Текст книги "Элективные курсы в подготовке специалистов дошкольного образования в вузе"

Основное содержание разделов

В создании семьи участвуют двое: он и она. Их собственное счастье, счастье будущей семьи и будущих детей во многом зависит от того, как они оба воспитаны, какие качества личности у них сформированы.

Что же такое личность? Под личностью чаще всего имеют в виду просто отдельного конкретного человека. Нередко употребляются и близкие к этому понятия, такие, как «индивид», «индивидуальность».

Появляясь на свет, как индивид, человек постепенно формируется как личность, считают, что личностью следует называть человека, достигшего определенного уровня психического и социального развития. Это такой уровень развития человека, на котором он приобретает способность ставить перед собой жизненно важные цели и достигать их, когда у него появляются собственные взгляды и отношения, собственные моральные требования и оценки, которые делают этого человека относительно устойчивым и независимым от чуждых его убеждениям воздействий окружающих.

То, кем человек станет, определяется в основном тем, что он делает из самого себя. Способность личности «делать себя самого» существенно определяет судьбу человека, его ценность для общества и, конечно, отношение к нему со стороны других людей.

Таким образом, человек, являющийся личностью, обладает таким уровнем психического и социального развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью.

Индивидуальность – одна из наиболее характерных сторон личности. Под нею понимается неповторимое сочетание психологических особенностей личности. Индивидуальность – это то особенное, специфическое, что отличает этого человека от всех других. Каждый человек по-своему ощущает и воспринимает окружающий мир, у него есть свои особенности памяти, мышления, внимания, у него своеобразное воображение, свои интересы, симпатии, привязанности, особенности настроения, большая или меньшая сила эмоциональных переживаний, сильно или слабо развитая воля, легкий или трудный характер. Самое глубокое, самое тонкое и труднодоступное измерение – это внутреннее «я» человека. Внутренний мир личности присущ только ей одной, он возникает и развивается вместе с человеком. Каждому человеку необходимо понимать и постоянно помнить, что сложный внутренний мир, индивидуальность имеются не только у него, но и у каждого из окружающих его людей. И если человек, который находится рядом со мной, отличается от меня, то это не значит, что он хуже меня. Он просто другой, и нужно попытаться понять этого другого человека с его индивидуальными особенностями, с его сильными и слабыми сторонами.

Человека на личностном уровне развития как раз и характеризует не только умение разбираться в себе самом, в своих желаниях, возможностях, поступках, но и способность понять окружающих людей, своих близких, учитывать их интересы, желания, вкусы, привычки, настроения. Умение выделить наиболее существенные особенности другого человека, определить истинный смысл его поступков, настроений, умение правильно реагировать на возможные противоречия, расхождения, возникающие у людей особенно в семье, – важный показатель уровня психического и социального развития человека.

Чтобы узнать характер человека, требуется время и постоянное общение с ним. Зная характер человека, мы можем предвидеть, как он поступит в таких-то обстоятельствах и чего следует ждать от него. Если же индивидуальность человека лишена внутренней определенности, если его поступки зависят не столько от него самого, сколько от внешних обстоятельств, мы говорим о «бесхарактерном человеке». Черты характера проявляются через привычные формы поведения человека.

Все черты характера можно условно разделить на две группы. Первая – черты характера, в которых выражена направленность личности, например: коллективизм и эгоизм, чуткость и грубость; общительность и замкнутость, скрытность; трудолюбие и лень; добросовестность; аккуратность и безответственность, небрежность; инициативность, чувство нового и консерватизм; бережливость и мотовство; помощь другим и хищническое отношение к людям; скромность, самокритичность и зазнайство; требовательность к себе и заносчивость; чувство собственного достоинства и высокомерие.

Вторая группа – волевые черты характера, которые выражаются в умении и привычке сознательно регулировать свое поведение, свою деятельность и в соответствии с определенными принципами, преодолевать препятствия на пути к поставленной цели. Это такие черты, как целеустремленность, самообладание, дисциплинированность, мужество, смелость. Но эти черты характера ценны только тогда, когда проявляются у человека нравственно воспитанного. Целеустремленность и настойчивость карьериста, смелость хулигана или глупца не являются положительными чертами. Волевые черты ценны не сами по себе, а лишь вместе с нравственной направленностью личности.

Все черты характера не только проявляются в действиях, поступках, отношениях, но и формируются в них.

Нет такого характера, который нельзя было бы переделать. Поэтому бессмысленно ссылаться в оправдание какого-либо дурного поступка на недостатки характера.

Люди отличаются друг от друга и по темпераменту. Определить темперамент трудно, так как в чистом виде каждый тип встречается редко и большинство людей соединяют в себе черты разных темпераментов. Поэтому ученые считают, что типов темпераментов насчитывается не четыре, а гораздо больше.

Человек должен научиться владеть своим темпераментом, подчинять себе те или иные черты темпераментов – в этом и проявляется характер человека. Свойства темперамента формируются в деятельности человека и во многом определяются направленностью его личности. На основе каждого темперамента могут быть сформированы ценные качества личности.

В межличностных отношениях, и в частности в семейной жизни, конфликты нередко возникают вследствие того, что не учитываются некоторые особенности темперамента, как своего, так и другого человека.

В основе направленности личности лежат потребности – главный источник активности человека. Потребности – это осознание и переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни его организма и развития его личности. Потребности делят на органические, связанные с нуждами нашего организма, социальные и духовные (стремление к знаниям, творчеству, искусству).

Потребности человека становятся внутренними побудителями его поступков, его деятельности, то есть мотивами. При анализе любой конкретной деятельности человека речь всегда идет о мотивах поступков и действий.

Действие, как и поведение в целом, может побуждаться одновременно несколькими мотивами, тогда важно выявить ведущий мотив. От того, какие потребности, мотивы у человека преобладают, зависят и основные качества его личности, так как в основе любого качества личности лежит определенная потребность.

Интересы, стремления, цели, убеждения, мировоззрение это различные стороны единой направленности личности.

Интересы всегда направлены на тот или иной предмет, эмоционально привлекательный для человека. Интерес к чему-либо – к учебе, науке, искусству, спорту, труду – побуждает к соответствующей деятельности.

Содержание интересов говорит о направленности личности, о цели, которую человек ставит себе в жизни.

Широта интересов показывает разносторонность запросов личности. Интересы формируются и закрепляются в процессе деятельности человека.

Человек делает не только то, в чем испытывает непосредственную потребность, и занимается не только тем, что его сейчас интересует. У него есть моральные представления о долге, об определенных обязанностях, которые на нем лежат. Именно эти представления и есть убеждения, которые регулируют поведение человека. Убеждения – это система осознанных потребностей личности, побуждающих ее поступать в соответствии со своими принципами, мировоззрением.

Взрослый человек не может объяснять свои недостатки, свою низкую культуру тем, что его плохо воспитали, снимать с себя ответственность за это, взваливать ее на родителей, учителей. Необходима сложная работа над собой, самовоспитание. Без него не обойтись тому, кто хочет быть другом, хорошим семьянином, принести счастье своим близким, добиться успехов в учебе, карьере, жизни. Самовоспитание – это деятельность человека с целью совершенствования своей личности. Направленность самовоспитания зависит от жизненных целей, от того, каким человек хочет себя видеть, каким хочет стать. Особенно остро проблема самовоспитания встает в юношеском возрасте. Один из важнейших моментов становления личности в этом возрасте и основная предпосылка самовоспитания – формирование и развитие самосознания. Самосознание – это осознание себя как члена общества, осознание своих личных качеств, своих взаимоотношений с окружающим миром, другими людьми, своих сил, действий, поступков, мыслей и чувств.

Общение с другими людьми является жизненно важной необходимостью для человека, какого бы возраста он ни был. Через общение человек получает знания об окружающем мире, с помощью общения происходит передача опыта, трудовых и бытовых навыков, усвоение тех культурных, нравственных и социальных ценностей, которые выработаны человечеством в ходе его исторического развития.

Наибольший интерес из всех видов общения представляют собой межличностные отношения, то есть процесс непосредственного общения человека с человеком.

Межличностные отношения – это именно те отношения, которые складываются в реальной жизни между мыслящими и чувствующими людьми. Межличностные отношения являются сущностью общения, своеобразным результатом его. Возникнув в процессе общения, межличностные отношения, в свою очередь, оказывают влияние на него, определяя содержание общения и другие его особенности.

Личные отношения могут быть разными по степени глубины и интимности взаимных привязанностей. Это отношения приятелей, друзей, товарищей. Наиболее глубокие отношения – у любящих друг друга людей.

Основное и незыблемое во все времена правило, которого должны придерживаться девушки в своих отношениях с юношами, – заботиться о своем человеческом достоинстве, девичьей чести.

Легкомысленные поступки для них оказываются иногда роковыми, меняющими всю жизнь.

Одно из важных условий сохранения хороших отношений – внимание юноши и девушки друг к другу. Девушка всегда должна заботиться о своем добром имени, ибо, несмотря на равноправие, мужчин не судят так строго, как женщин, и не всё, что позволяет себе он, может позволить она.

Девушка определяет стиль взаимоотношений, границы доверия, меру вежливости. Иной раз это требует от нее высокого уровня ответственности, самообладания, такта и решительности (лучше вообще никаких отношений, чем недостойные и унизительные!)

Справедливо считают, что интимная близость делает человека счастливым только в том случае, если является выражением большого чувства.

Тема любви остается малоизведанной. Она неисчерпаема – так богато и разносторонне по содержанию чувство любви, так неповторимо оно по форме проявления, так удивительно его развитие.

Понимание любви между юношей и девушкой или между мужчиной и женщиной бывает разное и в соответствии с этим строится на различных основах. В первом понимании, любовь – это сексуальное влечение, во втором – любовь – потребность быть любимым. Истинное понимание любви – любовь как доминанта на любимом человеке. Поэтому особенно важно бережное, внимательное и ответственное отношение друг к другу. Доминанта на любимом человеке требует добровольной жертвенности. Если условием истинной любви является ответственность, то ее основой является жертвенность.

Трудности, испытание разлукой и временем настоящую любовь увеличивают, а ненастоящую ослабляют.

Большая любовь способна преобразить человека, сделать его чище, лучше, мудрее, сильнее. Она может перевернуть всю его жизнь.

Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от степени готовности к браку. Для того чтобы быть психологически готовым к любви и браку, необходимо иметь чувство общности и быть социально адаптированным.

В. А. Сысенко ввел понятие «способность к браку», предполагающее следующие слагаемые:

• способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить, деятельно делать добро;

• способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, то есть «входить» в эмоциональный мир другого партнера, понимать его радости и горести, переживать неудачи, находить духовное единение;

• способность к кооперации, сотрудничеству, межчеловеческому общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организации домашнего потребления и распределения;

• высокая этическая культура, предполагающая быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми его странностями и недостатками, подавлять собственный эгоизм.

Составляющие способности к браку перекликаются с чертами зрелой личности в понимании Г. Олпорта, среди которых:

• способность к теплым, сердечным отношениям, дружеской интимности (любви к близким людям без собственнического чувства) и сочувствию (проявляющимся в терпимости к различиям в ценностях и установках);

• эмоциональная неозабоченность и самопринятие (способность справляться со своими эмоциональными состояниями таким образом, чтобы это не мешало благополучию других);

• реалистичность восприятия, опыта и притязаний (выражающаяся, в частности, в том, чтобы видеть вещи такими, как они есть, а не такими, какими хотелось бы их видеть);

• самообъективность (четкое представление о своих сильных сторонах и слабостях).

Данные черты зрелой личности имеют прямое отношение к успешности брака во всех его аспектах, а также к выбору супруга при вступлении в брак.

Р. Уинч отмечает, что в выборе супруга каждый человек ищет того, от кого ожидает максимум удовлетворения потребностей. Привлекательной для властного мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому мужчине нравятся энергичные и прямые женщины.

Согласно Р. Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.

Б. Мурстейн считает, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры».

Первую стадию он назвал «стимул». Когда юноша и девушка видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии – сравнению ценностей. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию – ролевую.

На этой стадии партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого и тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.

А. Рейс объясняет механизм выбора брачного партнера через реализацию четырех последовательных, взаимосвязанных процессов.

1. Установление взаимосвязи.

2. Самораскрытие.

3. Формирование взаимной зависимости.

4. Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению А. Рейса, являются потребности в любви, доверии, и другие.

Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супружеские партнеры.

Наиболее значимой для предбрачного периода является мотивация вступления в брак. Можно выделить такие мотивы: любовь, долг, духовная близость, материальный расчет, психологическое соответствие, моральные соображения.

Любой из них может оказаться ведущим, однако молодые люди чаще всего на первое место ставят любовь.

Не все имеют правильное представление о любви и в результате часто ошибаются, принимая за любовь чувства, которые ею не являются. Воспитание чувства любви необходимо для того, чтобы юноши и девушки умели отличать его от дружеских чувств, от юношеской влюбленности и увлеченности, чтобы обычное влечение одного пола к другому, так характерное для юношеского возраста, не принималось за любовь.

Любовь бывает настоящей и мнимой. Чувство любви требует проверки временем и другими обстоятельствами.

Л. М. Панкова выделяют три стадии возникновения любви.

Первая – интерес, симпатия, влечение. Когда есть человек, которому ты нравишься, и который нравится тебе, повышается жизненный тонус, активизируются личные действия по самоусовершенствованию.

Вторая – восхищение, восторженность, влюбленность, страсть. Если чувства одного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественных отношений симпатизирующих друг другу мужчины и женщины в любовный роман становится реальностью. Далее все зависит от воспитания, культуры, волевых компонентов, нравственных успехов, то есть от самой личности.

Третья – поклонение, уважение, преданность. На этой стадии любовь приводит мужчину и женщину к принятию решения о вступлении в брак.

Брак представляет собой начало и «ядро» семьи. Крупный специалист в области социологии семьи А. Г. Харчев понимал брак как исторически меняющуюся социальную форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские, родительские права, обязанности.

Семейный союз может быть зарегистрированным или незарегистрированным (фактическим). Брачные отношения, регистрируемые государственными учреждениями (в ЗАГСах, Дворцах бракосочетания) называются гражданскими; освещенные религией – церковными. В практике семейных отношений имеют место фиктивные браки

Семья – первая в жизни человека социальная общность. Благодаря которой он приобщается к ценностям культуры, осваивает первые социальные роли, приобретает опыт общественного поведения. В ее позитивном развитии, сохранении, упрочении заинтересовано общество, государство, в прочной, надежной семье нуждается каждый человек независимо от возраста.

Многие специалисты используют определение семьи, предложенное А. Г. Харчевым: «семья – это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, это малая социально-психологическая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения».

Семья – сложная многофункциональная система, она выполняет ряд взаимосвязанных функций. Функции семьи – это способ проявления активности, жизнедеятельности ее членов. Основными функциями семьи согласно классификации М. С. Мацковского являются: репродуктивная, хозяйственно-бытовая, экономическая, сфера первичного социального контроля, коммуникативная, воспитательная, досуговая, социально-статусная и эмоциональная.

Между функциями существует тесная связь, взаимозависимость, взаимодополняемость, поэтому какие-либо нарушения в одной из них сказываются и на выполнении другой.

Каждая семья уникальна, но при этом содержит признаки, по которым может быть отнесена к какому-либо типу (В. С. Торохтий).

По родственной структуре семья может быть нуклеарной и расширенной.

По количеству детей: бездетная (инфертильная), однодетная, малодетная, многодетная семья.

По составу: неполная семья, простая (нуклеарная), сложная (семья нескольких поколений).

По географическому признаку: городская, сельская, отдаленная семья.

По однородности социального состава: социально гомогенные (однородные) семьи (имеется схожий уровень образования и характер профессиональной деятельности у супругов); гетерогенные (неоднородные) семьи: объединяют людей разного уровня образования и профессиональной ориентации.

По семейному стажу: молодожены (семья «медового месяца»); молодая семья (от полугода – полутора лет до рождения детей); ждущая ребенка; семья среднего супружеского возраста (от 3 до 10 лет совместного проживания); старший супружеский возраст (10–20 лет супружеского стажа); пожилые супружеские пары (супруги, воспитавшие взрослых детей, создавших собственные семьи, и реализующие в настоящем семейные роли бабушек и дедушек) (В. И. Зацепин).

По характеру проведения досуга: семьи открытые (ориентированные на общение и индустрию культуры) и закрытые (ориентированные на внутрисемейный досуг).

По характеру распределения домашних обязанностей: семьи традиционные (обязанности в основном выполняет женщина) и коллективистские (обязанности выполняются совместно или по очереди).

По типу главенства (распределению власти) семьи могут быть авторитарными и демократическими.

В зависимости от особых условий организации семейной жизни: студенческая семья, дистантная семья.

По качеству отношений и атмосфере в семье: благополучная и неблагополучная семьи.

Семья в процессе своей жизнедеятельности может видоизменить место в классификации семей.

Демократическое общество заинтересовано в том, чтобы семья стала мощным фактором его стабилизации и укрепления. Для этого брачно-семейные отношения, жизнедеятельность семьи, ее диалог с обществом должны опираться на прочную законодательную базу. Общая стратегия законодательных актов заложена в Конституции Российской Федерации, где записано, что семья, материнство и детство находятся под защитой государства, которое создает социально-экономические и правовые предпосылки для нормального развития, воспитания и образования детей.

В декабре 1995 г. в России введен в действие «Семейный кодекс Российской Федерации», в котором принципы семейного законодательства согласованы с основными принципами и положениями Конвенции о правах ребенка.

Правовые вопросы образования детей, в том числе образования в семье, отражены в Законе РФ «Об образовании» (1992). В Законе закреплено право семьи выбирать форму образования для своих детей.

Уважение прав ребенка на свободу совести и религии и уважение прав родителей руководить ребенком в осуществлении им этого права определены федеральным законом «О свободе совести и религиозных объединениях» (1997).

Ежегодно в нашей стране создаются миллионы семей, которым предстоит крепнуть, расти. «Молодая семья – это семья в первые три года после заключения брака. Критериями молодой семьи являются: очередность брака – первый, продолжительность совместной жизни – до трех лет и граница возраста супругов – от 18 до 30 лет. Молодой считается семья со стажем брака до 5 лет и возрастом жены (супругов) не свыше 30 лет.

Молодая семья – сложное время создания общих потребностей, интересов, взглядов, вкусов, привычек. От того, насколько молодые супруги сумеют адаптироваться, освоить новые роли, создать обстановку взаимопонимания и уважения, во многом зависит прочность супружества, создание благоприятного климата для дальнейшего развития семейных отношений.

Главные трудности и источник конфликтов младшего супружеского возраста – в притирке двух характеров, во взаимном приспособлении двух «я», в выработке общего «мы».

Терпимость – вот качество, которое необходимо вырабатывать в себе.

От того, насколько дипломатичны, взаимно уступчивы будут обе договаривающиеся, а не соперничающие стороны, зависят мир и лад в доме.

Молодые люди, вступая в брак, зачастую уже обсудили многие стороны своей будущей жизни и, конечно, один из главных вопросов – вопрос о детях. Ведь в момент заключения брака, по наблюдениям социологов, рождается лишь супружество, которое становится подлинной семьей только с появлением детей.

Но вот наступает день, когда молодая женщина сообщает мужу: у них появится ребенок. С этого радостного дня многое изменится в жизни супругов. Ведь на ближайшие 280 дней их жизнь будет подчинена интересам будущего ребенка. Главное – он должен родиться здоровым! Забота о здоровье будущего ребенка – это прежде всего забота о том, чтобы беременность протекала нормально. Теперь, с момента установления беременности, женщине предстоит жить по особому, строгому режиму. Это значит, что и она сама и близкие должны постоянно заботиться о ее самочувствии, настроении, помня, что между состоянием матери и развитием плода существует неразрывная связь. Он ведь не только питается через материнскую кровь, но и реагирует на малейшее изменение ее настроения, на тон ее голоса.

Психологические проблемы, связанные с изменением структуры семьи, в той или иной степени присущи всем семьям. Но они менее остры там, где с первых дней между супругами сложилось доверительное общение, где все хозяйственные дела решаются сообща, где заботы делятся пополам.

Таким образом, зрелая личность обладает способностью реалистичного восприятия других людей (без идеализации партнера), адекватного выбора спутника жизни в соответствии со знанием своих особенностей и жизненных планов, построения успешных супружеских отношений и преодоления неизбежных проблем на разных стадиях жизненного цикла семьи.