Текст книги "Йога и сексуальные практики"

Внутреннее ви́дение

Глаза издавна называют зеркалом души. И действительно, глаза многое могут сказать о внутреннем состоянии человека – как физическом, так и психологическом. Поэтому некоторые врачи исследуют глаза пациента при постановке диагноза, а учителя Тантры – новых учеников, чтобы определить их проблемы и потребности.

У нас возникает бессознательное впечатление о человеке, когда мы встречаем его в первый раз. Это первое впечатление складывается на основании выражения его глаз. Иногда мимолетно брошенный взгляд оставляет неизгладимое впечатление. Случается, взгляд человека определяет наше мнение о нем. Тантра придает таким признакам большое значение и выделяет разные категории взглядов.

Глаза создают первое впечатление о человеке

Сокрушающий взгляд, связанный с выдохом

Подчиняющий взгляд, связанный со вдохом

Магический, или заклинающий, взгляд, связанный с задержкой дыхания

Приводящий в оцепенение взгляд, связанный со свободным, но неуловимым дыханием

В тантрическом учении описываются четыре вида взглядов, связанных с разными положениями глаз и дыханием. При сокрушающем взгляде глаза направляются вверх, ко лбу, на выдохе. При подчиняющем взгляде глаза поворачиваются влево на вдохе. При магическом, или заклинающем, взгляде глаза поворачиваются вправо и слегка вверх на задержке дыхания. И наконец, при взгляде, приводящем в оцепенение, глаза направляются на кончик носа в сочетании со свободным, но неуловимым дыханием. Подобные техники, давно известные адептам тантры, на Западе известны только гипнотизерам, факирам и мошенникам. Чтобы эти взгляды были эффективны, они должны сопровождаться определенными медитационными техниками. К счастью, подобные техники сохраняются в секрете.

Нервные структуры глаз очень сходны со строением головного мозга. Глаза функционируют, подобно компьютеру, и могут предугадывать движения, до того как они произойдут. Глазные яблоки не остаются никогда в покое, не останавливаются ни на один момент, а во время сновидений еще более активны. Видимо, существует непосредственная связь между движениями глаз и фантазиями. Так, по глазам легко можно определить, слушает человек или нет. Подобным же образом по движениям глаз можно определить, когда человек говорит ложь.

Обращение глаз вверх на задержке дыхания способствует фокусировке энергии в трансцендентальном направлении и контролю оргазма. Эта техника известна как в даосском, так и в тантрическом учениях

В «Гхеранде-самхите» приводится простая техника для обретения сознательного контроля над глазами. Она называется траттака, или пристальный взгляд, и описывается следующим образом: «Смотрите непрерывно и не мигая на какой-либо маленький объект, находящийся от вас на некотором расстоянии. Опустошите ум и смотрите до тех пор, пока из глаз не начнут течь слезы. Эта практика излечивает глазные болезни и развивает ясновидение». На Востоке фиксация взгляда на кончике носа является распространенной медитационной техникой, служащей успокоению глаз и соответственно ума. Эта техника позволяет обратить зрение внутрь. При этом нужно концентрировать внимание на дыхании, отмечая вдохи, задержки и выдохи. Ясновидящие способны различать элементы дыхания по цвету и форме. Когда тело сбалансировано и ум спокоен, пробуждается внутреннее видение, превосходящее обычные ограничения времени и пространства.

Эмоции легко читаются по глазам, особенно такие как гнев и радость, насмешка или эротическое чувство. За отражение эмоций в глазах отвечает тонкий нерв, связывающий глаза с пупочной чакрой. Мы можем сознательно вызвать то или иное чувство, используя дыхательные техники и визуализацию. На бессознательном уровне чувства самопроизвольно возникают и меняются. Задержка дыхания порождает в Тонком Теле энергию, которая перемещается из пупочной чакры к глазам. Когда движение этой энергии сочетается с визуализацией, глаза начинают выражать соответствующее чувство. Например, если вы хотите вызвать эротическое чувство, то сначала нужно пробудить внутренний огонь, сделав несколько глубоких дыханий, концентрируясь на задержке и направляя энергию вверх. Затем нужно представить какой-нибудь эротический образ, фокусируясь на его деталях. Вы заметите, что начинаете эмоционально вовлекаться. Регулируя дыхание и эмоции, вы сможете вывести эротическую энергию наружу через глаза. Обращайтесь с энергией заботливо и осторожно, стараясь наполнять ее глубокой сострадательной любовью. Этого легко достичь путем визуализации еще одного тонкого нервного канала, соединяющего глаза с сердечной чакрой, по которому энергия сострадания выводится наружу, смешиваясь с энергией из пупочной чакры.

Правое полушарие головного мозга связано с левым глазом, левое полушарие – с правым. Головную боль от переутомления можно легко устранить путем мягкого надавливания на точки прямо над глазными яблоками, ближе к носу. Синуситы и мигрени можно облегчить с помощью легкого массажа области прямо над глазами, совершая массирующие движения вовне, от носа. На глаза благотворное воздействие оказывают массаж головы, холодная вода, свежий воздух и особенно перевернутые йоговские позы, увеличивающие приток крови к голове.

Все восточные традиции подчеркивают важность заботливого ухода за глазами. Поскольку жар и высокая температура особенно вредны для глаз, во время принятия горячей ванны или душа рекомендуется покрывать их тканью, смоченной холодной водой. Древнейшим из целебных средств для глаз является сурьма, которая используется на Ближнем и Дальнем Востоке мужчинами и женщинами. Многочисленные искусственные краски, имеющиеся сейчас в продаже, не оказывают целебного эффекта и могут быть даже вредны для глаз. Обычно это вещества черного цвета, получаемые смешиванием темных красящих веществ с какой-нибудь основой. Настоящая сурьма получается путем сжигания целебных растений, масел или веществ, собиранием сажи с внешних стенок котла, наполненного холодной водой. Лучшие сорта сурьмы получают сжиганием растений, смешанных с камфарой. Правильно приготовленная сурьма охлаждает, очищает и защищает глаза, в то же время создавая красивый и эротически привлекательный темный контур вокруг глаз.

Согласно тантрическому и даосскому учениям, глаза имеют функцию, непосредственно связанную с контролем сознания. Так, для контроля преждевременной эякуляции нужно вращать глазами по кругу. Как утверждают тексты, это позволяет эффективно контролировать «возгорание огня» в пупочной чакре и стабилизирует побуждение к оргазму.

Гармоничные сексуальные отношения благотворно влияют на глаза, придавая им блеск и силу. Открывая в себе внутреннее видение, партнеры приобретают чувствительность и творческую силу. Таким образом, попытайтесь отказаться от своего обычного представления о глазах и познакомиться с их тайной силой.

«Когда мужчина совершает половой акт без извержения семени, его жизненная сила возрастает, тело становится гармоничным, развиваются ясновидение и ясно слышание. Несмотря на подавление страсти, его любовь к женщине будет возрастать; он не пресытится ею».

«Ю фан пи чжу»

Воображение

Сознание обладает огромным даром воображения, которая обычно утрачивается, когда человек взрослеет. Эта естественная способность может быть вновь пробуждена и использована в сексуальных отношениях. Великие поэты и художники, ученые и философы обладают творческим воображением. Величайшие открытия и произведения искусства являются продуктом воображения. Согласно восточным учениям, в мире воображения происходит контакт с истинным источником мудрости и разума. Для совершенствования творческих способностей мистические традиции предписывают специальные техники по визуализации или созданию внутренних картин. Возможность создания внутренних картин значительно возрастает, когда мы мыслим визуально, а не посредством внутреннего диалога, или «болтовни ума».

В древнем индуистском тексте «Кена-упанишаде» сказано: «Через познание высшего „Я“ мы обретаем силу; посредством внутреннего видения получаем доступ к Вечному». Это метафизическое утверждение помогает понять, почему в тантрических учениях подчеркивается роль визуализации как средства достижения Освобождения. Познание высшего «Я» пробуждает наш огромный потенциал, но для творческого проявления этой внутренней силы необходима развитая способность воображения. К развитию внутреннего видения как средства раскрытия высшего «Я» способен каждый человек.

«Река жизни стремительно мчится. Она состоит из пяти притоков чувств, берущих начало от пяти источников – пяти великих первоэлементов. Ее волны гонимы пятью ветрами, а начало – в пятистворчатом фонтане сознания. Эта река изобилует водоворотами и стремнинами».

«Шветашватара-упанишада»

В тантре процесс развития воображения включает две стадии: свободное наблюдение образов, самопроизвольно проходящих через ум, и направленная стимуляция воображения путем визуализации. В основе тантрической визуализации лежат два философских принципа.

Первый принцип – это принцип расширения и сжатия. Все существующие творения расширяются, а затем сжимаются, этот процесс повторяется бесконечно. Звезды и солнца, целые галактики, а также атомы и молекулы, органические и неорганические формы жизни, человек – все имеет тенденцию расширяться и сжиматься. В половом акте расширение и сокращение играют решающую роль.

Второй принцип состоит в том, что все феноменальные явления по сути своей пусты. Постигая реальность, мы обнаруживаем, что в основе всего лежит пустота. Однако тантрическое представление о пустоте не носит негативного характера. Согласно этому представлению, из пустоты исходят качества сознания и блаженства. Каким бы противоречивым это ни казалось, тантрическая традиция учит, что для восприятия и переживания пустоты необходимо присутствие сознания. Когда во II–III веке н. э. тантра сформировалась как самостоятельное метафизическое учение, основу ее философской концепции составляло трехчастное взаимодействие пустоты, сознания и блаженства. На каком бы внутреннем или внешнем объекте ни фокусировался ум, пустота является первой характеристикой, сознание – второй, блаженство – третьей. Пустота, или стихия пространства, пронизывает объект и количественно превосходит другие элементы. Так, большая часть Вселенной представляет собой пустое пространство. Атом также по большей части состоит из пустоты. Человеческое тело, если рассматривать его при большом увеличении, представлялось бы обширным пространством, наполненным незначительным количеством пульсирующей энергии. Пустота преобладает также в психической сфере. Однако при внимательном рассмотрении можно обнаружить, что пустота наполнена сознанием и блаженством. Подобная мистическая концепция реальности присутствует во всех развитых духовных традициях, и это лишь другой способ доказать, что Вселенная поддерживается благостью воли Бога.

Следующее высказывание приписывают буддийскому тантрическому учителю Арьядеве: «Как чинтамани окрашивается цветами окружающих предметов, так и кристалл ума – творческим воображением». Если вы хотите пробудить свое воображение, то нужно лишь «окрасить» свой ум собственными внутренними картинами.

Примите удобную позу, сидя или лежа, успокойте тело с помощью глубокого и полного дыхания. Если вам не удается достичь релаксации, концентрируйте ум по очереди на разных частях тела, двигаясь от стоп вверх, напрягая и расслабляя каждую часть. Напряжение (сжатие) и расслабление (расширение) способствуют гармонизации психической системы. Когда тело успокоится, замедлите дыхание, наблюдайте за входящим и выходящим воздухом.

«Брахма пребывает в сердечном лотосе, где, подобно спицам колеса, сходятся тонкие нервы. Медитируя на Брахме с помощью мантры „ОМ“, переправьтесь через океан тьмы и безвременья».

«Мундака-упанишада»

Представьте, что ваше тело совершенно пустое, как самые отдаленные области космического пространства. Наблюдайте только поверхность тела, его внешнюю оболочку, удерживая форму мысленным взором. Непрерывно концентрируйтесь на этой естественной пустотности тела, представьте: когда вы вдыхаете, внешняя поверхность расширяется, а когда выдыхаете – сжимается.

Наблюдайте внутренним взором образ своего тела, стараясь оставаться совершенно спокойным и бесстрастным, все больше погружаясь в осознание расширения и сжатия. Осознавая, что внешняя Вселенная также расширяется и сжимается, воспринимайте себя как отражение этого всеобщего процесса взаимодействия принципов инь и ян. Полностью погрузитесь в этот процесс отражения, ощущая свое сердцебиение как центр Вселенной. Представьте Брахму, который пребывает в этом центре как глубочайшее, сокровеннейшее «Я», испуская лучи иллюзорного света, наполняющего внутреннюю пустоту. Идентифицируйтесь с Брахмой (творческим духом) как звуком «ОМ» в центре тела. Проникнитесь сознанием того, что внутренний Брахма не отличается от пребывающего в центре макрокосма.

Созерцая Брахму как центр тела и Вселенной, визуализируйте внутренний пейзаж. Как внешний мир состоит из элементов и энергий, жара и холода, огня и воды, гор и вулканов, океанов и пустынь, лесов и холмов, долин и рек, садов и святилищ, так и внутренний мир. Из центра сердца творящие лучи сияющего света изливаются на внешнюю оболочку тела. Представьте внешние контуры тела как холмы; волосы как деревья; правый и левый глаз как солнце и луну. Визуализируйте артерии и вены как реки и ручьи; внутренние органы как храмы и святилища; головной мозг как гору Меру со своей внутренней вершиной. Представляйте Тонкое Тело с миллиардами тонких каналов; думайте о Кундалини, внутреннем солнце в пупочной чакре и внутренней луне в головной чакре. Визуализируйте то, как Брахма, пребывающий в вашем сердце, создает все это.

Вдыхая, представьте, как из центра Вселенной во внутренний мир тела вливается жизненная сила. На задержке дыхания визуализируйте, как изначальная энергия Брахмы разделяется на прану, апану, саману, удану и вьяну. Каждый из этих потоков принимает вид разноцветных лучей, которые освещают и поддерживают наше внутреннее существование, контролируя жизненно важные функции тела и способности чувственного восприятия. Таблица содержит классификацию этих жизнетоков по цвету, функциям в организме и органам чувств (см. следующую страницу).

Научившись создавать внутренние картины, вы сможете использовать это умение для усиления своего эротического восприятия. Практикуйте расширение и сжатие внутренних картин, увеличивая и уменьшая их масштабы. Например, вместо холмов и долин представляйте отвесные утесы и глубокие ущелья, вместо рек и озер – бурные потоки и бушующие океаны. Если вам удастся включить в этот процесс также эмоции, образы будут ярче и отчетливее.

Представьте, что ваше тело заполняет собой всю Вселенную, а затем визуализируйте его размером с атом. Концентрируйтесь на мельчайших деталях, стараясь сделать образ более совершенным. В результате таких расширений и сокращений ваш образ станет более устойчивым, легко контролируемым и трансцендентальным. В средневековом тантрическом тексте «Праджнепайе» дается добрый совет по этой практике: «Этот процесс должен происходить так, чтобы ум не отклонялся в сторону; когда ум отклоняется от трансцендентального единства и впадает в противодействие, совершенство достигнуто быть не может».

Визуализация внутренних картин может сыграть важную роль в эротических отношениях. Во время полового акта активный партнер должен визуализировать такие объекты, имеющие природу ян, как огонь, горы и вулканы, а партнер, находящийся в пассивной позиции, – объекты, имеющие природу инь: воду, долины, озера. Эта практика оказывает сильное влияние на качество полового акта. Многие люди фантазируют во время любовных отношений, но, когда эта естественная склонность контролируется и сознательно направляется, эффект совершенно другой. Способность визуализации открывает новые возможности для творческого сексуального контакта.

«Вот образы, которые появляются перед мысленным взором того, кому откроется истинное видение: туман, дым, солнце, ветер, искры пламени, огонь, молния, чистый кристалл, луна».

«Шветашватара-упанишада»

Визуализация

В тантрических учениях широко используются термины, относящиеся к визуализации. Это значительно облегчает понимание глубоких интуитивных истин. Чтобы прийти в соприкосновение с нашей изначальной природой, мы должны научиться отключать «болтовню ума» и сохранять разум в открытом состоянии. В древнем индуистском тексте «Чхандогъя-упанишада», говорится: «Откуда возникают все эти миры? Они возникают из пространства. Все бытие и объекты возникают из пространства и в конце концов вновь возвращаются в него; пространство – это начало и конец всего». Осознание безграничности внутреннего пространства – основа практики визуализации. Творчески наполняя свое внутреннее пространство образами, мы создаем собственную реальность. Хотя в тантре существуют разные визуализационные техники, их объединяет то, что за основу берется пустота или пространство. Как мы уже говорили в параграфе «Воображение», пустота в тантрическом учении, как это ни парадоксально, наполнена сознанием и блаженством; это полнота пустоты. В подготовительной тантрической визуализации тело воображается как пустое внутри и представляющее собой внешнюю оболочку, состоящую из органов чувств, элементов и энергий. В тантрических текстах описываются разные способы повышенной чувствительности, восприимчивости и спонтанности через визуализацию. В метафизическом трактате «Чакрасамхара-тантра», написанном в VI–VIII веке н. э., приводится следующая визуализационная техника, предназначенная для пробуждения и активизации чувств:

«Найдите тихое, уединенное место и примите удобную позу. Созерцайте изначальную пустоту всех феноменальных явлений, осознавая, что внутреннее пространство наполнено сознанием и блаженством. Визуализируйте лучи света, исходящие из сердечного центра; эти лучи проходят через тело и выходят во внешнее пространство, освещая все, что встречается им на пути. Втяните лучи обратно и соберите их внутри; включите „мужское“ и „женское“ дыхание через правую и левую ноздри тела, сфокусируйте их в области сердечной чакры. Представьте себя исполненным отваги и героизма, визуализируйте над своей головой линию учителей тантры. Просите их помочь процессу вашего внутреннего пробуждения. Представьте бело-красный диск в месте соединения нервов в сердечной чакре. На этом диске представьте точку света размером с кунжутное семечко и сосредоточьте внимание на нем. Регулируйте дыхание, уравновешивая правое и левое дыхание, пока не будет достигнут устойчивый баланс. Сохраняйте контроль над разумом, чтобы он не блуждал, и результатом будет блаженная ясность. Затем переключите воображение на другие органы чувств.

Основой в йоговской стойке на голове служит равносторонний треугольник, образуемый локтями и сцепленными кистями рук. Визуализация этого треугольника как символа тройственности сил природы, лежащих в основе всех мировых явлений, позволяет обрести контроль. Внимание необходимо сосредоточить на воображаемой точке в центре треугольника, которая физически расположена в области третьего глаза

„После медитации на Брахме всеми силами души визуализируйте божество, которое выбрали. Непрерывно повторяя мысленно „это я“, вы становитесь этим божеством. Полное слияние себя с божеством и освящение себя как божества происходит после одарения себя цветком. „Я – бог; все подношения – пища и ароматические масла, благовония и цветы – становятся божественными, когда визуализируются. Я – обитель бога; я – бог“. Так следует медитировать, принося богу богово, наделяя все чистотой и вечностью через воссоздание бога в себе“.

„Калика-пурана“

Представьте две очень маленькие яркие белые точки внутри зрачков ваших глаз. Закройте глаза, представляя, что точки все еще там; когда ум привыкнет к этому образу, начните направлять взгляд на разные объекты, все время мысленно удерживая образ ярких точек света. При должной доле практики точки станут более отчетливыми и яркими, на что бы ни падал ваш взгляд. Когда будет достигнута стабильность, втяните точки во внутреннее пространство сердца, представьте, как оно становится сияющим и чистым. Затем направьте воображение к ушам.

Представьте две маленькие голубые точки внутри каждого уха и медитируйте на них в тихом месте. Когда вам удастся зафиксировать ум на этих точках, перейдите в другое место, где есть какие-нибудь звуки, сохраняя при этом фиксацию на точках. С практикой точки станут более отчетливыми, независимо от окружающих вас звуков. Достигнув стабильности, втяните голубые точки в сердечную чакру. Затем переключите воображение на нос.

Представьте маленькую желтую точку внутри каждой ноздри и медитируйте на них в таком месте, где отсутствуют всякие запахи. Концентрируйте внимание на них; когда образ станет устойчивым, перейдите в другое место, где присутствуют запахи. Сохраняйте концентрацию на двух маленьких желтых точках невзирая ни на что, и они станут отчетливее. Когда будет достигнута стабильность, втяните точки в сердечную чакру. Далее переходите к языку.

Представьте маленькую красную точку у корня языка и медитируйте на ней, не ощущая никаких вкусов. Сконцентрируйте сознание на красной точке, когда образ станет устойчивым, начните пробовать разные вкусы. Какие бы вкусы вы ни ощущали, сохраняйте концентрацию на точке, и она станет более яркой. Достигнув стабильности, втяните точку в сердечную чакру.

Переключите внимание на тело и представьте маленькую зеленую точку в области половых органов. Сосредоточьте все внимание на ней, ни к чему не прикасаясь. Когда концентрация на зеленой точке будет достигнута, начните прикасаться к разным предметам, сохраняя концентрацию так, чтобы точка стала еще ярче. Когда образ станет достаточно четким и стабилизируется на нем, втяните точку в сердечную чакру.

Мистическое Древо Каббалы, корнями погружающееся в Бога, а ветвями достигающее микрокосма человека. Десять основных разделов, или Сефирот, соотносятся с частями тела и высшими качествами разума

Рисунок из книги Р. Флулла „Священная философия и христианская вера. Божественные числа“, 1626 год

Смешайте лучезарные точки разных цветов в сердечной чакре, представьте, как они растворяются друг в друге и в конце концов в пустоте. Затем представьте, как одновременно и спонтанно из небытия возникают разноцветные точки, они расходятся в стороны и достигают органов чувств. В результате такой медитации все ваше существо очищается и чувства обостряются. Данная визуализация развивается из пустоты и возвращается в нее, однако при этом наполнена осознанным переживанием блаженства».

Такая психочувственная визуализация является типичным примером тантрического метода обретения власти над способностями, которые в обыденной жизни механистичны. Она ведет к восхождению сознания к духовным высотам. Вся визуализация основана на взаимодействии чувственных восприятий с разумом.

Хатха-йога значительно помогает в визуализации, и многие асаны непосредственно связаны с определенными медитациями. В древнем индуистском тексте «Катха-упанишада», говорится: «Корни Древа Вечной Жизни уходят в небеса, а ветви достигают земли. Это – сущность Брахмы, Бессмертного Духа, на котором покоятся все миры. Через познание этого достигается Вечная жизнь и Бессмертие».

Это загадочное высказывание напрямую связано с йоги-ческой стойкой на голове («Ширсасаной») и соответствующей визуализацией, обеспечивающей правильное выполнение позы. Оно также указывает на тантрический способ контроля жизненных энергий путем обращения вспять их непроизвольных автономных течений. При выполнении стойки на голове используется опора на три точки – сцепленные кисти рук и локти, что напоминает йогу о трех силах, поддерживающих все феноменальные явления. Если при выполнении стойки на голове визуализировать равносторонний треугольник с точкой в центре, то позу будет легко удерживать. Между визуальным образом и физическим треугольником, или янтрой, служащим опорой в этой позе, устанавливается естественный резонанс.

Древо Вечной Жизни с «корнями, уходящими в Небеса, и ветвями, достигающими земли», – очень глубокий и пробуждающий символ, он присутствует в ряде метафизических концепций. Подобная медитация на микрокосме как перевернутом дереве с корнями, уходящими в небо, и ветвями, простирающимися к земле, является частью каббалистического учения. Мы приводили уже некоторые простые визуализации, относящиеся к даосской и тантрической традициям. Единственный способ понять смысл визуализации и ответить на все «как и почему», это практиковать ее. Дар воображения способен открыть нам больше об истинной природе ума, чем целая библиотека психологической литературы. Трансцендентальная визуализация требует только доброй воли и собранного ума, освобожденного от мирских мыслей и внутренней болтовни. Когда разум успокоен, он может сосредоточиться на внутренних образах.

В «Бхагавалгите» написано: «Кто знает Священное Дерево, корни которого погружаются в Изначальное Бытие, ствол которого – тело Брахмы, а листья – Священные Учения, тот постиг реальность». Выполняя стойку на голове, необходимо представлять свое тело как перевернутое дерево, проводя энергию от стоп (корней) к голове (верхним ветвям)

Эротическая визуализация может использоваться как источник энергии. Согласно тантрическому учению, визуализация должна развиваться из намеренной осознанности, которая создает тонкий канал, по которому проводятся природные энергии, обретая формы, цвета и символы. В тибетском тексте «Йога психического тепла» описывается простая эротическая визуализация, предназначенная для порождения внутренней трансцендентальной страсти:

«Визуализируйте себя в виде эротической красной богини, в полном расцвете девственности, танцующей в окружении языков пламени мудрости. Представьте, что она – это вы. Она имеет внешне форму богини, а внутри совершенно пуста, как пусты ножны, прозрачна и сверкающа. Она пуста, как шатер из красного шелка или шар, наполненный воздухом. Сначала визуализируйте образ богини размером с ваше тело, затем – с дом, гору. В конце концов увеличьте его до размеров Вселенной. Сосредоточьте сознание на этом образе и станьте им. Затем уменьшайте его».

В «Чакрасамхаре-тантре» приводится другой вариант подобного рода эротической визуализации:

«Визуализируйте богиню огненно-красного цвета; этот цвет символизирует посвящение и страсть. Ее лицо указывает на изначальную природу всех вещей. Две руки означают: истина одновременно абсолютна и относительна. Ее три глаза горят страстью, язык выражает вожделение, она пожирает все яды и очищает их внутренним огнем. Она обнажена, ее волосы растрепаны, что символизирует свободу от всех пут и заблуждений. Она является символом интуиции и напоминает нам о бренности бытия и конечности всех явлений. Пылая как огонь, богиня выражает свою сущность – Вечную Мудрость, – свободно предаваясь любви со своим партнером».

В тантрических учениях описываются визуализации подобного рода, сопровождающиеся толкованиями символического значения составных частей. Все мистические традиции используют визуализации как средство психической трансформации. Отказываясь от вербальных объяснений и концентрируясь на символических формах, тантризм использует высшие человеческие способности, чтобы ускорять познание истинной природы реальности.

В качестве подготовки к сложным визуализациям может использоваться медитация на простых цветах или окрашенных световых огнях. Представляйте, как через поры вашего тела излучается окрашенный свет; старайтесь достигнуть устойчивости образа и неизменности цветового тона. Вы заметите, что на задержке дыхания свет становится более ярким. Данная техника находит широкое практическое применение, в частности в целительстве.

Так, многие физические расстройства могут быть исцелены, если держать руки над больным местом, удлиняя при этом задержки дыхания и представляя голубой свет, излучающийся из кончиков пальцев. Подобные древние техники могут быть полезны в случае как физических, так и психологических проблем.

Для пар наиболее важной визуализацией является представление высшей природы друг друга, как бога и богини. Думая о своем партнере как об идеале, вы способствуете этой реализации. Представляйте друг друга как Шиву и Шакти, создавайте внутреннюю реальность, которую не затрагивают изменения повседневной жизни. Тантра учит, что сосредоточенные зрительные образы имеют вечную природу; они не подвержены действию обусловленных временем законов разрушения и изменения. Поддерживаемые силой веры и трансцендентальной любви, визуализации могут служить средством Освобождения.

«Созерцайте сначала любовь, затем страсть, за ними радость и неразделимость. Затем визуализируйте в своем сердце семя-слог „ХУН“, начертанный на лотосе, луне и солнечном диске. Визуализируйте материализующееся перед вами прославленное божество Чандамахаросану как сноп света, состоящий из лучей света, исходящих из вашего сердца. Проявляя мудрость, совершите воображаемое подношение божеству в виде цветов и благовоний. И в конце концов, отдав дань уважения Чандамахаросане, растворите его в лучах света и снова сосредоточьтесь на пустоте, из которой все происходит».

«Чандамахаросана-тантра»