Текст книги "Ответы пастора"

Как понимать сыновний долг?

Мне непонятно место из Библии: «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Матф. 8:21-22).

Лидия Майер

Ваш вопрос действительно интересный и заслуживает внимания. Мог ли Иисус Христос не разрешить пришедшему к Нему человеку похоронить своего отца? На первый взгляд, слова Иисуса могут показаться очень жестокими. Но все комментаторы Священного Писания сходятся в том, что Иисус Христос не пренебрегал тем, что даже сегодня является одной из наиболее священных обязанностей, входящий в сыновний долг, и что мы, живые, должны делать по отношению к мертвым – предать тело земле. Следует подчеркнуть, что в условиях жаркого климата Израиля погребение совершается без замедления, и если отец действительно уже умер, то просто невероятно, чтобы этот человек в данное время оставался среди слушателей Иисуса Христа. Он в это время должен быть дома и осуществлять все необходимые приготовления к погребению. Здесь речь идет о другом. Этот ученик желает вернуться домой, спокойно дожить с отцом до его последних дней, – возможно, пройдёт несколько лет, – а потом забрать причитающееся ему после смерти отца наследство и только затем прийти к Иисусу, чтобы стать Его учеником.

Что же значит фраза: «…Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов». Она имеет духовный смысл. Пусть духовно мертвые, т. е. люди, ищущие выгод от этого мира, включая наследство, остаются друг с другом при жизни и со временем хоронят своих, кто умер в физическом смысле. Истинный ученик должен чётко осознавать свои приоритеты. Пётр, ученик Иисуса Христа, – прямая противоположность этому неизвестному ученику. Он сказал Христу: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?» Иисус Христос ответил ему и другим ученикам: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Матф. 19:27-29).

Этому неизвестному ученику из восьмой главы Евангелия от Матфея угрожала опасность: медлительность превратит в ничто его добрые намерения; и для него было бы лучше порвать старые связи теперь, когда добрая решимость была сильнее всего. Христианин, в особенности тот, кто желает служить делу Иисуса Христа, должен действовать решительно, когда Бог побуждает его сердце к этому. Ставьте первостепенные дела на первое место, а несущественное откладывайте на место меньшей важности.

Часто трагедия нашей жизни сводится к трагедии неиспользованного момента! В нашем сердце возникает побуждение к какому-либо действию, но благоприятный момент проходит, поступок так и остаётся несовершённым. Да, очень часто момент прекрасного побуждения так никогда и не воплощается в действие. Ответ Христа на возражение ученика нацелен на то, чтобы побудить его к действию. Поэтому Иисус говорит: «Иди за Мною». Христос как бы сказал ему: «Я полностью признаю твой долг по отношению к родителям, тем не менее, твой долг по отношению к Царству Небесному превосходит даже и это». Требования Евангелия не разрушают семейных отношений, но семейные отношения не должны служить извинением для того, чтобы не следовать за Иисусом Христом.

Нужны ли Господу такие, как я?

Не могу больше жить такой жизнью – я преступник. За свою жизнь сделал много плохого людям. И они меня сторонились, так как ничего хорошего от меня не ждали. Ещё в школе пытались меня остановить, но куда там… Учиться не хотел, работать – и подавно. Даже маме не помогал, хотя она воспитывала меня одна, хотела чтобы я вырос человеком. Но я никого не слушал и говорил: сам знаю, что мне делать и как жить. Вот и докатился.

Хотел лёгкой жизни – грабил, воровал… Ограбил легко, но оказалось, что вовсе не так просто, как думалось. К тому же, по моей вине умер человек. Иллюзия беззаботной жизни. Тюрьма, да и в душе пустота. Вот я и хочу спросить: могу ли я получить прощение? Нужны ли Господу Богу такие, как я? И ещё скажите: какие книги мне нужны?

Алексей Блинов

Прежде всего, хочу с уверенностью сказать вам: вы нужны Богу! Главная тема Библии – это спасение грешных людей. Вот слова самого Иисуса Христа из Евангелия от Луки: «…Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (5:32). В Священном Писании много раз говорится о том, что Бог любит каждого, независимо от количества наших грехов, – любит всякого, кто приходит к Нему с верою.

Хочу прочитать несколько стихов с Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий (обратите внимание на это слово – «всякий». – Авт.), верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16); «…Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3-4). Господь «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). Вы обратили внимание, что Бог не исключает никого, Он хочет спасения каждого из нас? Поэтому ещё раз хочу подчеркнуть – вы нужны Богу и Он желает вашего спасения!

Но как обрести спасение? Как избавиться от чувства вины за соделанное в прошлом? Эти вопросы мучают сегодня многих. Люди ищут разные возможности, чтобы искупить свою вину. Одни приносят большие пожертвования в церковь, другие истязают своё тело и т. д. Но Бог нашёл выход для грешника, чтобы он избавился от чувства вины, «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…» (1 Петр. 1:18-19). Вот в Ком прощение наших грехов, вот Кто заплатил за наши грехи – Иисус Христос! Но как это понимать, что Христос заплатил за наши грехи?

Хотелось бы очень кратко остановиться на служении в Ветхом Завете. Оно поможет нам понять спасение посредством жертвы Христа. Ветхозаветное святилище и служение в нём символически воспроизводят план спасения человека. Всё служение в ветхозаветное время основывалось на жертвоприношении. Что должен был сделать человек, который согрешил – например, ударил кого-либо? Во-первых, грешник должен был признать, что совершил грех. Он не мог самостоятельно избавиться от чувства вины, это невозможно, потому что грех заслуживает смерти. «Душа согрешающая, она умрёт…» (Иез. 18:20); «Ибо возмездие за грех – смерть…» (Римл. 6:23).

Тогда грешник брал агнца, приводил его во двор святилища, к жертвеннику. Встретив священника у жертвенника, он клал свою руку на голову агнца и каялся в своём грехе, возлагая таким образом грех на агнца. Теперь агнец несёт вину за грех. Затем грешник брал нож и закалывал агнца, и агнец умирал. Заслуживает ли смерти агнец? Что плохого он сделал? Разве ягнёнок ссорился с кем-либо? О нет, агнец не заслуживает смерти! А кто же тогда заслуживает смерти? Человек, который привёл его к жертвеннику. Но кто умирает? Агнец, а не человек. Чему учит нас это служение из Ветхого Завета? Когда грешник возлагал свою руку на голову агнца, что он делал? Он перекладывал вину за грех на божественную замену, на агнца. О всех жертвоприношениях за грехи людей, которые приносили люди, можно прочитать в четвертой главе книги Левит.

Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса Христа, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Ветхозаветный агнец служил прообразом Иисуса, указывал на Его будущую жертву. Поэтому, если мы каемся в грехе, нашу вину несёт Иисус. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:9). С какого слова начинается этот текст? «Если…» Итак, если исповедуем свой грех, раскаемся в грехе, – Он очистит от всякой неправды, неверности, разбоя.

Я хотел бы, чтобы мы мысленно перенеслись на Голгофскую гору. Там Сын Божий Иисус Христос. Терновый венец на Его челе. Спина, израненная бичами со свинцовыми наконечниками. Ему плюют в лицо, Его оскорбляют, над Ним издеваются солдаты. Взгляните, – руки Его распростёрты, мускулы напряжены. Тело висит на гвоздях. Представьте себе зияющие раны на руках Иисуса. Почему Он находится в таком состоянии? Почему Сын Божий, Которому поклоняются мириады ангелов, висит на Голгофском кресте? С Христом обращались так, как заслуживаем этого мы. Он был осуждён за наши грехи, в которых не принимал участия! Он пострадал смертью, которая была нашей, чтобы мы могли получить жизнь, которая принадлежала Ему. Христос жил совершенной, безгрешной жизнью. Он отдал эту жизнь ради меня и ради вас, Он облекает нас в Свои одежды праведности. Поэтому, чтобы освободиться от вины нужно:

– признать то, что вы не в состоянии спастись самостоятельно;

– уверовать в то, что Иисус Христос пошёл на Голгофский крест ради вас, принять его как своего личного Спасителя;

– прийти и преклонить колена перед Голгофским крестом;

– покаяться в своих грехах перед Ним.

Иисус, Праведник, висел на кресте, умирал смертью грешника потому, что взял на Себя нашу вину. Вы можете получить прощение за свои грехи и обрести покой в ваших сердцах. Его смерть заняла место той смерти, которую заслужили вы.

И сегодня у Голгофского креста есть место для многих грешников. Это единственное место, где могут собраться все мужчины, женщины и дети. Преклоните колени и скажите ему: «Господи, я верю в то, что моя вина и мой грех прибиты гвоздями к Голгофскому кресту». Господь прощает всех.

Что делать дальше? Как пастор, я советовал бы вам искать церковь и придти в неё. Церковь – это особенное место для людей, это место общения с Богом и общения между людьми. Церковь – это общество людей, которые вместе славят Бога, духовно поддерживают друг друга. Церковь – это видимый представитель Бога на земле. Поэтому нужно идти в церковь.

Но сразу же возникает вопрос: в какую церковь? Сегодня их большое множество, а где же истинная? Этот выбор нужно сделать вам. Не спешите сразу становиться членом первой же церкви на вашей улице, в городе. Приходите, молитесь, пойте для славы Божией и изучайте Священное Писание вместе с членами церкви и сравнивайте то, что говорит Библия, с тем, что проповедует церковь. Обращайтесь в ваших молитвах к Богу, и Он постоянно будет открывать истину о Своей любви.

Но вам, как человеку, сделавшему много ошибок в своей жизни, нужно быть готовым пережить ещё один, не очень приятный момент: недоверие со стороны людей. Вы должны понять, что Бог прощает вас, но последствия прежней жизни некоторое время вы будете ощущать. В вашем сердечном раскаянии, в том, что вы прощены Богом, уверены вы, об этом знает и Бог. Люди же часто требуют доказательства правдивости вашего раскаяния и вашей последующей честной жизнью – и вы должны показать это, должны смириться с этим.

Такое переживали многие, даже апостол Павел. Книга Деяния апостолов рассказывает нам о том, что он сначала был гонителем христиан, но со временем сам стал истинным христианином. Павел начал проповедовать Иисуса Христа, но люди не могли поверить в искренность его раскаяния. Вот как описывается в Библии это время в его жизни: «Савл (он же Павел) прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик» (Деян. 9:26). Однако нашёлся среди учеников Иисуса Христа один, – это был Варнава, – который поверил Савлу и принял его (ст. 27). Верю, что со временем и вы найдёте человека, который поверит в искренность вашего раскаяния и, подобно, как Варнава для Павла, станет вашим другом.

Какие же книги вам нужны сейчас? В первую очередь, Библия, или, как её часто называют, – Священное Писание. Это уникальная Книга, единственная, которая отвечает на главные вопросы жизни: откуда мы появились, для чего мы живём в этом мире и что ждёт нас в будущем? Она рассказывает о вечной Божьей любви к людям. Читайте, исследуйте её ежедневно, причём с молитвой. Может, сначала не всё вам будет в Библии непонятно, – не бойтесь задавать вопросы тем, кто читает Священное Писание уже давно и знает, как им пользоваться. Верующие, пастор вашей церкви с радостью помогут вам разобраться во всех сложных вопросах. На многие вопросы вы найдёте ответы во время богослужений, когда будете посещать их, а также из проповедей.

Сегодня выходит в свет много хороших, духовных книг. Их тематика очень разнообразна, они помогают лучше понять Писание. Кроме Библии, я советую вам читать те христианские книги, которые помогают лучше уразуметь любовь Божью к грешному человеку, проявленную через жертву Иисуса Христа. Это такие книги, как «Руководство к Библии», «Путь ко Христу», «Христос – надежда мира», «Иисус – наша судьба» и др. Читая их, вы с каждым днём будете всё больше узнавать о том, что Бог любит вас, такого, как вы есть сегодня, со всеми вашими недостатками. С каждым днём Дух Святой всё больше и больше будет касаться вашего сердца и вы с Божьей помощью сможете стать новым человеком, с новыми качествами характера. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 3:3-7).

Да поможет Небесный Отец обрести вам жизнь вечную со всеми искупленными!

Сколько лет Ной строил ковчег?

Сколько лет всё же строился ковчег? Более или менее ста лет? В книге Бытие читаем: «Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета» (Быт. 5:32; 6:10). Какого возраста были сыновья Ноя, когда Бог повелел ему строить ковчег? Ною было 600 лет, когда потоп водный пришёл на землю (Быт. 7:6). И ещё одно очень интересное место Писания: «Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, через два года после потопа…» (Быт. 11:10).

Писание не говорит нам, кто был старшим из троих сыновей Ноя. Мы можем только следовать порядку, в котором записаны эти имена (Быт. 10:1; 1 Пар. 1:4 и др.). Иисус Христос сказал: «Исследуйте Писания…» (Иоан. 5:39).

Эдгар Торно

Нигде в Писании я не встречал, что ковчег строился более ста лет, да и мыслимо ли, чтобы судно, хотя по тем временам и большое, так долго строилось? Думаю, те, кто говорит, что ковчег строился 120 лет, невнимательны к Слову Божьему. Когда люди размножились и сделались развращенными, Господь сказал: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3). Отсюда, я думаю, строится вся версия этого вопроса.

Прочитав внимательно, я сделал вывод, что пока Ламех, отец Ноя, был жив, Бог ничего не говорил Ною. Да Бог никогда этого и не делал, не унижал отца перед сыном. Из этой истории видно, что Бог заговорил к Ною после смерти Ламеха. В пятой главе книги Бытие читаем, что Ламех умер в возрасте 777 лет, а Ною в это время было 595 лет. Написано, что Ламех жил 182 года и родил Ноя (777 – 182 = 595 лет). «И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер. Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета» (Быт. 5:30-32).

Увидев жизнь Ноя, благочестивую и святую, Господь сказал ему: «Конец всякой плоти пришёл пред лицо Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег…» (Быт. 6:13-14). Дальше сказано, что Ною было 600 лет, когда потоп пришёл на землю (7:6). «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились…» (ст. 11). Поэтому делаем вывод, что Ноев ковчег строился четыре года, два месяца и 17 дней. Но поскольку мы не точно знаем даты и числа, то будем говорить, что ковчег строился около пяти лет. Это более точно и более вероятно, чем, скажем, 100 или 120 лет. Я буду очень рад услышать ваше мнение!

Виталий Солкан

Вы совершенно правы: в Священном Писании не говорится конкретно о том, что Ноев ковчег строился более 100 лет. Но думаю, вы согласитесь, что задача христианской викторины, в которой мы поместили этот вопрос, состоит не только в том, чтобы детально, в точности отображать все даты и имена, но и дать возможность тем, кто читает Священное Писание, развивать логическое мышление. Если смотреть в таком плане на вопросы викторины, то данный вопрос вполне уместен. Он основан на стихе из Библии (Быт. 6:3), где сказано, что дни человеческие будут 120 лет. Многие комментаторы Священного Писания видят в этой цифре указание на время, в течение которого строился ковчег.

Вот как комментируется этот стих в толковой Библии под редакцией А.П.Лопухина: «Этих слов нельзя понимать в смысле сокращения человеческой жизни до пределов 120 лет (как понимал, например, Иосиф Флавий. – Древности 1, 3, 2), так как достоверно известно, что ещё долгое время после потопа человечество жило больше 120 лет, достигая иногда до 500 лет. А следует в них видеть срок, назначенный Богом для покаяния и исправления людей, в течение которого праведный Ной пророчествовал о потопе и делал соответствующие к нему приготовления».

Приведу ещё один пример из книги современного автора А.А.Опарина «Ключи истории», которая вышла в свет в издательстве «Факт» в 2001 г. Она полностью посвящена археологическому исследованию книги Бытие, и в ней есть глава под названием: «Проповедь длиной в 120 лет», где сказано: «По приблизительным подсчетам историков, население допотопного мира составляло около 40 млн. человек. И вот среди такого количества людей только восемь были верными Господу! Несмотря на это, в течение 120 лет Ной проповедовал о грядущем Божьем суде». И далее читаем: «Но насмешки не смутили Ноя, он продолжал строить и проповедовать о грядущей гибели всех тех, кто не поверил Богу».

Подобные высказывания можно прочитать и в других авторитетных комментариях. Например, в многотомном «Толковании ветхозаветных книг» под общей редакцией Платона Харчлаа, которое выпустило Славянское евангельское общество в США, в комментарии к шестой главе Бытия читаем: «Скорому суду предстояло постигнуть всё живое, потому что не мог Божий Дух вечно „быть пренебрегаемым человеками“ (Быт. 6:3). Однако Бог отложил свершение этого суда на 120 лет (ст. 3), в которые Ною предстояло проповедовать правду (2 Петр. 2:5). Ной сделался воспреемником Божией благодати и потому избежал суда».

«Ной описан как проповедник правды. Несомненно, пока он строил ковчег, удары его молотка как бы предупреждали насмешливых наблюдателей, чтобы те отвернулись от греха, иначе понесут за своё зло справедливое Божье наказание», – записано в «Библейском комментарии для христиан» Уильяма Макдональда (в данном случае – комментарий ко второй главе Второго послания апостола Петра).

Большой популярностью пользуются вопросы, составленные проповедником Б.Геце. Приведу примеры из этой книги. Вот один из простых, но логичных вопросов: «Кто ни разу не родился, а дважды умирал?» В ответе читаем, что речь идёт об Адаме. Он однажды умер духовно, а другой раз – физически. Где же мы читаем в Библии, что Адам умер духовно? Нигде об этом не написано, но это правильный, логический вывод.

Подобных примеров можно привести немало. Эти вопросы побуждают нас не только запоминать даты, имена и события, описанные в Священном Писании, но и развивать логическое мышление.

Кто-то может сказать, что раз этого нет в Священном Писании, то не надо и задавать подобные вопросы. Тем не менее, слишком много из того, что не описано в Священном Писании, мы делаем или принимаем как должное. Например: как часто следует совершать в церкви причастие? Где об этом написано? Однако церкви придерживаются в этом вопросе определенного порядка. Или ещё один момент: как совершать обряд венчания? В Библии ни разу не упоминается о нем. Может, его не надо совершать и даже говорить о нём не стоит? Нет, обряд венчания нужен. Можно продолжить подобные примеры. Но суть в том, что нередко мы основываемся на логическом мышлении и житейском опыте, которые, естественно, не должны противоречить истинам Священного Писания.