Текст книги "Йога и сексуальные практики"

Король и королева Непала изображены здесь в облике Вишну и Лакшми. Сидя в интимном тантрическом экстатическом единении, они воплощают архетипы Хранения и Благополучия. Многоголовая космическая змея, прирученная жизненная энергия, символизирует Безграничное Могущество Космоса.

Из коллекции непальского короля.

Около 1830 года

Часть III
Вишну-хранитель

«Вишну, Хранитель мироздания, поддерживает все существующее и обладает могуществом проявлять себя в разных формах. В Великом Космическом Океане он удобно опирается на Змею Бесконечности и является Духом Существующего, Владыкой Вселенной».

«Вишну-пурана»

«Лакшми – это супруга Вишну, она прекрасна, как десять миллионов восходящих солнц, и является воплощением чувственности. Ее глаза подобны лотосу, и лотосы обвивают ее. Она – вечная Любовница всего Существующего. Она сидит на коленях у Вишну и покровительствует Благополучию».

«Лакшми-тантра»

Эротическое чувство

Эротическое чувство – это основа мистицизма. Эта первородная эмоция, выражающая любовь, чувство, которое стимулирует страсти, поджигает восприятие и пробуждает энергию Кундалини в сексуальном центре. Эротическое чувство пробуждается во время контакта органов чувств с внешним миром. Тщательно очищенная и правильно направленная эротика приводит к переживанию трансцендентальности и экстаза.

В тантрической, или тайной, традиции эротическое чувство связано со сладким вкусом. Вишну-Хранитель, известный также как Владыка Вод, является покровителем эротики. В древних учениях говорится о том, что стихия воды связана с чувством вкуса. Так, слюна необходима для распознавания вкусов и запахов. Индуистские тексты перечисляют множество эротических подвигов Вишну, который, воплощаясь в облике вечно юного Кришны, является прототипом любовника. О его тонкой игре и любовных приключениях будет рассказано позже.

Эротизм пробуждает огонь любви во многих вариациях. Такие древние индийские тексты, как Камасутра и «Ананга-ранга», описывают четыре различных типа любви: привычная, воображаемая, естественная и чувственная. Конечно, подобная категоризация – это упрощение, так как варианты любви, как правило, представляют смесь этих типов. Однако значимость этой традиционной классификации эроса состоит в том, что в тантрической традиции она несет более глубокий мистический смысл. Мы всякий раз будем встречать это деление на четыре по мере того, как будем изучать мистические учения Востока, которые особенно важны для преображения духовной энергии и стадий экстаза.

Эротическое чувство связано со стихией огня и зрением. Шива – йогический идеал трансцендентальности, всегда связан с огнем и мистическим эротизмом. Чтобы понять, что это значит, мы должны помнить о взаимоотношениях между внутренним огнем в области пупочного центра Тонкого Тела (солнечным сплетением) и третьим глазом в головном центре. Этот скрытый глаз приводится в действие посредством дистилляции и преображения внутренних огней – в желудке, печени, селезенке, сердце и коже. Этот эффект вызывается различными типами йоги. В западной мистической традиции также существует представление о духовном огне очищенных чувств.

В мировых эзотерических учениях огонь и вода отражают солнечную и лунные силы микрокосма. Эти две великие силы могут быть постигнуты через эротику. Постижение сил эротическими чувствами может быть понято буквально или аллегорически, это зависит от контекста, но обычно именно эти две стихии пробуждают эротическое чувство. Тантры утверждают, что огонь и «воду» можно испытать посредством приобщения к телам мужчины и женщины. В занятии любовью – это наиболее прямой путь раскрытия их потенциала. Солнечное и лунное дыхание, как было описано в первой части книги, автоматически приводится в движение переменой позиции на пике сексуальной активности. Если проводится сознательно, силы дыхания могут пробудить солнечные и лунные энергии внутри тела, быстро привести к длительному переживания тантрического экстаза.

«Жена принимает мужа в объятия, они извергают „млечный нектар“, и, отдаваясь, она вскармливает себя могущественным соком любви».

«Ригведа»

На Востоке во время обрядов рождения и свадеб принято веселиться, шутить и смеяться, потому что этот дух порождает не торжественность, а любовь. На Западе концепции любви, похоти и эротизма очень сильно запутаны. Это произошло в значительной степени в силу влияния церкви, которая решилась игнорировать духовное измерение плотской любви. Один древний индуистский текст утверждает: «Чувство комического происходит из эротического и находится очень близко к нему». Другой текст подтверждает, что комическое подражает эротическому. Средства массовой информации давно эксплуатируют тесную связь между комическим и эротическим чувствами. Фривольная, скабрезная комедия часто служит для того, чтобы ослабить напряжение нереализованной сексуальности. Несмотря на то что смех сам по себе целителен, он не является заменой эротизму. Избыточный смех может заблокировать потоки энергии в теле или заставить ее течь неестественным путем.

Нервный всплеск сексуальной революции делает настоящее время достаточно удобным для того, чтобы переоценить значимость эротических чувств в свете тантрических и даосских традиций. Эти учения постоянно подтверждают наиболее революционные открытия современной нетрадиционной психиатрии, медицины и космологии. Остаток этой книги посвящен детальному описанию роли эротизма, особенно в том, что касается сохранения и поддержания высших аспектов духовности мужчины и женщины.

«Женщина – утонченный инструмент, когда на нем искусно играешь. Как способна она создавать наиболее тонкую гармонию, исполнять сложные вариации любви и дарить самое божественное из эротических удовольствий».

«Ананга-ранга»

Вишну и Лакшми

Божеством в роли Хранителя становится Вишну. Вишну – это сила, которая поддерживает все существующее. Его символы – это раковина улитки и диск. Лакшми – это его женский двойник. Это архетипическая пара, воображаемая в практике как бог и богиня, идентифицируется с высшими аспектами человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми – это значит стать владыкой или владычицей Хранения, воплощением духовного богатства и материального благополучия. В тантре пара всегда стремится к персонификации этих двух начал-принципов.

«Вишну и Лакгими всегда предаются любовным утехам. Для этой цели они принимают различные формы, но их меняющиеся внешние проявления говорят нам об их внутреннем общении друг с другом. Они – вечные возлюбленные».

«Вишну-пурана»

Вишну воображает в своих грезах игру мира и обучает человека различным способам охранения Высшего «Я» путем извлечения «волны Блаженства» из Великого Космического Океана Существования. Вишну, Владыка Вселенной, обычно воображается как существо синего цвета. В изначальной форме он опирается на огромную многоголовую змею, воплощение Бесконечности, которая поддерживает его в Космическом Океане. Считается, что в мире существовало девять воплощений Вишну.

Похоже, что этот миф отображает самую древнюю теорию эволюции. В первом воплощении Вишну был рыбой, потом черепахой, вепрем, львом, карликом, воином, героем – убийцей демонов, Вечным Юношей (Кришной) и Буддой (в его интеллектуальном аспекте). Десятое воплощение Калки еще не появилось. Это космический всадник Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить все зло этой эпохи.

В писаниях сообщается о многих других формах Вишну. Говорится, что у него четыре или шесть рук – это отражает множественность его ролей в едином образе. Лак-шми, женская ипостась Вишну, изображается белой или красной, в зависимости от ее настроения. Она держит в руках лотос – это ее особый символ. Она может принимать различные формы, даже способна создавать копии самой себя, чтобы стать одновременно множеством различных жен своего божественного возлюбленного.

«Прапанчасара-тантра» предлагает очень подробное описание Вишну и Лакшми, эту визуализацию партнеры могут практиковать для того, чтобы пробудить божественное в себе. Текст утверждает:

«Подумайте о прекрасном саде, где произрастают деревья, исполняющие желания. Он полон аромата цветов, раздается прекрасный звук жужжания больших пчел. И теперь представьте себе Вишну, он сидит на большой птице Гаруда, которая восседает на лотосе. Этот Вишну красного цвета, этот цвет выражает эротические чувства. Он сияет как цветок гибискуса с силой в миллионы восходящих солнц, выглядит прекрасным юношей, источая нектар со сладким ароматом и любящую доброту. Он держит различное оружие, в частности, раковину, палицу, лук и диск. И он смотрит на лицо своей супруги Лакшми, которая обнимает его со всей полнотой любви. Эту божественную пару окружает множество прекрасных женщин с плотными бедрами, тяжелыми грудями, которые любовно улыбаются, сладострастно движутся и создают руками чувственные формы лотоса. Их губы раздвинуты, но они молчат от страсти. Одежды и волосы в беспорядке, тем самым открыто проявляются их эротические чувства».

Подобная визуализация пробуждает эротическое чувство, и это заставляет жизненную энергию циркулировать. Эротические мысли обладают непосредственным влиянием на частоту дыхания, сердечные сокращения и энергетические потоки. Тантра учит, что роль женщины разнообразна. Женщина может легко превратиться во множество женщин. Если она позволяет себе проявляться во множественности обликов (как девочка, жена, госпожа, блудница, девственница), сексуальность ее мужчины тут же возрастает. Это происходит на основном энергетическом уровне, а также на биологическом, физиологическом и психологическом. Расширение сознания женщины естественно порождает множество душ-характеров. Мужчина изначально пребывает во множестве таких ролей как охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. За счет расширения сознания у него получается объединить эти роли в единую сущность, которая на высочайшем уровне Тантры является йогином, или архетипом, гуру. Способность женщины стать многими женщинами для ее мужчины – это великий источник первородной животворящей энергии, которая очень оживляет взаимоотношения.

Вишну и Лакшми вместе управляют эротическим чувством, особенно в той функции эротизма, которая поддерживает существование Вселенной. Вишну и Лакшми правят также стихией воды, без которой мы не могли бы существовать в мире. Эротическое стремление порождает обильные водянистые выделения – это является важным для нашего благосостояния на материальном и на духовном уровнях. Индуистский текст «Сканда-пурана» утверждает: «Все происходит от сексуального акта, без физической любви все живое высыхает и чахнет».

Индуистские мифы говорят о том, что у Вишну и Лакшми есть сын – бог любви Кама. Это индийский Купидон стреляет цветочными стрелами из лука, сделанного из цветов и пчел. Пчелы и птицы символизируют органы чувств и эротическую игру. Этот бог интересным образом преобразился в пантеоне западных богов. Кама поразительно красив, так как Шива даровал ему вечную юность и красоту. Кама воплощает любовь Вишну и Лак-шми. Часто его изображают верхом на голубе, в качестве его союзников выступают кукушка и пчела. Особенно часто его вспоминают весной и при исполнении любовных ритуалов. Именно Кама пробуждается в сердцах любовников. Камасутра – это его песня «Мелодия Любви».

Восьмая инкарнация Вишну – это Кришна, веселый отрок, или Вечный Юноша, которого изображают голубоватым цветом. В современной Индии он является популярным изображением эротического чувства. Тантрические сексуальные ритуалы часто воспроизводят легенду о Кришне, играющем с гопи, женщинами-пастушками, которые окружают его и требуют внимания. Гопи не только пастушки, они доят коров и сбивают молоко. В обыденной жизни символизируют эротическую игру. Они также символизируют сокровенный вихрь эмоций во время духовных поисков.

Круговой эротический танец Кришны с прекрасными гопи выражает невидимый круговорот сексуальных энергий в психических центрах трансформации и вращение галактик в макрокосме. Это Кришна-лила, или Игра Кришны, – психокосмическое отражение преобразования энергии в тантрической традиции. Этот эротический танец, происходящий из многоликой природы женщины, ее способности к экспансии, вращению и постоянному изменению вокруг единого абсолютного архетипа бога мужчины, вечно игривого Кришны.

Кришна-лила в современной Индии очень распространена, несмотря на тенденцию к проведению более пуританских религиозных обрядов и церемоний. Духовная чувственность на Востоке в последнее время была подавлена в большой степени из-за влияния мусульманских и христианских вторжений. Но тем не менее женщины Индии до сих пор любят думать о себе как о гопи, служащих Кришне, и популярные любовные песни выражают это стремление к освобождению через чувственность.

Гопи – это ипостась Лакшми, так же как Кришна – это воплощение Вишну. Каждая гопи считает, что Кришна принадлежит только ей, и расставание с ним вызывает у нее сильную тоску. Гопи демонстрируют очищенную великую эмоциональную силу эротизма. Тоска, духовное томление – основная составляющая всей мистической трансформации, это эмоциональный подъем, который может пробиться сквозь любые границы дуализма или конвенциональности. Без страсти и без ощущения неповторимости женщина теряет возможность выразить свои разнообразные роли. Это тайна секса, которую в Тантре использовали как мощный метод усиления способности к трансцендентальности. Гопи – это Шакти, заряженные эротическим чувством и желанием, жаждущие внимания своего единственного владыки. Согласно историям о Кришне, он приумножает себя, порождая идентичные ипостаси, и таким образом обретает возможность заниматься любовью со всеми гопи одновременно. Каждая удовлетворена тем, что Кришна принадлежит ей одной. В этой игре нельзя сказать, что Кришна неверен, он просто неконвенционален и проектирует свою уникальность в точные копии себя. Каждая гопи – это ипостась Лакшми. Кришна-лила – это мистическое выражение божественной любви Вишну и Лакшми, посредством которой гопи, представляющие чувства, очищаются.

Конвенциональная любовь складывается в предсказуемые модели – это любовь между мужем и женой, духовные плоды этого появляются при формировании семьи. Это Мировой Путь. Он состоит в служении между мужем и женой, родителем и ребенком и в служении всей семьи линии предков. Этот Путь высоко почитался в древних цивилизациях Китая и Египта, а также до самого последнего времени и на Западе. В браке рождались дети, мужчина разводился с женщиной, которая не могла родить ему детей, либо брал другую жену. Самым несчастным считался мужчина, неспособный зачать ребенка, потому что он не мог оставить потомка, который продолжил бы его дело в будущем. Конвенциональная духовность во всех культурах означала кровные связи, освобождение через семейное благополучие и настаивала на долге детей перед родителями даже тогда, когда родители уже ушли из этого мира.

Современный всплеск материализма извратил дух конвенциональной любви и не дал никакой обоснованной альтернативы. Конвенциональная любовь в наши дни часто воспринимается как нечто ограниченное и лишенное новизны. Установленные традиции утратили смысл. В современной западной культуре отсутствуют какие-либо способы духовного укрепления брака и придания ему смысла. Супружеская пара, когда-то счастливая, теперь зачастую обнаруживает, что с годами они все больше расходятся. Их брачный контракт становится бессмысленным. Сейчас это, скорее, правило, чем исключение, что подтверждает растущее число разводов.

Неконвенциональная любовь непредсказуема и спонтанна, она основана на чистом чувстве, обычно ее считают незаконной или порочной, так как она возникает вне границ любви, благословляемой в обществе. Восточный мистицизм наделяет неконвенциональную любовь огромным потенциалом и возможностью превратиться в трансцендентальную. Утверждается, что она может привести к любви Божественной, если правильно проводить энергии.

В наши дни нетрадиционная любовь уже практически приобрела конвенциональный статус. Но, к сожалению, из этого типа взаимоотношений редко вызревает мистический плод. Спонтанность есть, но никакого духовного направления не осталось. В этом плане тантрические учения могут сориентировать нас.

Граница между двумя формами эротической любви теперь уже не может быть определена точно. Категории конвенционального и неконвенционального утратили смысл. На самом деле, это вопрос отношения к предмету обсуждения, а не категоризации. Тантра учит, что в сообществе возможно совместить конвенциональное с неконвенциональным. Возможно взять лучшее из обоих миров, именно эту позицию следует культивировать в отношениях любви. Когда занятия любовью становятся скучными и предсказуемыми, нарушается общение, сомнения в себе и отсутствие веры начинают править отношениями.

Попробуйте ввести божественные архетипы Вишну и Лакшми в вашу жизнь. Призывайте их в помощь и становитесь ими. Старайтесь развивать и конвенциональный и неконвенциональный способы поклонения в ваших занятиях любовью. Вступите во множественные роли Кришны и гопи, вживайтесь в богатую образную систему мифа о Кришне, чтобы исследовать свой эротический потенциал. Каждая женщина способна превратиться во всех гопи. Внутри каждого мужчины есть божественный любовник Кришна. Практическое применение этой древней истины человеческой психики обеспечивает способ жизни, который может принести самореализацию. Превратитесь в Вишну и Лакшми, возрадуйтесь их вечной игре.

«Желание, известное как Кама, или „Любовь“, опасно только тогда, когда считается Концом. По сути, Кама – это только Начало. Когда сознание удовлетворено культурой Камы, тогда может возникнуть подлинное понимание Любви».

«Расакадамвакалика»

Женщина, посвящающая в любовь

Во всех древних культурах существовали традиции, по которым женщина становилась жрицей, посвящающей в любовь. Египет, Греция, Аравия, Индия, Тибет и Китай – все они разделяли эту веру. Женщина считалась воплощением чувственности и стражем созидания, так как обладала даром творения. Все люди родились из йони женщины. Каждый мужчина стремится вновь войти в это царство женственности посредством сексуального контакта.

Сократа искусству любви обучала Диотима. Посвящая его в таинство, Диотима подчеркивала значимость красоты, потому что она способна пробуждать, а потом возвышать нас от чувственного до духовного плана. Тантрические учения говорят о том же самом. Хотя телесная красота ценится высоко, ее одной недостаточно. Власть и значение красоты души превосходит поверхностную, внешнюю. Это подчеркивает пример самого Сократа.

Идеалы красоты описаны в таких индуистских текстах, как Камасутра и «Ананга-ранга». В них выделяются различные типы мужчин и женщин в соответствии с их физическими, эмоциональными и умственными характеристиками. «Найика-садханатика» утверждает, что «женщина, с которой мужчина возжелает заняться искусством любви, должна быть красоты изысканной, ее ум и тело должны быть равно совершенны. Внезапное появление ее распахнет врата эмоций и пленит разум». Другой поэтический текст утверждает, что «женщина должна быть в расцвете молодости, ее глаза должны пускать стрелы любви, черты должны выражать все благое, на губах – нектар, тело напоминает изящную лозу, и она одета в шелка яркой расцветки».

«Тайная богиня Дакини вместила в своем теле всех миролюбивых и гневных божеств. Она преобразовала Йогический Лотос в звук-семя, который отдыхал на ее губах, когда она наделяла Вечным Блаженством. Затем она глотала этот звук-семя, и внутри ее желудка Лотос получал тайное Посвящение Безграничного Сострадания. В области Кундалини, в сексуальном центре, она посвятила его в тайны тела, речи и ума».

«Падма тан и»

В китайской традиции женщины также хранили и передавали тайны секса. Даосизм ссылается на трех различных архетипических наставниц в сексе – Деву Пути, Деву Тьмы и Деву Избранную. Наиболее подробные китайские эротические руководства, как классические «Тайные методы Девы Пути», «Сексуальное руководство Девы Тьмы», а также «Сексуальные рецепты Девы Пути», написаны в форме интимного диалога, в котором женщина посвящает мужчину в тайны секса.

В отношении выбора женщины, подходящей в качестве магической могущественной сексуальной партнерши, Дева Пути заявляет: «Такая женщина по своей природе нежна и мягка, ее волосы мягки как шелк, кожа как бархат, кости тонки, она не слишком мала ростом и не высока, не слишком худа и не толста, губы ее полового органа должны быть полными, а Грот Наслаждения от природы влажен. Во время полового акта она должны извергать обильную жидкость и двигать своим телом так, чтобы мужчина оставался постоянно возбужденным. Идеальный возраст такой женщины между 25 и 30 годами».

Женщина – инициатор сексуального акта, посвящающая в таинство. Она выполняет активную роль и передает партнеру свою энергию интуитивного знания

С китайской цветной гравюры

Известный индийский текст «Хеваджра-тантра» подтверждает: «Тот, кто освоил хорошо йогу, должен воздавать почести матери и сестре, а также танцовщице и прачке, равно женщине из низшей касты, как и из благородной. Он должен вложить Скипетр своего старания в Лотос ее Мудрости. В этом ритуале он достигнет Освобождения».

Это загадочное высказывание указывает на инициатическую власть женщины. Далее в тексте мы встречаем следующее разъяснение: «Знание называется матерью, потому что она рождает мир. Также именуется сестрой, так как ее привязанность постоянна, танцовщицей – за ее подвижность, прачкой, потому что она придает первозданность красок всему, чего касается».

Даже в христианстве, религии открыто враждебной сексуальности и плотскому, возникла традиция куртуазной любви, в которой идеальная любовь к госпоже ведет к любви к Богу. Эта традиция основывалась на подавлении и сублимации сексуальной энергии, но эта энергия была поставлена на службу трансцендентальной цели. Любопытно, что исламский пророк Мохаммед, у которого было девять жен (по особой привилегии), никогда не говорил о власти женщин посвящать в таинство. Легенда, заслуживающая доверия, утверждает, что он однажды сказал: «Мне были даны четыре благословения, которых остальные лишены. И это – щедрость и мужество, способность к частому сексуальному единению и способность очень быстро восстанавливать силы». Также зафиксировано, что были ночи, когда у него были половые акты с каждой из девяти жен, после каждого успешного сексуального акта он совершал ритуальное омовение. К несчастью, он никогда не приписывал своей чрезвычайной способности к восстановлению тому, что у него было много жен и все они могли посвящать его в таинства. Эта женская сила находит существенное подтверждение в различных древних магических традициях. У китайских императоров, например, существовал обычай совокупляться с девятью обычными наложницами каждую ночь и императрицей в течение двух ночей, следующих за полнолунием.

Посвятительная роль женщины огромна, в первую очередь она обеспечивается ее отношением к чувственному мистицизму. Когда она принимает на себя активную роль и исследует весь диапазон тайн секса во время занятий любовью, то может наделить своего любовника трансцендентальной силой. Эта сила, высшая форма Шакти, является прямым выражением раскрывшейся интуиции, энергии мудрости, непосредственности и игривости, которые могут смести любые барьеры. Женщина должна с уверенностью посвящать своего любовника в мистический опыт. Успех зависит от искренности в отношениях, от способности довериться и подчиняться высшим идеалам, от искреннего желания дать своему любовнику что-то особенное. Уверенность в себе – основная составляющая всех ритуалов посвящения. Именно богиня внутри каждой женщины эту инициацию совершает.

«Женщина дает нам посвящение через ту же самую йони, из которой прежде мужчина был рожден. Женщина посвящает теми же самыми грудями, которые сосал мужчина, будучи ребенком. Женщина посвящает тем же самым ртом, который нежно успокаивал и убаюкивал мужчину, когда он только родился. Женщина – это высшая жрица тантры».

«Кауларахасия»