Текст книги "Традиции православного воспитания"

IV
Духовная среда

Чтение

Добрый обычай, без которого не обходится правильное христианское воспитание, – чтение детям Евангелия. Это можно делать, когда ребенок приболел, или перед сном, когда дитя утихомиривается, успокаивается, а детская душа становится более восприимчива.

Уже после семи лет возможно чтение канонического текста, чтобы дети привыкали к полноценной духовной пище.

Лет с четырех Евангелие доступно детям выборочно, можно приурочить чтение какого-то отрывка к церковному празднику (например, Вербное воскресенье). И перед сном, когда ребенок уже лежит в постели, наиболее благоприятны доверительные беседы по поводу ранее прочитанного или же на какую-то тему, касающуюся вопросов жизни Церкви.

Знакомя с евангельскими событиями ребенка, надо останавливаться только на самом главном, постепенно добавляя какие-то подробности второстепенного характера. Очень хорошо дополнять рассказ картинами по этой теме. В этом родителям поможет ярко и красочно иллюстрированная «Детская Библия».

Пройдя с ребенком Ветхий Завет, переходите к Новому Завету, а потом уже начинайте обучать ребенка правильным понятиям о догматах и других предметах Православной Церкви. Очень хороша книга протоирея Серафима Слободского «Закон Божий». Составленная еще до революции, она до сих пор переиздается и считается одной из лучших в деле обучения православным истинам. В нем содержатся краткое изложение Ветхого и Нового Завета и догматическая часть православного вероучения.

После изучения Священного Писания детей следует знакомить с жизнеописанием наиболее великих святых в собственных пересказах или по литературе, написанной для детей и юношества.

Чтение книг по русской истории – о жизни и быте наших предков – русских царях, прославленных полководцах – будет воспитывать в детях любовь к Родине, а жития русских святых – способствовать благочестию. Хороши для чтения книги православного писателя И. Шмелева «Лето Господне» и «Богомолье».

Вечерние чтения и беседы не должны тяготить детей. Во время чтения дети могут заниматься какой-то интересной для них работой – что-то мастерить, рисовать. Обстановка таких вечеров должна быть приятной, уютной. Обычно бабушки или дедушки собирали вокруг себя семью или детей, читали им сами, или кто-то из домашних. Жития святых читаются обычно не все подряд, из них выбирают наиболее значительные и богатые какими-то интересными эпизодами места.

Сами родители также должны образовывать себя духовно, не читать без разбора всякие новые сочинения, хотя бы и духовные. Главное и необходимое чтение для души – творения, признанные Православной Церковью, общеизвестные и авторитетные. Обычно в таких книгах на второй странице стоит благословение митрополита или патриарха, например, «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II».

Для руководства в жизни, чтобы знать и уметь, как должно поступать по-христиански, полезна 4-я часть творений святителя Димитрия Ростовского. Читайте книгу Аввы Дорофея, которую называют зеркалом души. Чтобы более утвердиться в православных понятиях, прочтите творения святителя Тихона Задонского. Слог этих книг нелегок, поэтому обратите внимание более на мысли и предлагаемые христианские правила. А вот книги Антония Сурожского, например, «Человек перед Богом», «О молитве», настолько пронзительны, полны теплоты и любви к Богу, людям, что захватят вас целиком. Хороши для чтения «Жизнь во Христе» праведного Иоанна Кронштадтского, архиепископа Иоанна Сан-Францисского (Шаховского) «Беседы с русским народом» и др.

При воспитании детей так же, как необходимо охранять их от общества людей с испорченными нравами, будь то его сверстники или же взрослые, с которыми он сталкивается, так же вредно для них, когда им дают книги, отвлекающие от действительности, приучающие детское воображение к мечтательности, возбуждающие несбыточные желания. Как классический пример таковой является книга «Гарри Поттер». Особенно тщательно следует оберегать детей всякого возраста от чтения книг кощунственного характера, безнравственных. На первый взгляд, книги М. Твена «Приключения Тома Сойера» и «Приключения Гекльберри Финна» рассказывают о двух непоседливых, живых мальчишках – они и мужественны, и самостоятельны, но ведь основные черты их поведения – непослушание и обман по отношению к старикам. В других книгах у М. Твена встречаются рассуждения, полные насмешки над религией.

Всякая книга, написанная безбожником, носит отпечаток мировоззрения ее автора и побуждает читателей смотреть на мир его глазами. По этому поводу блаженный Иероним пишет: «Оберегайте дитя свое от всех чтений, которые вносят в недра христианской души понятия и вкусы языческие».

Родителям-христианам следует учитывать отрицательное влияние значительной части современной детской литературы. Из светской очень хороши книги о животных, их повадках. Сейчас издается множество прекрасных иллюстрированных детских журналов. Там есть и сказки, и загадки, и рассказы для малышей и детей постарше. Например, о мире зверей, птиц помещены различные занимательные истории в журналах «Филя», «Тишка».

Стоит знакомить ребенка с лучшими образцами светского искусства. Это не только сказки А. Пушкина или сказки Г.Х. Андерсена, братьев Гримм. Как много замечательных историй о природе у русских поэтов XIX века. Стали классическими для чтения детям книги К. Чуковского, С. Маршака, С. Михалкова и др.

Когда наступало время учить детей грамоте, наши предки давали для чтения детям Библию, сажая за письмо, – прописи из изречений Священного Писания. Если изучались догматы веры и обязанности христианина, – задавали из Священного Писания уроки. Эти отрывки надо было заучить на память. Дети постепенно привыкали к изучению Библии, благочестивым занятиям и выполняли все с удовольствием.

Блаженный Иероним рассказывает об одном христианине, который в детстве никогда не садился за стол, не почитав из Библии, он не ложился спать, если кто-либо из окружающих не прочтет ему какого-нибудь отрывка что-то из Священного Писания. То же делал он и поутру: едва окончит свою молитву, тотчас принимается за чтение Библии. По совету своего отца он выучивал из нее некоторые места наизусть. И так полюбил это занятие, что не довольствовался одном чтением известных мест, а спрашивал своего отца, какое собственное значение того или другого изречения. Подобных примеров много представляют древние писатели, и из всех них видно, что Библия была для детей, как и для всех христиан, предметом тщательнаго и благоговейного изучения и была предпочитаема всем другим книгам».

Священное Писание было первою учебною книгою, так что писатели церковные, говоря о христианских училищах, называют их училищами Св. Писания, упражнением в божественных писаниях, а каждый дом и семейство христиан – церковью. «Если вы хотите, – говорили учители Церкви родителям, – чтобы ваши дети слушались вас, то приучайте их к слову Божию. Душа, предназначенная быть храмом Божиим, должна приучаться и слушать, и говорить только то, что возбуждает и поддерживает страх Божий». После божественных книг отцы и учители Церкви советовали родителям давать детям для чтения сочинения святых отцев. (Христианское воспитание детей. – М., 1905. См.: Опыты православной педагогики. С. 112).

Игры и игрушки

По мнению В.М. Григорьева, собирателя и «реставратора» народной игры, в наше время играть стали не меньше, а хуже: «качество игр стремительно падает. Все больше примитивных игровых форм – шалостей, проказ, забав, стоящих уже на последней грани игры и все чаще переходящих в озорство и даже хулиганство: забавы с огнем, взрывами, мучительством животных, а то и людей, бессмысленное разрушительство и т. п. Необходимо спасение и возрождение традиционных народных игр – генетического фонда игровой культуры каждого народа».

Психологическое исследование, проведенное в детских садах, показало, что современные дети вообще не знают игр (таких, как, «Салочки», «Гуси-лебеди», «Лиса и козлята» и т. п.), для них игра – это машинки, трансформеры, куклы Барби, которыми они не играют, а просто манипулируют, или компьютерные игры.

Дети перестали играть в групповые игры, такие как «Жмурки», «Казаки-разбойники», непременными атрибутами которых были считалки, песенки и т. д., детский фольклор… – все сохранялось на протяжении целых столетий и передавалось от поколения к поколению.

Известный психолог А.Н. Леонтьев назвал игру «школой морали в действии». Именно в ней дети учатся действовать сообща, заботятся друг о друге; здесь они познают, «что такое хорошо и что такое плохо». В игре ребенок более эффективно обучается, изучают окружающий мир. Вот почему так важна роль игры в жизни ребенка.

Сегодняшний мир потчует наших детей жестокостью, насилием, презрением к близким. Развлечение и мрак стоят в одном ряду. Еще в 1999 году американский президент Билл Клинтон обратился к нации, в своем обращении он обвинил производителей компьютерных и видеоигр за изобилие в видеоиграх насильственных сцен, которые вырабатывают «вкус» к этому у детей, делают их черствыми и бездушными. Такое заявление было сделано президентом после серии массовых убийств школьниками своих сверстников в США, в штате Колорадо. Показатель убийств, совершаемых подростками от 14 до 17 лет, продолжает возрастать.

У нас в России, захотевшей жить «по-американски», такая же беда, а еще – эпидемия детских самоубийств. Вспомним девочек из Балашихи, им было 11, 12 и 14 лет, они выбросились из окна своего дома.

Кандидат психологических наук В.В. Абраменкова пишет о том, что, по всей видимости, наше время связано с глобальными изменениями самого психотипа человека, «с сенсорной агрессией буквально окружающего со всех сторон мира». Задача взрослых – научить детей «жить в современных недобрых условиях. Для этого необходимо всем нам создавать одухотворенное игровое пространство для наших детей, основанное на духе Православия и на Христоцентризме, а не на духе злобы, саморазрушения и эгоизма». По ее мнению, необходимо обратиться к традиционным играм, на которых воспитывались наши поколения.

Всякая игрушка – это отражение жизни, но подменять жизнь играми, забавами – значит сделать ее единственным смыслом жизни. Надо отметить, что многие взрослые стали играть – и на телевидении, и дома, и на работе. Их устраивает иллюзорная действительность; в наши дни игра становится образом жизни огромного количества людей. Получается, что большинство играет, а не живет.

Многие родители довольны и счастливы, когда их чадо не «болтается» неизвестно с кем и где, а сидит целыми днями за компьютером, играя. Но психологи утверждают, что компьютерные игры уничтожают личностное сознание, ребенок становится неспособным видеть других, происходит неизбежное изменение в психике. Для игрока тот «экранный» мир становится реальностью, он начинает мыслить, чувствовать его категориями.

Другой вид «безобидной» игрушки наших детей – мини-плеер с компактными наушниками. Ребенок или взрослый, надев наушники и нажав кнопку, перестает присутствовать и обращать внимание на то, что делается вокруг него. Он полностью отстранен от окружающего мира – в его мозг непрерывно идут волны звуков, заслоняющих все остальное. С нами нет личности, живого человека. Он – там. Кроме того, такая «музыка» постоянно воздействует на мозг человека, вибрирующие, в запредельном диапазоне для человека, ритмические, повторяющиеся ударные звуки способны разрушающе действовать на человека, его психику.

Без игрушки не может полноценно протекать детская жизнь ребенка. Раньше это были всевозможные свистульки, мячи, игрушечные пушки, корабли, солдатики, милые пупсы или нарядно одетые, с красивыми лентами в заплетенных косичках куклы. Сейчас для детей предлагается ассортимент, состоящий из устрашающих роботов, человека-паука, куклы Барби в шикарной одежде, с косметикой, например, «Барби Пурпурная страсть», принцесса Диана. А где же куклы-голыши, которым можно шить одежду, лечить, кормить – вместо них новорожденные младенцы, как живые, из пластика. Для мальчиков игрушки-роботы, человек-паук, страшилы в рогатых шлемах, с клешнями, жутким, пугающим выражением лица. А где же русские солдатики, машинки, всадники на конях? Где милые, добрые, а не звероподобно-страшные игрушки?

Игрушки – это ведь инструмент воспитания в духе любви, добра или надвигающийся отовсюду тьмы и страха.

И даже настольные игры, которые продаются для наших детей, – это «Всемирные катастрофы», «Космические пришельцы», «Вестерн». Родители удивляются, что дети вырастают безжалостными, жестокими, черствыми, не способными сочувствовать и сопереживать. Но ведь еще с самого раннего детства они в той или иной мере получали дозы такого недоброго, страшного мира в виде подаренного, например, виртуального зверька типа тамагочи, которого можно отключить в любой удобный момент, а если он даже «умрет», то с легкостью можно приобрести нового, или, например, ролевой игры «Дьяболо». Суть ее в том, что игрок охотится за князем мира сего, проходит все круги ада, настигает его, сражается и если побеждает… то оказывается на его месте, а если нет – то он его раб.

Игрушки для детей надо тщательно отбирать, можно изготавливать их вместе с детьми (См. Приложение 2.). Если нет такой возможности, то, слава Богу, у нас пока работают кружки народного творчества – мягкой игрушки, лепки, выпиливания, имеются Дома творчества, а также православные воскресные школы. Там учат рисовать, делать аппликации. Здесь с детьми занимаются и направляют их уменья к созиданию светлого и доброго начала. Сколько замечательных, добрых и милых зверей, кукол мы видим на выставках детского творчества, как хорошо, когда наших детей воспитывают и учат созидать светлое, доброе.

Свободное время

Сейчас, как правило, ребенок, если ему нечем заняться, проводит время либо перед телевизором, либо сидя за компьютером.

Телевидение и электроника – неотъемлемая часть нашей жизни. Современные городские дети совершенно оторваны от живой природы, они живут в мире машин. Отмечается полное отсутствие интереса к книгам, зато, например, в школьные каникулы ребенок может целый день смотреть телевизор, все подряд, без разбора. Младшим детям по DVD (видеопроигрывателю) показываются мультики, чтобы они не приставали к родителям и не мешали заниматься разными домашними делами.

Психологи однозначно отмечают негативное воздействие TV на детей. Многие родители жалуются на черствость, жестокость и равнодушие детей к близким, их заботам, к ним самим, наконец. Но ведь они же сами воспитывают в этом духе свое чадо, разрешая смотреть по TV фильмы об убийствах, пытках, космических войнах.

Сохраняется ли при этом чувство ценности, неповторимости жизни каждого человека, если там, на экране, человек человеку враг, человеческая жизнь ничто? Нам демонстрируют, что человек – маленькая букашка и его можно раздавить. С подачи нашего лучшего «друга» – TV и смерть ребенок будет воспринимать как хоть и что-то страшное, но обыденное. Поэтому мамина болезнь или папина усталость, старческая немощь бабушки не будут его трогать.

Из СМИ мы узнаем о том, что сегодня в России около 100 тысяч детей объединены в преступные банды. Десятки детей стали убийцами. Убийства же, совершенные группами 10-12-летних детей, – немотивированные, странные, и носят печать особой жестокости. Причем среди группировок и дети из обеспеченных семей. Эти факты свидетельствуют о крайней степени духовного недуга нашего общества. Кроме того, наблюдается и физическая неполноценность детей и подростков – слабость здоровья, психические нарушения и крайняя развращенность.

Подростки смотрят по TV разные страшилки-триллеры с убийствами, изнасилованиями, расчленениями трупов, где главные персонажи-садисты или извращенцы (спасибо вам, хорошие дяди-организаторы программ, особенно НТВ – там прямо с какой-то особой любовью демонстрируют всю мерзость и грязь; роются в грязном белье политиков и актеров, не оставляя никакой надежды на образ Божий в человеке). Младшие же братья и сестры пока еще смотрят мультики, но не «Аленький цветочек» или «Чебурашку». Вместо прежних добрых героев нынешние – динозавры, черепашки-ниндзя. Мультики похожи на боевики, теперь это не зверюшки, это «братва». Вампиры, чудовища, привидения входят с экрана в сознание наших детей.

Родители! Скажем «нет» «просветителю» наших детей – телевидению. Оно способствует растлению ребенка, пробуждает страсти гнева, блуда, зависти, сребролюбия, учит презирать слабого, навязывает манеру общения с людьми – дерзкую и развязную. «Голубой экран» вреден как для нравственного, так и физического здоровья – кинескоп производит облучение – истощается нервная система; у детей, привыкших сидеть перед телевизором, заметны психоэмоциональные нарушения, слабеет память, нарушается сон.

Все родители должны стремиться, если это уже неизбежность – телевидение вошло в жизни наших детей, – свести к минимуму «общение» с телевизором, чтобы сохранить физическое здоровье ребенка и сделать просмотр передач строго выборочным – ради душевного здоровья.

Среди полезных телепередач – программы по истории, культуре, о жизни животных. Сейчас, слава Богу, появились православные религиозные программы. Только выбирать эти передачи должны родители, например, открыть программу телепередач и подчеркнуть все то, что будут смотреть их дети. Телевизор должен включаться только для того, чтобы посмотреть что-то конкретное, а не убивать время перед ним. Мудрые родители должны уметь использовать телевизор на благо семьи, для углубления знаний, расширения кругозора и воспитания.

Дети сидят часами не только перед телевизором, но с особой охотой за компьютером.

Ребенок в это время пребывает вдали от Бога, родителей, настоящей реальной жизни. Он действует и живет в иллюзорном мире. Игры учат жить по закону – «Побеждает сильнейший, безжалостнейший». И человек в этом мире лишь условный противник.

Даже самые безобидные из компьютерных игр приводят незаметно к нарушению психики, нервным заболеваниям.

Во всем мире установлены временные нормы работы за компьютером, т. к. он вредно воздействует на здоровье человека. Заключение медиков показало – у всех компьютерщиков сильно понижен уровень лейкоцитов в крови, следовательно, повреждена защитная функция организма.

Вошло в нашу жизнь и новое компьютерное развлечение – виртуальная реальность. Эта «развлекалочка», связанная с миром мнимых реальностей, в недалеком будущем будет представлять угрозу для значительной части человечества. Ведь виртуальная реальность не только безраздельно погружает человека в мир наслаждений и страстей, но и подчиняет психику тем, кто составляет программы. Таким образом можно навязать определенный стереотип поведения, мышления человеку, имеющему доступ к новому развлечению. Он превращается, благодаря новому развлечению, просто в зомби.

В век всеобщей компьютеризации, конечно же, невозможно изолировать детей от компьютера. Но необходимо ограничить время занятий и разумно подойти к этой проблеме. Ребенку надо объяснить, чтобы он не увлекался азартными играми. Компьютер должен служить человеку, принося ему реальную пользу, ведь это инструмент для полезной деятельности.

А чтобы сохранить телесное и душевное здоровье, ребенок должен иметь внутреннюю защиту, обеспечить которую должны ему родители, дав правильный жизненный ориентир. Именно этому и способствует христианское воспитание. Для верующих, православных людей таким ориентиром являются Христовы заповеди и учение Церкви. Они помогают дать правильную оценку и устоять во всех житейских трудностях и перед проблемами нашего времени. От родителей зависит не только рассказать о другой жизни своему ребенку, но и суметь заинтересовать и на деле научить, как радоваться жизни будучи православными. Ребенок вместе со взрослыми участвует в литургической жизни Церкви, посещает Воскресную школу с другими православными детьми, Дома ребенка, где они участвуют и организуют какие-то мероприятия для детей, лишенных родителей, возможны совместные с родителями или Воскресной школой паломнические поездки. И конечно же, чтобы научить ребенка противостоять миру цинизма и разрушительному духу времени, родители сами должны стараться жить по христианским заповедям.

Смотря на детей.

 
Мальчик мой милый в коротких штанишках.
Я ухожу, а ты остаешься.
И будут твердить тебе устно и в книжках,
Что ты перестройки всемирной добьешься.
 
 
Что ты полетишь на другие планеты,
Поставишь на службу расщепленный атом,
У космоса новые вырвешь секреты,
И сделаешь мир бесконечно богатым.
 
 
Что ты чудодействием техники брызнешь
На все, что подвержено смерти и горю,
И люди придут к ослепительной жизни
Не где-то, но близко и вскоре.
 
 
Мой милый, мой бедный доверчивый мальчик,
Все это – игрушки – твое обольщенье.
Чем дольше играешь, тем дальше и дальше
Отводится час твоего просветленья.
 
 
Но смерть приведет этот час за собою.
Поймешь ты, да поздно, уж силы иссякли —
Что целую жизнь ты напрасно построил —
Удобное кресло к финалу спектакля.
 
 
Что путь твой был предков извечной тропинкой,
Что двигался дедов своих не догнав ты,
Хотя они шли в большинстве по-старинке,
А ты пролетел в корабле астронавта.
 
 
И вот уже смерти всесущие двери.
Войдешь в них и ты со всемирным теченьем,
И скажешь: «Зачем я, зачем я не верил,
Что жизнь – это к Вечности приготовление.
 
 
Зачем не собрал я богатство другое —
Сокровища сердца – они б не иссякли.
Ведь целую жизнь я бессмысленно строил
Удобное кресло к финалу спектакля».
 

А. Солодовников

(Пестов Н.Е. Православное воспитание детей. С. 72).