьего неба. Любовь питают заповеди – дар Сына Божия для создания личного алиби.

Смысл жизни по Закону Божию – обучение совершенной любви, жертвенной силе единения, состоянию полноценного братства. Это – путь к праведности.

Все существа оправдывают свое бытие – от бактерии до человека; как простейшие, так и сверхсложные организмы созданы для пользы. Оправдывают свою необходимость космические объекты, энергии, стихии и законы природы; нет ничего лишнего или случайного.

Смысл пребывания в мире человека разумного виден в общеполезной цели, к которой он движется с перерывами на отдых, работу и удовольствия. В этом неторопливом движении мы должны исполнять дела веры: сочувствие, сострадание, помощь и любовь к попутчикам, улучшение условий жизни для последующих поколений.

Есть ли для кого-то особое предназначение? Оно возможно по промыслу Божию как исключение: от Адама до наших дней таких людей было очень мало. Судьбы не пишутся на Небесах, иначе зачем был нужен приход Мессии? Каждый младенец рождался бы со своей ролью, исполнив которую, отправлялся бы в коробку, как театральная кукла.

Поэтому для жизненного пути нужен багаж – знания, профессия, здоровье души и тела – и надежный план. Сначала выбирается конкретная цель, равная доступным средствам достижения. Она выражается в точной последовательности действий, как детальное руководство по преодолению этапов с перечнем дел на каждый месяц или год. В плане жизни может быть несколько краткосрочных и долгосрочных программ.

В юности развивается интерес к познанию всего, на чем останавливается пытливый детский взгляд. Чувства спутывают вопросы в один клубок: «в чем смысл жизни», «для чего мы рождаемся на свет», «почему в мире много зла»? Ответов много, но они не до конца проникают в суть явлений. Между тем тайны мироздания раскрываются в парадоксальном анализе фактов.

Все сущее в любой реальности получает бытие только по плану Божию, по Его промыслу. Высший разум Творца идеально спланировал и устроил Вселенную. Мы видим только ту часть, что доступна нашим органам и нашим приборам. Не познано еще множество основных принципов устройства и великое множество частных деталей.

Всякое движение и действие заключено в границы духовных естественных законов: воле Бога подвластны стихии, небесные тела, силы света, человечество и силы тьмы.

Свобода греха произошла от свободы разума совсем не случайно: падение ангелов и человека Богу было известно еще до творения. Люди узнали зло, чтобы держаться от него подальше, рядом с творческой силой любви. Мироздание имеет очень вескую причину. Мы нужны Богу, иначе были бы просто вычеркнуты из бытия.

Самое ценное в человеке – душа, сияющая любовью (по подобию Божию), а любовь вызывает веру и жажду совершенства.

Почти две тысячи лет люди тепло вспоминают о жертве вдовы, двух ее лептах, благодаря Господу Иисусу Христу, замечающему всё:

«Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудности своей положила всё, что имела, всё пропитание своё» (Марка,12; 42—44).

Оказывается, для Бога важно не количество, а абсолютная величина: «всё, что имела»…

Обращение к истине помогает в наполнении жизни смыслом, обязывает посвятить себя целиком делам пользы и добра.

Куда летят метеоры человеческих жизней? Наслаждения, радость созидания – лишь сопутствующие состояния, среда полета, к ним относятся печали, скорби и сопротивление греховному вырождению. Человек сам, по своей воле обязан выйти из мучений с чистой душой к истинному сокровищу – к любви, прийти с багажом знаний и опыта, с богатым интеллектом. Иначе он заполняется грехом и совсем не нужен никому.

В другой реальности имеют место другие потребности. Там достижения земной науки – как погремушки для взрослых. Там ярче образы, сильней ощущения, но и там нет ничего лучше любви, а ей требуется развитие, закалка во льду и пламени. Тогда она не станет меняться от настроения, уменьшаться от недовольства и пропадать от привычки, от долгого излучения. А времени мало, остается надежда на абсолютную величину: любить на пределе возможностей.

Молодость жаждет полноты эйфории, безмятежного счастья, она смело вторгается в миражи, где легко заблудиться, – блуждающих уже предостаточно. Это древний блуд, который обличали пророки: смена истинного пути на ложный, измена истинному Богу ради выдуманных божков – идолов.

Тысячелетние искажения подставили совсем другое значение – телесный блуд, т.е. уход от любви к сладострастию.

Для продления приятных ощущений, для глушения эмоций страдания всегда используется фантазирование, выдумывание нереальных сюжетов. Когда включается доминанта самосохранения, фантазирование оправдано, оно необходимо также в художественном творчестве. Но если душа проявляет страстную настойчивость в продлении наслаждения, то без привычки самоограничения в ней ослабляются воля и комплекс запретов, человек усваивает грех и включает его в мировоззрение.

Поэтому целительным благом является пост, понуждающий душу к самоограничению, пробуждающий в ней силы для отказа от страстей и греха. Он является средством самоочищения от нечистых помыслов, временным волевым ограничением себя в удовольствиях от телесного и духовного потребления, заменой их молитвами и добрыми делами. Пост – это подвиг веры и вклад в копилку спасения. Во время его соблюдения открывается видение смысла жизни христианина – следование за Христом Иисусом по пути, указанному Им, к приобретению права на вечную жизнь.

Ворвавшаяся в нашу страну через открытые двери западная идеология вызвала хаос и смятения в душах, сорвала запреты, потому духовный эфир наполнился похотью, проклятиями, соблазнами и себялюбивыми молитвами, словно мы не разумное человечество, а огромное гнездо с кукушатами.

Чего не хватает народу для жизни под сенью Божьего благословения, под светом радости? Только ли исполнения Закона? Не хватает веры, без которой выталкиваются из гнезда обладатели истины и права на лучшую жизнь, чтобы расширить для греха место под солнцем. Но соловьиное пение все же звучит сквозь какофонию примитивных «ку-ку».

Когда грехи одного колодника перевешивают сомнительные добродетели сотни людей, то по закону равновесия, этой сотне не стоит ожидать благоденствия. Это она своим равнодушием вскормила отъявленного негодяя.

Родители обязаны планировать и создавать индивидуальные судьбоносные программы подрастающего поколения. Таков их личный вклад в построение будущего благополучия, их смысл жизни.

Семена счастья прорастают только в плодородной почве мировоззрения, а берутся из великолепных плодов воспитания. Самое важное дело родителей – правильное развитие детей – обеспечено практической методикой (см. «Практика аналитической психологии личности»).

Мировоззрение искажается врастанием греха в убеждения, и тогда человек разворачивается от жизни к смерти. В обывательском представлении смерть считается самым страшным событием. Ее боятся и верующие – как вечного страдания, хотя в аду, по логике вещей, беспредельно желанным и недостижимым станет небытие. Итак, смерть – адские муки – есть высшая мера недостоинства вечного блаженства в вечной же изменчивости форм и событий при постоянстве самосознания.

Сокращается время ожидания конца света; каждый день соблазнами грех переводит людей с одного пути на другой.

V. Современная мораль и нравственная терпимость

В бурном развитии информационных технологий вызрели свои плоды добра и зла. Этот быстрый процесс опередил анализ последствий и разработку систем информационной безопасности, поэтому серьезная часть функциональных возможностей захвачена служителями греха.

Профессиональная потребность СМИ в легкости и скорости изложения фактов, позволение на ложь и отсутствие нравственной цензуры дало мощное ускорение пропаганде западного образа жизни. Теперь в ходу правдоподобный обман, примитивизм в знаниях, вкусах, языке. Стыдно сказать, но животные выглядят умнее людей: они не употребляют спиртных напитков и наркотиков, не слушают дурной музыки, не знают притворства и предательства.

Возникает крамольная мысль, что кому-то выгодна интеллектуальная ограниченность людей, которые, как в воздухе, нуждаются в искусственном трансе.

Обилие критических замечаний относится, прежде всего, к психологической обработке общественного сознания. Зло не всегда возникает в СМИ, но распространяется через них, причем с холодным равнодушием к последствиям.

Повседневные новости удивительно тенденциозно подбираются ньюсмейкерами; в них подавляет пристрастие к преступлениям на сексуальной почве, авариям, катастрофам, наводнениям, землетрясениям, терактам, к преступлениям врачей, милиции, судей, госчиновников; притчей во языцех стали автодорожные пробки и аварии. Одной из причин такого засилья негативной информации называется рейтинг, или востребованность подобного новостного потока. Это не оправдание, а откровенная ложь.

Ядовитая информация опасна для психического здоровья людей, в ней отсутствуют причины, выводы и меры исправления. А еще нет никаких возможностей вмешательства в прошлое для защиты потерпевших, для воскрешения погибших, для наказания преступников. Для чего выпускают эти поганые новости? Потом последуют другие, что благодаря судьям преступники отделались легким испугом. Странную притягательность для журналистов подобной информации можно объяснить только злонамеренной психологической диверсией для выработки у граждан страны покорной апатии перед нашествием зла.

Добрый совет психолога читателям: бесполезные переживания – медленное самоубийство. Накопленная негативная энергия выплескивается агрессией, а если человек добрый, порядочный, то принимает удар на себя, на свои нервы, на свое сердце.

Надо игнорировать новостные передачи, а официальные сообщения лучше получать из газет. Переживайте только тогда, когда от вас зависит облегчение или решение проблемы. В иных случаях – молитесь Богу. Он обещал помогать, а Его слово – Закон:

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». (Матф. 18—19,20).

Нравственная терпимость для начала предполагает наличие в законодательстве развернутого понятия нравственности, ее основ и устоев, включение в конституцию. Тогда вряд ли кто осмелится призывать к терпению безнравственности греха со ссылкой на демократические свободы. Грех – чужеродный элемент в человеческих отношениях, в культуре и в средствах информации, убийца людей, веры и чистоты. Он лютый враг человека и поэтому должен быть запрещен повсюду.

Терпимость (толерантность) – это пожелание, но не обязанность. Может ли демократическая власть вменить в обязанность гражданам своей страны сосуществование с безнравственностью? Для государственного использования более подходит слово «МОРАЛЬ», то есть правила, установленные в культурном обществе.

Чтобы быть конкретной и применительной к любым условиям, мораль нуждается в простом и четком описании правил поведения, обязательных к изучению гражданами и гостями страны. А для этого ее требования должны иметь место в конституции и существовать в обществе в качестве ОБЩЕНАРОДНОГО ЗАКОНА. Соответственно, за нарушения кодекса моральных правил поведения будет предусмотрена ответственность перед законами государства. С проектом кодекса правил поведения можно познакомиться в теории аналитической психологии личности (здесь, в «Набросках», и в «Началах»).

Пока такой информации и практики не существует ни в юриспруденции, ни в педагогике. По этой причине люди разной национальности имеют настороженные отношения между собой, не выравниваются культурные и образовательные уровни.

Сохраняются серьезные разногласия между отдельными этносами, в памяти которых остались незавершенными проблемы прошлого. Их необходимо обсудить и привести к логическому концу.

Национальные отличия – исторически сложившийся факт; но плохо, что отношения между национальностями далеки от родства, что нет единства в канонах нравственности и традициях гуманизма.

VI. Развитие личности

1. Правила и запреты воспитания

Самое бесценное народное сокровище – наши дети, поэтому их правильное воспитание есть наиважнейшее дело, которое должно быть первостепенным среди других забот семьи и государства. Будет ли существовать страна и народ, если молодое поколение лишить качественного воспитания, образования и созидательных целей? Недолго, если позволят соседи.

Первопричина нашей многолетней неустроенности и всех бед однозначно исходит из отсутствия ясной системы воспитания. Люди живут по примеру старшего поколения, используя опыт и навыки, воспитывая собственных детей точно таким же образом: обучение практической жизни на ошибках при отсутствии теории. Такой вот порочный круг, или повторяющаяся спираль. Проходит время, а мы все те же страдальцы, что и наши предки.

Современная педагогика – это наука в себе, она предназначена для людей без национальности и гражданства; учебники написаны на синтетическом языке и не пригодны для практики.

Педагоги и психологи могли бы совместно раскрыть общие принципы и цели воспитания в духе гуманистической этики и разработать такую систему воспитания, которую смогли бы принять как учителя, так и родители. В практике аналитической психологии личности есть методика с рекомендациями по решению многих задач, чтобы ребенок усваивал заданные качества личности.

Пока же родители воспитывают свое дитя по понятиям, наблюдениям, по опыту родителей, пытаясь научить послушанию, усидчивости, старательности в учебе и аккуратности. При этом очень часто отсутствует ясное представление о том, каким человеком станет и какими качествами будет наделен ребенок. Методы воспитания и обучения используются интуитивно, как кажется правильно родителям.

Рев и шлепки слышны через крики наставлений – происходит всем знакомый стихийный процесс. То же происходило, когда сами родители были маленькими детьми.

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1—9).

Давно назрела нужда в решениях министерства образования по вопросам обеспечения родителей и воспитателей пособиями для практической деятельности в этой области:

I. Выпустить для помощи родителям памятку небольшого формата, в которой дать конкретные советы по решению типичных проблем воспитания детей: а) 3—6 лет; б) 6—10 лет; в) 10—15 лет. Также можно организовать выпуск педагогического журнала.

II. Издать общедоступный учебник по педагогике на русском языке с использованием достижений Я. А. Коменского, В. Сухомлинского, А. С. Макаренко и других создателей педагогической науки – для подготовки студентов.

Брак в работе профессиональных воспитателей – педагогов отправляется в человеческое общество без исправления. Это сидящие в тюрьмах и вредящие на свободе преступники. Справедливости ради надо сказать, что это коллективная вина равнодушных, ленивых и некультурных людей. Это продукция греха и грешников.

Преступления против детей от насилия до дурного влияния хуже, чем просто убийство, потому что ребенок с изуродованной психикой и испоганенным отношением к людям уже никогда не станет полноценным, нормальным членом общества с созидательными целями в душе и с неповрежденной способностью к любви. Его уже нужно изолировать от других детей!

Подобные преступления должны караться предельно строго, с применением закона без вариаций и послаблений.

Воспитывая своего ребенка, родители с неприятным удивлением замечают, что их отпрыск – совсем не чистый лист, на котором записываются нужные качества.

Нежданно-негаданно появляются врожденные доминанты родительских качеств, вдруг показывает себя не исповеданный наследственный грех.

Поведение малыша вызвано генетическими дополнениями к свойствам души; также он очень быстро впитывает чувственную информацию об окружающем мире и запоминает эмоции и интонации окружающих родственников. Еще не владея языком, не понимая слов, годовалый младенец начинает разбираться в людях. Наблюдения за детьми до 6 лет дают материал для учета в выборе целевой программы.

Некоторые родители практикуют вместо контроля и строгой любви полную свободу действий. Дети привыкают к вседозволенности, из них вырастают эгоистичные мучители.

Воспитание начинается с определения врожденных качеств и опоры на некоторые из них, а для других разрабатывается план корректировки, чтобы использовать их в воспитании навыков, а не глушить запретами, повреждая психику ребенка.

Воспитанник охотно прислушивается к добрым словам: остаются свойства (привычки), одобренные теми из старших, к кому он испытывает доверие и любовь, но быстро пропадают привычки, вызывающие огорчение родителей.

Исконные свойства души – самый лучший материал для созидающейся психики, так как они уже имеются в наличии изначально, и их нужно использовать во благо.

Важно помнить: ребенок охотно копирует взрослый образец, который его учит добру, но часто копия не нравится воспитателю: он считает себя лучшим, чем есть на самом деле. Ребенок легко чувствует двойную мораль и фальшь, повторяя это в себе, как копию образца. Происходит вся метаморфоза на уровне ощущений, не затрагивая сознания.

Если маленького человека будут учить добрые и любящие родители, воспитатели детского сада и школьные педагоги, то их любовь отложится в детской памяти и на жизненной дороге до конца станет лучом света, выявляющим камни и ямы дурного влияния.

Воспитательный процесс связан с необходимостью наказаний за шалости и провинности, за нарушения правил внутреннего распорядка. Бушуют чувства с обеих сторон, на защиту встает любовь.

Наказание всегда вызывает протест виновника любого возраста, сопровождается отрицанием вины, самооправданием и ложью, разделением ответственности с другими людьми, чтобы не осталось ни вины, ни виновников. Как избежать протеста, слез, озлобления, неприязни и ненависти? Как сохранить уважение и любовь?

Занимаясь обучением детей, нужно твердо соблюдать простые правила воспитания. Всякий раз перед этим важнейшим делом жизни их желательно повторять в памяти, как «Отче наш»:

I) Всякое положительное действие ребенка подлежит поощрению и похвале.

Память охотно и надолго фиксирует акты любви, доброты, сочувствия и одобрения действий, поэтому они важны постоянно, а не время от времени. Это присуще всем возрастам, так как память – главная составляющая часть личности.

Поощрением может быть ласковое слово, похвала, доверие, поручение более ответственного дела, исполнение полезных желаний, дружеская беседа сразу после исполнения ребенком какого – то поручения.

II) Наказание за причинение вреда не может быть адекватным поступку.

Как бы ни была серьезна вина, она вызвана, скорее всего, импульсивно возникшим желанием, но не является следствием обдуманного плана.

Парадоксальным и вполне справедливым будет замечание, что наказания в некотором смысле заслуживает сам воспитатель, если в таком факте есть профессиональная недоработка. Прежде наложения взыскания проводится совместный с ребенком доброжелательный анализ происшествия, поиск причины.

Воспитатель может испытывать огорчение, но не раздражение. Нельзя вызывать страх или провоцировать ложь во спасение. Недопустимо перед маленьким человеком демонстрировать физическое превосходство, сыпать угрозами и оскорблениями, запрещено рукоприкладство.

III) Наказание всегда сопровождается любовью и СОЧУВСТВИЕМ к ребенку.

Добровольно его разделяет сам воспитатель. Часто бывает достаточно строгого внушения – после доверительной беседы и выяснения причины плохого поступка. Если ребенок осознает, что он сильно огорчил тех, кто его любит, то переживание оформится в психологическую доминанту, препятствующую повторению нарушения.

IV) Основательное изучение адаптированного к восприятию подростка Закона Божия для ориентации воспитанников в сложных условиях жизни.

Нравственные установки Закона служат координации поведения и как основа для поощрений и наказаний у христианских народов. Дидактическая, назидательная форма воспитания мало эффективна, поэтому знание дается в виде живого, интересного рассказа о Законе и евангельских заповедях Господа Иисуса Христа в понятном современном изложении. Для такого рассказа требуется специальная подготовка и принадлежность учителя к православной Церкви. Конечно, лучше получить знания о Законе Божием в воскресной школе любого храма. В качестве альтернативы возможно изучение норм нравственности и правил поведения (см. «Истинные начала аналитической психологии»).

V) Обязательно постоянное наблюдение за детьми, участие в их занятиях. Соблюдение возрастной градации видов деятельности, ее разделение по силам, возможностям и интересам. Велико психологическое значение совместного творчества, труда и отдыха родителей (воспитателей) и детей.

Помимо овладения навыками, увлекательное участие в разных видах деятельности полезно для детей развитием любви и стойкого интереса к созидательному труду; достижение нужного результата приносит радость и удовлетворение: дела в саду и огороде, сбор урожая и закладка его на хранение, уход за животными и многое другое попутно обогащают память практическими знаниями, приводят к осознанию воспитанниками пользы от своей собственной работы, а ведь это весьма продуктивный элемент воспитания. Развивается правильная ответственность за исход дела и бережное отношение к живым существам.

Личности вообще присуща полная мера ответственности за данное слово, за обещание, за выполнение слова, за результат труда, а тем более за клятву или обет. Недержание слова лишает самоуважения, нарушение клятвы уничтожает уважение людей, нарушение обета – подписание себе смертного приговора с отсрочкой исполнения. Отсюда исходит последнее правило воспитания сильной личности с мощным созидательным началом.

VI) Жизненно необходима упорная выработка у детей бережного обращения со словом, требуются специальные занятия на тему «Значения слов и их эмоциональная сила».

Хорошо, когда наблюдается жесткое соответствие между словом и делом, хорошо, если кто-то говорит мало и по делу, тщательно подбирает слова.

Постоянный акцент в воспитании делается на соблюдении дисциплины, на чувстве долга, на объединении желания и долга.