Текст книги "Дыхание Вселенной (Единство мира)"

Вдох и выдох, задержки дыхания

Вновь обратимся к формам кривых, характеризующих сам ход изменений параметров при взлёте и спаде их значений, то есть обобщённо – при вдохе (сжатии «мышц») и выдохе (расслаблении). Если, напомним, для переменных звёзд цефеид время, ведущее к их сжатию, короче расширения в целом в 2–3 раза (для типичных цефеид), то у 11-летних пульсаций Солнца и нашего сердца это уже несколько меньшая величина, причём – «околозолотая» (—1,5). Значит, и Солнце, и здоровое сердце находятся в состоянии гармоничной динамической устойчивости, в то время как каждая цефеида, эволюционно пересекая полосу нестабильности на параметрической диаграмме, проявляет признаки некоторой неустойчивости, находясь в колебательном режиме.

А теперь внимательнее рассмотрим схему физиологического процесса дыхания человека (рис. 9), перенеся затем, по аналогии, особенности его на процессы во Вселенной (рис. 10).

Дыхание, известно, четырёхтактно, как и пульсация сердца. И в максимуме, и в минимуме на графиках, отражающих эти процессы, существуют совсем небольшие плато – как бы временные задержки (см. рис. 8, 9). Весь цикл обычного дыхания занимает, по некоторым данным, в среднем 4 сек. При вдохе, примерно на середине (после 1-й фазы вдоха), отмечается что-то вроде остановки; затем (на 2-й фазе), перед окончанием вдоха, происходит мощное его ускорение; потом опять некоторая остановка. Если вдох занимает 1,56 сек., то выдох проходит за 2,44 сек. Так что в данном случае отношение длительностей «спада» и «взлёта» составляет ≅1,56~1,6. Это – число золотого отношения, что характерно и для сердечной деятельности, и для изменения активности на Солнце, причём независимо от того, что именно напрягается при «вдохе-систоле» или что именно расслабляется при «выдохе-диастоле»: лёгкие, сердце или Солнце. Заметим, опять же, что правильные переменные звёзды – цефеиды – при «вдохе» тоже испытывают своеобразное напряжение: сжимаясь, уменьшают свой радиус и повышают светимость и температуру; а при «выдохе», наоборот, – расширяясь, охлаждаются. (Забегая вперёд, скажем, что именно таким можно считать Дыхание Вселенной.)

Рис. 9. Изменение объёма воздуха в лёгких за цикл при дыхании человека (использованы для графика разные масштабы). S – точка перегиба (максимальный градиент – наклон к оси времени)

Тем не менее, существуют различные методики дыхания и экспериментальные результаты, указывающие на разнообразие выявленных соотношений длительностей выхода, вдоха, пауз. Эту информацию, приводимую ниже, представил JI.H.Мельников, академик Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского. Согласно его авторского свидетельства № 1463309 (конец 1970-х гг.), оптимальное соотношение времени выхода и вдоха составляет 2:1. Это установлено экспериментально и реализовано в приборе – «релаксаторе Мельникова». Вдох и выдох следуют плавно друг за другом с минимальными перерывами.

А вот так называемое «правильное дыхание» И.П.Неумывакина: медленно неглубоко вдохнуть, начиная с 2–3 сек.; пауза 1–2 сек.; медленно неглубоко выдохнуть за 3–4 сек., пауза 1–2 сек. (книга «Здоровье в ваших руках». М., 1992). Успокаивающее дыхание по Неумывакину – это нормальный вдох, продолжительный выдох, пауза в 2 раза короче, чем вдох. Мобилизующее же дыхание – это продолжительный вдох, пауза в 2 раза короче, чем вдох, выдох произвольный.

Для нормальной работы организма учебная литература по физиологии приводит следующие показатели дыхания: продолжительность вдоха от 0,9 до 4,7 сек. (в среднем 2,8 сек.), продолжительность выдоха от 1,2 сек. до 6,0 сек. (в среднем 3,6 сек.). В норме вдох должен быть примерно в 1,3 раза короче выдоха. Продолжительность пауз между вдохом и выдохом не указывается (Физиология. Под ред. С.А.Георгиевой. 2-е изд. М., Медицина, 1986).

Папюс, ссылаясь на практику йоги, даёт такую схему дыхания: вдыхание – пауза (большая длительность) – выдыхание – пауза (малая длительность).

Рамачарака в книге «Хатха-йога» (М., 1991) указывает вариант полного дыхания йогов: вдох по счёту от 1 до 8, пауза от 1 до 4, выдох от 1 до 8.

Специалист по хатха-йоге Виктор Воронин рекомендует в качестве очищающего дыхания для защиты организма от простудных заболеваний, быстрой утомляемости и улучшения самочувствия следующую схему дыхания: вдох – 4 сек., задержка – 2 сек., выдох – 8 сек., задержка – 4 сек. (т. е. выдох и вдох соотносятся как 2:1); при таком дыхании оживают самые отдалённые лёгочные клетки. Пауза после выдоха позволяет полнее очистить лёгкие от продуктов газообмена (журнал «Будь здоров!» № 2, 1999).

«Ребёфинг» (JI.Opp, США), или холотропное дыхание (С.Гроф, США): резкие частые глубокие вдохи при минимальных пассивных паузах[89]89
  См. конец главы.


[Закрыть].

Согласно дыхательной и звуковой подвижной гимнастике А.Н.Стрельниковой, дыхание, осуществляемое в сочетании с лечебной гимнастикой, таково: быстрый активный вдох сменяется пассивным, по возможности, бесшумным выдохом. Иначе говоря, частые волевые вдохи, а выдох – как получится. Темп – один вдох в секунду. Дыхательная гимнастика Стрельниковой, по её же утверждению, шла вразрез с учением йогов: дыхательные упражнения йогов рекомендуется всегда начинать по возможности с более полного выдоха; их упражнение «рубка дров» состоит в основном из интенсивных выдохов. Стрельникова же рекомендовала обратное – интенсивные вдохи.

По системе К.П.Бутейко: вдох неглубокий, произвольный по длительности, пауза продолжительная (с каждым разом всё увеличивающаяся), выдох неглубокий, произвольный. Суть метода в том, что постепенно пауза между вдохами и выдохами становится всё продолжительнее, в соответствии с разработанной им схемой.

Мы замечаем, что относительное увеличение продолжительности выдоха по сравнению со временем вдоха – согласно Мельникову, Неумывакину, Рамачараку и Воронину – как раз и составляет, при всём разнообразии значений от 2 до 1, в среднем – число золотого отношения, то есть —1,6. Это хорошее подтверждение принятого нами значения. Паузы, естественно, в целом оказываются короче раза в 2 по сравнению с продолжительностью вдоха (пауза перед выдохом, вероятно, несколько длиннее из-за большей длительности выдоха, чем вдоха).

А вот как об акте дыхания человека говорится в теософии.

«Крайне необходимо осознать важность правильного дыхания. Вдох и выдох должны быть соразмерны; однако сейчас (начало XX в. – Я.Н.) между ними наблюдается явный дисбаланс. В большинстве случаев человек дышит, что называется, рывками… Каждая мысль и каждый импульс воли производят изменения в жизни одного или нескольких органов физического тела (человека. – Я.Н); так что дыхание, сопровождаемое волевым усилием, может означать либо жизнь, либо смерть для миллионов малых жизней (органов, клеток и т. д. – Я.Н.)… Бесспорно то, что некоторые самые сокровенные истины связаны с дыханием… Углублённое дыхание[90]90
  По-видимому, имеется в виду «глубокое дыхание», которое, заметим, по продолжительности периода дольше обычного и в среднем в 10–11 раз (!) медленнее сердечного ритма, то есть входит вместе с ним в «золотую» цепочку вселенских ритмов [92].


[Закрыть] отвлекает на себя энергию и тем самым ослабляет связь между физическим телом и его астральной формой, временно освобождая это тело» (Учение Храма [78, с. 19]).

Не то ли происходит и при эволюции нашего мира – плотного, то есть всей Вселенной от момента её Большого Взрыва, когда «временно» (на целую Манвантару, точнее – Махаманвантару) строится физическое тело Вселенной, высвобождается из непроявленного, совершенно закрытого для нас Субъективного мира? Метагалактика (наблюдаемая Вселенная) проявляется, возникая из своего таинственного Лайя-центра, а с точки зрения науки рождается из сингулярности.

Позаимствуем из одной статьи (Карпенко Ю.П. «Происхождение Вселенной и Калачакра-тантра») описание того, как Далай-Лама, в беседе с физиками, проводит параллель между современными космологическими представлениями и космологией Калачакра-тантры, одного из учений тибетского буддизма («Калачакра» переводится как «Колесо времени»). Согласно этому буддийскому учению, Вселенная произошла из частиц пространства под влиянием кармы ощущающих существ из предыдущего космического цикла (прошлой Манвантары. – Я.Н.), что и привело нашу Вселенную к наблюдаемому виду[91]91
  В подтверждении такого положения приводим слова Учителя из Бесед с Е.И.Рерих: Великие планетные духи предыдущей Манвантары являются создателями нашей Вселенной; «во время ночи Брамы они создают весь грандиозный план будущей Манвантары. Да, они ведут дозор Брамы» (17.08.1927 г.; [4]).


[Закрыть]. Вначале были только частицы пространства, из которых под действием ветра кармы (закона причин и следствий. – Я.Н) последовательно возникли первоэлементы Воздуха, Огня, Воды и Земли. Далай-Лама предположил, что стадия возникновения Огня соответствует Большому Взрыву (можно сказать, что Вселенная «разгорается»! – Я.Н). Он настаивал на том, что Вселенная не могла произойти из ничего, и поэтому существует какой-то породившей её субстрат (субстанция), каковым и являются частицы пространства. Физики, с ним беседующие, заявили, что нет экспериментальных данных, подтверждающих гипотезу именно пульсирующей Вселенной.

Однако, «в рамках существующих физических теорий появилась-таки возможность рассматривать эволюцию Вселенной как целого, в том числе и в виде циклической модели рождения следующей Вселенной после сжатия предыдущей, – пишет московский физик А.В.Зубко (см. Приложение). – То есть можно даже пофантазировать о возможных механизмах преемственности в воспроизводстве Вселенной как целого и эволюции монад как своеобразного “кванта” потока этой космической жизни. Другими словами, возникает гипотеза о глобальной эволюции Метавселенной, находящейся в русле новой становящейся научной парадигмы глобального эволюционизма»[92]92
  См.: «Дельфис» № 1, 2002. С. 59; Ежегодник «Дельфис-2002». М., Дельфис, 2002. С. 171; «Дельфис» № 3, 2008; Ежегодник «Дельфис-2007». М., Дельфис, 2008.


[Закрыть]. На основе попытки синтеза современных естественнонаучных и философских представлений о строении материи и природе сознания, Зубко выдвигает гипотезу о Едином, являющемся источником отражения, сознания и Духа как неотъемлемого сущностного свойства материи. Основой гипотезы служит предположение о существовании «логически» первого уровня множественных свойств реальности, «единицами» которого являются монады[93]93
  См.: Глобальный эволюционизм – философский анализ. Ин-т философии РАН; Отв. ред. Л.В.Фесенкова. М., 1994. http://www/auditorium.ru/book/4211/. Попов В.П., Крайнюченко И.В. Глобальный эволюционизм и синергетика ноосферы. Ростов-на-Дону, АПСН СКНЦ ВШ, 2003. http://hoHsm.narod.ru.


[Закрыть]. Согласно теоретическим работам Зубко о космической природе сознания, взаимодействие есть всеобщее свойство, вследствие исходного единства всех форм материи, «а так как результатом взаимодействия является изменение состояния взаимодействующих сущностей, то существование любых относительно устойчивых объектов и явлений может быть только их непрерывным воссозданием, то есть любое бытие есть становление».

Значит, говорим мы, системные закономерности, касающиеся бытия мира (а это и выявленные нами золотые Структурная и Ритмическая матрицы Вселенной [92], а также представленная далее таблица Аналогий – кватернер состояний), «голографически» воссоздаваясь во времени и пространстве Вселенной в целом и на всех её иерархических уровнях, как раз и обеспечивают ей долгое существование, устойчивое и гармоничное развитие на чрезвычайно длительный срок, причём с перспективой своеобразных «перерождений» – «реинкарнаций», приводящих к цикличности.

Наиболее же раннее описание пульсирующей Вселенной, данное в священных текстах буддизма, специалисты датируют примерно IV веком. Вообще говоря, космологические представления, о которых говорил Далай-Лама, не являются общепринятым и в буддизме, но он подчёркивал, что учение Калачакра-тантры имеет очень высокий статус. Одним из её центральных принципов является классическое для древнего мира тождество микро– и макрокосмов (также мегакосмов) – Человека и Вселенной.

Если такое Событие, как Большой Взрыв, с точки зрения физики есть невиданной мощи своеобразный ядерный взрыв, способствовавший рождению двух легчайших базовых элементов вещества – водорода и гелия (в пропорции по массе 3:1), – то многочисленные «реакторы» в недрах сверхновых звёзд, рассеянных во всё более убыстряющих свой бег галактиках Вселенной, дали жизнь остальной барионной материи – элементам, более тяжёлым, столь необходимым для развития знакомой нам биологической формы жизни. Вновь и вновь упрочается мысль, что непрерывно идущему во времени процессу расширения пространства Вселенной сопутствует также процесс порождения (проявления!) всё более сложных химических её элементов, через возникновение органических молекул и их соединений, приводящий в конце концов к рождению биологически живого вещества на земноподобных планетах около солнцеподобных звёзд.

И эта великая связанность и взаимная обусловленность мега-, макро– и микромира, следующая из древних учений и подтверждённая антропным принципом в науке, обуславливает единство всех многообразных «дыханий» и «пульсов» во Вселенной, включая и главенствующий – Жизнь самой Вселенной в целом. Общность же характера нарастания и спада различных физических и физиологических параметров – быстрого «вдоха» и медленного «выдоха», по-видимому, тоже должна быть включена во всю эту картину[94]94
  Согласно оздоравлнвающему дыханию по методике А.Н.Стрельниковой, как раз быстрый вдох наиболее эффективен (см. выше).


[Закрыть].

В древнем Китае считалось: устойчивость системе придаёт как раз подвижное равновесие, причём в ритме жизни «вдох-выдох»; и подвижное равновесие возможно благодаря Центру или вертикальной оси, соединяющей Землю с Небом, то есть их связи.

Как сказано в Живой Этике, наследнице древнейшей мудрости, «периодичность Космического Дыхания есть основной Закон», и этот «космический ритм дыхания устанавливается на всё время Манвантары»; материя же, повторим, вечна и становится атомной (вещественной) лишь периодически.

Согласно теософским воззрениям, в Великом Дыхании мира выдыхание есть время Манвантары (точнее – Махаманвантары), а вдыхание – это период покоя, отдыха между проявлениями – время Пралайи (точнее – Махапралайи, в человеческом и животном царствах – глубочайший сон, даже смерть тела). Хаос, или Тьма, начинающиеся с большой буквы, – вот то состояние, что сопутствует, как считается, Пралайе. Но интересно, что слово «хаос» по-гречески имеет смысл зевания (вслушайтесь в звучание), то есть резкого вдоха! Вот он – крутой подъём графиков, описывающих ход фазы роста напряжения, сжатия, только после чего наступает остановка на сон, и лишь затем – расслабление, расширение, отдача во вне, бодрствование – новая Манвантара. Зима – это тоже пралайя нашего солнечного года. Природа спит, будто бездействует. Спят деревья, насекомые, животные. Но бодрствует человек, закаляя своё пребывание на Земле. А где-то в глубинах Непроявленного, в Пралайе Вселенной, не засыпает Чей-то нездешний Разум – Абсолют…

Коллапс Вселенной – задержка Великого Дыхания, Пралайя (где на заре и сквозь сон слышен малиновый звон…)

Прочтём внимательнее сказанное в Учении Храма: «Вселенная расширяется в начале Маха-Юги, или Великого Века («Века Брамы», Махаманвантары. – Я.Н), под огненным дыханием Духа-Отца[95]95
  «Огненное дыхание Духа-Отца»! Не оно ли и есть та неведомая «тёмная энергия», о которой говорят сегодня астрофизики в связи с ускоренным расширением Вселенной, начавшимся примерно через 7 млрд лет после Большого Взрыва, то есть тоже 7 млрд лет назад?


[Закрыть] и сжимается в конце этого Периода под дыханием Субстанции-Матери[96]96
  «Субстанция-Мать»! Не она ли есть та самая Гравитация, притягивающая в Лоно своё сотворённый, рождённый мир?


[Закрыть]. Степень расширения и сжатия задаётся божественным импульсом, исходящим из центра всей Жизни» [79, Урок 189]. Пространство же «до действия Звука-Слова не существовало; оно начинает проявляться вместе с исторжением первой отделившейся энергии, продолжая расти с каждым новым атомом её освобождения, пока не завершится первая половина Манвантары, после чего с втягиванием этих выделенных энергий пространство также начинает исчезать», – сказано в Уроке 120.

На наш взгляд, это ключевые слова. Не картина ли расширения материальной Вселенной (в нашем современном научном понимании), а затем гипотетическое её сжатие, ведущее к коллапсу – вновь к сингулярности, описана Учителем Иларионом в тексте Учения Храма ещё на рубеже XIX–XX веков, в начале XX, когда идеи подобного развития мира могли только зарождаться в умах совсем немногих учёных? Не означает ли это высказывание, что вторая половина Проявления, то есть вторая часть Манвантары, включает в себя сжатие Вселенной, тем самым предшествуя последующей сингулярности в Пралайе – после коллапса? Получается, что Великое Дыхание при Манвантаре состоит не только из Выдоха (в терминологии восточных доктрин), но и из Вдоха? А Пралайя – это уже не Вдох (как обычно трактуется!), а ОСТАНОВКА Великого Дыхания перед следующим Выдохом? Как у нас задержка дыхания (иногда изумлённая, радостная), благотворно влияющая на здоровье и не останавливающая физиологические процессы, что продолжают идти подспудно, сохраняя и биение самого сердца…

Значит мир устроен сложнее. Что если ПРАЛАЙЯ и в самом деле это ЗАДЕРЖКА ДЫХАНИЯ ПОСЛЕ ВДОХА, как краткая остановка человеческого дыхания после вдоха перед выдохом? Заметим, что, ныряя в воду, человек делает глубокий вдох и на задержке дыхания ныряет. (Так Вселенная «ныряет» в Пралайю!) В таком напряжении «под давлением легче задерживать дыхание, и я мог пробыть без воздуха до четырёх минут», – пишет в своей книге «Один в океане» [47] удивительный человек – Слава Курилов, всю свою жизнь связавший с морем… Значит Манвантара (или Маха-Юга) Вселенной включает в себя не только расширение-Выдох, но после небольшой задержки («переключения» фазы) также и сжатие-Вдох, вплоть до новой сингулярности. В конце чего Вселенная исчезает на период полного безвременья, задерживая своё Дыхание, но потом опять необходим и наступает очищающий Выдох. Насыщает пространство он живительным «углеродом», который по-своему тяжелее горючего «кислорода» на Вдохе.

Продолжая читать Урок № 120, узнаём, что духовный Свет (Сознание) проявляется мощью Звука (Воли); соединение их неразрывно, и созидательное Слово-Звук вызывает «трепет» в начале Мирового периода – Манвантары. «Свет, оплодотворённый Звуком, отделяется от Тьмы Пралайи, он встречает накопленную во Тьме силу сопротивления, и в напряжённом усилии преодолеть это сопротивление из того же потенциального источника выявляется энергия инерции" … Свет и Звук освободятся», то есть разделят свои функции. И в промежутке между завершением III циклического Круга и началом IV Круга (физического воплощения. – Я.Н.), «в результате взаимодействия и борьбы вышеупомянутых сил и энергий, в пространстве создаётся то, что можно назвать универсальным Мировым зародышем, или Мировым Яйцом». Именно «созидательная энергия Звука [Фохата], несомая Светом… конденсируется и сохраняется в бесконечно малой точке, осаждаясь в пространстве…». В подобных Лайя-центрах и возникают тела материальной Вселенной. И это – начало Выдоха. Время рассвета…

Обратимся к схемам на рис. 10, а также к таблице Аналогий (см. с. 230).

Вдох-сжатие может быть чрезвычайно кратковременным и глубоким, перед грандиозным коллапсом, уходом Вселенной в Небытие. То есть соотношение времени расширения Вселенной и её сжатия – времени Выдоха и Вдоха (или времени «углерода» и «кислорода», или «холода» и «жара») – может быть по величине огромным как следствие нарушения динамического равновесия мира при возвращении, стягивании его в сингулярность, в «субъективность» Пралайи. А там, как и при задержке дыхания, пребывание оказывается неопределимым по времени. Ибо там нет ни пространства, ни времени… И лишь «со стороны» – из другой долгоживущей вселенной – её гипотетический житель смог бы наблюдать «сворачивание» соседней вселенной, а его далёкие потомки – возникновение, проявление следующего её манватарного цикла по истечении определённого периода. Как во сне: «изнутри» мы не ощущаем, сколько прошло времени, но сторонние часы подскажут. И здесь – «со стороны виднее». Нужны внешние меты, как Солнце и Луна – для земного отсчёта времени…

Задержка дыхания после вдоха, надо думать, оказывается фундаментальной фазой любого цикла. И особенно такого, как Великое Дыхание, благодаря которому возникает и исчезает Вселенная, то есть проявляется в Бытии и уходит в Небытие сама Жизнь. И такого, как наше обычное дыхание в земной атмосфере. А всякому дыханию для своей реализации в последующей фазе (при выдохе) необходима субстанция текущей фазы (при вдохе) – её «кислород», в самом широком смысле, на всех проявленных планах; он есть средство и отвечает, напомним, первому «внутреннему дыханию», то есть Пятому Дыханию. «Кислород» всегда осуществляет «окисление», иначе говоря приводит к ГОРЕНИЮ. И как мы считаем, именно внутреннее горение (не тление!) «кислорода», запасаемого во второй половине Манвантары, становится необходимым при задержке Дыхания – в Пралайе. И требуется это для создания не иначе, как Плана будущих построений – Огней Пространства (в терминологии Живой Этики).

Так что задержка Великого Дыхания после Вдоха, насыщаемого тончайшим «кислородом», наверное, требуется и для вхождения в Субъективный мир, и для дальнейшего благополучного выхода из него в мир Объективный – на Выдохе. Задержка нужна и для приближения к Абсолюту, можно сказать, для отдыха и отработки схемы будущего. (Хорошие ныряльщики, уходя вглубь, запасаются более «тонкой» субстанцией, чем вода, – воздухом – и лишь тогда преисполняются блаженством невесомости…)

Выдох же с испусканием более «тяжёлой» субстанции, нежели «кислород» (у нас при дыхании – углекислого газа), – это погружение в более плотные слои бытия, это – Манвантара, её начальная фаза – дифференциация, расширение, рост, когда возникает во Вселенной барионное вещество, нам знакомое.