Текст книги "Исламская психология: самоуправление личности. Часть 2. Психофизиологический аспект (эмоционально-волевые, коммуникационные, физические, семейные…)"

2.8. Анализ психического и физического состояний

Прежде чем определиться, что вы хотите изменить в себе по части психического (душевного) и физического состояния, вы должны разобраться в самом себе, задавая множество вопросов. Другими словами, вам необходимо провести самоанализ. Перечень вопросов к себе может быть намного больше, чем мы предлагаем вам ниже. Старайтесь искреннеответить на них, и вам станет понятно, над чем следует работать и как приступить к самоуправлению.

Психическое состояние

1. Какие сферы моей жизни вызывают беспокойство и тревогу (отношения в семье, работа, экономическое положение и т. д.)? Именно здесь и нужно произвести изменения.

2. Приносит ли мне моя работа моральное и материальное удовлетворение?

3. Помогает ли моя работа в достижении мечты и в осуществлении других жизненных параметров?

4. Удовлетворяет ли меня мое экономическое положение?

5. Удовлетворяет ли меня состояние моей психики на данный момент?

6. Испытываю ли я душевный комфорт, спокойствие и удовлетворение?

7. Занимаюсь ли я своим развитием, самообразованием?

8. Как я могу развивать свою мотивацию и душевное состояние?

9. Участвую ли я в совместной деятельности по саморазвитию (клубы, кружки, объединения)?

10. Посещаю ли какие-либо тренинги, курсы, семинары?

11. Все ли в порядке у меня в семейных делах и быту?

12. Удовлетворяет ли меня атмосфера в семье и взаимоотношения с членами семьи?

13. Есть ли у меня заветная мечта, и что я делаю для ее осуществления?

Физическое состояние

1. Посмотрите в зеркало и определитесь, нравитесь вы себе внешне или нет и почему.

2. В какой физической форме я нахожусь? На чем основана моя оценка? Достаточно ли она объективна?

3. Удовлетворяет ли меня мое состояние здоровья на данный момент?

4. Занимаюсь ли я регулярно оздоровительным спортом?

5. Как я забочусь о поддержании своего тела в прекрасной физической форме?

6. Что я делаю для поддержания или снижения своего веса?

7. Правильно ли я питаюсь? Достаточно ли я сплю, и приносит ли сон мне отдых?

8. Какие меры я могу принять для улучшения своего физического состояния?

2.9. Подходы к предотвращению беспокойства и стресса

Для ежедневного предотвращения стресса можно использовать следующее:

1. День следует начинать с утренней зарядки продолжительностью 5–10 минут и принятия контрастного душа или же с расслабления самовнушением.

2. В первой половине дня неплохо выполнить несколько гимнастических упражнений, сидя за рабочим столом, или же совершить небольшую прогулку на свежем воздухе во время обеденного перерыва.

3. Во второй половине дня вы можете также выполнить несколько гимнастических упражнений, сидя за рабочим столом. Особенно в этом нуждаются мышцы шеи и плеч.

4. Вечером полезно совершить получасовую пробежку или прогулку и принять контрастный душ.

5. Не забудьте о проведении постоянной «ситуационной тренировки» на расслабление, т. е. используйте в каждой ситуации только то количество энергии, которое для этого необходимо.

Приведем некоторые подходы к избавлению от беспокойства

1. Избавьтесь от чувства беспокойства постоянной занятостью. Активная деятельность – вот одно из лучших средств лечения.

2. Перестаньте беспокоиться из-за пустяков. Не допускайте, чтобы ваше счастье рушилось из-за мелочей.

3. Если вас что-то беспокоит, используйте закон вероятности. Выясните для себя, какова вероятность того, что это может случиться.

4. Если вы не в состоянии изменить чего-то или обстоятельства не в вашей власти, примеритесь с этим и положитесь на Бога. Скажите себе: «Да, это так, и не может быть по-другому».

5. Не преувеличивайте свое беспокойство и определите меру его значения и обстоятельства.

6. Научитесь избавляться от плохого или негативного прошлого.

7. Избавляйтесь от контактов с негативно настроенными и беспокойными людьми.

8. Старайтесь постоянно вокруг себя создавать позитивную ауру.

Предлагаем некоторые подходы к избавлению от стресса

1. Рациональное планирование своей жизни и постановка целей в соответствии со своими способностями и возможностями.

2. Осознание и понимание своего места в жизни.

3. Систематическая и разумная общая физическая подготовка.

4. Решайте дела так, чтобы можно было регулярно отдыхать и расслабляться.

5. Не старайтесь выполнять много работ одновременно.

6. Делегируйте свои полномочия.

7. Прежде чем действовать, сначала подумайте.

8. Активно участвуйте в общественной деятельности, беря на себя обязательства, дающие удовлетворение.

9. Работая, не забывайте юмора.

10. Общаясь, не избегайте возможности «выложить все, что на сердце».

11. Поддерживайте и развивайте здоровые привычки питания и приема напитков.

12. Старайтесь обедать вне своей компании или фирмы.

13. Во время обеда говорите о вещах, не касающихся работы. Постарайтесь за это время совершенно забыть свои обязанности.

14. Когда вы не в настроении или же перенервничали раз или два раза в день, устройтесь удобнее в спокойном, тихом месте, зажмурьте глаза и медленно повторяйте слова: «Я спокоен, мое сердце бьется спокойно и ритмично. Хорошо себя чувствую, и я уверен в себе» и т. п. Избегайте посторонних мыслей, стремитесь ни о чем не думать.

2.10. Правила поддержания здоровья

Современный деловой человек живет в состоянии значительного нервного напряжения, в обстановке растущего потока информации и эмоциональных перегрузок. И поэтому очень важно, каково состояние вашего здоровья. Никто не будет спорить с аксиомой: здоровый образ жизни для поддержания хорошей физической формы оправдывает себя в любом случае. Для того чтобы быть здоровым, особых рецептов не требуется. Все, что необходимо для поддержания хорошего здоровья, – это соблюдение правил гигиены умственного труда. Все они относятся к первичным качествам второго уровня. Первое качество – физические нагрузки.

Мышцы составляют около 44 % веса тела человека, их работа определяет работу всей системы человеческого организма и в первую очередь сердечно-сосудистой. Главным врагом современного делового человека является гиподинамия – нарушение функций организма при ограничении двигательной активности. Нетренированная система может ответить на стресс, психоэмоциональную перегрузку роковыми для организма последствиями.

Физическая тренировка закаляет аппарат вегетативного обеспечения функций организма. Разумный двигательный режим, мышечная деятельность для современного человека обязательны.

Второе качество – правильное питание.

Питание само по себе служит подержанию энергетического баланса обмена веществ в организме. Культура питания в наше время развивается на основе научно обоснованных принципов. Правильное питание с этих позиций означает питание рациональное, соответствующее образу жизни, состоянию здоровья, иными словами, индивидуальным потребностям человека. Оно служит гарантией поддержания и сохранения здоровья.

Третье качество – сон.

Важным компонентом восстановления работоспособности человека, восстановления творческой работоспособности является сон – отдых мозговых клеток, а постоянная занятость на работе зачастую приводит к сокращению времени сна и, как следствие, к тяжелым нервным и физиологическим расстройствам.

Во время сна происходят процессы накопления энергетических запасов. В результате восстанавливаются растраченные за день энергетические ресурсы. При выборе продолжительности сна человек должен основываться на субъективной оценке своих возможностей.

Четвертое качество – правильное дыхание.

Общеизвестно, что человек может прожить без еды более десяти дней, без воды – шесть дней, без воздуха – всего пять минут. До наступления урбанизации человек в буквальном смысле этого слова жил на свежем воздухе. Сейчас основное время люди проводят в помещениях. Неполноценное дыхание приводит к более раннему старению организма, так как ухудшается деятельность легких. Многие люди при разговоре, выступлениях стараются произнести как можно больше слов на выдохе, тем самым задерживая вдох. Это ведет к ухудшению снабжения организма кислородом. Руководителю желательно освоить несложные дыхательные упражнения йогов для постановки правильного дыхания. Обычно за норму принимается 14–18 дыханий в минуту.

Пятое качество – водные процедуры.

Не следует путать водные процедуры с закаливанием, хотя и в закаливании широко применяют обтирание водой, купание в водоемах. Человек является носителем электромагнитного поля, что доказано учеными-медиками. В течение дня человек попадает в различные температурные, световые и шумовые режимы, контактирует с электромагнитными полями (электроприборы, другие люди).

Все это сказывается на стабильности электромагнитного поля человека, приводит к нежелательному перераспределению зарядов в его организме. Поэтому полезно один раз в день принимать водные процедуры: обливание, душ. Лучше это проделывать (по возможности) стоя без обуви, босиком на земле. Это приводит к нормализации электромагнитного поля, что благотворно влияет на весь организм.

Шестое качество – закаливание.

Закаливание надолго продляет молодость и жизнестойкость. Главное правило – постепенность и систематичность. Начинать закаливание водными процедурами надо постепенно. Обтирание, обливание, холодный душ следует начинать с комнатной температуры. Закаливающие средства могут также включать воздушные ванны, ходьбу босиком по прохладному полу, по земле и даже по снегу, холодные ванны для ног. Все эти процедуры при грамотном применении укрепляют иммунную и нервную системы организма.

Седьмое качество – борьба с шумом.

Шум сопровождает нас повсюду. Но в последнее время он преследует человека все более явно, настойчиво. А ведь о вреде шума знали еще наши далекие предки, и еще в античную эпоху существовали правила по его ограничению.

Ученым давно известно, как вредно сказывается на человеке радиошум – акустическая смысловая нагрузка, а попросту – прослушивание радио, телепередач параллельно с работой. Однако часто на практике дело обстоит иначе.

Заниматься умственным трудом лучше в спокойной, тихой обстановке. Работа при повышенном шуме приводит к головной боли, развитию неврозов, язвы желудка, ухудшению слуха, снижению творческой отдачи.

Восьмое качество – тренированность нервной системы.

Подразумевается способность организма выдерживать длительные нервные нагрузки и перегрузки, реагировать на них без перенапряжения.

Нужны ли вообще отрицательные эмоции, окружающие нас в этом мире? Как ни странно – да! Отрицательные стрессовые эмоции, неудовлетворенность стимулируют нас искать выход, развиваться. А потому нервную систему необходимо тренировать, закалять организм в борьбе с трудностями. В то же время не старайтесь оставаться со своими неприятностями наедине, умейте на время отвлечься от своих забот.

Девятое качество – умение расслабляться.

Откуда у вас берутся силы, когда необходимо преодолеть невзгоды? Существуют различные источники. Главный из них – внутренняя энергия. Тот, кто пребывает в постоянном напряжении, расходует свою внутреннюю энергию быстрее, чем люди уравновешенные. Минутная раздражительность неприятна, но не страшна. Но когда эти минуты часто повторяются, это уже тревожный сигнал.

Существует ряд рекомендаций, помогающих снять нервное напряжение.

1. Умейте на время отвлечься от своих забот. Кинофильм, хорошая книга, встреча с друзьями помогут вам.

2. Используйте в качестве разрядки физический труд, занятия спортом.

3. Не ожидайте от окружающих слишком многого.

4. Старайтесь не впадать в гнев.

Десятое качество – отказ от вредных привычек.

Борьба со своими вредными привычками – особая забота каждого руководителя. Не стоит напоминать, что курение, употребление спиртных напитков, привычки поздно ложиться спать и часто пить крепкий кофе наносят огромный вред организму. А от вредных привычек стоит освобождаться.

Одиннадцатое качество – режимы труда и отдыха.

У большинства людей в течение суток имеются два типа повышенной работоспособности. Первый подъем наблюдается с 9 до 12–13 часов, второй – между 16 и 18 часами. В период максимальной активности повышается и острота наших органов чувств.

Какой режим труда и отдыха следует выбрать руководителю? Существует три типа работоспособности: утренняя («жаворонки»), вечерняя («совы») и недифференцированная («аритмики»). Поэтому необходим индивидуальный подход к режиму труда и отдыха, оставляя часы энергетического подъема для творческого труда, а часы «спада» – для отдыха и переключения на другую работу.

2.11. Познай величие Ислама в самоуправлении психофизиологическим потенциалом личности

АЯТЫ КОРАНА

Аяты Священного Корана, побуждающие нас к самоуправлению душевным и физическим здоровьем (смысл):

* * *

«Обрати свой лик к истинной религии. Это фитра [врожденное состояние], с которой Аллах создал людей. Творение Аллаха не изменить. Такова правильная религия, однако большая часть людей не знает [этого]» («Ар-Рум», 30).

* * *

«Аллах – Творец всего. И Он – Попечитель всего [всех творений]. Ему принадлежат ключи [от сокровищниц] небес [например, дождя] и земли [например, урожая]. А не верящие в знамения Аллаха [аяты Куръана] понесут урон» («Аз-Зумар», 62–63).

* * *

Спроси: «У кого власть над всем [что есть в мире]? Кто защищает [кого пожелает], но от Кого нет защиты, если только вы знаете [ответ]?» («Аль-Мумину», 88).

* * *

«И никогда не говори о чем-то: «Я сделаю это завтра [в будущем]». Не добавив: «Инша Аллах [если Аллах этого пожелает]». Если же забыл [сказать эти слова], то произнеси слова поминания твоего Господа. И скажи: «Возможно, Господь мой поведет меня более правильным путем» («Аль-Кахф», 23–24).

* * *

Скажи [о Мухаммад]: «Каждый человек [из нас и из вас] действует по-своему. Ваш Господь знает, кто идет самым верным путем». [Иудеи] Спрашивают тебя о душе [благодаря которой живо тело]. Ответь [им]: «Душа – из творений моего Господа. Вам дано знать об этом, совсем мало [по сравнению со знанием Аллаха]» («Аль-Исра», 84–85).

* * *

И вот сказал твой Господь ангелам: «Я поставлю на земле [Адама, отца рода человеческого, как] наместника». Они сказали [не для того, чтобы возразить, а с целью познать мудрость этого решения Всевышнего]: «Неужели Ты установишь там того, кто будет сеять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и чтим Твою святость [свидетельствуя, что Ты пречист от любых недостатков]?» Он [Всевышний Аллах] ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете» («Аль-Бакара», 30).

* * *

Поистине, преуспел тот, кто очистил ее [душу], и потерпел убыток тот, кто запятнал ее [грехами] («Аль-Шамс», 9–10).

* * *

«И Мы дали вам возможности на земле и создали для вас средства к существованию [еду, питье и т. п.]. [Но, несмотря на столько благ, что Мы даровали вам] Как же мала ваша благодарность» («Аль-Араф», 10).

* * *

«Это [Куръан] – верное руководство. А кто не уверовал в знамения своего Господа, тем – доля болезненного наказания! Аллах – Тот, Кто подчинил вам море, чтобы корабли плыли по нему по Его приказу и вы могли добывать из Его щедрот, проявляя благодарность» [Ему за них] («Аль-Джасийя», 12–13).

* * *

В священной Книге Ислама приоткрываются некоторые секреты души (духа) человека: «А когда Я придам ему нужный облик и вдохну в него от Моего духа [созданного Аллахом и принадлежащего Ему – то есть оживлю человека], то совершите перед ним земной поклон [в качестве приветствия]» («Аль-Хиджр», 29). «Затем Он сотворил его потомство из капли ничтожной жидкости [мужского семени]» («Ас-Саджда», «Затем [Аллах] сформировал его [в утробе матери], вдохнул в него дух и даровал вам слух, зрение и сердца. Мала же ваша благодарность!» («Ас-Саджда», 9).

* * *

«Мы создали человека и знаем все, что нашептывает ему душа [нафс]. Мы ближе к нему, чем яремная вена» («Каф», 16). Он [Аллах] творит смех и плач («Ан-Наджм», 43).

* * *

«Человек получит только то, что он приобрел, проявляя усердие». «Его усердие будет увидено». «Затем ему в полной мере воздастся за него» («Ан-Наджм», 39–41).

* * *

«И когда [неверующего] человека касается что-то плохое [например, болезнь или бедность], он обращается [с мольбами] к Нам – и лежа, и сидя, и стоя [помногу во всех состояниях]. Но когда Мы снимаем с него беду, он проходит [мимо, оставаясь в своем неверии], будто никогда и не молил Нас [избавить его] от постигшей трудности. Так приукрашены для расточительных [неверующих] их поступки [они верят, что ведут себя правильно] («Юнус», 12).

* * *

«О верующие! Поистине, вино, азартные игры, жертвенники и гадальные стрелы – мерзость из дел шайтана. Так избегайте этого, чтобы преуспеть [избежав наказания от Аллаха] («Аль-Маида», 90).

* * *

«Поистине, шайтан желает ввергнуть вас во вражду и [взаимную] ненависть посредством вина и азартных игр, и помешать вам поминать Аллаха и [совершать] намаз. Неужели вы не перестанете?» («Аль-Маида», 91).

* * *

«[Ибрахим] Сказал: «Да вы видели, чему вы поклоняетесь – вы и ваши предки?! Поистине, они [идолы] – враги мои, [и я не поклоняюсь никому] кроме Господа миров, который создал меня и ведет меня [верным путем], который кормит меня и поит меня, а когда заболеваю – исцеляет меня» («Аш-Шура», 75–80).

* * *

«Нет греха на слепом, нет греха на хромом, и нет греха на больном [за то, что они не участвовали в джихаде]…» («Аль-Фатх», 17).

* * *

«И Мы ниспосылаем в Куръане то, что является исцелением [от заблуждений] и милостью для верующих. А [неверующим] злодеям [Куръан] не добавляет ничего, кроме убытка» («Аль-Исра»; 82).

* * *

«В их сердцах – болезнь [лицемерия и сомнения]. Аллах увеличил их болезнь [ниспосылая все новые и новые обязанности и положения веры, которые они отрицали, тем самым усиливая свое неверие]. Им – мучительное наказание за то, что они лгали [притворяясь верующими]» (аль Бакара, 10).

* * *

«Разве они [жители Мекки] не ездили по земле, имея мыслящие сердца [разум, способный понять, что все эти города были уничтожены из-за неверия их жителей] и слышащие [истории об уничтоженных городах и их народах] уши? Поистине, слепнут не глаза [физическая слепота ничем не навредит в будущей жизни], а слепнут [духовные] сердца, которые в груди» («Аль-Хадж», 46).

* * *

«И когда [неверующего] человека касается что-то плохое [например, болезнь или бедность], он обращается [с мольбами] к Нам – и лежа, и сидя, и стоя [помногу во всех состояниях]. Но когда Мы снимаем с него беду, он проходит [мимо, оставаясь в своем неверии], будто никогда и не молил Нас [избавить его] от постигшей трудности. Так приукрашены для расточительных [неверующих] их поступки [они верят, что ведут себя правильно] («Юнус», 12).

* * *

«Он излечит сердца верующих людей» («Ат-Тауба», 14).

* * *

«О люди! К вам пришло от вашего Господа наставление и излечение того, что в сердцах [сомнений и ложных убеждений], верное руководство [устраняющее заблуждения] и милость для верующих [и это Досточтимый Куръан]» («Юнус», 57).

* * *

«Из их нутра исходит питье разных цветов [зависящих от времени года, видов цветков и возраста пчелы], которое дает людям исцеление. Поистине, в этом – знамение [раскрывающее безграничное могущество Всевышнего Аллаха] для людей размышляющих» («Ан-Нахль», 69).

* * *

«Поистине, они [идолы] – враги мои, [и я не поклоняюсь никому] кроме Господа миров», «Который создал меня и ведет меня [верным путем]», «Который кормит меня и поит меня», «а когда заболеваю – исцеляет меня» («Аш-Шуара», 77–80).

* * *

«И Мы ниспосылаем в Куръане то, что является исцелением [от заблуждений] и милостью для верующих. А [неверующим] злодеям [Куръан] не добавляет ничего, кроме убытка. Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих» («Аль-Исра», 82).

* * *

«Куръан – это руководство и исцеление [от невежества] для верующих» («Фуссыйлят», 44).

* * *

«Когда Мы наделяем человека благами, он отворачивается [проявляет неблагодарность] и удаляется [или проявляет высокомерие]. А когда его касается плохое, он начинает много [и длинно] молить [Аллаха]» («Фуссылат», 51).

* * *

«Читай внушенное тебе [в виде откровения] из Книги [Куръана] и [полноценно] совершай намаз. Поистине, намаз оберегает от грехов и ослушания [Аллаха]. Поминание Аллаха – важнее всего! И Аллах знает обо всем, что вы делаете» («Аль-’Анкабут», 45).

* * *

«И совершай [о Мухаммад, полноценно] намаз в начале [намаз зухр] и конце дня [аср], и в некоторые часы ночи [фаджр, магриб и иша]. Поистине, хорошие поступки стирают плохие. Это – наставление для способных его принять» («Худ», 114).

* * *

«[Полноценно] Выполняй намаз с полудня до ночных сумерек [то есть зухр, аср, магриб и иша] и читай Куръан на рассвете [совершая намаз фаджр]. Поистине, на рассвете Куръан читают при свидетелях [ангелах ночи и ангелах дня] («Аль-Исра», 78).

* * *

«Прославляйте же Аллаха, когда наступает для вас вечер и когда наступает для вас утро! Ему хвала на небесах и на земле. [Прославляйте, возвеличивайте Его] Во второй половине дня и в полдень! [Аллах] Выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого. Он оживляет землю после ее смерти. Так же и вы будете выведены [из могил] («Ар-Рум», 17–19).

* * *

«Как вы можете не верить в Аллаха, тогда как вы были мертвы [будучи каплей неживого семени], а Он дал вам жизнь [уже в утробах ваших матерей]?! Потом [с истечением срока вашей жизни] Он умертвит вас, после [смерти вновь] оживит, а затем [в Судный день] вы будете возвращены к Нему» («Аль-Бакара», 28).

* * *

«И обращайтесь за помощью [к Аллаху] посредством терпения и намаза» («Аль-Бакара», 45).

* * *

«О верующие! Когда вы собираетесь встать на намаз [и у вас нет омовения], то вымойте лицо, руки по локти [включительно], протрите голову и [вымойте] ноги до щиколоток [включительно]. А если [в то время, когда вам необходимо совершить намаз] вы находитесь в состоянии большого осквернения, то очищайтесь [совершив полное омовение тела – гусль]» («Аль-Маида», 6).

* * *

«О верующие! Предписан вам пост [в месяц Рамадан] так же, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы были богобоязненными» («Аль-Бакара», 183).

* * *

«Так потряси же ствол пальмы – на тебя посыплются свежие финики. Теперь ешь, пей и возрадуйся…» («Марьям, 26).

* * *

В Коране финики упоминаются 20 раз. Это подчёркивает их важную роль в жизни человека. Одна из сур Священного Корана начинается с упоминания сразу двух растений – инжира и оливы: «Клянусь смаковницей и оливой!» («Ат-Тин», 1).

* * *

«Поить их там будут из чаш [вином] в смеси с имбирем, из источника, который называется Сальсабиль» («Аль-Инсан», 17–18).

* * *

«[Всевышний] Низвел с неба воду. Она служит для вас [и ваших животных] питьем, и от нее [произрастают] растения, среди которых вы пасете [ваш скот]» («Ан – Нахль» 10).

* * *

В Коране о воде Зам-Зам сказано: «Когда вы болеете, Он исцеляет вас» («Аш – Шура», 80).

* * *

«О люди! Ешьте то, что [дано вам] на земле из дозволенного и чистого, и не следуйте по пути шайтана. Поистине, он для вас – явный враг» («Аль-Бакара», 168).

* * *

«О верующие! Ешьте только чистое из того, чем мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху [за то, что Он даровал вам такое большое количество дозволенных благ], если вы Ему поклоняетесь [твердо веря, что только Он один наделяет благами]» («Аль-Бакара», 172).

* * *

«И [Аллах] также создал домашних животных [овец, коз, верблюдов, коров и т. п.], которые дают вам тепло [одежду, изготовленную из шерсти и кожи] и пользу. Вы также их едите» («Ан-Нахль», 5).

* * *

«Он подчинил море [дал его вам в услужение], чтобы вы питались из него свежим мясом [рыб] и доставали из него украшения [жемчуг и кораллы], которые вы носите. Ты [о человек] видишь корабли, которые ходят по нему, чтобы вы могли обрести из Его щедрот [различные материальные блага] – возможно, вы будете благодарны [Аллаху – уверуете и начнете Ему поклоняться]» («Ан-Нахль», 14).

* * *

«Он взращивает ею [водой, низведенной с неба] для вас [различные] злаки, оливки, финики, виноград и [другие] различные плоды. Поистине, в этом – знамение для людей размышляющих» («Ан-Нахль», 11).

* * *

«И, поистине, в домашней скотине для вас — [поучительный] урок. Мы поим вас тем, что у них внутри, между пометом и кровью, – чистым молоком [очищенным от любых нечистот], которое пьется приятно» («Ан-Нахль», 66).

* * *

«А затем питайся от всех плодов и следуй путями твоего Господа [для поиска пропитания на далеком расстоянии и чтобы найти дорогу к дому], которые доступны тебе». Из их нутра исходит питье разных цветов [зависящих от времени года, видов цветков и возраста пчелы], которое дает людям исцеление. Поистине, в этом – знамение [раскрывающее безграничное могущество Всевышнего Аллаха] для людей размышляющих» («Ан-Нахль», 69).

* * *

«Доказательством [Нашего Могущества] служит для них мертвая земля. Мы оживили ее и вывели из нее зерна, которыми они питаются» («Йя Син», 33).

ХАДИСЫ

Хадисы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), побуждающие нас к самоуправлению душевным и физическим здоровьем (смысл):

* * *

«Нет человека, чтобы его сердце не находилось между двумя пальцами, из пальцев Аллаха. И того, кого Он желает, Он исправляет, а кого желает – сбивает (с истинного пути)» (Ахмад, ат-Тирмизи).

* * *

«Какую бы болезнь ни послал Аллах, Он обязательно посылает и исцеление от неё, – кто-то знает о нём, а кто-то не знает».

* * *

«Клянусь Тем, в чьей Длани находится моя жизнь, если бы вы не совершали грехи, Аллах уничтожил бы вас, и Он заменил бы Вас на таких людей, которые будут совершать грехи, и будут искать прощение у Аллаха, и Он будет прощать им». «Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за каждым твоим плохим поступком следует хороший, который загладит предыдущий, и относись хорошо к людям» (Тирмизи).

* * *

«Воспользуйся пятью вещами прежде, чем случится пять других: воспользуйся своей молодостью прежде старости, здоровьем прежде болезни, богатством прежде бедности, свободным временем прежде занятости и своей жизнью прежде смерти!»

* * *

«Двух милостей лишены многие люди: здоровья и свободного времени».

* * *

«Просите у Аллаха убеждённости в вере и здоровья, ибо никто так не богат, как тот, кто убеждён в своей вере и обладает хорошим здоровьем».

* * *

«Поистине, в теле есть кусок плоти, и когда он поврежден, все тело повреждено, и когда он здоров, все тело здорово. Воистину, это «к’альб» (сердце)» (аль-Бухари).

* * *

«Когда тебя охватывает гнев, смени свое расположение и окружение и выпей немного воды».

* * *

«Остерегайтесь алчности. Она погубила многие народы до вас, заставила их проливать кровь друг друга и посягнуть на священное» (Муслим).

* * *

«Два голодных волка в стаде овец менее страшны и смертоносны, чем жажда наживы и сумасбродство для веры человека» (Тирмизи).

* * *

«С болезнью уходят грехи человека».

* * *

«Просите у Аллаха убеждённости в вере и здоровья, ибо никто так не богат, как тот, кто убеждён в своей вере и обладает хорошим здоровьем».

* * *

«Аллах не ниспослал ни одного недуга, одновременно не даровав от него лекарства».

* * *

«Чистота – это половина веры».

* * *

«Аллах пречист, любит чистоту. Очищайте же окружение ваше» (Тирмизи, «Адаб», 41).

* * *

«Не дуй (на пищу, питье) и не дыши в посуду».

* * *

«Будет благословенна еда, перед которой человек помыл руки и после которой помыл руки».

* * *

«Соблюдайте пост – это улучшит ваше здоровье».

* * *

«Поститесь – и таким образом получайте оздоровление» («Файзулькадир», 4/222).

* * *

«Пост – это щит или защита от пламени и от совершения грехов…»

* * *

«Кровопускание – одно из лучших лекарств для вас».

* * *

«Чтобы испорченная кровь не вызвала смерть».

* * *

«Применяйте два способа лечения: мёдом и Кораном».

* * *

«Тому, кто будет съедать по семь фиников сорта аль-алия, в этот день не повредит ни яд, ни колдовство».

* * *

«Ешьте оливковое масло и применяйте его как мазь, ибо оно произведено из благословенного дерева».

* * *

«В чёрном тмине – излечение от любого недуга, кроме смерти».

* * *

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о воде Зам-Зам: «Она приятна как напиток и лечит недуги».

* * *

«Аллах не ниспослал ни одного недуга, не даровав от него лекарства».

* * *

«Скажи: “О, мой Аллах, я прошу у Тебя прощения, здоровья и спасения”» (имам ат-Тирмизи).

* * *

«Когда вы посещаете больного, развейте его печаль, это не лечит, но успокаивает его душу» (имамы ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

* * *

«Прошу Великого Аллаха, Господа великого Трона, исцелить тебя!» (имамыАбу Давуд, ат-Тирмизи).

* * *

«Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья» (имам аль-Бухари).

* * *

«О Всевышний, продли мою жизнь, если жизнь мне на пользу, и умертви меня, если смерть мне на пользу».

* * *

По свидетельству Абу Kapима аль-Ми’кдад ибн Мади’кариб, который передал слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Для человека нет худшего сосуда, который он наполняет, чем его желудок. Для сына Адама достаточно всего несколько глотков пищи, чтобы держать хорошую осанку, но если он (настаивает) на большем, то пусть наполнит одну треть желудка едой, одну треть – жидкостью и (оставит) одну треть для воздуха».

* * *

«Любое действие, отвлекающее верующего от поклонения Аллаху, является пустой тратой времени, за исключением четырех занятий: стрельбы по мишеням, езды на лошади, игр со своей семьей и обучения плаванию» (ат-Табарани).

* * *

Жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Я соревновалась в беге с Пророком…» (Ахмад).

* * *

«Тот, кто возьмётся за лечение без знаний, тот поплатится за причинённый вред больному» (Абу Дауд, «Дият», 23; Насаи, «Касама», 41; Ибн Маджа, «Тыб», 16).

* * *

«Так как Аллах дал страдание и дал облегчение в нём, каждой болезни есть лекарство. По этой причине продолжайте лечение, но не лечитесь запретным» (Абу Дауд, «Тыб», 11).

* * *

«Если кто из вас узнает, что в каком-то месте распространилась эпидемия (чума), не посещайте это место. Если кто из вас находится в том месте, где распространилась эпидемия (чума), пусть не покидает этого места» (Бухари, «Тыб», 30; Муслим, «Салам, 92, 93, 94, 98, 100), «Разговаривайте с больной проказой на расстоянии одного копья» («Рамуз аль-Хадис», 2/471).

* * *

«Если вы слышите, что она (чума) разразилась в стране, не идите туда; а тот, кто в этом городе, пусть не выходит оттуда» (передано аль-Бухари).

* * *

«Поститесь – и таким образом получайте оздоровление» («Файзулькадир», 4/222).

* * *

«Аллах пречист, любит чистоту. Очищайте же окружение ваше» (Тирмизи, «Адаб», 41).

* * *

«Пять вещей в природе человека: пострижение усов; удаление (сбривание) волос с паховой области; удаление (выщипывание) волос из подмышечных впадин; обрезание ногтей, обрезание крайней плоти» (Бухари, «Либас», 63, 64; Муслим, «Тахарат», 49, 50).