Текст книги "Русские писатели. Биографичесий словарь-справочник для школьников. Учебное пособие по школьному курсу русской литературы"

ГОНЧАРОВ Иван Александрович

Родился 6 (18) июня 1812 г. в Симбирске (ныне Ульяновск).

Умер 15 (27) сентября 1891 г. в Санкт-Петербурге. Был похоронен на Новом Никольском кладбище Александро-Невской лавры. В 1956 г. прах перенесен на Литераторские мостки Волкова кладбища.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Иван Александрович Гончаров родился в зажиточной купеческой семье. Отец, Александр Иванович, был уважаемым человеком в городе, избирался городским головой. Умер, когда сыну было 7 лет. Воспитанием мальчика занималась мать, Авдотья Матвеевна, и друг семьи, бывший морской офицер Н. Н. Трегубов, человек образованный, с передовыми взглядами. Он пробудил у мальчика интерес к морским путешествиям.

В 1820—1822 гг. Иван учился в частном пансионе священника Ф. С. Троицкого в селе Репьевка. Там познакомился с творчеством русских и европейских писателей, изучил французский и немецкий языки.

С 1822 по 1830 г. учился в Московском коммерческом училище, куда поступил по желанию матери. Это учебное заведение не удовлетворяло любознательного подростка, в этот период он активно занимался самообразованием. По просьбе матери был отчислен из училища, так и не окончив полного курса.

В 1831 г. поступил на словесное отделение Московского университета. Для этого необходимо было уволиться из купеческого звания, так как представителей этого сословия в университет не принимали. В том же году в журнале «Телескоп» появляется первая публикация начинающего литератора – перевод двух глав романа французского писателя Эжена Сю «Атар-Гюль».

Самым ярким впечатлением студенческих лет стал визит в университет А. С. Пушкина. Он участвовал в публичном диспуте с профессором М. Т. Каченовским на тему подлинности «Слова о полку Игореве». К А. С. Пушкину И. А. Гончаров относился с благоговением. Позднее он вспоминал об этом событии: «Для меня точно солнце озарило всю аудиторию: я в то время был в чаду обаяния от его поэзии; я питался ею, как молоком матери; стих его приводил меня в дрожь восторга. На меня, как благотворный дождь, падали строфы его созданий („Евгения Онегина“, „Полтавы“ и др.). Его гению я и все тогдашние юноши, увлекавшиеся поэзиею, обязаны непосредственным влиянием на наше эстетическое образование».

В 1834 г. И. А. Гончаров оканчивает Московский университет и возвращается в Симбирск, где служит секретарем в канцелярии симбирского губернатора. На следующий год он переезжает в Санкт-Петербург. Там поступает на службу в департамент внешней торговли Министерства финансов в качестве переводчика. В это время сближается с посетителями литературного салона Майковых, принимает участие в выпуске рукописных альманахов, где помещает свои стихи и повести.

Имя И. А. Гончаров приобретает известность после публикации в 1847 г. в журнале «Современник» романа «Обыкновенная история», получившего высокую оценку В. Г. Белинского.

Детская мечта о морских путешествиях осуществляется в 1852 г., когда И. А. Гончаров становится секретарем адмирала Е. В. Путятина, отправляющегося на военном корабле фрегате «Паллада» в кругосветное плавание. Оно продолжалось два года и дало писателю богатейший материал впечатлений, которые легли в основу книги путевых очерков «Фрегат «Паллада», вышедшей в свет в 1858 г. В Петербург И. А. Гончаров возвращается с Дальнего Востока, преодолев сухопутным путем Сибирь, Урал и Европейскую Россию. По возвращении служит цензором Петербургского цензурного комитета, где старается облегчить дорогу в печать произведениям передовых писателей.

В 1859 г. русские читатели получают одно из самых знаменитых произведений литературы XIX века – роман «Обломов». Имя главного героя стало нарицательным. Интересно отметить, что некоторые литературоведы находили в образе Обломова черты сходства с самим писателем. Действительно, современники отмечали, что И. С. Гончаров был натурой флегматичной, склонной к пассивному времяпрепровождению. Однако Обломов, в отличие от своего создателя, не совершил кругосветного путешествия и не написал романов, вошедших в золотой фонд русской литературы.

В 1860 г. И. А. Гончаров уходит из Петербургского цензурного комитета, а в 1862 г. становится главным редактором газеты «Северная почта». В 1863—1867 гг. служит в Совете по делам книгопечатания и в Совете Главного управления по делам печати в должности «цензора цензоров».

В 1869 г. выходит в свет третий знаменитый роман И. А. Гончарова – «Обрыв».

И в дальнейшем писатель не оставляет литературной работы. Так, в 1872 г., откликаясь на постановку комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» на сцене Александринского театра, он создает «критический этюд» «Мильон терзаний». В 1891 г. пишет очерк «Май месяц в Петербурге», посвященный дому на улице Моховой, в котором писатель прожил более 30 лет. Но в читательской памяти творчество И. А. Гончарова прежде всего связано с тремя его романами: «Обломов», «Обрыв», «Обыкновенная история».

Общая оценка творчества

Русская литература XIX столетия настолько богата выдающимися талантами, что на фоне Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского некоторым литературоведам И. А. Гончаров представлялся фигурой второстепенной. В действительности это писатель неповторимый и самобытный, а его достижения в области русской прозы позволяют числить его в первом ряду русских классиков. Для этого достаточно было бы одного романа «Обломов», представившего миру классический тип русского национального характера. Но значительной художественной силой обладают также романы И. А. Гончарова «Обыкновенная история» и «Обрыв». Каждый из них становился событием при своем появлении; все они читаются до сих пор. А это основной признак классического произведения – неувядаемая жизнестойкость. Творчество И. А. Гончарова представляет собой одну из вершин русского реалистического романа.

Краткая характеристика

основных произведений

Роман «Обыкновенная история» (1847)

С этого романа начинается литературная известность И. А. Гончарова. «Обыкновенную историю» высоко оценил В. Г. Белинский в статье «Взгляд на русскую литературу 1847 года». Автор всю жизнь гордился этой оценкой.

В центре романа – судьба молодого дворянина Александра Адуева. Воспитанный на романтической литературе, он приезжает из провинции в столицу Российской империи, полный радужных надежд. Александр – начинающий поэт, но его стихи беспомощны и подражательны. Его прекраснодушные мечтания входят в противоречие с реальными жизненными ситуациями.

Противопоставлен главному герою его дядюшка Петр Иванович. Это деловой человек, с усмешкой относящийся к романтической мечтательности племянника. Под влиянием дядюшки юный мечтатель постепенно приобщается к прозе жизни. В эпилоге мы видим его преуспевающим чиновником, женившимся по расчету и получившим богатое приданое.

Высоко ценил роман «Обыкновенная история» Л. Н. Толстой. Он употреблял термин «адуевшщина» для характеристики эгоистичных, не интересующихся служением общественному благу молодых людей.

В своем романе И. А. Гончаров осуждает как беспочвенную романтику, так и коммерческое делячество, карьерные устремления, лишенные человечности и отрицающие служение интересам общества.

Роман «Обломов (1859)

Роман «Обломов» – главное произведение И. А. Гончарова. Оригинальность романа состоит, в частности, в том, что там нет ни запутанной интриги, ни бурных страстей, ни особо драматических событий, а читательский интерес поддерживается постоянно. На протяжении многих страниц романа Обломов просто лежит на диване, а читатель наблюдает за ним сначала с веселым любопытством, а затем со все возрастающей тревогой.

Выдающийся критик Н. А. Добролюбов, чья статья «Что такое обломовщина», по оценке самого И. А. Гончарова, наиболее полно выразила позицию автора, поражался, в частности, тем, что в романе «Обломов» (прежде всего в первой его части) вообще нет действия, а интерес к чтению постоянно сохраняется. Пружиной внутреннего действия романа становится упорное сопротивление героя вторжению каких угодно событий, нарушающих привычные для него условия жизни. И в изображении подробностей этого сопротивления изобретательность автора неисчерпаема.

Обстоятельно показав нам Обломова в настоящий момент, писатель постепенно знакомит нас с его биографией, и мы узнаем, как дошел Илья Ильич «до жизни такой». Важнейшей для понимания идейного смысла романа является вставная глава «Сон Обломова», в которой рисуются картины детской жизни героя и демонстрируются «методы» его воспитания. Определяющим моментом воспитания маленького Илюши становится желание родителей уберечь его во что бы то ни стало от всяких самостоятельных действий и тревог внешнего мира. Так жили они сами, их деды и прадеды; такой же, по их мнению, должна быть и жизнь Ильи Ильича. Возможность этой праздной и бездеятельной жизни обеспечивается существующим крепостным правом, когда «триста Захаров» освобождают семейство Обломовых от необходимости заботиться о хлебе насущном. Таким образом, главной причиной извращения человеческой натуры, происхождения того качества, которое сам герой называет словом «обломовщина», оказывается социальное устройство самодержавно-крепостнической России.

Зеркальным отражением Ильи Ильича Обломова можно считать образ его слуги Захара. Чтобы лучше понять характер Захара, стоит обратить внимание на то, что в его поведении, несмотря на почтенный возраст, немало детского, присущего подростку. А поскольку характеры слуги и барина во многом совпадают, примерно то же самое можно сказать и о самом Илье Ильиче. И барин, и слуга – это два больших ребенка, поступкам которых свойствен инфантилизм, то есть незрелость сознания, проявляющаяся в безответственности, неумении предвидеть последствия своих действий; завышенная либо, наоборот, заниженная оценка собственной личности – и непременное желание самоутвердиться не за счет реальных достижений, а с помощью фантастических измышлений.

«Обломовщина» – естественный продукт крепостничества, системы общественных отношений, позволяющей одним жить за счет других. Так понимали социально-политический смысл романа И. А. Гончарова критики революционно-демократического направления. Их оценка во многом осталась верной и до наших дней.

Роман «Обрыв» (1869)

В романе «Обрыв» И. А. Гончаров защищает моральные принципы уходящего феодально-патриархального уклада жизни. В центре романа – любовный треугольник, сторонами которого являются романтический мечтатель Райский, нигилист Волохов и молодая девушка Вера.

Райский по своим нравственным качествам очень привлекательная личность. Но Вера делает выбор в пользу Волохова, увлеченная критическим пафосом его идей. Сам автор с безусловной симпатией относится к Райскому. В то же время он понимает историческую обреченность этого типа.

В образе Волохова писатель сконцентрировал те черты молодого поколения, которые вызывали его протест.

Но истинной героиней романа с точки зрения автора становится бабушка Веры Татьяна Марковна Бережкова. В ее моральной стойкости и верности патриархальным убеждениям видит писатель устойчивый стержень существования и образец для будущих поколений. Некоторые критики видели в образе Татьяны Марковны Бережковой аллегорическое изображение той России, которая близка и дорога И. А. Гончарову.

Статья «Мильон терзаний» (1872).

Статья, посвященная анализу комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», названа автором «критическим этюдом». Она представляет собой одну из проницательнейших интерпретаций бессмертного произведения А. С. Грибоедова. В своем «этюде» И. А. Гончаров отмечал, что комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» «отличается моложавостью, свежестью и более крепкой живучестью от других произведений». Высоко оценивая образ главного героя комедии, писатель предсказывал, что «на очередной смене эпох» будут появляться люди, воплощенные в художественном типе Чацкого.

Творческие задания

– Определите, какое влияние на духовное развитие будущего писателя оказала его встреча с А. С. Пушкиным.

– Сопоставьте свои впечатления от романа И. А. Гончарова «Обыкновенная история» с мнением В. Г. Белинского об этом произведении.

– Сравните жизненный путь заглавного героя романа И. А. Гончарова «Обломов» с биографией самого писателя и определите, в чем их сходство и в чем различие.

– Сформулируйте свое понимание термина «обломовщина» и определите, можно ли считать образ Обломова типичным не только для своего времени, но и для наших дней.

– Сопоставьте свое мнение о комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» с оценкой этого произведения И. А. Гончаровым в «критическом этюде» «Мильон терзаний».

М. ГОРЬКИЙ

Настоящее имя Пешков Алексей Максимович.

Родился 16 (28) марта 1868 г. в Нижнем Новгороде.

Умер 18 июня 1836 г. в подмосковном поселке Горки. Похоронен у Кремлевской стены на Красной площади в Москве.

Краткая хроника

жизненного и творческого пути

Настоящее имя писателя, известного всему миру под псевдонимом М. Горький, – Алексей Максимович Пешков. Вступив на дорогу литературы, в память об отце он выбрал себе инициал его имени, а фамилию заменил эпитетом Горький – характеризующим горечь окружающей жизни и соответствующее этой горечи содержание своих произведений. Впоследствии в сознании читателей имя и псевдоним срослись в нечто единое и писателя стали называть Алексей Максимович Горький.

Родился он в семье столяра-краснодеревщика Максима Савватиевича Пешкова. В 1871 г. ребенок лишился отца и вместе с матерью Варварой Васильевной жил в семье деда по материнской линии В. В. Каширина, владельца красильной мастерской.

В 1877—1878 гг. учился в Нижегородском слободском Кунавинском училище, сдал переходной экзамен в третий класс, но продолжить обучение не удалось из-за отсутствия средств к существованию. Мальчику пришлось заниматься «ветошничеством» – собирать тряпки, кости, бумагу и сдавать их в утиль.

В 1879 г., после смерти матери, разорившийся дед, не желая больше содержать внука, отправляет его «в люди». Алексей служит «мальчиком» в обувном магазине, на побегушках у чертежника и подрядчиков. Затем добывает пропитание, работая мойщиком посуды в пароходном буфете, подмастерьем в иконописной мастерской, статистом в театре, выполняя другие случайные поденные работы.

В 1884 г. пытается поступить в Казанский университет, но попытка не удается. Юноша продолжает тяжелую борьбу за существование, живет в ночлежке для босяков, на личном опыте постигая материал будущей пьесы «На дне».

Во второй половине 80-х гг. активно занимается в кружках самообразования, посещает студенческие сходки революционной направленности, знакомится с одним из первых российских марксистов Н. Е. Федосеевым. В 1887 г. переживает тяжелый душевный кризис, вызванный прежде всего личными причинами – несчастной любовью. Молодой человек пытается покончить с собой, но остается в живых. За попытку самоубийства его отлучают от церкви.

В 1888 г. Алексей Пешков уезжает из Казани в село Красновидово для революционной агитации среди крестьян. Осенью отправляется на Каспий, где рыбачит в период путины, а затем начинает свое первое «хождение по Руси». Странствует по Моздокской степи, доходит до Царицына, служит на железной дороге. Заводит знакомства в кругах «неблагонадежных» интеллигентов – журналистов, писателей. В 1889 г., по возвращении в Нижний Новгород, сам попадает в списки «неблагонадежных»: его арестовывают в связи с делом бывшего политического ссыльного, а затем освобождают, но отдают под негласный надзор полиции. К этому году относится его знакомство с В. Г. Короленко, который сыграл большую роль в формировании будущего писателя.

В 1891 г. начинается второе «хождение по Руси» – Поволжье, Дон, Украина, Южная Бессарабия, Крым, Кавказ. Задерживается А. Пешков в Тифлисе. Там он заводит знакомства в кругу грузинской интеллигенции и революционных рабочих. Работает в Главных железнодорожных мастерских, создает «коммуну», объединившую учащуюся и рабочую молодежь.

В Тифлисе состоялся писательский дебют Алексея Пешкова: в газете «Кавказ» публикуется рассказ «Макар Чудра», впервые подписанный псевдонимом, который впоследствии станет знаменитым и заменит для читателей настоящую фамилию, – М. Горький, взятом в память об отце Максиме.

Вернувшись в том же году в Нижний Новгород, молодой писатель занимается активной журналистской деятельностью. В 1894 г. в газете «Волгарь» печатается первая повесть М. Горького «Горемыка Павел». С 1895 г. сотрудничает с «Самарской газетой», где появляются его фельетоны под псевдонимом Иегудиил Хламида. В этом же году выходят в свет рассказы «Челкаш», «Старуха Изергиль» и «Песня о Соколе». В 1896 г. М. Горький работает в газете «Нижегородский листок», где публикует очерки и фельетоны. В конце этого года происходит обострение туберкулеза легких и по совету врачей писатель переезжает в Крым. С 1897 г. его произведения появляются в столичных журналах «Русская мысль», «Новое слово», «Северный вестник». Публикуются повести и рассказы «Бывшие люди», «Мальва», «Супруги Орловы», «Коновалов» и др.

Следующий год приносит М. Горькому всероссийскую и европейскую известность после выхода двухтомника «Очерки и рассказы». Он возвращается в Нижний Новгород. Там подвергается аресту по делу тифлисского революционного кружка. Его под конвоем препровождают в Тифлис, но вскоре отпускают.

В 1899 г. едет для лечения в Ялту. Там за ним устанавливается негласный полицейский надзор. В сентябре того же года отправляется в Санкт-Петербург, где заводит широкие знакомства в литературных кругах, с успехом выступает на литературных вечерах. Из Петербурга приезжает в Нижний Новгород, где занимается благотворительностью и нелегальной просветительской деятельностью. Этот год отмечен выходом в свет романа «Фома Гордеев», который упрочил литературную славу М. Горького.

В 1900 г. происходит личное знакомство писателя с Л. Н. Толстым. Весной этого года М. Горький в компании с А. П. Чеховым и художником В. М. Васнецовым путешествует по Кавказу. Большой популярностью пользуется вышедший в этом году сборник рассказов М. Горького. Вскоре после выхода сборника печатается его второе, так называемое дешевое издание, предназначенное для беднейших читателей. Оно выходит отдельными книжками. Одновременно М. Горький редактирует сборники общества «Знание».

Следующий, 1901 год отмечен активной революционной деятельностью писателя. Он участвует в студенческих демонстрациях, подписывает протест против правительственных репрессий в отношении студенчества. В апреле его арестовывают и заключают в Нижегородскую тюрьму. В это время становится широко известной «Песня о Буревестнике». В тюрьме у писателя ухудшается состояние здоровья, и его переводят под домашний арест. В специальном вагоне его отправляют в Крым. Там он активно общается с Л. Н. Толстым и А. П. Чеховым.

С 1902 г. начинается известность Горького-драматурга. В издательстве «Знание» печатается пьеса «Мещане». Ее премьера состоялась в Санкт-Петербурге. А в Москве на сцене Художественного театра ставится самая знаменитая драма М. Горького – «На дне».

В 1904—1905 гг. продолжает работать в драматургии (пьесы «Дачники», «Дети солнца», «Варвары») и ведет еще более активную революционную деятельность. К 1905 г. относится знакомство М. Горького с В. И. Лениным и вступление в партию большевиков (РСДРП). Писатель оказывает партии большую материальную помощь. Он отдает на партийные нужды львиную долю авторских гонораров за постановки пьесы «На дне» по всему миру. За призыв к борьбе с самодержавием снова арестовывается, но затем отпускается под залог.

На следующий год М. Горький, чтобы избежать нового ареста, уезжает за границу. Посетив Стокгольм, Копенгаген и Париж, пересекает Атлантику и вступает на американскую землю. Совершая турне по Соединенным Штатам Америки, он ведет революционную пропаганду, призывает поддержать русскую революцию и отказать в займах царскому правительству. В это же время пишет роман «Мать». Осенью 1906 г. приезжает в Италию и поселяется на острове Капри. Там он живет в течение последующих четырех лет, занимаясь интенсивной литературной работой и общаясь со знаменитыми соотечественниками – от писателей, художников и музыкантов (И. А. Бунин, Л. А. Андреев, Ф. И. Шаляпин, И. Е. Репин и др.) до профессиональных революционеров-марксистов (В. И. Ленин, Г. В. Плеханов, Ф. Э. Дзержинский и др.). За эти годы написаны повести «Жизнь ненужного человека», «Исповедь», «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина и др., „Сказки об Италии“, пьесы „Последние“, Васса Железнова», «Зыковы» и др. Тогда же идет работа над автобиографическими повестями «Детство» и «В людях».

В 1913 г. царским правительством объявляется политическая амнистия и М. Горький возвращается в Россию. Продолжает активную литературную и политическую деятельность до 1917 г.

Революционные события 1917 г. М. Горький воспринимает неоднозначно. С одной стороны, он на протяжении десятилетий готовил русскую революцию, т. е. одна из важнейших целей его жизни осуществилась. С другой, – видя, к каким массовым кровопролитиям и насилию она привела, занимает гуманистическую позицию и выступает против проводимой большевиками политики, вызывая неудовольствие своего давнего друга В. И. Ленина. В 1918 г. большевики запрещают выпуск редактируемой М. Горьким газеты «Новая жизнь». В ней был опубликован цикл статей писателя «Несвоевременные мысли», разоблачающих преступления большевиков.

Впоследствии М. Горький покаялся перед советской властью за эти публикации. Позднее он писал: «В 1917 году я ошибался, искренне боясь, что диктатура пролетариата поведет к распылению и гибели политически воспитанных рабочих-большевиков, единственной действительно революционной силы, и что гибель их надолго затемнит самую идею социальной революции». Однако партия по-прежнему не доверяет М. Горькому и во избежание его новых критических выступлений отправляет, по настоянию В. И. Ленина, на лечение в Италию. С 1921 по 1928 г. писатель снова живет в эмиграции. Там он заканчивает автобиографическую трилогию повестью «Мои университеты», создает роман «Дело Артамоновых» и приступает к созданию многотомной эпопеи «Жизнь Клима Самгина», над которой работает до самой смерти.

В 1928 г. М. Горький по приглашению И. В. Сталина возвращается на родину. Его встречают с почестями, достойными «великого пролетарского писателя», как называют его большевики. Он совершает поездку по Советскому Союзу, пишет ряд пропагандистских очерков, воспевающих достижения строительства социализма. Однако сам предпочел вернуться в Италию, и лишь в 1931 г. окончательно обосновался в советской стране. До конца дней ему сопутствовали всенародная слава и любовь. Однако власть использовала его славу в собственных политических интересах. В результате писатель совершил ряд поступков, которые нельзя поставить ему в заслугу. Так, он прославлял строительство Беломорско-Балтийского канала, создаваемого руками заключенных-рабов. Посетив Соловецкий монастырь, превращенный в концентрационный лагерь, не предпринял никаких действий для облегчения участи невинных узников. Деятельность М. Горького строго контролировалась органами НКВД и лично И. В. Сталиным. Даже смерть писателя была использована вождем для достижения собственных целей. Было объявлено, что М. Горький отравлен врагами народа. Подлинные обстоятельства и причины его смерти достоверно не установлены до настоящего времени.

Общая оценка творчества

Однозначной оценки творчества М. Горького на сегодняшний день не существует. В ее формировании и изменениях можно выделить три этапа.

Первый – дореволюционный. В этот период произведения писателя, исполненные жизненной силы и глубокого знания российской действительности, развивали классические традиции критического реализма, обогащая их новейшим содержанием. Творчество М. Горького высоко оценивали признанные классики Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, И. А. Бунин, другие видные представители русской культуры.

Изменения в творческом методе писателя стали возникать в период его близости с большевиками и усиленной революционной деятельности. На смену критерию жизненной правды приходит тенденциозный подход к материалу в духе партийных требований. Особенно наглядно это проявилось в романе «Мать», который высоко был оценен В. И Лениным и вызвал недоумение у широких кругов отечественной интеллигенции. Последней стадией того периода стала публицистическая работа М. Горького в газете «Новая жизнь», где он с позиций традиционного гуманизма осуждал революционное насилие, творимое большевиками. Когда писатель перешел на ленинские позиции, начался новый этап его жизни и творчества – советский.

В советский период всемирно известного писателя большевики используют в политических целях. Его официально именуют «великим пролетарским писателем», «основоположником советской литературы», «создателем метода социалистического реализма». Официозная оценка становится догмой и держится на протяжении всего существования советской власти, вплоть до конца 80-х гг. ХХ века.

Современная оценка творчества писателя отличается крайностью мнений и противоречивостью. Одни ученые считают, что оно не имеет никакой художественной ценности и прочно забыто в наши дни. Другие пытаются отделить в огромном литературном наследстве М. Горького истинно художественные произведения от агитационных однодневок, которые были созданы в угоду тиранической власти.

Краткая характеристика

основных произведений

Пьеса «На дне» (1902)

Пьеса М. Горького «На дне», написанная в 1902 г., упрочила мировую славу писателя, пришедшую к нему на рубеже девятнадцатого и двадцатого столетий после опубликования романа «Фома Гордеев». В этой пьесе М. Горький обратился к жанру философской драмы, в которой внешнее действие, основанное на конфликте вокруг любовного треугольника (Пепел – Наташа – Костылевы), служит лишь фоном для развития внутреннего действия, зерном которого является философский конфликт между мировоззрениями Луки и Сатина.

Этот конфликт возникает с появлением среди обитателей ночлежки странника Луки. Его философия непротивления, лжи во имя спасения находит понимание у всех ночлежников, кроме Сатина. Философия Луки выражает основное противоречие в характере обитателей дна: внутренний протест против несправедливого социального устройства – и полная пассивность в отношении к попыткам как-то изменить его.

Антагонистом странника Луки является в драме бродяга Сатин. По его мнению, чтобы подняться со дна жизни, людям нужна правда, как бы горькой и жестокой она ни была. «Человек! Это – великолепно! Это звучит гордо!..». В этих словах Сатина – пафос пьесы А. М. Горького «На дне».

Роман «Мать» (1906)

Роман М. Горького «Мать» впервые вышел в свет на английском языке в Соединенных Штатах Америки в 1906 г. В это время в России еще продолжалась первая русская революция. Поэтому издать роман на родном языке не представлялось возможным. В основе произведения лежат подлинные события. Прототипами главных героев были сормовские рабочие-революционеры.

В разговоре о романе «Мать» с М. Горьким В. И. Ленин сказал, что это очень нужная книга. Действительно: для целей, поставленных В. И. Лениным и возглавляемой им партией, необходимо было в то время подобное агитационное произведение, где впервые героями стали рабочие-революционеры. В этом проявилось огромное пропагандистское значение книги. Именно поэтому в России роман так и не был полностью выпущен до 1917 г. Роман М. Горького «Мать» представлял собой сочинение, предназначенное для выполнения чисто утилитарных целей, а именно: сыграть роль пропагандиста и агитатора революционных идей в годы, предшествующие большевистскому перевороту. Выполнив эту роль, он, в силу своей плакатности и примитивности изображения человеческих характеров, перестал представлять интерес для широкого читателя. Однако в советскую эпоху, когда большевики подчинили весь литературный процесс целям строительства коммунизма, роман «Мать» был провозглашен эталоном для современной литературы, а его автор получил почетное звание «основоположника метода социалистического реализма». К концу двадцатого века так называемый «метод социалистического реализма» показал свою полную художественную несостоятельность, так как не служил художественному осмыслению действительности, а был одним из способов манипулирования общественным сознанием. Поэтому сейчас прославленное некогда произведение А. М. Горького осталось всего лишь одним из рядовых и малозначительных фактов истории литературы.

Творческие задания

– Охарактеризуйте жизненные обстоятельства, которые позволили М. Горькому стать первым русским писателем, вышедшим из глубин народной жизни.

– Определите, какой автобиографический материал лежит в основе пьесы М. Горького «На дне» и почему это произведение пользуется широкой известностью во всем мире.

– Определите, какие цели ставил М. Горький, создавая роман «Мать».

– Обоснуйте свое понимание современной оценки творческого пути М. Горького.