Текст книги "Ключ к здоровью. Тайная духовная энергетическая практика"

По сравнению с недавним атеистическим прошлым нашей страны сейчас говорить о подобных явлениях стало гораздо проще. Никто из коллег из старших партийных и научных сотрудников на подобные откровения не сделает круглые глаза и не скажет тебе: «Держи свои впечатления при себе». Можно сказать, что сегодня наши души и умы открылись невидимому духовному миру. И это хорошо.

Как сказал один из моих наставников, которые обучали меня выходу из моей личной беды: «Энергия духа разлита повсюду. Но чтобы ею воспользоваться, человек должен также учиться и приобретать необходимые навыки, как и в любом другом более понятном и распространенном обучении».

Много где можно услышать и прочитать о том, как в моменты экстремальной, сложной ситуации на помощь человеку вдруг приходит невесть откуда взявшаяся духовная сила. Но также стоит сказать, что приходит не всем и не всегда. Почему это так, вы поймёте в процессе чтения. Мы будем в книге говорить о духовной силе, подходить к ней как к предмету исследования и, следовательно, изучать способы эту силу активизировать.

Для меня знакомство с тем, что мои учителя, а за ними теперь и я называем духовной силой, является личной историей. Я хорошо знаю психологию больных людей, поскольку сам был таким. Только я не потерял здоровье в процессе жизни, а напротив, смог его восстановить, болезнь же у меня была с самого рождения. Дети не знают, что они больны. Саму болезнь они воспринимают как нечто естественное. У них ещё не развита способность мыслить критически, и они не сравнивают себя с другими детьми.

Дети чувствами живут в раю. Рай этот начинает теряться в период полового созревания. И ранее счастливый ребёнок может превратиться в грустного, а то и в чрезмерно нервного подростка. Так произошло и у меня. Моё эго отделилось от пространства детского рая, я стал смотреть вокруг, стал смотреть на себя и ко мне пришло сознание моей болезни.

Плюс к этому заболевание действительно было достаточно мучительным и доставляло мне сильные физические неудобства. И я начал искать, что с этим заболеванием можно сделать и как от него можно избавиться.

Для врачей моя болезнь была неизлечимой. Я был, с их точки зрения, хронически больным. Так продолжалось до тех пор, пока я не познакомился со своим будущим наставником. А он, в свою очередь, обучил меня практике, которую мы называем сегодня энергетической.

Этот способ работы с собой, понятное дело, не являлся лечением с помощью доказательной медицины. Как я узнал впоследствии, это была методика коррекции здоровья, имеющая длинную историю и являющаяся частью древней духовной энергетической практики.

Когда я узнал об этом способе, который показался мне способным дать шанс на восстановление здоровья, у меня случилась своя пустыня. Никогда не задумывался об этом в таком ключе, а вот пишу этот текст и случилось внутреннее озарение – а ведь действительно это можно назвать моим испытанием, которое я прошёл, и это позволило мне изменить судьбу.

Расскажу вам об этом.

После первого дня, когда я узнал о духовной энергетической практике и как-то сразу вдохновился ею, я пришёл в гости к моему другу юности – мы часто к нему приходили на посиделки. Разумеется, я поделился радостной вестью.

Родители моего друга, которых, к сожалению, уже нет в нашем мире, – люди образованные и занимающие тогда высокие посты управленцев на предприятии тяжёлого машиностроения, технари, короче говоря, – отнеслись к моей радостной вести скептически.

Не верили они в подобные штучки-дрючки и эзотерику. Честно сказать, меня их безверие сильно задело. Сейчас я понимаю, что дело-то было не в них, а в моём собственном глубоком страхе, в котором я не хотел себе сознаваться. Уж сколько всего мне пришлось пройти и проехать: разные бабки-заговорщицы, травники и еще более экзотичные ребята, но все было без толку. И возможно, что сам-то я хотел верить во вновь открывшийся шанс на здоровье, но скепсис взрослых задел мой глубокий страх и моё отчаяние.

Для многих больных людей страшна не сама болезнь, а вот это чувство внутренней пустоты и депривации.

Не буду мучить вас подробностями, скажу только, что в этот раз мне повезло. Мне, конечно, и самому пришлось поработать хорошо своей душой и волей. Но все же ценность вложения моих душевных сил соединилась с ценностью и эффективностью предложенной практики. И я смог победить. Результат чего я с важностью предоставил родителям моего друга. И когда позже случилась беда у папы моего друга, они уже к моим словам отнеслись всерьёз.

Но ведь я мог в самом начале заразиться их скепсисом и из-за этого сделать неправильный выбор. Не начать добывать свой новый рай в виде здоровья, а отказаться от борьбы. И как бы я жил дальше… Я даже не могу представить.

Вот такая у меня была индивидуальная пустыня с искушением и правильно сделанным выбором.

Моя знакомая медсестра, слова которой я привел выше, опираясь на опыт своих наблюдений, рассуждает так: «Есть пациенты в почтенном возрасте, которые “настроены на жизнь”. Такие быстро идут на поправку. А есть молодые люди среднего возраста 40–45 лет. Но у них состояние словно у цветка, который затухает и вянет. Таким врачи говорят: вы должны сами хотеть выздороветь! Мы вашему организму только помогаем, а вся сила в вас самих».

Вот об этой духовной силе, скрытой в человеке внутренней опоре, чаще всего пребывающей в спящем состоянии, как скрытый резерв и суперспособность, данной высшим планом и заложенной в нас природой, мы будем говорить в этой книге.

Уже больше 15 лет я говорю об этой силе с людьми, и есть те из них, кто тоже смог пробудить свой спящий дух. У некоторых из них я попросил разрешения поделиться кусочками жизненных историй об их опыте пробуждения духа.

Возможно, сейчас и вы находитесь в своей индивидуальной пустыне, и, возможно, практика, о которой вы узнаете в этой книге, станет вашим шансом на пробуждение духовной силы в вас.

Глава вторая
Лестница на небо

«Не человек, а Бог решает, кто свят»

Вы, возможно, уже поняли, эта книга о том, как человек, потерявший самое ценное в жизни, может обрести его вновь. Для меня самого такой потерей было здоровье, хотя, если быть точным, я здоровье не терял, а был лишён его с рождения.

Поэтому в моём личном поиске возврат здоровья был действительно ценностным ориентиром, и по мере продвижения по такому поисковому пути получилось так:

жизнь дала мне шанс, а я смог за него ухватиться и получить желаемый результат. Добиться результата мне помогла практически направленная методика, или, говоря по-простому, «практика».

Поэтому в этой книге я рассказываю о духовной энергетической практике, которая вошла в мою жизнь в виде шанса в мои 16–17 лет от роду. Не могу сказать, что само появление этой практики было для меня просто подарком и 100-процентным шансом на успех. Подарок – это когда тебе просто что-то сваливается с неба без видимых предпринятых усилий. Таким подарком практика точно не является.

Практика для меня оказалась вещью в себе: хранимая внутри себя нужная мне цель снаружи была набором из практических психологических установок и того, что начинающему можно объяснить как медитативные упражнения для работы с собственной энергетикой.

Мне хватило желания и настойчивости добраться до сути и реализовать на практике оздоровительный потенциал, заложенный в упражнениях. Можно сказать, мне повезло найти правильные ключи к тому, чтобы практика стала для меня эффективной. Хотя всё моё везение заключалось в том, что я внимательно, слушая всем сердцем, впитывал слова своих наставников и старательно выполнял то, что они рекомендовали делать.

Как говорится, везёт тому, кто везёт. Вот я и повёз.

Среди прочего наставники говорили вот что: «В мире невидимо бродит святой Хызр. В разных местах он оказывается в один и тот же момент времени. Скорость его перемещений не поддаётся объяснению привычного для нас восприятия, однако мимо каждого человека святой Хызр проходит по несколько раз в день».

Святой Хызр – это сложная метафизическая фигура, которая часто упоминается в фольклоре Среднего Востока. Он олицетворяет собой нравственное начало и направляет на путь добродетели тех людей, с которыми вступает во взаимодействие. Ещё святой Хызр является синонимом вдохновения высшего порядка и одухотворённости, спускающихся на сознание человека из высших духовных миров. Говорят, что Хызр показывается только тем, кто жаждет с ним встречи всем своим нутром.

Я, например, получить нормальное здоровье точно уж желал всем своим нутром.

Пожалуй, дальше в своей жизни я больше никогда не испытывал такого сильного желания.

Историю о Хызре можно было бы считать красивой аллегорией о том, каким должен быть психологический настрой в практической работе над собой и для достижения целей. Причём не только в плане восстановления физического здоровья, а в получении и других важных и смысловых ценностей для жизни человека.

Но в процессе погружения в материал этой книги вы поймете, что красивая история о Хызре – не совсем и аллегория. В мире существует ещё достаточно сложного для объяснения с логической точки зрения. К этому относится и феномен встречи с Хызром. Поэтому многое из того, что открывается для человека в процессе применения практики, наставники советовали отмечать по ходу, но не ломать особо над этим голову.

Например, то, что в практике случается яркий эффект присутствия в тебе чего-то такого, что не является привычным и повседневным ощущением для твоего сознания.

Словно в тебе проявляется кто-то другой, и он наделяет тебя верой совершенно иного качества и открывает тебе в тебе самом возможность для получения результата.

Наверное, такой эффект можно назвать работой измененного состояния сознания. Но ведь и встречей с Хызром, жителем невидимого духовного мира, тоже можно назвать.

* * *

«Если человек сильно желает подняться наверх, то придумает лестницу»,

– гласит японская мудрость.

Я очень сильно желал вылезти наверх из несущей мне душевную боль ямы, и мне точно нужна была для этого лестница. Первой ступенью лестницы стал вводный инструктаж, на что надо обязательно обращать внимание при применении практики.

* * *

…Нас было несколько человек. И тот, кто на следующие годы жизни стал для нас наставником, рассказывал нам о возможностях человеческой психики. Так сказать, проводил вводный инструктаж перед применением.

Сам он был врачом и суфием, посвященным в знания древней энергетической медицины. Поэтому в своих лекциях он уделял внимание не только материальной оболочке жизни, физическому телу и нервам, но говорил и о том, что можно было бы назвать мистическими воззрениями, о том, что определяет состояние жизни на невидимых планах.

Вспоминая сегодня наши первые встречи, я понимаю, какую цель наставник преследовал такими беседами. Он хотел перестроить наше сознание.

Расширить работу сознания, ориентированную только на видимую материю мира. Например, он внушал нам мысль, что болезнь тела имеет не только материальную природу, но и духовное основание. И более того, говорил, что причина возникновения болезней находится там, в духовном основании существования человека, а в материи болезнь проявляется как следствие имеющихся или возникающих духовных нарушений. Благодаря этим беседам мы получали новые убеждения, а уже благодаря этим убеждениям формировали в себе способность воспользоваться инструментарием духовной практики.

Человеческие убеждения играют роль переходного звена от желаний к возможности их реализации.

* * *

Авиценна говорил, что главным инструментом врача является твердое слово. И это не в смысле утешения больного. А, говоря в современных терминах гипнотерапии, в смысле влияния директивного спектра семантического влияния на работу головного мозга, который формирует для нас реальность, в том числе в области наших возможностей.

Тело подстраивается под то, во что верит сознание. А сознание настраивается на то, чем оно наполнено. Или опосредованно, в процессе линейно идущей жизни, или сознательно, в процессе целенаправленных действий.

Целью наставника в беседах было желание донести до нас, заложить в нас важную аксиому: для работы над собой дух в человеке первичен.

Только имея это убеждение как достоверный факт, ум откроет возможность настроить целительные механизмы психики и произвести далее необходимый процесс преобразования внутреннего состояния с физическим откликом на теле в виде результата.

Но не всё так гладко идёт на практике, как видится в теории. Когда в твоей текущей реальности царствует болезнь, в первую очередь болезнь твоего духа, то процесс достижения результатов – это череда подъёмов и падений. Сегодня ты веришь в успех, а завтра тебя захватывает череда сомнений или даже неверия. И тут дай Бог человеку достаточно морально-волевых качеств.

Или как было в моём случае: моральное неприятие и психическая усталость от болезни были сильнее моих, время от времени активирующихся, сомнений. Такой внутренний настрой помог мне в моей главной борьбе за своё здоровье, в борьбе с прежним самим собой.

И о такой нашей будущей борьбе за себя часто говорил нам наставник.

Со временем, когда практика стала частью моей жизни, в том числе в профессиональном ключе тоже, я понял, что самый главный вопрос человека «Поможет ли это мне?»

Но раз человек задаёт такой вопрос, это означает, что до сих пор ему ничего не помогло. Тогда следующий вопрос, который себе человек, конечно, никогда не задаёт: проблема в эффективности методов, которыми я хотел свой вопрос решить, или проблема глубже, в моём собственном характере и силе воли?

Не могу сказать, что проблемы бывают только во внутренних качествах самого человека – бывают, конечно, и объективные факторы. Но есть такое выражение: «Вместе с бедой Господь даёт человеку возможность найти способ для её разрешения. Но также Господь оставляет выбор – искать решение или не искать его, самому человеку». Поэтому на сегодня самый лучший ответ на вопрос «Поможет ли мне?» я вижу такой: насколько ты сам вложишься душой в помощь себе, настолько и поможет.

И всё. Считаю, что не надо никаких дополнительных убеждений. Если человек готов идти вперед, он пойдёт. Каждый сам решает: строить ему свою лестницу наверх или продолжать сидеть в яме.

* * *

Пример одного такого эпизода постройки лестницы из ямы из жизни моего слушателя:

«Так получилось, что, удаляя под местным наркозом «то, что выросло», мой врач сказала сразу, что это онкология, мол «я её узнаю уже по внешнему виду, мне и анализы не нужны». Анализ того, что удалили, делали сразу, в течение часа-полутора, и эти час-полтора со мной была настоящая истерика, я кричала, я плакала. Да какие час-полтора, в этот же день, позже, когда был готов уже анализ, врач меня оперировала, так сказать, более основательно и, веришь, когда меня привезли на операционный стол, меня била такая дрожь, что я подпрыгивала на операционном столе в буквальном смысле. Помню, хирург сказала анестезиологу: «Да уколи ты её уже, смотри, что с ней происходит». На этом дело не закончилось, после наркоза я спала, проснулась утром и в этот же день (назавтра после операции) она отпустила меня домой, так как находиться в больнице для меня было просто пыткой.

Для меня было ужасом, страшным ужасом, немыслимо, невозможно принять то, что со мной случилось. СО МНОЙ, как со мной могло такое случиться?? Я такая «идеальная» – и как я теперь буду, что теперь делать? Вот примерно такой взрыв эмоций я пережила… Это просто крах какой-то был.

И достаточно тяжело мне было двигаться по пути понимания и осознания. Не просто всё воспринималось поначалу. Я помню первый семинар, на котором я присутствовала, твой семинар. Я ничего не поняла и мне всё время хотелось спать. На нём было упражнение – Покаяние, и я на нем плакала, сидя на полу. Помню я и первые энергетические упражнения, на которых у меня так крутило ноги, что я не могла сидеть спокойно, я вообще не могла усидеть. Первые – это не один или два, а с полгода мне было тяжело делать упражнения вообще. Но деваться мне было некуда, я терпела, изливала на тебя все свои беды и делала, то, что ты говорил.

Что ещё помню – помню, что не могла описать своих чувств. Не могла, потому что себя не чувствовала, я не разрешала себе чувствовать, так как у меня всегда всё должно быть хорошо, не может быть по-другому.

Практика мне здорово помогла, она повернула меня ко мне. Это настоящее лекарство, это не скучно, это прекрасно, ты ныряешь вглубь себя и чувствуешь радость и наслаждение. И психологические знания тоже не лишние, этому вообще в школе учить надо, с самого детства».

Н.М.

Отмечу, впервые на обучение ко мне этого слушателя пригласила именно лечащий врач. Будучи сама хирургом-онкологом, она искала методы, укрепляющие духовную силу человека. Опыт её наблюдений из собственной врачебной практики за больными позволил ей осознать опытным путём важность духовной силы в человеке.

Сегодня не редкость, когда нашу практику своим пациентам рекомендуют врачи. Пусть даже они это делают больше в частном порядке. Особенно настоятельно рекомендуются упражнения практики тем, кто сильно угнетён психологически.

Психологическая подавленность подрывает шансы организма успешно справиться с болезнью. Также психологическая подавленность мешает в поиске и выборе правильных решений и всем другим людям, которые не имеют проблем со здоровьем, но нуждаются в выходе из круга других самых разных проблем.

* * *

Теперь давайте предметно и по-деловому поговорим о том, где практика точно принесет пользу.

Мы сделали акцент на том, что физическое тело – не единственная значимая величина и единица для здоровой, успешной, а главное приносящей удовольствие самому человеку жизни. В человеке есть духовная сила. Но находится она в состоянии анабиоза, спячки. Рассуждать о том, почему эта сила в человеке спит, а не является активной сразу, я не могу, не знаю. Могу только предположить, что развивается то, что тренируется. А чтобы тренировать любые способности, нужны тренер и методика. Мало кто из нас в повседневной жизни сталкивается со средой, где духовные способности развивают. Да и потребность в таком развитии, скажем так, узкоспециализированная.

Я с возвращением к своей собственной проблеме, может быть, уже вам надоел, но наглядный пример надо использовать по максимуму. Моё кожное заболевание сформировало во мне потребность избавиться от него и воспитало мой дух в готовности это сделать. Свою духовную силу я выстрадал.

Образно говоря, морально я был готов строить свою лестницу хоть до самых высоких небес. Не хватало только знания, как это сделать, и инструментов для этого.

Знанием поделился наставник, инструментом работы стала практика.

Таким образом, шаг за шагом, меняя себя, я мастерил свою лестницу и отвоёвывал право на нормальное существование. Внутренняя готовность, знание и их практическое применение и дали результат.

Потенциально поддаются излечению заболевания так называемой святой, или чикагской, семёрки: гипертония, бронхиальная астма, язвенный колит, гипертиреоз, нейродермит, ревматоидный артрит, язва желудка и двенадцатиперстной кишки. И вообще, все те, где природа заболевания носит психосоматический характер, то, что было вызвано нервными переживаниями, перекинулось на тело и на нем вымещает свои проблемы.

Моё заболевание из прошлого как раз находится в списке святой семёрки. Только повторюсь, оно не было приобретённым в процессе жизни, я с ним уже родился.

Считается, что в основе психосоматических заболеваний лежат подавленные эмоции, непроработанные травмы, наличие эмоциональных блокировок. В зоне риска по приобретению этих «сокровищ» в процессе жизни находятся те, кто эмоционально раним, слишком близко всё принимает к сердцу, любит заниматься самоедством и тому подобное. Вот этим группам людей научиться применять практику в жизни будет очень полезно. И практиковать вообще на регулярной основе, чтобы, если баланс здоровья теряется легко, быстрее его возвращать в норму, а если ещё не теряется, то заниматься его укреплением. Здесь практика будет прекрасно работать в качестве инструмента саморегуляции и психологической коррекции.

Кстати, отмечу, одна из частых категорий участников на моих занятиях – психологи. Психология работает с сознанием, с внутренней психической работой и поведением. Но психология не работает с духом как с отдельной реальностью, внутренним духовным миром человека. Во всяком случае, такого нет в подходе классического формата консультирования клиента. А частенько ведь бывает, что клиентам психологов для успешной коррекции себя не хватает как раз такой внутренней духовной опоры. Возможности выйти за границы привычного восприятия себя и границы ограничительных программ эго.

Не хватает внутреннего заряда энергии.

И это не та энергия, которую можно добыть из тела фармакологическим путем с помощью, например, БАДов. И речь не про освобождение от зажатости эмоций. Всё, конечно, взаимосвязано, и одна сила влияет на другую в онтогенезе человека, но сейчас я подчёркиваю – речь о духовной силе, которая «есть в человеке, но сама превосходит человека».

Здесь к пониманию контекста духовной силы ближе будет религиозно-духовное толкование. Мы, конечно, изучаем практику не в формате религиозных воззрений, но без смежного толкования на границах метафизических и традиционных прикладных объяснений порой не обойтись.

Поэтому принимаем как вводный посыл к изучению практики: есть духовная сила, взаимодействие с которой со стороны сознания и психической деятельности человека способно дать определённый результат по нормализации физического и психического здоровья, психологического и социального поведения.

Эту силу так или иначе описывают теологические, духовно-мистические культурные источники; также эта духовная сила является важным фактором в описаниях нетрадиционной медицины. Или традиционной, если брать китайскую медицину. Там она выступает в качестве философии энергии ци.

Для широкого применения духовного подхода к лечению человека или к обоснованию его социальных проблем и, следовательно, коррекции для нормализации жизни кому-то требуется научное обоснование. Особенно это касается людей с западным способом мышления и формирования картины мира в уме. Такие люди привыкли больше доверять, что называется, материалистическим воззрениям.

Но что делать, когда материалистические, или традиционные науки отказывают в праве на нормальную жизнь и самоощущение и выносят неутешительный вердикт о том, что «вот такое» неизлечимо, а «вот другое» исправить уже никак нельзя.

Человек оказывается перед выбором: смириться или продолжать искать выход из своих проблем. И иногда ему удаётся найти решение нетрадиционное. Как в моём случае, опять же.

Есть мистические, духовные, философские течения и школы, где не ждут, когда умные головы больших учёных наконец-то разберутся во всех нюансах. В нашем случае не ждут, что духовная сила получит какое-то научное обоснование, признание мирового сообщества и все в таком роде. Они просто практикуют, записывают то, что с ними происходит на этом пути практики, и передают знание и опыт своим ученикам дальше. Таким образом, можно сказать, что наряду с общепринятым и известным отношением к миру и знаниям о возможностях человека было сформировано знание духовное. Оно не претендует на премии и славу, оно не утверждает, что всемогуще, но оно есть. И есть фактические результаты тех, у кого душа отзывается на это знание, которое помогает ей выйти за границы вынужденных ограничений.

* * *

К сожалению, нет тех, кто способен дать ответы на все вопросы. Никто не назовет всех причин, почему человек заболевает и болеет. Что является основным триггером к этому, а что вторичными причинами. Мир опирается на теории, а теории в той или иной мере подтверждаются практическими результатами.

Психологический настрой и раскрытая духовная сила в человеке способны дать результат там, где традиционные подходы к лечению могут оказаться бессильны. Но и здесь есть свои вопросы без ответов и хватает непонимания причинно-следственных связей. Поэтому духовная практика это в первую очередь не проторенная дорожка, а эксперимент. И так будет всегда, потому что, хотя все мы как вид одинаковые, но в своей жизни внутри себя мы разные, и надо ещё постараться подобрать к себе или к другому человеку нужный ключ. Будь то здоровье или личностное и социальное развитие.

Исследователи на духовном пути так же, как и везде, делают записи, формируют на основе наблюдений предположения и затем проверяют их практикой. Но есть и другая сторона наблюдений – это откровения пророков и интуитивные прозрения практикующих мастеров. К которым временами наведывается святой Хызр и помогает увидеть путь решения того или иного вопроса.

Таким образом, сущность духовной и энергетической практики формировалась за счет интуитивных откровений, считывания знания из духовных пространств мира и последующей экспериментальной проверки, на которых формировался уже базис самого практического применения. В этой книге мы раскроем теоретическое обоснование, психологическую сущность и практическую форму упражнений, чтобы вы могли использовать этот инструмент в своих целях.

* * *

На жизненном пути я встретил нескольких людей, которые стали моими наставниками и существенно повлияли на становление моей личности и выбор профессиональной деятельности. Один из них помог вернуть мне здоровье. Другой в дальнейшем помог разобраться с истоками духовной энергетической практики. Сам он, так же, как и первый наставник, был врачом и членом суфийского духовного братства, в исторических недрах которого Практика и сформировалась. Он мог рассуждать о Практике и с точки зрения доказательной медицины, и с точки зрения сакральных духовных знаний. Благодаря ему я получил знания о предмете не только как пациент, но и как учитель. Третий человек в ряду моих наставников был самым значимым. Сам родом из Средней Азии, он был главой суфийского братства и ещё при жизни почитался святым теми, кто был знаком с ним лично или был наслышан о нем. Все они в процессе моего обучения сказали мне много мудрых слов и дали много ценных рекомендаций. Но иногда в восточном стиле: если видели, что я чего-то не понимаю или не готов понять, они использовали для наглядности притчи. Так, подключая моё образное мышление к предмету обучения, они добивались того, что я начинал понимать.

Я запомнил этот приём и уже в своей работе частенько его применяю. Здесь, в книге, я тоже им воспользуюсь. Но чтобы не перегружать читателя именами, я использую собирательный образ Учителя и назову его Мастер Очевидного.

Так вот, начнём с притчи, которую можно обозначить как важный договор на берегу реки, прежде чем пытаться через неё переплыть.

Мастер Очевидного рассказал нам притчу о Ходже Насреддине и том, как он поступил со своим сыном, когда к нему приехали гости. Пусть притча послужит вам правилом – предостережением, полезным не только для нашего обучения и практики, но и вообще для начала любых ваших дел.

«Встречая дорогих гостей, Ходжа Насреддин решил приготовить плов. Но чтобы плов получился вкусным, он дал кувшин своему сыну и отправил того к чистому источнику за свежей водой. Когда сын с кувшином в руках отдалился на несколько шагов, Ходжа окликнул его и позвал подойти обратно к нему. А затем совершенно внезапно отвесил подошедшему сыну оплеуху и спокойным голосом произнёс: «Смотри не разбей кувшин. Иди… ” Гости несколько смутились такой радикальной педагогикой от Ходжи, и один из гостей произнёс:

– Какие странные методы воспитания у вас, дорогой Ходжа Насреддин. Зачем вы наказали сына ещё за несделанную оплошность? Ведь кувшин цел!

– А какой смысл от наказания, если кувшин будет уже разбит? – парировал Ходжа».

Предупредить проблему чаще всего оказывается менее затратно, чем решать её впоследствии.

* * *

Болезни и прочие проблемы, приобретшие хроническую форму в жизни человека, – это лишь видимая верхушка айсберга.

Эта верхушка является следствием случившихся с человеком или с его родителями, если речь идет о новорождённом, нарушений духовного порядка. Дети, к сожалению, иногда несут ответственность за поведение своих родителей.

Известно, что над поверхностью воды обыкновенно находится 10 % от массы всего айсберга. 90 % его массы скрыто под водой. По аналогии с айсбергом можно сказать, что на видимом плане существования человека только 10 % или около того дают понимание о том, как человек оказался в проблеме и почему он в ней продолжает задерживаться. 90 % знания об этом находится в глубине сознания и в духовном пространстве. Духовная энергетическая практика позволяет осознать эту глубину и тем самым позволяет найти путь к выходу из проблем. Были бы воля и желание искать.

Один священник в своём наставлении говорил: «Болезнь – это не просто страдание, это время посещения человека Богом».

Вы можете верить в Бога, а можете не верить. Но ваша вера или неверие не отменяет факта того, что в сложные периоды жизни мы в сердцах или с душевной болью взываем куда-то туда, в неведомое и невидимое пространство, которое в духовных традициях называется духовным миром. То есть в минуты сильного душевного переживания мы все одинаково, независимо от веры и убеждений, вспоминаем о духовных силах и просим их нам помочь.

Духовную энергетическую практику можно назвать осознанным поиском дороги к тому, чтобы помощь оттуда наконец-то пришла в нашу жизнь. А можно назвать её лестницей вверх, на небо. Кстати, именно так называл практику один дервиш, который жил на горном перевале в Киргизии, в нескольких десятках километров от города Ош. В прорыве мистического вдохновения он восклицал: «Я нашел свою лестницу на небо».

Давайте и мы с вами попробуем поискать свою.