Текст книги "Ключ от семи дверей"

35. Легенда об иконописце (христианская притча)

Одному художнику заказали расписать стену монастыря фресками и изобразить на них Добро в образе Христа и Зло в образе предателя-Иуды, а для этого художнику требовалось найти идеальных моделей, которые, по его представлениям, могли бы отразить как всю благость и свет этого мира, так и греховность и людские пороки.

Однажды иконописец присутствовал в храме во время службы и, слушая пение церковного хора, вдруг увидел в одном из юных певчих идеальный образ Христа. Он пригласил молодого человека в свою мастерскую и сделал несколько эскизов.

«ПОПЫТАЙТЕСЬ БЫТЬ ХОТЯ БЫ НЕМНОГО ДОБРЕЕ, И ВЫ УВИДИТЕ, ЧТО БУДЕТЕ НЕ В СОСТОЯНИИ СОВЕРШИТЬ ДУРНОЙ ПОСТУПОК»

(КОНФУЦИЙ)

С тех пор прошло три года, работа уже подходила к концу, но за все это время художник так и не нашел идеальную модель для Иуды. Кардинал постоянно поторапливал его, требуя закончить роспись монастыря точно в срок.

После многодневных поисков иконописец увидел в сточной канаве человека – молодого, но рано поседевшего, грязного, пьяного, одетого в какое-то тряпье. Времени на наброски уже не оставалось, и художник приказал привести того человека сразу в собор. С большим трудом его притащили на место и поставили на ноги. Молодой человек даже не понимал, что происходит, пока художник запечатлевал на стене греховность, тщеславие, злочестие, которыми дышало его лицо.

К тому времени, когда портрет был закончен, нищий слегка пришел в себя и вдруг воскликнул:

– Я уже видел эту картину раньше!

– Где же ты ее видел? – удивился художник.

– Три года назад, когда я пел в церковном хоре и у меня было буквально все, чего может желать человек, какой-то художник рисовал с меня Христа.

Когда в жизни все обустроено и много достатка, любой человек сможет достичь духовного величия. Но когда начинаются трудности и человек теряет все, чем когда-то дорожил, велик шанс, что рано или поздно отчаяние приведет его в условную сточную канаву. В каждом из нас сокрыто и Зло, и Добро, а потому взлеты и падения сопровождают нас всю жизнь. Но в конечном счете духовность не должна зависеть от окружающих обстоятельств, ведь все зависит от внутреннего выбора, который делает человек.

«В ОДНОМ НЕ ВПРАВЕ МЫ ЖАЛОВАТЬСЯ НА ЖИЗНЬ – ОНА НИКОГО НЕ ДЕРЖИТ»

(СЕНЕКА)

36. Кто автор? (Даосская притча)

В нашей жизни важен не только результат, к которому мы идем, но и сам путь. Нужно научиться отдаваться своему делу всем сердцем, ведь только так Мастер в конечном итоге сможет прийти к совершенству. И нужно обладать смелостью для того, чтобы безжалостно избавиться от работ, далеких от идеала. Можно ли, как в притче, которую вы прочтете сейчас, путем поста и самоотречения добиться того, что ваши творения будут гениальными? Или мастер не хочет хвастаться, а на самом деле он просто талантлив и никакие дни поста тут ни при чем? Можно ли укрепить свой талант путем ограничений? Может быть, аскезы и простота и в самом деле способствуют творчеству? Или это вещи, никак не связанные между собой? Как много вопросов! Прочтите одну известную притчу – и, может быть, вы придете к определенному выводу…

Давным-давно жил на свете один столяр, которого все считали лучшим в его профессии, настоящим художником! И вот однажды ему поступил важный заказ – требовалось сделать резную раму для укрепления на ней колокола. Заказал работу сам император.

«ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ПО-НАСТОЯЩЕМУ УСОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ, ЕСЛИ НЕ ПОМОГАЕТ УСОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ ДРУГИМ»

(Ч. ДИККЕНС)

Когда рама была готова, посмотреть на нее сбежались все, кто был поблизости. Такая тонкая это была работа и такая прекрасная, что рама казалась творением каких-то сверхъестественных существ.

– Я заплачу тебе втрое больше, чем собирался, – сказал столяру император. – Только скажи – как тебе удается создавать такие прекрасные произведения? В чем секрет?

– У простого ремесленника нет и не может быть секретов, – ответил столяр. – Когда ко мне поступил заказ, я специально начал поститься, чтобы не растрачивать зря энергию. После трех дней поста мысли о деньгах исчезли сами собой. После пяти дней поста я перестал думать о славе и похвалах, после семи дней – забыл обо всем, кроме поставленной передо мной задачи. Тогда я отправился на поиски подходящего для работы дерева и вскоре нашел его. То есть, освободив мой дух от суеты и материальных забот, я стал работать так, что теперь вам кажется, будто сверхъестественные существа водили моей рукой…

«САМОЕ ГЛАВНОЕ – ЛЮБЫЕ СКЛОННОСТИ, ЛЮБЫЕ СПОСОБНОСТИ, КОТОРЫМИ НАС ОДАРИВАЕТ БОГ, – ПОДРАЗУМЕВАЮТ И ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ, КОТОРЫЕ НА НАС НАЛАГАЮТСЯ САМИМ НАЛИЧИЕМ ТАЛАНТА, САМИМ НАЛИЧИЕМ КАКОЙ-ЛИБО СКЛОННОСТИ»

(О. Г. ТОРСУНОВ)

37. Философ и трактирщица

Один философ возвращался домой после долгой поездки по соседним странам. В маленьком городке, прямо на станции, с ним произошла история, которая, как он считал, могла бы стать метафорой самой жизни, и поэтому он поспешил поделиться ею со своими учениками.

«ИЗ УДОВОЛЬСТВИЙ НАИБОЛЕЕ ПРИЯТНЫ ТЕ, ЧТО СЛУЧАЮТСЯ НАИБОЛЕЕ РЕДКО»

(ДЕМОКРИТ)

Во время короткой остановки, когда поезд должен был стоять у платформы не более десяти минут, философ вышел из вагона и направился в ближайший трактир, где в меню были ароматные супы, рис с острыми приправами и другие аппетитные на вид блюда. Он сразу же заказал себе суп.

– Вы прибыли этим поездом? – учтиво спросила трактирщица.

– Да, все верно, – отвечал философ.

– Тогда супа нет.

– Может быть, тогда вы дадите мне рис с карри? – неуверенно уточнил философ.

– К сожалению, рис я вам тоже не принесу.

Философ начал сердиться. Почему его не хотят кормить? Он ведь платит деньги за еду! Тем более что вокруг за столиками сидели люди, которые с аппетитом ели все то, что было указано в меню. Значит, дело не в отсутствии продуктов?

– Ну тогда принесите мне салат, – сказал он трактирщице.

– Нет, – ответила она, – так как вы сошли с поезда, который сейчас стоит у платформы, салат я вам тоже предложить не могу. Могу предложить только бутерброды. Поймите, я потратила все утро на то, чтобы приготовить эти блюда, а у вас осталось всего минут пять на то, чтобы поесть. Я не могу подать вам блюдо, оценить вкус которого вы не сможете, потому что у вас в запасе осталось уже не больше четырех минут.

С каждым днем наша жизнь становится все быстрее и быстрее, но всегда нужно уметь остановиться и насладиться простыми радостями жизни, которые ускользают от нас в постоянной спешке. Но только ли в этом суть этой небольшой истории? Должен ли повар или трактирщик заботиться только о выручке или для него должно быть важно, какое впечатление от его стряпни получит путешественник и будет ли у него время оценить его кулинарный талант?

«РАДОСТЬ, ДОСТАВЛЯЕМАЯ НАМИ ДРУГОМУ, ПЛЕНЯЕТ ТЕМ, ЧТО ОНА НЕ ТОЛЬКО НЕ БЛЕДНЕЕТ, КАК ВСЯКИЙ ОТБЛЕСК, НО ВОЗВРАЩАЕТСЯ К НАМ ЕЩЕ БОЛЕЕ ЯРКОЙ»

(В. ГЮГО)

38. Нельзя научить всему

К сожалению, полученных в школе или из книг знаний недостаточно, чтобы справиться с любыми жизненными проблемами. Сколько бы умных книг мы ни прочли, важно не только уметь этими знаниями пользоваться, но и создавать на их основе нечто новое и порой импровизировать. Тогда любая трудность будет вам по зубам!

У одного известного мастера по рукопашному бою было много учеников. Самый лучший из них после многих лет упорных тренировок пришел однажды к своему учителю и спросил:

– Скажи, есть ли еще какой-нибудь прием, которому ты меня не обучил?

– Нет, мой ученик, я научил тебя всему, что знаю сам, и ты прекрасно освоил все известные мне приемы.

«НЕТ БОЛЕЕ БЫСТРОГО ПУТИ К ОВЛАДЕНИЮ ЗНАНИЯМИ, ЧЕМ ИСКРЕННЯЯ ЛЮБОВЬ К МУДРОМУ УЧИТЕЛЮ»

(СОКРАТ)

Услышав слова своего мастера, молодой борец преисполнился гордости и объявил, что теперь он лучший в мире борец и даже сможет одолеть своего знаменитого учителя. Он долго хвастался, а потом вызвал своего учителя на поединок.

– А ты уверен, что тебе это действительно нужно? – спросил мастер.

– Да! – гордо ответил ученик. – Я хочу показать, что теперь могу одолеть даже такого заслуженного воина и учителя, как ты! Я благодарен тебе за науку, но мне очень приятно, что я тебя превзошел!

Был назначен день поединка, и сотни людей пришли на него посмотреть. Сперва все было довольно предсказуемо, но затем мастер применил неизвестный прием и мгновенно уложил молодого бойца на лопатки.

– Как же так? – удивился ученик, переводя дыхание. – Ты говорил, что научил меня всему, что знаешь сам, но этот прием я встречаю впервые.

– Друг мой, я действительно показал тебе все основы, – ответил мастер. – Но этот прием родился только в ходе нашей борьбы. Это импровизация.

– Ты меня этому не учил! – сказал ученик.

– Этому невозможно научить, – с улыбкой ответил мастер. – Этому ты должен учиться самостоятельно.

«УЧЕНИКАМ, ЧТОБЫ ПРЕУСПЕТЬ, НУЖНО ДОГОНЯТЬ ТЕХ, КТО ВПЕРЕДИ, А НЕ ЖДАТЬ ТЕХ, КТО ПОЗАДИ»

(АРИСТОТЕЛЬ)

39. Игра в четыре руки с богом

В качестве поощрения за прилежание и хорошие оценки по музыке мама решила взять своего маленького сына на концерт Великого Музыканта. Они заняли свои места в зале, но затем мама заметила свою знакомую, которую не видела уже много лет, и направилась к ней, чтобы поздороваться. Оставшись без присмотра, мальчик встал со своего кресла и отправился бродить по залу. Наткнувшись на дверь с надписью «Не входить», он, не раздумывая, вошел в нее и исчез за сценой.

«КТО НИЧЕМ НЕ РИСКУЕТ, НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧИТ. КТО РИСКУЕТ ВСЕМ, ТОТ ТЕРЯЕТ ВСЁ»

(ФРАНЦУЗСКАЯ ПОСЛОВИЦА)

Тем временем свет в зале погас. Мама поскорее вернулась на место, но не нашла своего ребенка – мальчик будто растворился. В этот момент поднялся занавес, и она с ужасом увидела сына за роялем: он наигрывал недавно выученную детскую песенку и, казалось, не замечал удивленные взгляды публики. В тот же момент из-за кулис вышел Великий Музыкант. Все затаили дыхание. Что теперь будет? Мастер разозлится и прогонит маленького нахала, который осмелился занять его место? Но Великий Мастер сел рядом с мальчиком и тихо сказал ему:

– Не останавливайся, продолжай играть.

Сам Музыкант стал исполнять левой рукой басовую партию, а правой – главную мелодию. Зал был очарован. Великий Пианист и маленький мальчик превратили эту забавную и неловкую ситуацию в совершенно уникальную, и тот концерт запомнился зрителям на долгие годы. А после концерта Мастер долго разговаривал с маленьким музыкантом и давал ему какие-то советы… Какие? Может быть, вот этот?

Что бы ни случилось, Господь шепчет нам: «Никогда не останавливайся. Продолжай играть, и вместе мы превратим твои таланты в наше совместное Творчество». Не нужно бояться рисковать, если речь идет о творчестве. Не нужно отказываться от возможностей, которые дает тебе жизнь. И, конечно, нужно уметь за все это быть благодарным. И за шанс, и за людей, с которыми сталкивает нас судьба.

«ГДЕ ДУХ НЕ ВОДИТ РУКОЙ ХУДОЖНИКА, ТАМ НЕТ ИСКУССТВА»

(Л. ДА ВИНЧИ)

40. Притча о маленьком художнике

Не ставьте на человеке клеймо бездарности преждевременно. Как говорят, не нужно судить рыбу за ее неумение лазить по деревьям. Если близкий вам человек не справляется с теми обязанностями, которые, как вам кажется, наиболее подходят ему, – может быть, предоставить ему возможность искать свой путь самостоятельно?

Маленький мальчик угольком старательно вырисовывал на белой стене дома огромного петуха.

– Ах ты негодник! – воскликнула мать, увидев художества своего сына. Мальчик испугался, вскочил на ноги и убежал.

Вечером отец подарил сыну разноцветные краски, и петух стал прямо как настоящий.

– Раз уголь не смоешь, пусть хоть останется красивая картина, – смеясь, сказал он.

«ТАЛАНТ ПОПАДАЕТ В ЦЕЛИ, В КОТОРЫЕ ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ ПОПАСТЬ НЕ МОГУТ, А ГЕНИЙ ПОПАДАЕТ В ЦЕЛИ, КОТОРЫХ ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ ВООБЩЕ НЕ ВИДЯТ»

(А. ШОПЕНГАУЭР)

Мальчик мечтал стать художником, но у отца не было денег, чтобы платить за учебу, и поэтому он отдал своего сына в ученики к сапожнику. Через месяц сапожник за ухо притащил мальчика к родителям.

– Полюбуйтесь, что сделал ваш паршивец! – закричал он, размахивая лакированным черным сапогом. На голенище красовалась кожаная аппликация в виде алой птицы.

– Как красиво! – ахнула мать.

– Это было бы красиво, если бы не было парадными сапогами офицера! – воскликнул сапожник. – Как он будет выглядеть на параде в этих сапогах с птицами?

Сапожник ушел, сказав, что отказывается обучать такого своевольного ученика. Тогда отец отправил сына к портному, но здесь повторилась та же история: мальчик вышил красочного павлина на сером костюме, который готовили для учителя. За непрошенные художества его выгнали и плотник, и гончар. Родители совершенно отчаялись и решили, что их сын совсем бездарный, раз ничему не может научиться.

Однажды возле их дома остановилась повозка.

– Кто нарисовал этого чудесного петуха? – спросил сидевший в повозке мужчина средних лет. Позвали мальчика. Мужчина пожал ему руку и сказал:

– У тебя большой талант. Я художник. Хочешь стать моим учеником?

– Хочу больше всего на свете! – обрадовался мальчик.

– Спасибо вам, господин. Его из учеников выгнали и портной, и сапожник, и гончар, и плотник. Мы думали, он ни на что не способен, – пожаловалась мать.

«КТО ИСПЫТАЛ НАСЛАЖДЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА, ДЛЯ ТОГО УЖЕ ВСЕ ДРУГИЕ НАСЛАЖДЕНИЯ НЕ СУЩЕСТВУЮТ»

(А. П. ЧЕХОВ)

41. Притча о тяжелой ноше

Один странник очень любил покупать сувениры в память о своих разочарованиях и несчастьях. Как только с ним случалось что-то плохое, он добавлял в свой мешок новую фигурку, и с каждым днем его ноша становилась все тяжелее и тяжелее, а боль в плечах – все нестерпимее.

«ПО МЕРЕ ТОГО КАК ПАМЯТЬ ОБРЕМЕНЯЕТСЯ МНОЖЕСТВОМ ФАКТОВ, ГЕНИЙ И ЕГО ТВОРЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ СЛАБЕЮТ И ГАСНУТ»

(Р. ДЕКАРТ)

Однажды он встретил на перекрестке труппу бродячих актеров. Те поинтересовались, зачем странник носит с собой такой тяжелый мешок. Он достал из мешка один сувенир, показал актерам и поведал им о своей неприятной привычке. Тогда актеры попросили его рассказать им истории каждой фигурки, а пока будет длиться рассказ, они разыграют импровизированные драматические сценки, в которых странник и его несчастья будут главными героями.

Так они и сделали. Странник рассказывал, фигурки появлялись из мешка одна за одной, актеры разыгрывали сценки… И странник чувствовал, какими маленькими и незначительными начинают казаться ему все неприятности, память о которых он так старательно таскал с собой.

Когда странник достал из мешка последнюю фигурку, актеры предложили сложить из них памятник трудностям, которые встречаются на пути каждого человека. Когда работа была окончена, странник понял, что оставит этот памятник в этом месте как символ своей заново обретенной свободы.

Поблагодарив актеров, он вновь отправился в дорогу, ощущая, насколько легким стал его мешок, ведь там, в лесу, странник сбросил со своих усталых плеч огромную ношу.

С каждым из нас случаются неприятности, но прошлые ошибки делают нас сильнее, а значит, идут на пользу. Однако не стоит «складывать» эти неприятности в свою душу и, как сувениры, повсюду носить с собой. Поблагодарите Вселенную за прошлые уроки и отпустите, иначе в вашем сердце не найдется места для нынешних радостей.

«ТОТ, КТО НЕСЕТ СВОЙ ФОНАРЬ ЗА СПИНОЙ, – ОТБРАСЫВАЕТ ТЕНЬ ВПЕРЕДИ СЕБЯ»

(Р. ТАГОР)

42. Как достичь идеала

О чем должен думать мастер, когда он изготавливает глиняный горшок, шьет платье? О чем должен думать огородник, ухаживая за грядками? О получении прибыли? О том, как приобрести славу чудесного мастера и получить побольше заказчиков? Притча, которую вы сейчас прочтете, говорит о том, что мастеру нужно «думать о Боге». Что это значит? Понимаем ли мы под Богом вдохновение? Или просто нужно забыть обо всем материальном и стараться сделать шедевр, который возвысит нашу душу?

Был у одного гончара талантливый ученик, усердный и старательный. Он много времени проводил в мастерской, изучил все возможные техники и приемы, и изделия у него получались очень качественные, но неидеальные. Пришел он однажды к своему учителю и спросил:

– Чему еще я должен научиться, чтобы, как ты, творить прекрасное?

– Вспомни о Боге, – посоветовал ему мастер.

«ЕСТЬ АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА, И В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ ОНА НАХОДИТСЯ В ОБЛАСТИ СЕРДЦА. ОНА НАЗЫВАЕТСЯ “ГОЛОС СОВЕСТИ”, “СВЕРХДУША” ИЛИ “ГОЛОС ИСТИНЫ”»

(О. Г. ТОРСУНОВ).

«Наверное, надо усердно молиться», – подумал ученик и принялся отвешивать Богу поклоны да молитвы читать. Аж лоб от старания расшиб. Однако это никак не повлияло на его изделия. Опять он пришел к своему учителю:

– Что еще мне сделать, чтобы добиться такого совершенства, как ты?

– Вспомни о Боге, – улыбаясь, повторил учитель.

«Наверное, одних молитв мало, – решил ученик. – Надо сделать стóящее пожертвование в храм». Собрал он все деньги, какие смог скопить на продаже своих работ, отнес их в церковь и продолжил бить поклоны. Но так ничего у него и не получилось. В третий раз пришел он к мастеру и спросил:

– Скажи, что еще мне сделать?

– Вспомни о Боге, – спокойно ответил ему гончар.

Вспылил ученик и закричал:

– Ты издеваешься надо мной? Я замучился, думая о Боге: и молился, и пожертвования в храм делал, и бедным помогал, и все без толку! Ты просто не хочешь свой секрет раскрывать!

– Никакого секрета нет, – говорит мастер. – Чтобы сотворить человека, Господь вдохнул в глину свою Душу. Вот и ты отдай часть своей Души сосуду, который сейчас делаешь, и тогда ты сможешь добиться идеала. Любое изделие – это не только техника и материалы…

«ДУША НАХОДИТСЯ ТАМ, ГДЕ МИР ВНУТРЕННИЙ СОПРИКАСАЕТСЯ С МИРОМ ВНЕШНИМ. НИКТО НЕ СМОЖЕТ ПОЗНАТЬ СЕБЯ, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ СОБОЙ И ДРУГИМ ОДНОВРЕМЕННО»

(Г. ГАРДЕНБЕРГ)

43. Притча о двух художниках (Китайская притча)

Во время путешествия по Китаю мудрец Хинг Ши заехал в один большой город, где в тот день проходило соревнование художников – лучшие мастера живописи собрались на площади, чтобы представить людям свои работы и побороться за звание лучшего художника Китая. Уже в конце праздника оказалось, что судьи, несмотря на всю строгость и придирчивость, так и не смогли выбрать лучшую из двух оставшихся картин. Они долго разглядывали полотна, перешептывались между собой и искали, у кого больше ошибок. Но как они ни старались, так и не нашли ни одного изъяна ни у одного, ни у другого. Хинг Ши вышел из толпы и предложил судьям свою помощь. Узнав в страннике великого мудреца, судьи с радостью согласились. Тогда Хинг Ши подошел к художникам и сказал:

– Мастера, ваши картины по-настоящему великолепны. Сознаюсь, что и сам не вижу ни одной ошибки. А потому попрошу вас самих честно и открыто оценить собственные работы и указать на конкретные недостатки.

«ВСЁ В ПРИРОДЕ РАСТЕНИЕ, ЛИСТЬЯ, ТРАВИНКИ, ДОЛЖНЫ БЫТЬ СУБЪЕКТАМИ БЕСКОНЕЧНОЙ И ПЛОДОТВОРНОЙ МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ХУДОЖНИКА»

(В. БУГРО)

Внимательно рассмотрев свою картину, первый художник сказал:

– Под каким углом я бы ни смотрел, не могу найти ни одной ошибки.

Второй художник молча стоял рядом со своей работой.

– Ты тоже не видишь ни одного изъяна? – спросил его Хинг Ши.

– Я не уверен, с какого из них стоит начать, – смущенно ответил художник.

– Тогда ты победил!

– Но почему? – воскликнул первый художник. – Ведь я даже не нашел ни одной ошибки. Это идеальная работа! Как я могу проиграть тому, что нашел у себя целую кучу изъянов?

– Мастер, неспособный отыскать в собственной работе ни одной ошибки, достиг предела своего таланта. Мастер, видящий ошибки там, где их не заметили другие, еще способен совершенствоваться. Как я могу присудить победу человеку, который завершил свой профессиональный путь и достиг того же уровня, что и тот, чей путь еще продолжается? – ответил мудрец.

Говорят, что учиться нужно всю жизнь. Как только нам начинает казаться, что мы достигли совершенства и лучше нас никого нет, – мы начинаем совершать ошибки. Творчество не прощает самонадеянности. Художник должен в первую очередь не восхищаться собой, а думать о том, как еще он может улучшить свою технику, каким еще образом он может повысить свое мастерство? Только тогда он идет вверх, а не вниз!

«СПОСОБНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА ЕСТЬ ВЕЛИКИЙ ДАР ПРИРОДЫ; АКТ ТВОРЧЕСТВА В ДУШЕ ТВОРЯЩЕЙ ЕСТЬ ВЕЛИКОЕ ТАИНСТВО; МИНУТА ТВОРЧЕСТВА ЕСТЬ МИНУТА ВЕЛИКОГО СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯ»

(В. Г. БЕЛИНСКИЙ)

44. Память о великом мастере

Жил один веселый кузнец. Он играючи ковал косы, охотничьи ножи и изящные решетки на окна и славился не только своим добрым характером, но и качеством изготовления металлических изделий, так что местные крестьяне любили заказывать у него домашнюю утварь, а приезжие купцы покупали большие партии товара.

Однажды он ковал лезвие для ножа и вдруг увидел в огне пляшущую саламандру с девичьим лицом и огненными волосами. Как завороженный, он смотрел ей в глаза, а ящерка отплясывала в такт бьющему молоту. Когда саламандра исчезла в пламени, кузнец увидел в своих руках острый и гибкий клинок, который не тупился даже о камень. Кузнец не мог налюбоваться на свою работу, и ему больше не хотелось делать для крестьян обычные оконные решетки. С утра до вечера молот весело стучал по наковальне, а саламандра отплясывала свой танец, помогая мастеру в работе. Кузнец продавал готовые ножи за полцены, потому что ему было совестно брать плату за то, что делала саламандра, а отдать ей ее долю было невозможно – не бросать же деньги в огонь!

«КАЖДЫЙ ПРЕДМЕТ ИМЕЕТ СОВЕРШЕННО ОПРЕДЕЛЕННУЮ ФОРМУ, ЦВЕТ И ЧЕТКИЙ КОНТУР, ЦЕЛЬ ХУДОЖНИКА ИХ РАСПОЗНАТЬ»

(П. ГОГЕН)

Другие мастера посмотрели на его работу и принялись делать похожие ножи, но вместо железной ручки приделывали дешевую проволоку. По виду – то же самое, а по сути – сплошной обман. Но зато их ножи были хорошо наполированы и уложены в красивый футляр, так что у кузнеца совсем перестали покупать его шедевры.

Однако кузнец не унывал, и пока в кузнице хватало железа и стали, он продолжал радостно делать свою работу. Бывали дни, когда ящерка не приходила. Тогда кузнец садился на лавку, опускал руки на голову, да так и сидел весь день – не работалось ему без вдохновения.

«НЕ СУЩЕСТВУЕТ ИСКУССТВА, КОТОРОЕ НЕ ТРЕБОВАЛО БЫ ВИРТУОЗНОСТИ, И НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ МЕРЫ ДЛЯ ПОЛНОТЫ ЭТОЙ ВИРТУОЗНОСТИ»

(К. С. СТАНИСЛАВСКИЙ)

Тем временем дела у него пошли совсем плохо. С тех пор, как в кузнице поселилась саламандра, он делал лишь охотничьи ножи. А много ли надо крестьянам этих ножей? И крестьяне перестали приходить к кузнецу.

И вот пришел день, когда железо и сталь кончились. Решил тогда кузнец сделать что-нибудь на заказ, чтобы заработать на новое сырье. Вышел на улицу, стал людей зазывать, а никто не идет к нему. Прочие кузнецы вызывали у людей больше доверия, ведь о нашем кузнеце сложилась молва, якобы он свои ножи за полцены продает, потому что блеска в них нет, да и вообще грош цена. Еле-еле уговорил кузнец знакомого крестьянина заказать у него лемех. Один выковал, другой. Саламандра так и не появляется. «Ничего, – думает кузнец. – Сейчас денег накоплю, купим железа и стали и будем с саламандрой как раньше ножи ковать». Но пока занимался кузнец своими заработками, покинула его саламандра, так и не дождавшись вольного творчества.

Затосковал мастер, продал свой дом и кузницу – все продал, кроме ножей. Смотрел он на них, смотрел, да раздал своим знакомым, чтобы душу не бередили. А сам ушел странствовать, и больше никто того кузнеца не видел.

Прошло много лет. У других мастеров ножи затупились, полировка стерлась, проволочки стальные сносились. А ножи того кузнеца только лучше становятся: сами от времени и от работы затачиваются. А сталь острая и прочная – и дерево берет, и камень. Хотели местные кузнецу тому памятник поставить, да где теперь его найти, чтобы портрет сделать. И решили, что лучшая память о мастере – его вдохновленная работа.

Что есть вдохновение? То, что мы можем получить от некоей волшебной силы – как в этой притче? Или волшебная саламандра – только метафора желания творить, а силы для изготовления мастер должен черпать только в себе самом? Кто знает…

«ЧЕЛОВЕК И С ПОСРЕДСТВЕННЫМ УМОМ, БУДЕ ТРУД ПРИЛОЖИТ, ИСКУСЕН БЫТЬ МОЖЕТ»

(ЕКАТЕРИНА II)