Текст книги "Йога и сексуальные практики"

Позы «Ананги-ранги»

«Ананга-ранга» – это довольно поздний индийский трактат, скорее всего, он относится к XVI веку. Известный как «Спектакль любви», этот трактат – анализ и компиляция таких более ранних источников, как Кама-сутра и др. В тексте ощущается некоторое мусульманское влияние, на арабский язык он был переведен под названием «Наслаждения женщины». Различные любовные позы систематизируются и разделены достаточно эффективно на шесть основных категорий. Первая – позы, когда женщина лежит на спине. Вторая – когда женщина лежит на правом или левом боку. Третья – сидячие позы. Четвертая – позы стоя. Пятая – когда женщина лежит на животе. Шестая – когда женщина находится сверху и играет мужскую роль.

Для того чтобы описывать различные позы, в трактате «Ананга-ранга» используются термины из йоги, алхимии и мира животных. Многие позы могут быть соотнесены с даосскими эквивалентами. Мы рассмотрим отдельно каждую из категорий.

Женщина в положении лежа (10 поз)

Поза равноотстоящих ног

Женщина лежит на спине, поднимает ноги и кладет их мужчине на плечи. Мужчина сидит близко к телу женщины и вводит свой лингам в ее йони. После этого пара занимается любовью.

Поза равноотстоящих ног

Раджастханская миниатюра XIX века

Поза «Птица»

Женщина лежит на спине, мужчина сидит между ее ног, поднимает их и удерживает на уровне собственной талии. Оба наслаждаются любовью.

Поза «Три ступени», или «Взлет»

Одна нога женщины лежит на постели, другую она кладет мужчине на голову. Мужчина опирается на руки.

Поза «Три ступени», или «Взлет»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Ноги в воздухе»

Женщина лежит на спине и поднимает ноги, придерживая их руками, оттягивает их назад, примерно на уровень собственной головы. Мужчина садится как можно ближе к женщине, кладет руки ей на грудь, и они занимаются любовью.

Полное осуществление позы «Ноги в воздухе»

С раджастханской миниатюры, конец XVIII века

Поза «Колесо воспоминаний»

Эта поза известна также как «Колесо Камы» (Кама – Бог любви). Этот способ приносит много наслаждения сладострастным любовникам. В этой позе мужчина сидит между ног женщины, а она лежит на спине. Мужчина вытягивает руки как можно дальше назад по обеим сторонам женщины и удерживает ее ноги разведенными. За счет движений рук он двигает и поворачивает ее тело.

Поза «Колесо воспоминаний»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Неисчерпаемая доброта», или «Любимое расщепление»

Женщина лежит на спине и поднимает ноги так, что ступни касаются груди ее любовника. Он садится между бедрами женщины, обнимает ее, прижимает к себе и страстно занимается с ней любовью.

Поза «Неисчерпаемая доброта», или «Любимое расщепление»

С миниатюры из провинции Мунхай, около 1775 года

Поза «Эликсир бессмертия»

Женщина лежит на спине, а мужчина сидит на корточках. Он подводит обе руки под ее поясницу и притягивает ее к себе. Она возвращает ему эту нежность, обнимая его за шею. В этой позе они занимаются любовью, покачиваясь вперед и назад.

Поза «Эликсир бессмертия»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Лук»

Женщина лежит на спине, мужчина подкладывает подушечки ей под голову и ягодицы. Приподнимая ее Место Наслаждения и придвигаясь к нему, мужчина встает на колени на подушечку. Теперь, когда тело женщины согнулось и приняло форму лука, мужчина нацеливает свою Стрелу Любви. Это достаточно изящная любовная поза, которая доставляет много удовольствия обоим партнерам.

Поза «Лука»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Всепоглощение»

Женщина лежит на спине, скрестив и подняв ноги. Мужчина аккуратно вводит лингам в ее йони. Эта поза очень подходит для пар, которые сгорают от вожделения.

Поза «Всепоглощение»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

«Распускающийся цветок»

Женщина лежит на спине, мужчина вводит лингам в ее йони, проникая глубоко. После этого он поднимает ее ноги, сводит ее бедра и ритмично сжимает и отпускает их.

Женщина на боку (3 позы)

Поза «Устранение преград»

Мужчина ложится рядом с женщиной, а она лежит на правом или левом боку. Он перекидывает ногу через ее бедро, а другая его нога лежит на постели. Эта поза подходит для занятий любовью только с женщиной, достигшей полного расцвета. Для занятий любовью с девушкой эта позиция не подходит.

Вариация позы «Устранение преград»

С раджастханской миниатюры XIX века

Поза «Краб»

Мужчина и женщина лежат на боку, лицом друг к другу. Мужчина лежит между бедер женщины, одна ее нога под ним, а другая переброшена через него под грудью.

Поза «Краб»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Весы», или «Равновесие»

Мужчина и женщина лежат на боку, вытянувшись, но не двигают конечностями. Они занимаются любовью очень мягко и нежно, сосредоточиваясь на ритмичности дыхания. Эта поза иногда называется также «Два полушария», она символизирует процесс алхимического очищения.

Поза «Весы», или «Равновесие»

Современный рисунок

Сидячие позы (10 вариантов)

Поза «Лотос»

Мужчина сидит, скрестив ноги, в излюбленной йогами позе. Он должен посадить женщину себе на колени, чтобы она обвила ногами его талию и держалась руками за плечи. Женщина аккуратно вводит лингам в свою йони. В этой любовной позе половые органы находятся в наиболее тесном контакте, и движения практически не нужны.

Поза «Лотос»

С непальской миниатюры XVIII века

Поза «Сотворение себя», или «Движение бедра»

Мужчина сидит в позе «Лотос», женщина находится у него на коленях. Она должна незначительно приподнять одну ногу, подведя ладонь под ступню этой ноги. Двигая этой ногой вперед и назад, она может создавать изысканные любовные ощущения.

Поза «Слияние солнца и луны»

Мужчина сидит в позе «Лотос», а женщина – у него на коленях. Они крепко обнимают друг друга за шею. Их любовные движения соответствуют движениям их рук.

Поза «Слияние солнца и луны»

С раджастханской миниатюры XVIII века

Поза «Удержание в руках», или «Тушение огня»

Мужчина сидит, посадив женщину себе на колени. Когда лингам и йони встречаются и соединяются, мужчина должен взять в руки ступни своей партнерши. Она протягивает руки назад и держится за его ступни. Сексуальная энергия высвобождается в этой позе и циркулирует по замкнутой цепи, принося молодость и наслаждение обоим партнерам.

Вариация позы «Удержание в руках», или «Тушение огня»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

Поза «Обретение и удержание»

Мужчина сидит с женщиной на коленях. Он подхватывает ее локтями под колени, держит ее руками за шею и плечи, покачивает ее вперед и назад до тех пор, пока она не достигнет оргазма.

Поза «Обретение и удержание»

С раджастханской миниатюры XIX века

Поза «Черепаха»

Мужчина сидит с женщиной на коленях. Лингам вводится в йони. Мужчина прикасается ртом ко рту, руками – к рукам, ногами – к ногам своей партнерши. Эта поза помогает проводить энергию и обмениваться ей. Эта поза – одна из тайн обретения долголетия.

Поза «Черепаха»

С миниатюры Джодхпур, 1830-е годы

Поза «Кольцо»

Она сходна с позой «Черепаха», но, помимо того что руки соприкасаются с руками, рот – со ртом, а ноги – с ногами, мужчина должен подхватить обе ноги женщины под колени локтями.

Вариация позы «Кольцо»

С миниатюры Джодхпур, 1830-е годы

Поза «Близнецы»

Мужчина сидит, широко разведя ноги, женщина садится между его ног. Она вводит лингам глубоко в июни, а после этого сжимает бедра.

Поза «Близнецы»

С восточноиндийской миниатюры конца XIX века

Поза «Набегающая волна»

Эта поза подходит для сильного мужчины и легкой женщины. Мужчина сидит, удерживая женщину на коленях. Мужчина приподнимает ее, подхватив локтями под колени. Он использует локти для того, чтобы двигать ее слева направо и вверх-вниз, пока она не достигнет оргазма. Это доставляет женщине огромное удовольствие.

Поза «Набегающая волна»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Обезьяна»

Эта поза очень похожа на позицию «Набегающая волна», только мужчина должен двигать женщину не слева направо, а вперед и назад. Эта поза требует от мужчины очень большой силы.

Поза «Обезьяна»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

В положении стоя (3 позы)

Коленно-локтевая поза

Эта поза требует от мужчины огромной силы. Партнеры встают лицом друг к другу, мужчина подхватывает женщину под колени, поднимает ее до уровня собственной талии, она вводит его лингам в свою йони и обнимает мужчину за шею обеими руками. Покачиваясь из стороны в сторону, вперед-назад, пара самозабвенно занимается любовью.

Коленно-локтевая поза

С непальской миниатюры XVIII века

Поза «Три ступени Вишну»

Партнеры стоят лицом друг к другу, мужчина поднимает одну ногу женщины и придерживает ее рукой. Другой ногой женщина опирается о землю.

Поза «Три ступени Вишну»

Современная фотография

Поза «Прославленная»

Эта поза требует от мужчины большой силы. Партнеры стоят лицом друг к другу, потом женщина обнимает мужчину за шею и подпрыгивает, обхватывая мужчину ногами за талию. Она висит на нем, прижимая его талию бедрами. Он поддерживает ее, подхватив ладонями под ягодицы. Покачиваясь вперед и назад, они доводят друг друга до экстаза.

Поза «Прославленная»

С непальской миниатюры XVIII века

Вариации позы «Прославленная»

Современная фотография

Женщина лежит на животе (2 позы)

Поза «Корова»

Женщина встает на четвереньки, мужчина подходит сзади, падает на нее сверху, прижимаясь животом к ее пояснице, и покрывает ее, как бык корову.

Поза «Корова»

С ханской миниатюры конца XVIII века

Поза «Слон»

Женщина лежит так, что ее лицо, груди, живот и бедра касаются постели. Мужчина ложится на нее сверху. Он подтягивает колени вперед, как слон. Как бы подкапываясь под женщину, он вводит свой лингам в ее йони. В этот момент женщина должна приподнять нижнюю часть туловища и начать совершать приглашающие движения.

Поза «Слон».

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Слон»

С миниатюры Кангра, XIX век

Женщина играет мужскую роль (сверху) (3 позы)

Поза «Перевернутая»

Женщина лежит сверху на вытянутом теле мужчины, прижавшись грудью к его груди. Она ласкает его живот, затем протягивает руку и вводит его лингам в свою йони. Энергично двигая бедрами, она наслаждается им.

Поза «Перевернутая»

С раджастханской миниатюры XVIII века

Поза «Пчела, жужжащая над мужчиной» (поза «Кали»)

В этой позе женщина играет роль большой пчелы, которая собирает мед с цветка. Уложив мужчину на постель, женщина садится над ним на корточки и сводит ноги так, что его стоящий лингам оказывается глубоко в ее йони. Тогда она начинает совершать вращательные движения туловищем, сидя над ним, как бы выдаивая его. Женщина должна полностью удовлетворить себя, а ее любовник при этом переживет ни с чем не сравнимое наслаждение. Эта поза известна также как поза «Кали».

Поза «Пчела, жужжащая над мужчиной»

С мухайской картины XVIII века

Поза «Воскресение», или «Восход солнца»

Женщина, чья страсть не была полностью удовлетворена, просит мужчину лечь на спину. Она садится, скрестив ноги, ему на бедра, берет его лингам и вставляет себе в йони. Она двигает свое туловище вверх и вниз, приподнимается и снова погружается, то увеличивая темп, то снижая его.

Поза «Воскресение»

Раджастханская школа миниатюрной живописи, XVIII век

Таким образом, мы перечислили тридцать две позиции, описанные в трактате «Ананга-ранга». Хотя, конечно, это далеко не полный перечень возможных поз, однако он дает дополнительную классификацию любовных поз с вариациями. Автор дополняет текст одним очень важным советом для любовников: «Я очень хорошо понимаю, как иногда возникают любовные ссоры, и в этой книге показал, как мужчина может по-разному доставлять удовольствие женщине. Он может жить с ней, как с тридцатью двумя различными женщинами, все время избирая разные способы услаждения ею. При таком подходе к жизни скука становится невозможной».

Позы Тантры. Секреты «Великого Лунного Эликсира»

В «Чандамахаросане-тантре», важном метафизическом труде, написанном примерно в XIX веке, довольно подробно описано 13 сексуальных поз. Секреты «Чанрама-харосаны», «Великого Лунного Эликсира», связаны с алхимической трансформацией посредством магии секса. Точнее, эта тантра подчеркивает, что правильные психологические установки необходимы для того, чтобы преобразовать все будущие перерождения в течение одной инкарнации, которая должна закончиться Освобождением. Большая часть текста посвящена посвящению, ритуалу, мантре и медитации, но есть также важные разделы, посвященные женщине, сексуальным ритуалам и позам. Тринадцать сексуальных поз, представленных ниже, разделены на серии. Йогин должен исполнять эти позы с большим сосредоточением и стремиться достичь максимального наслаждения. Он может извергнуть семя или удержать его, как ему покажется правильным. Но если он извергает семя, должен после этого заняться оральным сексом, а также употреблять особую пищу и вино (см. «Ритуал Пяти Стихий»).

«Пробуждение наслаждения»

Женщина садится на корточки перед мужчиной и держит его руками за плечи или шею. Он обнимает ее за талию, притягивает ее к себе и вводит лингам в ее йони.

Поза «Качание на качелях»

Она развивается из позы «Пробуждение наслаждения». Обвив друг друга руками, как лентами, мужчина и женщина откидываются назад, используют свой вес для того, чтобы покачиваться как на качелях, вперед и назад.

Поза «Качание на качелях», идеально подходящая для длительных занятии любовью

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Поза «Придерживание колен»

Когда пара держится руками друг за друга, как в позе «Качание на качелях», мужчина должен подтянуть колени женщины к собственной груди и использовать дополнительный противовес для создания особо изощренных любовных ритмов.

Поза «Потирание бедер»

Мужчина должен опустить ступни партнерши на собственные бедра и обнять ее за талию, она обхватывает его за шею. После этого она поднимается и опускается, прижимаясь к нему своей йони и потирая ему бедра своими ступнями.

Поза «Движение ступней»

Женщина откидывается назад, а мужчина прижимает ее ступни к собственным областям пупка и сердца. Двигая ее ступни вверх и вниз, они покачиваются вперед и назад, обвив друг друга руками.

Поза «Движение ступней»

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Поза «Прижимание к земле»

Мужчина прижимает ягодицы женщины к земле и держит ее за пояс, она тянет его на себя, держа его за шею обеими руками. Он должен с силой надавить на нее.

Поза «Прижимание к земле»

Миниатюра, Орисская школа миниатюрной живописи, XVIII век

Поза «Равные холмы», или «Пики»

Женщина садится на корточки, а мужчина по очереди вытягивает то одну, то другую ее ногу, это движение вызывает великий экстаз.

Поза «Разнообразная», или «Пестрая»

Женщина разворачивается задом, чтобы мужчина насладился ей сзади, вытягивает ноги вверх, а мужчина прижимается грудью к ее спине. Женщина должна двигаться влево-вправо и вверх-вниз, пока мужчина гладит все ее тело, начиная с ладоней рук. Это помогает проводить энергию и приумножать «радость освобождения».

Поза «Разнообразная», или «Пестрая»

С индийской миниатюры XIX века

Поза «Медовые соты»

Развернув женщину в позу «Пробуждение наслаждения» и посадив ее на корточки перед собой, правой рукой мужчина вводит лингам в ее йони, он должен подхватить женщину под колени локтями и обнять ее. Дальше он наклоняется вперед и назад, они страстно занимаются любовью, вырабатывая сладкий эликсир.

Поза «Янтра верхом»

Женщина лежит на спине, мужчина кладет ее ноги себе на плечи, подходит и отступает, они страстно занимаются любовью.

Поза «Янтра верхом»

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Поза «Одна нога сверху»

Мужчина удерживает правую ногу женщины на своем левом плече и опускает ее левую ногу к своему бедру, она прижимается нему и покачивается, это создает экстатическое наслаждение, уничтожает соматические и физиологические проблемы.

Поза одна нога сверху

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

Поза «Тантрическая черепаха»

Из позы одна нога сверху мужчина кладет обе ступни женщины, прижимая их к своей груди, и воображает Чандамахаросану, который рождается из его сердца. Он должен прижать колени женщины своими руками и контролировать дыхание. Эта поза позволяет паре осознать присутствие Чандамаха-росаны в самих себе.

Начальный этап выполнения позы «Тантрическая черепаха»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

«Благоприятное знамение»

Мужчина должен подтянуть ступни ног партнерши и коснуться ими своих глаз, ушей, носа, рта и макушки головы. Это очень благоприятная поза, при этом она способствует исполнению всех желаний, которые партнеры в это время удерживают в своем сознании.

Поза «Благоприятное знамение»

Современная фотография

Тринадцать поз «Чандамахаросаны-тантры» сходны с некоторыми из поз, описанных в Камасутре. Текст советует адепту постепенно возбуждать страсть своей партнерши, все время медитируя на ее йони. Он должен думать про себя: «Вот, как сейчас я вхожу в эту йони, так многократно из нее вышел, родился на свет. Этот тантрический Путь, которому следую, прям, как полет стрелы, но, если я буду путешествовать по нему без Знания, он приведет меня к многократным перерождениям. И когда я вхожу в эту йони со Знанием, это становится Радостью Чандамахаросаны, Великого Лунного Эликсира». Эта тантрическая мистическая форма символизирует полнолуние в макрокосме и микрокосме. Радость Чандамахаросаны наступает, когда сексуальная энергия очищается в головном центре, порождает тонкие гормональные изменения и открытие интуитивной мудрости.

Терминология для обозначения половых органов

В восточных эротических текстах существует очаровательный обычай давать поэтические имена женским и мужским половым органам. Эта традиция отличается от общепринятого на Западе подхода, когда для обозначения частей тела используются нарочито грубые наименования. Похоже, что единственно возможной альтернативой на Западе могли бы выступить латинские названия, но ведь латынь – это уже мертвый язык. Для пробуждения эротических чувств полезно было бы использовать позитивные названия половых органов. Любовники во всем мире дают клички половым органам друг друга, как дети. Так как мужской орган располагается снаружи и в зависимости от настроения заметно меняет свой внешний облик, то считается, что у него свой характер. Женский половой орган находится внутри, его характер неуловим, поэтому его названия часто таинственные, аллегорические или мистические.

Термины «лингам» и «йони» стали известны на Западе после публикации Камасутры и других восточных руководств по сексу на английском языке. В тантрической традиции используются также другие, менее распространенные названия: Алмаз и Лотос, Скипетр и Колокол, а также Жезл и Чаша. Китайская литература полна поэтических наименований половых органов. Вариаций очень много, но мы перечислим наиболее распространенные.

Названия лингама

Нефритовый Ствол, Вершина, Горный Хребет, Пагода Ян, Птица-Малиновка, Нефритовый Скипетр, Орудие Любви, Дипломат, Посол, Полководец, Тигр, Змей, Лягушка, Петух, Черепаха, Парень, Оруженосец, Воин, Герой, Монах, Адепт и Флейта.

Названия йони

Горшочек Меда, Нефритовые Врата, Грот Наслаждений, Тенистая Долина, Драгоценные Врата, Нефритовый Чертог, Комната Тайн, Пурпурный Чертог, Пурпурный Гриб, Ветреница, Грот Белого Тигра, Долина Радости, Киноварная Расщелина, Золотая Расщелина, Тайный Кабинет, Золотая Ниша, Зерновидная Пещера, Тигель, Устрица, Жемчужина, Лотос, Раскрывшаяся Дыня, Персик, Узел, Раковина, Лира, Феникс.

Если партнеры описывают лингам и йони, как обладающие собственным характером, это помогает усилить интимность в паре, войти в более тесные отношения со своими органами физического наслаждения. Мужчина может обращаться к лингаму твердо и нежно, обращаясь с ним как с отдельной личностью. Для него это представляет возможность прийти к взаимопониманию с лингамом и обрести сознательный контроль над его функцией.

Женщина может делать нечто сходное со своей йони, установив контакт с ее функционированием. Она сможет получать информацию из области йони, лучше сознавать свои лунные циклы и разбираться в том, как контролировать свое наслаждение.

В индийской традиции мужской орган воспринимается как лингам Шивы, воплощение космической созидательной силы. К нему подходят с почтением и благоговейным страхом. Иони – это вход в предвечное святилище, которое олицетворяет восприимчивость. Вместе пара может внести созидательную силу в это святилище и поклоняться богине внутри него.

«Ночью все было совершенно иначе, тогда его грешный, непослушный, мятежный Оруженосец делал все, чтобы привлечь к себе внимание. Он дергался и приподнимался под грубым шерстяным одеялом, воздвигался и вздрагивал. Небесный Боже! Как бунтарски вечный возмутитель его спокойствия поднимался, как его восставший, гордый и жестокий Оруженосец вел себя! Было видно, как он приподнимает своей головой одеяло. То на восток, то на запад обращал он свое око, очевидно разыскивая один из привычных своих приютов».

«Путь к святости через плоть»