Текст книги "Ответы пастора"

Почему Бог сотворит всё новое?

Мой вопрос, может быть, покажется вам простым, но я на него ответа не нахожу. Написано: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое» (Откр. 21:5). А зачем НОВОЕ? Разве всемогущий Бог бессилен видоизменить старое?

Виктор Сергеев

В первых двух главах Библии рассказывается о том, что Бог создал совершенный мир для обитания сотворённых Им людей. Две последние главы Библии также повествуют о сотворении Богом совершенного мира для человечества, но на сей раз это будет новая земля, которая не будет больше страдать от разрушительного воздействия греха. Слово Божье возвещает нам, что вечная обитель для искупленных – это реальность, которую смогут ощутить люди, обладающие телом и разумом. Оказавшись там, они смогут все увидеть, услышать, потрогать. Над реальной землёй будет распростёрто реальное небо.

Третья глава второго послания апостола Петра суммирует библейское основание этого понятия. Пётр говорит о допотопном мире: «…Тогдашний мир погиб, быв потоплен водою» (ст. 6). Нынешние небеса и земля будут очищены огнём, чтобы приготовить место для новой земли, на которой обитает правда: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (ст. 7, 13).

Выражение «новая земля» указывает на связь с сегодняшней землей, а также на отличие от неё. В греческом языке, на котором написан Новый Завет, употребляется несколько слов, имеющих значение «новый». Для описания новой земли употреблено слово «кайнос», которое переводится как «новый, свежий, отличный по своей природе». Это слово противоположно по значению прилагательному «палайос», что значит «старый, древний, изношенный, повреждённый».

Апостолы Пётр и Иоанн писали, что существующая земля будет очищена от осквернения, а затем обновлена: «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда»; «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (2 Петр. 3:10-13; Откр. 21:1). Поэтому новая земля – это прежде всего наша планета, а не какое-то другое место. Обновлённая, она все же останется нам знакомой и близкой – это наш дом. Она, однако, будет новой в том смысле, что Бог очистит её от греха и всего недоброго, что появилось на земле вследствие греховности человечества.

Описывая Второе пришествие Иисуса Христа на землю и суд Божий, Библия говорит, что Он придёт на нашу землю, но обновлённую: «Вот наступает день Господень… И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною…» (Зах. 14:1-4); «Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдёт и наступит на высоты земли, – и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны» (Мих. 1:3-4). И таких высказываний в Слове Божьем много. Речь всегда идёт о нашей земле, которая будет сохранена, но огнём будет очищена от греха. Мы с вами имеем возможность жить на этой обновлённой, прекрасной земле, которая будет служить вечным домом для искупленных и совершенной средой для вечной жизни, любви, радости и духовного возрастания в присутствии Божьем. Сам Бог будет обитать со Своим народом, страдания и смерть исчезнут навсегда. Закончится великая борьба и не будет больше греха. Всё творение, одушевлённое и неодушевлённое, провозгласит, что Бог есть Любовь. Он будет царствовать вовеки.

Где остановился Ноев ковчег?

В книге Бытие (11:2) написано, что племена Ноевы, двинувшись с Востока, нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. Если посмотреть на географическую карту, то место, где после окончания потопа остановился ковчег, и, соответственно, место первичного расселения племен Ноя (ведь они, наверное, селились в районе ковчега?) находится на севере от области Сеннаар. Что это – ошибка или заблуждение? И вообще, где тогда остановился ковчег? Я слышал, что ученые до сих пор спорят по этому поводу. Что вы знаете об этом?

Виктор СТЕПАНОВ

Это хорошо, что наши читатели внимательно, глядя на карту, изучают Библию. Действительно, Араратские горы, где, как считают большинство исследователей Библии, остановился Ноев ковчег (Быт. 8:4), находятся на севере от долины Сеннаар. Но когда Моисей писал книгу Бытие, он находился в Палестине, которая располагается, если употребить наш современный язык, на северо-восток от места остановки ковчега. У библейских авторов не в обычае такая строгая география, они преимущественно употребляли только слова запад, восток, север и юг. Поэтому Моисей пишет, что люди двинулись с востока, что правильно, если учитывать месторасположение по отношению к нему.

Вы правы и в том, что сегодня трудно определить точное место остановки Ноевого ковчега. Библия не указывает точных координат, а сообщает лишь – на горах Араратских (Быт. 8:4). Уже то, что вместо единственного числа здесь употреблено множественное, свидетельствует о том, что речь идёт не об одной какой-либо определённой вершине, а о целой цепи гор или гористой местности. Кстати, в Библии неоднократно упоминается страна Араратская (4 Цар. 19:37; Ис. 37:38; Иер. 51:27), которую исследователи отожествляют с нынешней Арменией.

Наверное, легко можно определить местонахождение Ноевого ковчега, если найти его останки. Но и здесь учёные расходятся во мнениях. Был ли найден ковчег Ноя? Ответ будет прост: нет. Но я знаю, что многие верят в то, что ковчег был найден. Немало издано литературы на эту тему, о ковчеге рассказывали по радио, даже показывали по телевидению. Тем не менее, Ноевого ковчега никто не видел и никто не знает его местоположения. Приведу две цитаты на одну и ту же тему, но с противоположными выводами.

«Я изучаю Библию, по профессии археолог. Открытие многих исторических фактов всегда меня радовало, но если бы был найден Ноев ковчег, то это была бы уникальная находка, наиболее значимая в археологии за всю её историю. Ни один человек, который признаёт реальность библейской истории о потопе, не мог бы остаться равнодушным к такому открытию» (Дэвид Мерлинг, директор археологического музея при университете Эндрюса, США. Журнал «Знамение времени», 1994, № 2).

«Помимо данных истории, археологии, этнографии и геологии, наука сегодня располагает неопровержимыми фактическими данными о самом легендарном ковчеге. Так, американский историк, профессор А.Смит в результате многолетних трудов собрал всю библиографию о Ноевом ковчеге. В коллекцию д-ра Смита входит 80 тысяч работ о потопе на 72 языках народов мира. На сегодняшний день эти данные значительно пополнились новым фактическим материалом. Последнюю точку в этом вопросе могла бы поставить широкомасштабная научная экспедиция на Арарат. Но даже и без этого, доказательств в пользу того, что именно на Арарате находятся остатки ковчега, весьма много» (А.А.Опарин. Ключи истории). Интересно, что каждый автор приводит доказательства в пользу своего мнения.

Что же делать нам, простым людям, не обладающим глубокими знаниями по истории и археологии? Да, очень бы хотелось, чтобы были найдены доказательства существования Ноевого ковчега. Это стало бы ещё одним доказательством истинности Библии и укрепило нас в вере. Но вера христианина основана не на Ноевом ковчеге. У нас есть другие доказательства, которые утверждают нашу веру: это уникальность Священного Писания; пророчества, записанные в нём, исполнялись и исполняются; это и сотворённый Богом мир, который окружает нас; это и наши личные опыты с Богом, у каждого они свои; это смерть на Голгофском кресте и воскресение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, что дарует нам надежду и мир.

Можно ли проводить в церкви анонимные опросы? На ком женился Каин?

У нас в церкви иногда предлагают на членском собрании провести анонимный опрос по некоторым темам, например, кто из членов церкви сплетничает. А потом эти ответы зачитывают вслух. Я сторонница открытого обсуждения всех вопросов. Можно поговорить с человеком один на один, как учит Библия, а если он не исправится, тогда можно обсудить на собрании, но только в присутствии этого человека. А что говорит по этому поводу Библия?

Наш дьякон уверовал два года назад, а ему уже 70 лет. Хотя, я думаю, это не так важно. Но я считаю, что дьякон должен быть благочинен и миролюбив, также и его жена. Хотя есть у нас второй дьякон, молодой, но истинно верующий, полон любви к Господу и людям. Выходит, что не мы должны подстраиваться под Слово Божье, а Слово Божье подстраивать под нас? Но ведь Бог поругаем не бывает. Что говорит об этом Библия, разве Слово Божье не должно быть законом для нас, верующих?

Ещё меня интересует вопрос из книги Бытие. Если Адам и Ева были первыми людьми, то на ком тогда женился их сын Каин?

Валентина К.

Слово Божье должно быть руководством для нас, с ним мы сверяем наши поступки в повседневной жизни. Это приносит благословение, потому что Бог даёт Своим детям только хорошие советы. Но не на все вопросы возможно дать полный и точный ответ. Каждая церковь имеет свои хорошие традиции, которые не противоречат Священному Писанию и принимаются членами церкви. Ответственность за служение в каждой церкви несёт пастор, пресвитер, совет общины и собрание членов церкви. Если они принимают какое-то решение, а кто-то из членов церкви имеет другое мнение, это мнение можно и нужно предложить, но меньшинство должно подчиниться большинству. Поэтому, чтобы ответить на некоторые ваши вопросы, надо быть участником этих событий. Мы желаем отвечать лишь на те вопросы, которые касаются непонятных мест Священного Писания.

Вы пишете, что вас интересует вопрос из книги Бытие. Если Адам и Ева были первыми людьми, то на ком тогда женился их сын Каин? Люди, читающие Библию, очень часто задают этот вопрос. Он вполне логичен, потому что людей, кроме семьи Адама, которые бы тогда жили на земле, ещё не было.

Большинство исследователей Библии приходит к заключению, что Каин женился на своей родной сестре. Когда приводится родословная Адама, мы не встречаем, что у него были дочери, когда родились Каин, Авель и Сиф. Но из Быт. 5:4 узнаем, что родились сыновья и дочери. Однако Библия редко говорит о дочерях. Даже в родословной, если и говорится, то в большинстве случаев не называются их имена. Поэтому о дочерях Адама мы знаем очень мало. Позднейшее раввинское предание приписывает Каину в жены его сестру, рождённую вместе с ним, даже называя ее по имени – Азура, или Сава.

Сегодня для нас это странно. Такие браки в наше время запрещены. Библия также не одобряет такой союз. В книге Левит читаем: «Если кто возьмёт сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу её, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего…» (20:17). Но, изучая библейскую историю, мы находим, что Авраам взял в жёны свою сестру (по отцовской линии) – Сарру. Почему же так происходило? Во-первых, повеление не вступать в такие браки было сказано Богом позже, после выхода израильского народа из Египта, т. е. более чем 600 лет прошло после того, как Сарра стала женой Авраама. Во-вторых, в наше время браки с близкими родственниками запрещены с медицинской точки зрения, при этом учитываются негативные генетические последствия такого союза, патологические изменения в генах.

У Каина и его сестры не было таких значительных изменений, как у людей, живущих в наше время. Это были совершенно здоровые, крепкие люди. Грех ещё не исказил природу человека. С того времени, как люди были изгнаны из рая, до того времени, когда Каин женился на своей сестре, прошло совсем мало времени, и такой брак не имел решающего влияния на здоровье потомства. В этой связи интересно отметить, что дети начали умирать раньше родителей только после потопа. Впервые об этом мы читаем в Быт. 11:28, где говорится о смерти Арана. И самое главное, все это было предвидено Богом и одобрено Богом. Он дал повеление первым людям: «…Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28).

Осуждает ли Бог переливание крови?

Осуждает ли Бог переливание крови тяжелобольному человеку? Что говорит об этом Библия?

Ш.

О крови в Библии говорится довольно много. Слова «кровь» и «жизнь» употребляются в Священном Писании как синонимы, т. е. одинаковы по значению. Потому что душа (жизнь) тела в крови (Лев. 17:11). Бог сказал: «…Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша…» (Быт. 9:5). Библия отстаивает святость и неприкосновенность крови и жизни человека. Тот, кто проливает человеческую кровь, посягает на жизнь человека. Бог определенно и ясно говорит: «Не убивай» (Исх. 20:9). Библия отвергает также приношение людей в жертву.

Вместе с тем, большое значение придаётся крови животных в жертвоприношениях, которые приносили израильтяне. Священное Писание объясняет, как нужно было поступать с кровью животных, когда приносилась жертва. При каждом жертвоприношении имелись свои правила, данные Богом. О значении крови при жертвоприношении идет речь в послании евреям: «…И без пролития крови не бывает прощения» (9:22). Благодаря крови Иисуса Христа, пролитой на Голгофе, мы имеем прошение грехов.

В Библии также сказано, что нельзя употреблять в пищу кровь животных: «…Потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришелец, живущий между вами, не должен есть крови» (Лев. 17:12). Апостолы напоминали об этом христианам: «…А написать им, чтобы они воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, удавленины и крови…» (Деян. 15:20, 29). Но Библия ничего не говорит о переливании крови. И сегодня верующие люди по-разному относятся к переливанию крови как методу лечения. Каждый человек имеет право выбора, что ему делать и какие методы лечения использовать. В Библии не описаны все правила на все случаи жизни, и это невозможно сделать, потому что жизнь, научно-технический прогресс ставят перед нами всё новые вопросы. В Библии описаны принципы, которыми должны руководствоваться люди.

Самое дорогое, что есть у человека, – это жизнь. Никто не должен забирать её у людей, а по возможности ценить её и беречь, помня, что и Господь Иисус Своими исцелениями заботился о её поддержании. Священное Писание рассказывает о том, что многие прошения людей о спасении от смерти были услышаны Христом. Иисус говорит фарисеям, что Богу угодно дело спасения человеческой жизни всегда, даже в субботу. «Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? Добро, или зло? Спасти душу или погубить? Они молчали» (Луки 6:9).

Говоря о любви, которая существует между людьми, Иисус Христос подчёркивает, что наибольшая та, когда человек ради любви к другому человеку готов отдать свою жизнь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15:13). Христос, проявляя любовь к нам, отдал Свою жизнь, чтобы мы с вами имели жизнь вечную, Он пролил Свою кровь, чтобы даровать нам спасение. О жертве Христа апостол Павел в послании римлянам писал: «…Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде…» (3:24-25).

В Библии записано очень много слов благодарности Богу за сохранение жизни. Вот пример: «На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы, ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых» (Псал. 55:13-14). Принимая во внимание сказанное выше, можно сделать вывод: когда речь идёт о спасении жизни человека, самого дорогого, что у него есть, и если других возможностей спасения этой жизни нет, а переливание крови может эту жизнь спасти, тогда его можно использовать для лечения.

Жена одна или несколько?

Как объяснить беспорядочную плотскую связь многих мужей Божиих – Авраама, Давида, Соломона и др.? Как объяснить их многожёнство и связи с рабынями? Разве это было Божье изволение?

Валентина БАРТЕНБАХ

Чтобы ответить на ваш вопрос, хотелось бы вкратце рассмотреть библейскую историю семьи. Где впервые в Библии мы узнаём о создании семьи? Ещё до грехопадения, в Едемском саду, Бог создал первую семью, он благословил Адама и Еву для совместного проживания (Быт. 2:21-25). Бог создал для Адама одну жену, благословил проживание только двоих. Брак является одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом. Брак был одним из тех установлений, которые Адам вынес за врата рая после грехопадения. Такой брак служит благословением и помогает сберечь нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека физически, умственно и нравственно. По своей идее и существу, супружество с самого начала является соединением двух людей. Священное Писание восхваляет семейное счастье картинами, взятыми из единобрачия: «Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. Так благословится человек, боящийся Господа!»; «Кто найдёт добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов…» (Псал. 127:3-4; Прит. 31:10; см. также Прит. 12:4; 19:14 и др.). Брак – это хорошее установление, одно из немногих, что осталось у людей от Едема.

Но грех полностью изменил нашу жизнь. Диавол хочет разрушить все хорошее, что было создано Богом для людей. Действия сатаны коснулись и взаимоотношений в семье. Кто первый имел двух жен? Ламех – потомок Каина (Быт. 4:19), эти люди ушли от лица Господня (ст. 16). Грех всё больше изменял жизнь людей в худшую сторону, принёс трудности, горе и переживания. И если смотреть на жизнь людей, которые имели несколько жен, – это постоянные распри, соперничество, проблемы. Так было в семье Авраама (Быт. 16:5-6), Иакова (Быт. 30:1-16) и других семьях (1 Цар. 1:1-6).

Жёны Соломона развратили его сердце, в старости он стал поклоняться иным богам и служить таким мерзостям, как Астарта и Молох. Всем своим чужеземным женам он разрешил поклоняться идолам, что было неугодно живому Богу (3 Цар. 11:1-9). Это привело к моральному и духовному падению Соломона. Один из самых могущественных монархов превратился в распутника, стал рабом других людей. Некогда благородный и мужественный, Соломон стал слабовольным и бессильным. Справедливость и великодушие, свойственные ему вначале царствования, сменились деспотизмом и насилием. Бог предупреждал людей через Моисея, чтобы при выборе царя «он не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его…» (Втор. 17:17).

Уже после того, как народ израильский вышел из вавилонского плена (примерно за 500 лет до Р.Х.), многоженство встречается всё более редко среди народа Божьего, а во времена Христа иудеи имели по одной жене. Христос, а потом и апостолы, определенно установили первоначальное положение семьи как единственно правильное. В Евангелии от Матфея записаны слова Иисуса Христа: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал, посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть…» (Матф. 19:4-6). И дальше мы читаем, что окружающие задали вопрос Христу: почему же раньше было по другому, почему Моисей разрешал разводиться? Христос указал на причину: «…Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться…» (ст. 7-9). Через греховные желания людей, через их невоздержание, по их желанию жить, как окружавшие их язычники, в жизни народа Божьего произошли неразумные изменения.

Бог с сожалением смотрел на многоженство. Жители земли сами должны были убедится в том, что многоженство приносит проблемы. Поэтому апостолы в своих посланиях чётко говорят о строении семьи: «…Каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена – мужу» (1 Кор. 7:2-3). В раннехристианской церкви на служение избирали людей, которые имели одного мужа и одну жену: «… Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен… Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим» (1 Тим. 3:2, 12; 5:9; Тит. 1:5-6).

История создания семьи и её дальнейшее развитие показывает, как люди привыкают ко греху и отступления от советов Божиих считают нормальными. Сегодня такие явления в жизни людей, как употребление алкоголя, курение, поклонение разным идолам, разводы, добрачные отношения и многое другое стали нормой жизни и, к сожалению, оправдываются порой некоторыми христианскими служителями. Бог желает, чтобы мы, живущие на земле, обратили своё внимание на советы Священного Писания и руководствовались ими. Это убережёт нас от многих проблем, которые часто возникают в нашей жизни, и принесёт обильное благословение всем нам.