Текст книги "Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…)"

Становление самоуправления личности исторически подтверждается тем, что управлять собой – это очень сложное дело, справиться с которым очень непросто и которое требует постоянного внимания. Другими словами, это задание на всю вашу жизнь.

Подтверждением сказанному является прекрасное высказывание о самоуправлении личности, где Всевышний Аллах обещает наказание грешникам за то, что те забыли Аллаха, предали забвению самих себя, не познали должным образом свою сущность. Также немало высказывались Праведники ислама, где они призывали верующих к познанию самих себя, так как они посредством самопознания и самоуправления смогли стать не только высоконравственными людьми, но и достигли высоких и требуемых духовных вершин. Они постоянно и настойчиво напоминали им о том, что забвение собственной души не принесет человеку ничего, кроме несчастья и бед. Они учили, что до тех пор, пока человек не пройдет стадию самопознания и самоуправления, он не сумеет добиться как житейских, так и значительных духовных побед.

Труднейшей задачей в самоуправлении личности сегодня является то, что человеку непросто выявить и познать механизмы собственного поведения и научиться управлять ими и изучить себя, чтобы стать настоящим хозяином своих поступков. Об этом многократно высказывался Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и многие другие пророки.

Я уже давал определения понятию «самоуправление личности», говорил о сути и содержании этого понятия, но, тем не менее, полагаю, следует напомнить об этом в целях сравнительного анализа этого понятия с термином «суфизм» (тасаввуф), как и обещал в начале текста.

Самоуправление личности в широком смысле рассматривается как целенаправленная, сознательная и систематическая работу над собой с помощью Всевышнего в целях обеспечения такого уровня своего развития, который отвечал бы довольствию Аллаха, личному идеалу и общественным требованиям.

Другими словами, самоуправление личности нами рассматривается как сознательное самовоздействие человека на себя в целях эффективного и позитивного использования своих способностей и возможностей в его многогранной жизнедеятельности. Следует заметить, что тот, кто не в состоянии управлять самим собой, не сможет управлять другими профессионально и эффективно.

Управление самим собой должно формировать у человека нужные для жизни и труда позитивные свойства и устранять те негативные качества, пороки и недостатки, которые мешают личности жить и действовать в полезном и нужном направлении.

Наша задача сегодня состоит в том, чтобы проблему самоуправления личности трактовать в широком смысле слова как личную обязанность в интеграции исламской и светской науки в поисках того общего, что объединяет и приумножает развитие в этих науках в систематизированной форме с учетом научных исследований, жизненного опыта прошлого и настоящего.

Для управления собой необходимо познать себя – значит осознать, увидеть, понять, что для вас особенно ценно, значимо и достойно в жизни, а что вы отвергаете в своих действиях, поведении и что не воспринимают ваши душа и совесть.

Об этом убедительно подчеркивается во многих высказываниях великих исламских ученых применительно к суфиям (тасаввуф), где почти в каждом определении суфизма (тасаввуфа) подчеркиваются такие интегрирующие ключевые слова, которые имеют место в наших определениях сущности и содержании, характеризующие понятие самоуправление личности.

1.11. Особенности структуры личности в самоуправлении

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто открывает дорогу к богоугодному делу, подобен тому, кто совершил это благое деяние» (Тирмизи).

В структуре личности важное место занимают ее возможности в осуществлении богоугодных дел, достижении поставленных целей и решении задач, которые выдвигает жизнь или сама личность перед собой. Возможности определяются наличием знаний, умений и навыков, с одной стороны, и способностями, с другой стороны. Следовательно, чем обширнее и глубже знания, тем больше возможности индивида в решении поставленных вопросов. К сожалению, бывает так, что человек много знает, но ничего не умеет делать. Лишь определенное сочетание знаний с соответствующими им умениями и навыками, а также со способностями и высоким желанием и высоким личностным обязательством обеспечивает успех в самоуправлении. Об ответственности и реальности исполнения слова и дела постоянно подчеркивают многие ученые и деловые люди. Всевышний Аллах говорит: «О верующие! Почему вы говорите то, чего сами не делаете?» («ас-Сафф», 3.)

Умения формируются при приложении знаний к практике. Этот процесс сложен, он требует гибкости ума и творческого отношения к делу, наконец настойчивости. Возможности человека зависят и от способностей – совокупности свойств личности, обеспечивающих успех в деятельности. Дело в том, что любая деятельность требует от работника не только определенных знаний, умений и навыков, но и таких свойств, как, например, практичность, сообразительность, конструктивный ум и творческое воображение, сильная воля.

Способности человека формируются в работе и учении. От рождения он получает только задатки или некоторую благоприятную предрасположенность к той или иной деятельности. Разовьются задатки или нет – зависит от активной деятельности самого человека. Ленивому человеку задатки не помогут ни в труде, ни в жизни. Умар ибн Абдульазиз сказал: «Поистине, день и ночь всякий раз забирают у тебя что-то ценное, так трудитесь же и днем, и ночью!»

Бесспорно, что структура личности во многом зависит от ее деятельности и предъявляемых к ней требований. Так, например, исследования автора показывают, что человек, работающий долго в одной и той же должности и в одном и том же коллективе, нередко «сереет», т. е. привыкает как к положительным, так и к отрицательным сторонам своей работы. Со временем у него вырабатывается стереотип, а потому он уже не воспринимает ничего нового и перестает работать над собой. И наоборот, как только человека повышают в должности, так сразу начинается переоценка своей прежней деятельности. Человек вольно или невольно хочет завоевать уважение нового коллектива, а потому начинает максимально трудиться и совершенствоваться. Поэтому забота о продвижении кадров не только чрезвычайно важная социальная проблема (повышение производительности труда), но и личная, так как продвижение заставляет работать человека, чтобы обеспечить свой рост как работника и как личности.

Позитивное влияние оказывает и горизонтальное перемещение работника из одного коллектива в другой, пусть даже в прежней должности. Такое продвижение по должности «встряхивает» человека, активизирует его. Все это объясняется потребностью личности в уважении коллектива, стремлением завоевать авторитет, показать свои возможности и т. д.

Сочетание различных видов деятельности при одной ведущей или основной является наиболее благоприятным условием самоуправления. Многообразие деятельности не только формирует ум, но и различные способности, умения, навыки. Следовательно, рекомендую всем, кто стремится всесторонне развиваться, не останавливаться на одной какой-либо работе. Следует заметить, что активность личности в самоуправлении также зависит от функциональных требований, которые руководитель предъявляет к работникам, и рассматривать их следует как стимуляторы, конечно, при условии справедливого и объективного отношения ко всем работникам без исключения.

В структуре личности огромное значение имеет окружающая ее атмосфера, коллектив, морально-психологический климат. Формирующийся на основе отношений товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, он создает защищенность каждой личности, душевный подъем, хорошее настроение, которое активизирует деятельность всех. В таких условиях хочется жить и работать вместе. Требовательность и внимание, заботливое отношение к человеку формируют у него высокую мораль, честное отношение к делу, вызывают стремление быть морально чистым и отвечать добротой на доброту. Ибн Аббас говорил: «Я унижался, изыскивая знания, но стал высокочтимым при востребовании меня людьми». Ибн аль-Мубарак говорил: «Я удивляюсь, как тот, кто не стремится к знаниям, может претендовать на достоинство?»

Очевидно, что указанные выше условия и достоинства человека благоприятствуют самосовершенствованию личности.

Знать свои способности и рационально их использовать в реальной жизни умеют не все. Для этого, как отмечалось, необходимо испытать себя в различных видах деятельности. Не всегда способности заметны, иногда личность так и не определит, на что она способна. Только благодаря другим людям в процессе обучения или воспитания становится видно, к чему человек способен. Поэтому следует прислушиваться к мнению окружающих людей, особенно авторитетных, но не слепо, так как известны случаи, когда будущих гениев (например, Ньютона, Эйнштейна и других) окружающие и даже родители в детстве считали совсем не способными людьми.

Человек о своих способностях может узнать только в реальной деятельности, в труде. Тот, кто более трудолюбив, при прочих равных условиях оказывается и более способен. Известно, что у ленивых людей способности деградируют, тормозятся. Многое в самоуправлении зависит от того, как человек относится к себе. Если он недооценивает себя, не верит в свои силы и возможности, то и способности проявляются не в полной мере. И наоборот, вера в себя, в свои силы позволяет полнее использовать способности. На деятельность способного человека отрицательно влияют излишняя самоуверенность, самовосхваление, ведущие к легкомысленному отношению к своим обязанностям, небрежности в работе, лени, что в конечном итоге обедняет способности.

Все вышерассмотренные элементы структуры личности находятся во взаимодействии и взаимосвязи. В структуре личности следует уделить особое внимание системе самоуправления. От этой самой системы зависят возможности самовоспитания: с одной стороны, потребности и интересы, социальные установки определяют характер самоуправления, с другой – самоуправлением личность регулирует удовлетворение своих потребностей.

Оценивая личность, необходимо проанализировать основные элементы ее структуры и посмотреть на личность в целом, учитывая как мотивы ее деятельности, так и реальное поведение в коллективе. Все элементы структуры личности формируются и реализуются посредством различных форм познавательных психических процессов и практического действия. Стимулирующую роль при этом имеют эмоциональные процессы и в особенности интеллектуальные чувства: переживания радости познания; чувства, связанные с практической деятельностью, а именно торжества при определении трудностей, а также чувство нового. Важнейшую роль в познании и практическом исполнении намерений имеют волевые процессы. Только волевой человек способен достигать поставленных целей даже в самых сложных и трудных условиях.

Возможности познания и практической деятельности личности зависят от уровня ее психической активности. Так, при повышенной активности (жизнерадостном мироощущении, вдохновении) человек относительно легко познает, овладевает знаниями и занимается творческой деятельностью. Если активность понижена (депрессия, разочарование, потеря веры в свои силы, отчаяние, стыд), человеку трудно дается овладение знаниями, он оказывается не способным преодолевать трудности.

Настроение и состояние человека изменчивы, они зависят от объективных условий жизни, отношений между людьми, например от оценки личности и ее деятельности со стороны руководителей или коллектива. При изменении этих условий меняется и психическое состояние человека. Вместе с тем существенную роль играют субъективные качества человека. Одни, например, сами могут «взвинтить» себя до такой степени, что становятся неспособными к разумной деятельности. Другие, наоборот, умеют, даже когда случилось несчастье, держать себя на высоте и не терять, как говорят, головы. Следовательно, состояниями можно управлять. Психическое состояние человека и влияние на него зависит от свойств личности (направленность, способность и т. д.): являясь устойчивыми образованиями личности и характеризуя ее определенным образом, они формируются на протяжении всей жизни человека.

Жизнь человека и его психика представляют собой целостный «склад», отражающий как историю его формирования и воспитания, так и его настоящее. Образ мыслей отражает образ жизни человека. С другой стороны, сформировавшаяся психика оказывает влияние на образ жизни, на то, что человек выбирает, как он относится к людям, как трудится и т. п. На востоке говорят: «Худшие враги человека не пожелали бы ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли». Другими словами, многие проблемы у человека от собственных мыслей. Поэтому прежде всего надо привести в порядок собственные мысли.

Тому, кто серьезно решил работать над собой, необходимо знать психологию личности для того, чтобы правильно оценить себя и определить программу самосовершенствования.

Таким образом, как было уже отмечено выше, структура личности во многом зависит от ее деятельности и предъявляемых к ней требований. Поэтому следует помнить:

– что способности человека формируются в работе и учении;

– позитивное влияние на человека оказывает и его продвижение на работе – повышение в должности, так и должностное горизонтальное его перемещение;

– наиболее благоприятным условием самоуправления является сочетание различных видов деятельности при одной ведущей;

– помните, в структуре личности огромное значение имеет окружающая ее атмосфера, коллектив, морально-психологический климат;

– наконец, возможности познания и практической деятельности личности зависят от уровня ее психической активности.

Практика подтверждает, что знание структуры личности и реализация ее возможностей занимают особое место в самоуправлении личности и как результат в достижении личных успехов.

1.12. Предпосылки и сочетание видов самоуправления личности

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу».

Многие из нас, абсолютно ничего не делая по управлению самим собой, жалуются на вспыльчивость, раздражительность и другие недостатки, а затем ищут самый легкий метод исцеления. Многие исламские ученые справедливо рекомендуют каждодневное прослушивание Корана, указывая на наличие в нем аятов, где упоминается о его благотворном воздействии на сердце. Например, «Куръан – это руководство и исцеление [от невежества] для верующих» («Фуссылят», 44). Действительно, я верю в величайшие целительские способности этой книги и сам пользуюсь этим методом как эликсиром для успокоения. Но для этого как минимум надо хотя бы быть готовым для правильного чтения этой священной книги. И это является для верующих хорошей предпосылкой для начала самоуправления.

Исследования по социальной психологии указывают на наличие различных предпосылок самоуправления личности и показывают, что воздействие и влияние окружения, среды обитания, коллектива на человека во много раз больше воздействия одного, даже очень авторитетного лица. И в этих условиях люди вольно или невольно оценивают друг друга. Оценка других, воспринимаемая личностью, нередко становится непроизвольной оценкой себя. По этому поводу справедливо заметил И. Гете: «Никто не может оценивать других, пока сам не научится оценивать самого себя».

Все, с кем общается личность, выражают свое отношение к условиям жизни, труда в коллективе, к различным событиям. Это оказывает влияние на мнение личности, на ее настроение. Общение в коллективе имеет огромное значение для определения интересов, понимания значимости той или иной деятельности, авторитетности того или иного образа жизни и поведения в выборе самоуправления. Влияние коллектива зависит от особенностей личности. Есть люди, которые не воспринимают чужое мнение. Другие лица отличаются критическим отношением к высказываниям и если найдут их правильными, то руководствуются ими, а нет – отвергают. Наконец, встречаются и такие люди, которые всем и всему верят, со всеми соглашаются.

Самоуправление человека побуждается не только требованиями окружения или коллектива, но и деятельностью, которую осуществляет личность. Так, например, роль отца требует определенных качеств: проявления заботы, умений и навыков воспитывать их, обладание такими качествами, которые служили бы примером для детей; для руководителя же требуются несколько другие качества и т. д.

В книгах о труде руководителя подробно рассматриваются требования к личности руководителя и те черты, которыми он должен обладать. Но, тем не менее, следует обратить внимание на организаторские и педагогические способности, практический склад ума, сильную и гибкую волю, высокий нравственный облик и т. п. Утверждение, что руководителями не рождаются, ими становятся, еще раз свидетельствует о том, что в становлении руководителя очевидна величайшая роль самоуправления. Это возможно только при систематическом самосовершенствовании, освоении теории и практики управления и многом другом, что необходимо для качественного и умелого управления коллективом. Прав господин Дж. Свифт, который заметил: «Хотя людей упрекают в том, что они не знают своих слабых сторон, они, пожалуй, меньше знают свои сильные стороны».

Примерами и стимулами, побуждающими человека к самоуправлению, являются положительные герои в произведениях художественной литературы, в кино и вообще в искусстве. Как известно, реалистические произведения художественной литературы отражают жизнь людей во всем многообразии ее проявлений. Читающий человек познает различные жизненные пути, которые проходят персонажи произведений, их характеры, нравственные и волевые черты. Живые образы художественной литературы в силу своей яркости изображения оказывают более действенное влияние на сознание читателя, чем понятия научных сочинений. Они дают не только знания, но и пробуждают мысли и чувства, стимулируют воображение, заряжают волю к действию. Благодаря всему этому герои произведений способствуют формированию и совершенствованию многих сторон личности: интеллектуальной, морально-волевой, эстетической и т. д.

Воздействие героев произведений искусства по своей силе и характеру приближается к воздействию действительности, а иногда и превосходит ее. Хороший режиссер и талантливый писатель дают массу впечатлений о действительности. Представляемые изображения бывают очень яркими, становятся ощутимы, зримы и вызывают такое сильное воздействие, что положительные образы служат примером для заимствования, а отрицательные – отвращают человека от ложных шагов и ошибок, способствуя тем самым искоренению дефектов личности. При чтении литературы неплохо иметь под рукой карандаш для того, чтобы выписать интересные или очень значимые высказывания автора в лице персонажа произведения. Такие записи не только помогают воспроизвести прочитанный материал в целом, но могут служить в качестве мотивов или правил самоуправления.

Представляется целесообразным после прочтения произведения еще раз проанализировать свою жизнь, свой характер и сравнить с теми положительными образами произведения, которые могут стать образцами для сознательного подражания.

Все это должно восприниматься серьезно, и нельзя ограничиваться самокритикой и благими намерениями. Под влиянием того или иного произведения можно составить для себя программу самоуправления или скорректировать уже имеющуюся и систематически ее совершенствовать.

Самоуправление включает отбор и анализ поступающей информации, постановку целей и принятие решения, определение планов и способов действия, исполнение намеченного путем саморегуляции духовных и физических сил.

Саморегуляция осуществляет:

– усиление или ослабление деятельности;

– торможение неблагоприятных импульсов;

– переключение или распределение сил между различными объектами;

– контроль над производимыми действиями и корреляция поведения, если в этом возникает необходимость.

Следует различать два вида самоуправления – оперативное и перспективное. Оперативное самоуправление – это повседневная регуляция деятельности и поведения в соответствии с ранее поставленными целями и принятыми планами. Перспективное самоуправление – это предвосхищение будущего, в соответствии с которым определяются планы и пути деятельности. В конечном итоге оно становится оперативным, когда настает время действовать. Самовоспитание также относится к одному из видов самоуправления, направленного на совершенствование себя. Оно входит как в перспективное, так и в оперативное самоуправление. Многое зависит от характера воспитания и образа жизни, и все это влияет на качество самоуправления. Так, одни люди отличаются умением видеть перспективы и намечать планы на будущее, в то время как другие, исполнители, успешно осуществляют только оперативную саморегуляцию деятельности.

Особенно интересны люди, у которых хорошо сочетается перспективное и оперативное самоуправление. Убежденный и к тому же волевой человек оказывается в жизни и борьбе несгибаемой личностью. Есть люди, которые, несмотря на «горячий» темперамент, умеют держать себя в определенных рамках нравственности, культуры и законов, а есть и такие, которые не контролируют себя и в минуты потрясений проявляют бесхарактерность, истерику, панику. Про некоторых людей говорят «хозяин слова», другие же часто отступают от сказанного, обещанного, намеченного. Одни имеют определенный план жизни и строго следуют ему, другие – рабы обстоятельств.

Можно рассмотреть и другой тип людей, которые действуют, как говорят, «сломя голову», т. е. по первому побуждению, без взвешивания своих возможностей, объективных условий и последствий своих действий и поступков. Это импульсивный тип, у которого в управлении недостает торможения, сдержанности и ответственности за собственное поведение.

Возникает вопрос: если самовоспитание – условие самоуправления, а точнее один из его видов, то следует ли из этого, что лица, имеющие недостатки в самоуправлении, не могут успешно работать над собой? Конечно могут и должны это делать. Путем систематической работы устраняются недостатки в самоуправлении, и личность становится полноценной во всех отношениях.

Таким образом, следует помнить, что герои произведений, авторитетные люди, среда вашего обитания дают не только знания, но и пробуждают мысли и чувства, стимулируют воображение, заряжают волю к действию и способствуют формированию и совершенствованию многих сторон личности: интеллектуальной, морально-волевой, эстетической и т. д. Знайте, Коран возлагает на человека ответственность за все, что происходит с ним и вокруг него, в том числе – за среду его обитания: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» («Ар-Рад», 11).

Рекомендуется сочетание оперативной и перспективной видов самоуправления личности. Напомню: люди, сочетающие это, особенно интересны и отличаются умением видеть перспективы и намечать планы на будущее, в то время как другие, исполнители, успешно осуществляют только оперативную саморегуляцию деятельности. А это в итоге позволяет ускоренно самосовершенствоваться.