Текст книги "Ключ от семи дверей"

7. Садху и скорпион

Однажды святой отшельник, которые в Индии называются садху, шел вместе с молодым учеником по дороге в город. Этот молодой ученик был способным человеком, но порой излишнее себялюбие и равнодушие одолевали его, хоть ему и казалось, что доброты в нем достаточно, чтобы в будущем стать таким же великим садху, как и его учитель.

«ЧТО ЕСТЬ ВЕРА? ЭТО ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ, ЧТО БОГ ПОМОГАЕТ В ЖИЗНИ, ЕСЛИ МЫ ТРУДИМСЯ ДУШОЙ, ТРУДИМСЯ СЕРДЦЕМ»

(О. Г. ТОРСУНОВ)

Шли они много часов подряд и вдруг увидели, как прямо на дороге в большой дождевой луже барахтается скорпион и безуспешно пытается выбраться на сухую землю. Не раздумывая, садху остановился и вытащил скорпиона из воды, но скорпион, тоже не раздумывая, сразу же ужалил своего спасителя в руку. От неожиданности садху выронил скорпиона, и тот вновь упал в воду.

Отшельник достал из-за пазухи какие-то лечебные травы и приложил их к ране, чтобы вытянуть из-под кожи яд. Когда боль начала проходить, садху вернулся к луже и вновь вытащил скорпиона из воды. Но скорпион опять укусил садху прямо в большой палец, и садху вновь его выронил.

Тогда отшельник прижег новый укус огнем и в третий раз подошел к луже. Скорпион лежал на спинке и почти перестал шевелить клешнями. Увидев, как его учитель вновь склонился над скорпионом, молодой ученик не выдержал и воскликнул: «Зачем вы делаете это? Зачем вы достаете его из воды? Неужели вы не понимаете, что скорпион вас снова ужалит, как только вы возьмете его в руку? Оставьте его там!» Но святой отшельник ответил ему так: «Качество скорпиона – жалить, качество садху – испытывать сострадание ко всем существам в этом мире. Если он не может избавиться от своей природы, как я могу избавиться от своей? Как я могу заставить его сделать это? Его дело – жалить меня, а мое – доставать его из воды. Каждый следует своей сути, мой ученик, и ты должен следовать Божественному закону сострадания, если хочешь стать истинным мудрецом».

Если человек по-настоящему избавился от себялюбия и эгоизма, если осознал и принял в своей душе Бога, то он просто не сможет оставаться равнодушным к страданиям других существ (даже таких маленьких, как скорпион). Именно по степени сострадания и любви к окружающим нас людям, да и к остальному миру в целом, и определяется наш подлинный духовный рост.

«НЕ ПОТОМУ ЧЕЛОВЕК ВЫШЕ ДРУГИХ СУЩЕСТВ, ЧТО БЕССЕРДЕЧНО МУЧАЕТ ИХ, НО ПОТОМУ, ЧТО ОН СОСТРАДАТЕЛЕН КО ВСЕМУ ЖИВОМУ»

(БУДДА)

8. Что по-настоящему важно

Когда человек ставит перед собой цель, например, достичь определенных результатов в духовной практике либо совершить как можно больше добрых дел, он должен действовать так, будто через пару дней умрет. Смерть – это особое мерило, с помощью которого мы можем оценить, что действительно важно, а что – нет. Поэтому всегда держите в голове мысль о том, что в один прекрасный день все может кончиться. У каждой жизни есть конец. Однако ни одно ваше усилие не пропадет даром. Все, что мы делаем согласно Божественному закону, остается с нами и в последующих жизнях. В популярной поговорке «жить надо так, будто этот день – последний» есть свое рациональное зерно. Только внимание нужно уделить не развлечениям, пытаясь наверстать упущенное, а духовной жизни.

Однажды на прием к известному пандиту, ученому-брахману, пришел молодой человек лет тридцати и обратился с такими словами:

– Помоги мне, мудрейший! Я пытаюсь сосредоточить свои мысли на возвышенных вещах, стараюсь поступать по совести и по справедливости, но меня постоянно что-то беспокоит. Мне хочется получать удовольствие от жизни, и мысли об этих удовольствиях не дают мне покоя. Не получается думать о духовности, осознавая, что лишаю себя чего-то другого. Научи меня бороться с этим наваждением! Что я должен сделать, чтобы сосредоточиться на действительно важных вещах?

Садху с грустью посмотрел на молодого человека и ответил:

– Коли хочешь, я научу тебя этому искусству. Беда в том, что у тебя осталось мало времени, ведь я вижу на твоем лице печать смерти. Ты умрешь через семь дней. Зная это, возвращайся поскорее домой, заверши все начатые дела и через два-три дня снова приходи ко мне. В оставшиеся дни я научу тебя, как полностью сосредоточиться на мыслях о духовном.

Молодой человек очень испугался, услышав такие слова. Он помчался домой что было сил, но не стал завершать никаких начатых дел. Вместо этого он пожертвовал все свои богатства храму, постарался подать руку помощи первым встречным, которые нуждались в его участии, и через несколько дней вновь пришел к пандиту.

– Я завершил все свои дела. Сейчас они не имеют никакого смысла. Пожалуйста, научи меня, как сосредотачиваться на главном. Я готов ко всему, – смиренно попросил он.

– Скажи, за эти дни ты хоть раз думал о тех земных наслаждениях, что раньше не давали тебе покоя? – спросил садху. – Продолжил ли ты волноваться о них как и раньше?

– Нет, – тихо ответил молодой человек. – Я ни разу не думал о том, каких еще развлечений мне не хватает в жизни.

– Ну вот. Теперь ты знаешь, как надо сосредотачиваться на главном.

«СМЕРТЬ ЕСТЬ САМЫЙ ГЛУБОКИЙ И САМЫЙ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ФАКТ ЖИЗНИ, ВОЗВЫШАЮЩИЙ САМОГО ПОСЛЕДНЕГО ИЗ СМЕРТНЫХ НАД ОБЫДЕННОСТЬЮ И ПОШЛОСТЬЮ ЖИЗНИ. И ТОЛЬКО ФАКТ СМЕРТИ СТАВИТ В ГЛУБИНЕ ВОПРОС О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ»

(Н. А. БЕРДЯЕВ)

9. Якорь

Согласно индийской традиции, все родственники жениха и невесты собираются накануне свадьбы в доме невесты, чтобы заранее подготовиться к торжественной церемонии.

Однажды, за несколько дней до свадьбы, родственники жениха решили отправиться в дом невесты, в соседнюю деревню, на лодке.

«ЭГОИЗМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ НЕ В ЛЮБВИ САМОГО СЕБЯ, А В БОЛЬШЕЙ, ЧЕМ ДОЛЖНО, СТЕПЕНИ ЭТОЙ ЛЮБВИ»

(АРИСТОТЕЛЬ)

В Бенгалии очень много широких и полноводных рек, по которым можно добраться до любого места. В общем, прямо как по обычным дорогам. Свадьбу планировали провести вечером следующего дня, а родственники и гости должны были собраться с самого утра, чтобы хватило времени на подготовку.

Итак, поздно вечером они сели в лодку и отчалили от берега. Стояла благоприятная погода, дул легкий теплый ветерок. Лодочник спокойно греб вперед, и вскоре все пассажиры погрузились в сон. Но утром они с удивлением обнаружили, что лодка так и осталась стоять на месте. Все набросились на лодочника с вопросами: «Почему мы так никуда и не сдвинулись? Ты, наверное, проспал всю ночь?» Но лодочник уверял, что честно греб и ни разу не останавливался даже на короткий отдых.

И тут оказалось, что лодка стоит на якоре. Несмотря на все усилия несчастного лодочника, она так и не продвинулась вперед даже на несколько сантиметров.

Не секрет, что каждый из нас хочет материального достатка. Одни люди идут в церковь и просят Бога их обогатить, другие обращаются ко Всевышнему в домашней молитве. Но на самом деле этот путь лишь отдаляет нас от истинной духовности. Хорошо, что человек обращается к Богу в тяжелые моменты своей жизни. Но в большинстве случаев мы хотим все больше и больше и не можем остановиться – нам никогда не бывает достаточно того, что у нас уже есть. Так будет продолжаться вечно, пока нами правит эгоизм, который, словно якорь, удерживает наши души от настоящего духовного развития. Поэтому молиться Господу нужно для того, чтобы восстановить с Ним вечные любовные отношения, повторяя Его Святые Имена в той духовной традиции, которая ближе вашему сердцу.

«ЛИЧНЫЙ ЭГОИЗМ – РОДНОЙ ОТЕЦ ПОДЛОСТИ»

(М. ГОРЬКИЙ)

10. Притча о двух монахах

Истинное воздержание заключается в том, что человек не привязывается к запретному плоду и не «носит» повсюду с собой его образ, а потому всегда чист и душой, и телом. Даже если возвышенному человеку приходится не по своей воле соприкоснуться с чем-то противоречащим его убеждениям или сану, он не допустит того, чтобы это «что-то» повлияло на него и вмешалось в его помыслы.

Как-то раз два монаха отправились в долгое странствие в чужие земли. Они побывали во многих городах и познакомились со всеми мудрыми садху, встречи с которыми им только посылала судьба. Теперь они возвращались после долгого странствия в свою родную обитель, чтобы поделиться новыми знаниями с остальными братьями. Дабы сократить путь и не идти через горы, они решили пройти по каньону вдоль бушующей реки, а затем перейти ее вброд, где вода была не такая опасная. На берегу к ним подошла красивая молодая женщина и попросила помочь ей перебраться через слишком глубокий для нее поток. Она не умела плавать и боялась, что течение унесет ее далеко в лес, из которого она уже не сможет выбраться. Старый монах молча взял женщину на руки и перенес на другой берег. Она поблагодарила святого брата за помощь и ушла.

«НЕ ТОЛЬКО ЗЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПОБЕЖДЕНО ПОДВИГОМ АСКЕТИЧЕСКИМ, НО И ДОБРО ДОЛЖНО БЫТЬ СОЗДАНО ПОДВИГОМ ТВОРЧЕСКИМ»

(Н. А. БЕРДЯЕВ)

Монахи пошли своей дорогой. Старый монах молчал, молодой все время испытующе поглядывал на него, как будто хотел что-то сказать, но никак не решался.

Уже на подходе к монастырю молодой монах воскликнул: «Послушай, я не понимаю твоего поступка! Ты исповедуешь воздержание (брахмачарью) и учишь этому других, но позволил себе прикоснуться к женщине! Как ты мог поддаться на уговоры этой женщины на берегу и тащить ее на руках?» «Я давно оставил женщину на берегу, а ты до сих пор несешь ее», – ответил ему старик.

«ЧУЖИМИ ГРЕХАМИ СВЯТ НЕ БУДЕШЬ»

(А. П. ЧЕХОВ)

11. Цель

Во всем мире вряд ли можно было найти человека более искусного в стрельбе из лука, чем Дрона. Его стрелы пронзали любую, даже самую маленькую мишень с любого расстояния, и за свои умения он получил прозвище Соколиный глаз.

Одни люди говорили, будто бы Дрона занимается чародейством и заговаривает стрелы, другие – что он общается со злыми духами, которые направляют его стрелы точно в цель. Но одно было известно наверняка – многие хотели стать учениками прославленного лучника и познать истинное искусство стрельбы из лука.

«ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ НЕ ЗНАЕТ, К КАКОЙ ГАВАНИ ОН НАПРАВЛЯЕТСЯ, НИ ОДИН ВЕТЕР НЕ СТАНЕТ ПОПУТНЫМ»

(СЕНЕКА)

Однажды Дрона собрал всех своих учеников в поле, где росло одно-единственное дерево, повесил на это дерево мишень и спросил самого юного своего ученика, что он видит перед собой.

– Я вижу дерево и мишень на нем, – ответил тот.

– А я вижу ствол дерева, его огромную крону, зеленую траву, солнце в небе и стаи птиц под облаками, – сказал второй ученик.

И тогда Дрона подошел к своему лучшему ученику и спросил:

– А что видишь ты?

– Я не вижу ничего, кроме мишени, – ответил ученик.

Дрона повернулся к остальным и сказал:

– Только тот, кто ясно видит перед собой цель и, отсеивая все лишнее, не отвлекается на всякие глупости, – только такой человек и может познать подлинное искусство стрельбы из лука.

Независимо от того, хотите ли вы достичь материального достатка или заняться своим духовным ростом, сперва вам нужно определить конкретную цель, а затем сосредоточиться на ней и идти вперед, не обращая внимания ни на какие мелочи. Только в таком случае вы сможете добиться успеха.

Суть жизни человека – это осознание себя как части божественного замысла, как души, у которой есть свои собственные взаимоотношения с Творцом. Если вы по-настоящему сосредоточитесь на этом, то достигнете гармонии во всех сферах жизни (будь то семья, бизнес, самовыражение и так далее). Невозможно достичь гармонии без расстановки приоритетов и умения делать выбор. Если нет цели, то нет и понимания, сколько сил и внимания необходимо уделять разным сферам своей жизни, чтобы в итоге прийти к душевному равновесию.

«ТО, ЧТО СЕГОДНЯ – ЦЕЛЬ, ЗАВТРА СТАНЕТ ОТПРАВНОЙ ТОЧКОЙ»

(Т. КАРЛЕЙЛЬ)

12. Золотые, серебряные и железные кандалы

Жизнь любого существа в материальном мире определяется тремя основными началами, которые зовутся гунами (санскр. «веревка») – гуна благости, гуна страсти (или чрезмерной деятельности) и гуна невежества. Гуны определяют наш образ жизни, мышление и духовность. Если человека «связывает» какая-либо из гун, он становится зависимым, как будто его действительно сковали кандалами. На самом деле не столь важно, из чего сделаны эти оковы, ведь они просто привязывают человека к материальному миру. До тех пор, пока человек не выйдет за пределы трех гун (трех видов запутанности), ему не удастся получить свободу. Только тот, кто живет в гармонии со своим Высшим «Я» и с Божественными законами, сумеет освободиться из этого рабства.

Жили-были три близких друга. Один был принцем, другой – сыном министра, а третий – сыном казначея.

Однажды они решили отправиться в путешествие в чужие земли, чтобы посмотреть, что там да как. И вот прибыли они в столицу соседнего царства, прямо к царскому двору, чтобы лично предстать перед правителем. Но оказалось, что царь отсутствовал во дворце, зато там осталась его дочь, прекрасная принцесса, с двумя близкими подругами – дочерью министра и дочерью казначея. Принц и его друзья предстали перед тремя девушками и, ослепленные их красотой, не откладывая в долгий ящик, сделали им предложение руки и сердца.

Согласно традиции, для вступления в брак требовалось родительское согласие, и поэтому девушки не решались на столь серьезный шаг без отцовского благословения, но после недолгих раздумий приказали сыграть три пышных свадьбы в один день. Как говорится, не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

Вскоре в город вернулись царь со своей свитой, министр и казначей. Сперва они нигде не могли отыскать своих любимых дочерей, а потом увидели их беседующими с тремя незнакомыми мужчинами. Узнав, что те посмели войти во дворец в отсутствие правителя и флиртовать с молодыми женщинами, чтобы, поправ все обычаи, жениться на них, царь приказал взять юношей под стражу. Принцесса умоляла своего отца освободить ее мужа. Дочери министра и казначея бросились на колени перед своими родителями и просили их сжалиться. Но царь оставался непреклонен. И чтобы оказать должное почтение каждому из юношей, он приказал заковать их согласно их положению: принца в золотые, сына министра в серебряные, а сына казначея в железные кандалы.

«СЧАСТЬЕ – ЭТО КОГДА ТО, ЧТО ТЫ ДУМАЕШЬ, ГОВОРИШЬ И ДЕЛАЕШЬ, НАХОДИТСЯ В ГАРМОНИИ»

(МАХАТМА ГАНДИ)

13. Притча о душе и теле

Один богатый человек разбил в своем саду большой виноградник, обнес его частоколом и выкопал яму для отжимки вина. «Кого же я поставлю охранять мой сад? – размышлял он за работой. – Если кого-нибудь из слуг, то, зная мою снисходительность, они быстро промотают все деньги, а сад тем временем придет в запустение». И решил он взять на эту работу хромого и слепого. «Если в сад повадятся лазить воры, то хромец их увидит, а слепец услышит. Если же кто-то из этих двоих захочет войти в мой виноградник, то хромец, не имея ног, просто не сможет проникнуть внутрь, а слепец войдет, но не имея глаз, упадет в отжимную яму и расшибется».

«КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД ВСЕМИ ЛЮДЬМИ ЗА ВСЕХ ЛЮДЕЙ И ЗА ВСЕ»

(Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ)

Он посадил их обоих у ворот, приготовил для них пищу и одежды и дал власть над всем хозяйством. «Однако то, что внутри частокола, я запрещаю вам трогать, – сказал он, – Когда я вернусь, будет вам оплата за труды ваши» – и ушел.

Сидели они возле ворот некоторое время, а затем слепец спросил хромого:

– Что за дивный аромат здесь витает?

– У хозяина большой виноградник, – отвечал хромой. – Много сочных плодов растет на деревьях. Наш хозяин очень мудр: он оставил тебя, слепого, и меня, хромого, здесь смотреть за своими землями, а ничего украсть у нас с тобой не получится.

– Что же ты все это время молчал! – воскликнул слепой. – Мы бы не терпели и давно бы уже все разобрали. Хоть я и слеп, но имею ноги, а ты хром, но у тебя есть глаза. Бери корзину, садись на меня и указывай дорогу.

Сел хромой на слепого, и вскоре от прекрасного виноградника не осталось и следа.

Когда вернулся хозяин собрать плоды и увидел свой сад обокраденным, призвал хромца и слепца и принялся выспрашивать, что произошло. «Если бы он меня не понес, я бы никак туда не пробрался!» – оправдывался хромой. «А если бы он не указывал дорогу, то и я бы не сделал ни одного шага!» – отвечал слепец.

Тогда хозяин повелел судить обоих и сказал: «Как вы крали вдвоем, так и быть вам вдвоем всю оставшуюся жизнь вместе», – и посадил слепого на хромого и прогнал со двора.

Истинное «Я» – это душа, но, погружаясь в материальную деятельность, мы забываем, кто мы есть на самом деле, и начинаем отождествлять себя с материальным телом. В погоне за чувственными удовольствиями мы все больше забываем, кто мы есть на самом деле, теряя связь со Всевышним, – и это приводит нас к страданиям. Поэтому всем нам следует попытаться восстановить отношения с Богом и начать жить как душа. Детальнее об этом вы можете прочитать в квинтэссенции ведической мудрости – книге «Бхагавад-Гита как она есть» с комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады.

«ДВЕ ВЕЩИ НАПОЛНЯЮТ ДУШУ ВСЕГДА НОВЫМ И ВСЕ БОЛЕЕ СИЛЬНЫМ УДИВЛЕНИЕМ И БЛАГОГОВЕНИЕМ, ЧЕМ ЧАЩЕ И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЕЕ МЫ РАЗМЫШЛЯЕМ О НИХ, – ЭТО ЗВЕЗДНОЕ НЕБО НАДО МНОЙ И МОРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ВО МНЕ»

(И. КАНТ)

14. Притча об обнаженной душе

Мы знаем, что к людям нужно относиться доброжелательно, внимательно, стараться им помочь. Но где проходит граница между простой доброжелательностью и чрезмерной открытостью? В какой момент доверчивость и доброта могут обернуться против того, кто проявляет эти замечательные качества? Прочитайте следующую притчу. Она напомнит вам, что можно остаться добрым человеком, но при этом не вызывать негодования и зависти…

Однажды к убеленному сединами мудрецу пришла молодая и очень красивая девушка:

– Что мне делать? – сквозь слезы жаловалась она. – Я всегда стараюсь помогать людям и никого не обижаю. Но хоть я и ласкова, и приветлива со всеми, в ответ получаю лишь обиды и горькие насмешки. Некоторые люди начинают открыто со мной враждовать, хоть я и не сделала им ничего плохого. Это так несправедливо! Мне обидно до слез. Посоветуйте, что мне делать?

«ОСУЖДАЮТ ТО, ЧЕГО НЕ ПОНИМАЮТ»

(КВИНТИЛИАН)

Старец с улыбкой посмотрел на девушку и ответил:

– Разденься донага и пройдись по городу в таком виде.

– Да вы с ума сошли! – гневно воскликнула девушка. – В таком виде меня любой сможет обесчестить и бог весть что еще со мной сотворить.

Тогда мудрец поставил на стол зеркало и открыл дверь своего дома:

– Смотри, – сказал он ей, – обнажать свое красивое тело на людях ты боишься. Так почему ходишь по миру с обнаженной душой? Она у тебя нараспашку, как эта дверь. Всякий человек может войти в твою жизнь, и если он видит в тебе благодетель, которая, как это зеркало, отражает его собственные грехи и пороки, то старается тебя оклеветать, унизить и оскорбить. Не у каждого есть мужество признать, что кто-то может быть лучше него. Из нежелания меняться порочный человек враждует с праведником.

– Так что мне теперь делать? – спросила девушка.

– Пойдем в сад, я покажу тебе, как растут мои цветы, – предложил старец. – Смотри, я много лет их поливаю и ухаживаю за ними. Но я ни разу за все время не видел, как распускается бутон, хотя потом я наслаждаюсь его красотой и ароматом. Будь подобна цветку: раскрывай свое сердце перед людьми не спеша и незаметно. Смотри внимательно, кому безразличны твои чувства и твоя душа – такие люди словно топчут цветы и безжалостно обрывают лепестки. А те, кто достоин быть тебе другом и кто делает добро другим людям, они и будут поливать твою душу водой.

«НЕ ПИШИТЕ НА ЧИСТЫХ СТРАНИЦАХ ВАШЕГО СЕРДЦА ЧУЖИМИ СЛОВАМИ»

(М. ГОРЬКИЙ)

15. Полная банка

Однажды мудрый учитель собрал вокруг себя всех своих учеников, поставил перед ними большую стеклянную банку и наполнил ее большими камнями, каждый из которых еле уместился бы в детской ладошке.

– Полна ли эта банка? – спросил он.

– Да, полна, – ответили ученики.

Тогда учитель принес пакет с горохом, высыпал горох в ту же банку и немного ее потряс, чтобы горошинки заполнили свободное пространство между камнями.

– А сейчас полна ли банка? – спросил учитель.

– Да, совершенно полна, – снова ответили ученики.

Тогда учитель высыпал в банку коробку песка. Песок мгновенно занял все оставшееся пространство. Учитель еще раз обратился к своим ученикам с вопросом, полна ли банка.

– Да, ответили они, – на этот раз однозначно полна.

«РАБОТА ОТГОНЯЕТ ОТ НАС ТРИ ВЕЛИКИХ ЗЛА: СКУКУ, ПОРОК И НУЖДУ. БУДЕМ РАБОТАТЬ БЕЗ РАССУЖДЕНИЙ, ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ СРЕДСТВО СДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ СНОСНОЮ»

(ВОЛЬТЕР)

Тогда учитель принес кружку воды и вылил в банку все до последней капли. Вода впитывалась в песок, песок становился плотным, заполняя все свободное пространство между камнями и горошинками. Ученики смеялись, глядя, как в «совершенно полную банку» добавляется несколько литров воды.

– А теперь я хочу объяснить вам нечто важное, – сказал учитель. – Камни – это самое важное, что есть в вашей жизни – семья, здоровье, духовная жизнь, друзья и дети – все то, что сделает вашу жизнь полноценной, даже если вы потеряете остальное. Горох – это вещи, которые стали важными лично для вас: работа, дом или путешествия. Песок – прочие мелочи: развлечения, покупки, походы в гости. Если с самого начала наполнить банку песком, то места для гороха и камней просто не останется. Если посвятить жизнь только танцам, еде, веселью, вам не хватит времени на своих родных и друзей. Вы всю жизнь потратите на бессмысленные мелочи, которые заберут как ваше время, так и силы. Занимайтесь тем, что делает вас счастливыми: играйте со своими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Время на уборку, починку или помывку вы найдете всегда. Занимайтесь прежде всего камнями, то есть самым важным в своей жизни вещами. Все остальное – песок.

Тогда одна девушка спросила:

– А что означает вода?

– Я рад, что ты спросила меня об этом, – улыбнулся учитель. – Невозможно быть всегда серьезными, невозможно заниматься только самыми главными вещами в жизни. Есть на свете люди, которые посвящают время только труду и молитвам, но это монахи. А мы с вами сейчас говорим о нашей обыденной жизни. Я налил воду в банку с камнями, горохом и песком, чтобы доказать вам, что, как бы вы ни были заняты, всегда можно найти возможность для саморазвития, для того чтобы принести пользу собственной душе или для того чтобы просто немного расслабиться и отвлечься.

В любом другом случае жизнь должна состоять из гармонично сочетающихся друг с другом важных и не очень вещей. Главное – вовремя разобраться, что в этой жизни главное, а что – не очень. И, конечно, важно правильно расставить приоритеты. Труд – это не только перетаскивание кирпичей; например, приготовление вкусного обеда – это тоже труд, хотя и не такой тяжелый. Развлечение – не только прослушивание духовной музыки или просмотр нравственного фильма, прогулка на природе развлечет нас не хуже. А бережное и вдумчивое общение с природой может принести огромную пользу и сделать нас более нравственными и более восприимчивыми ко всему хорошему.

«…ПОДДЕРЖИВАТЬ СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ НА ЗЕМЛЕ – ЭТО НЕ ТЯГОСТНЫЙ ТРУД, А РАЗВЛЕЧЕНИЕ, ЕСЛИ МЫ ЖИВЕМ ПРОСТО И МУДРО»

(ГЕНРИ Д. ТОРО)