Текст книги "Османская империя. Шесть веков истории"

Коснемся важного сюжета историографии Османской империи; к сожалению, несмотря на множество споров, назвать его глубоко изученным нельзя[147]147
  Grivaud, Popovic, 2011. P. 10–11; Krstić, 2011. P. 21; Minkov, 2004. P. 29–34.


[Закрыть]. Речь пойдет о христианских и еврейских общинах, находившихся под властью османов. Не касаясь этой темы, невозможно начать разговор о формировании идентичности балканских народов в XIX–XX веках. Чтобы избежать смерти или изгнания, сохранить поместья и социальный статус, многие знатные семьи, в том числе землевладельцы, были вынуждены совершать отступничество. Как это часто бывает с историей средневекового периода Османской империи, изучить это явление сложно из-за нехватки письменных источников, неофиты редко оставляли свидетельства о жизненных обстоятельствах или личных мотивах смены религии. Таким образом, без ответа остается фундаментальный вопрос: почему Балканы оказались мало исламизированы?

Необходимо начать с одного удивительного факта: обращение происходило в одностороннем порядке и безвозвратно. В отличие от иудейского или христианского обычая, от неофита не требовалось никакой подготовки – обрезание, напротив, было обязательным. Исповедание веры могло осуществляться вне места культа и в отсутствие служителя; как и при заключении соглашения, необходимо было присутствие двух свидетелей-мусульман. Необходимо учитывать важный факт: политика принудительного обращения была невыгодна государству с точки зрения налоговых сборов, поскольку после перехода в ислам новообращенные мусульмане переставали выплачивать 25 асперов – налог, который платили крестьяне-христиане (ispence), – а также джизью. В XV веке общая сумма этих двух налогов равнялась по крайней мере двум золотым монетам (7,14 г). Конечно, налоговые органы взимали часть из них – например, существовала пошлина за владение (ресм-и чифт), ее должен был выплачивать любой крестьянин, владеющий полной упряжкой двух животных. Однако уплаченная сумма составляла лишь половину налога ispence. Если добавить подушную подать, то из-за каждого новообращенного мусульманина казна теряла больше одной золотой монеты (3,57 г)[148]148
  Beldiceanu, 1989. P. 136.


[Закрыть]. Казначейство оставляло за собой право увеличивать налоговое бремя, когда считало это необходимым.

Исламизация не означала полной и автоматической тюркизации. В Анатолии, где преобладало тюркоязычное население, исламизация способствовала распространению турецкого языка. В других местах неофиты сохраняли родной язык, примером тому служат боснийцы, албанцы, торбешцы из Западной Македонии и помаки из Родоп. Степень разрыва с первоначальной средой была различна. Обращения происходили зависящими от разных факторов умеренными темпами, которые трудно измерить в местном масштабе. По-видимому, переход в ислам был результатом политических и социальных изменений, которые благоприятствовали свободному развитию мусульманских религиозных институтов. С одной стороны, распад византийской церковной структуры в Анатолии ускорил отток верующих (те лишились религиозного надзора со стороны епископов и священников) и привел к ослаблению статуса монастырей и других учреждений, защищавших православных христиан. С другой стороны, во всех завоеванных землях, в городах появлялись военные, государственные служащие и купцы, создавались монастыри дервишей, а благотворительные организации получали привилегии и имущество, позволявшие им оказывать социальную помощь бедным. Именно в этот период христиане и мусульмане начали обмениваться идеями и устанавливать более тесные связи. Чтобы защититься от конкуренции, ремесленники, лавочники и торговцы объединяли круг покупателей, с которыми у них происходил языковой, культурный и религиозный обмен.

К переходу в ислам прибегали люди, пострадавшие от экономических кризисов, насилия и жестокого обращения. Для многих христиан это становилось испытанием, поворотным пунктом. Переход в другую веру приводил к смене имени, уходу из семьи (которой новообращенный мусульманин не мог завещать свое имущество), новому замужеству, если речь шла о женщине (мусульманин мог жениться на христианке) и так далее. Для других же, напротив, переход в ислам не был серьезным отречением и скорее открывал новые возможности[149]149
  Grivaud, 2015. P. 293–296.


[Закрыть]. Таким образом, новый османский двор притягивал авантюристов и знать, которая находилась в немилости. Эта тенденция усилилась еще больше, когда Османская империя вступила в эпоху имперского господства.

2
1453–1574. Имперское господство

Всего за два с лишним века османы разбили или подчинили себе почти все окрестные государства. В статусе зимми империя включала в себя христиан и евреев и вербовала все большее число наемников в легкие полки и на галеры. Османы построили на завоеванных территориях мечети и монастыри и распространили там идеалы «пограничных беев» (удж-беев) и мистицизм дервишей. Тем не менее они сохранили большинство обычаев и традиций стран, оказавшихся под их властью, довольствовались местными властями, поставив их под свой надзор и в то же время создав рамки для суверенитета, невиданного как в исламских землях, так и в любой христианской стране.

В середине XV века начинается период формального закрепления суверенитета и права. Новая столица вновь многолюдна, украшена и защищена от всевозможных нападений, налицо уравновешенность институций, чьим средоточием и отражением явился дворец Топкапы. Империя господствует в Европе и Малой Азии, существует сообщение между двумя континентами, идет новое расширение в Азии и Северной Африке и завоевание главных центров исламских стран – что еще нужно для того, чтобы следующий век стал величайшим из периодов османской истории? Однако в правление Мурада III (1574–1595) умы современников омрачает подспудная тревога. Ученые и просвещенные люди – выразители духа времени с трепетом ждут конца первого тысячелетия ислама (1591). Завоевания продолжаются (Кипр в 1571 году, Тунис в 1574 году), однако солдатское жалованье выплачивается с трудом, потенциал системы тимарии сокращается, и султан не покидает пределы дворца. Наступает конец фазы непрерывного расширения, военного превосходства и эффективного использования ресурсов. Неудача под Мальтой в 1565 году, сокрушительное поражение при Лепанто в 1571 году, девальвация 1585–1586 годов и отказ от создания османской базы близ Танжера в 1580-м свидетельствуют как об изъянах военной системы, так и об ограниченности логистики мореплавания.

Историки старались по возможности возвысить период после прихода к власти Мурада III, чтобы скорректировать закрепившийся за ним образ упадка, однако не рассматривали подробно великие заслуги властителей и визиров, сменявшихся между 1453 и 1574 годами. И все же именно их время стало периодом экспансии на Иберийском полуострове и совпало с французским «прекрасным XVI веком». Протянувшееся от Античности до Возрождения, это время являет нам немало культурных заимствований, обусловливает поразительный союз между исламо-суннитским властителем (Сулейман) и «христианнейшим королем» (Франциск I), становится ареной крупных морских сражений в Средиземноморье и грозных казачьих набегов, достигающих черноморских портов. Примечательна цельность этого периода, окутанного ореолом «спокойного безвременья»[150]150
  Michel, 2018. P. 426.


[Закрыть], прочно установившегося под сенью великолепия двух величайших султанов Османской истории: с одной стороны, завоевателя Константинополя и с другой – его правнука, «законодателя», известного в западной историографии как Сулейман Великолепный. Сын первого бледнеет в тени своего отца, но он не посрамил его: Баязид II (1481–1512), в котором принято видеть человека слабого, парализованного угрозой прихода к власти брата Джема и чье правление закончилось серьезным кризисом, упорно заделывал трещины, образовавшиеся во время правления Мехмеда II, восстанавливал прочность имперского строя и укреплял организацию администрации и флота. Отец второго, Селим I, правил недолго (1512–1520) и отличался яростным властолюбием, однако установил контроль над святыми местами. Ревнитель суннитского ислама перед лицом растущей угрозы роста сефевидов, он завоевал страны, давшие империи преимущественно мусульманское население. Что же касается Селима II (1566–1574), долго не пользовавшегося расположением историков, оказывается, что он во многом продолжил дело своего отца Сулеймана. Не желая умалять общеизвестного, мы все же попытаемся показать, что этот великий «турецкий век» был также периодом сложных метаморфоз, замедления продвижений вперед, веком торможения и тягостей.

Империя в ее величии

Фигура Мехмеда II доминирует в имперской истории. Развитый и пытливый ум, интересующийся религиозными вопросами и древней философией, он знал греческий и латинский языки, не говоря о том, что в совершенстве владел арабским и персидским. Мехмед стал единственным султаном первых веков Османской империи, заказавшим свой портрет, этой живописной работой Джентиле Беллини можно любоваться в Национальной галерее в Лондоне. Султан был также опытным и отважным военачальником. Точное видение будущего государства он черпал из чтения классиков, однако воплощал его применительно к обстоятельствам. Завоеватель, Фатих, – такое имя будет уготовано ему потомками. Мехмед добился падения Константинополя, одержав успех там, где потерпели неудачу его предшественники. В 1394 году идущие на приступ армии Баязида I натолкнулись на мощные стены, и до 1402 года Византия держалась, несмотря на организованную блокаду. В 1422 году Мурад II начал осаду, результаты которой оказались не лучше. До османов целых пять арабских властителей пытались взять город между 655 и 785 годами. Константинополь, второй Рим, – несравненный символ, место «сверхисторического вожделения» (Л. Массиньон) мусульман. Слова, приписываемые Пророку (хадисы), связывают его взятие с окончанием времен.

Молодой Мехмед II сделал завоевание Константинополя приоритетной задачей. В действительности его мучила неполная легитимность собственного положения: он не сумел закрепиться во власти в ходе своего первого правления (1444–1446). Ему хотелось отметить возвращение на престол громким событием, утвердить свой статус перед лицом непокорных янычар и одержать верх над своим великим визирем Чандарлы Халил-пашой – сторонником поддержания мира, выгодного для государственной торговли, и принципиального противника новой осады города. Говорят, Мехмед вынашивал этот план с юных лет. Ставки высоки: завоевать Константинополь – значит стать наследником мировой империи; получить контроль над морскими путями Черного моря; добиться территориального единства Османской империи от Анатолии до Румелии; уменьшить обращенные к латинянам призывы Византии к крестовому походу; пополнить казну, истощенную предыдущими кампаниями.

План требовал серьезной подготовки. Необходимо прочно обезопасить границы и отвести внешние угрозы, чтобы не пришлось снимать осаду – в 1451 году подписан договор с Венецией, заключено трехлетнее перемирие с венграми. Нужно установить блокаду. За несколько месяцев на европейском берегу напротив анатолийского замка (Анадолу Хисары), возведенного Баязидом I, был построен новый форт. Перекрестный огонь с двух фортов позволил взять под контроль Босфор. Флот вооружен и усилен. Собраны новые войска – несколько десятков тысяч человек, тимариоты и янычары, к которым добавились сербские горняки (вспомогательные войска) с османских территорий и некоторое количество добровольцев, которым государство сулило богатую добычу и надежду на земельные наделы. Наконец, понадобился предлог для начала военных действий. Он найден: после стычки вне городских стен Константин XI издал указ о закрытии ворот города, запирая в них, таким образом, находящихся там мусульман. Оставалось главное препятствие на пути к завоеванию, именно об него разбивались предыдущие попытки: городские стены. Для этой цели в Эдирне были отлиты и доставлены в Константинополь мощные пушки. Изобретенная венгерским мастером восьмиметровая пушка привела государя в восторг. Ослабленное долгим сопротивлением Византийское государство располагало в своих стенах лишь несколькими тысячами воинов и немногочисленным пополнением из экипажей генуэзских кораблей. Однако город слыл неприступным, византийцы владели артиллерией, а цепь преграждала вход в Золотой Рог: пока снабжение осуществимо, можно было держать осаду.

В первые дни апреля Мехмед II занял позиции против ворот Святого Романа. Артиллерия сотрясала стены, однако первый штурм, начатый 18 апреля, был отбит. Генуэзским судам удалось добраться до города, выявляя тем самым недостатки османского флота. В ответ султан провел дерзкую операцию: около 70 лодок переправились по суше из Босфора в Золотой Рог. Навели понтонный мост; артиллерия теперь имела доступ к северным стенам. Новые атаки отбиты 7 и 12 мая; были опасения прибытия западных подкреплений; партия мира сохраняла влияние в военном совете. И все же византийцы были ослаблены начавшимся голодом и растущей нехваткой пороха. 29 мая Мехмед II начал наступление по всем фронтам. Артиллерия пробивала бреши в стенах. Большая часть защитников-генуэзцев дезертировала. При разгроме исчез Константин XI. Город был захвачен. Начались грабежи и массовые убийства. По сведениям, через день Мехмед II положил конец бесчинствам. Он не хотел навсегда разорять город, напротив – он намерен как можно скорее заселить его и вернуть к жизни. Многие церкви и прочие здания были милостиво сохранены. Основанная на северном берегу Золотого Рога с 1261 года (по Нимфейскому договору, заключенному Михаилом VIII и генуэзцами) колония Галата капитулировала и получила от султана разрешение сохранить свою крепость и культовые сооружения. Собор Святой Софии превратился в мечеть. В следующую пятницу Мехмед II совершил там молитву[151]151
  По событиям в целом следует обращаться к книге Déroche, Vatin, 2012.


[Закрыть].

Известие дошло до Европы и поразило, как удар грома. Распространился страх дальнейшего завоевания, вплоть до самого сердца латинского христианства. Мехмед II пошел по стопам Александра и Цезаря, обеспечивая себе при этом непревзойденную славу в глазах исламских народов и их правителей. В 1458–1459 годах он окончательно избрал своей резиденцией Стамбул. Превращение его в третью резиденцию не обусловлено никакими мусульманскими традициями. Напротив, часть его окружения видела в Константинополе проклятый город и призывала Мехмеда оставаться в Эдирне, «древнем и святом пороге гази». Видимо, после ряда колебаний и противоречивых решений султан решил воспользоваться имперским престижем города. Таким образом, здание, возведенное по его приказу на месте бывшего Таврического форума, изначально задумывалось как временная резиденция (что не в полной мере отражает его более позднее название «старый дворец»). В последующее десятилетие Мехмед II приступил к строительству более просторной резиденции; ее было проще защитить, она находилась ближе к собору Святой Софии. Расположенный на месте бывшего византийского акрополя, «новый дворец» известен как Топкапы.

Взойдя на престол в 1451 году, Мехмед II оказался во главе прочного государства, созданного усилиями его предшественников. В Анатолии империя отодвинула границы до Зулькадара и Карамана – буферных государств, отделявших ее от важного мамлюкского соседа, хозяина Сирии и святых мест. Оно включало в себя древние княжества Чорум, Османджик и Джаник. С 1428 года в его состав вошел также Гермианидский эмират.

В Европе владычество Османской империи распространяется на два различных круга. В первый входят издавна завоеванные территории (Болгария, Фракия, Фессалия, Македония и Добруджа), все они были расположены неподалеку от столицы Эдирне. Полномочия центральной власти здесь прямые и строгие. Усмиряемые на протяжении десятилетий, эти страны разорвали большую часть связей с остальной Европой. Мусульманское население поселилось в городских центрах (Никополис, Кюстендил, Трикала, Скопье, Силистра) и в окружающей сельской местности. Колонизация на этих землях продолжалась, пока ее не отрезал от азиатского турецкого этнического резервуара «сефевидский засов»: в начале XVI века Анатолия перестала подпитывать значительную миграцию в Европу. Второй круг составляли завоевания более поздние (Албания, Сербия), нестабильные и удаленные от османских логистических баз. В определенном смысле это членение на два круга перекликается с географией Византийской империи, которая отдавала предпочтение равнинным районам, близким к столице, и стремилась присоединить пусть и удаленные, но жизненно важные для экономического прогресса XIII–XIV веков зоны (придунайские равнины, горнорудные районы северо-запада Балкан). В Албании оккупация осуществлялась только в южных низменностях, населенных тосками. Северные горы, страна гегов, между 1443 и 1468 годами все еще сопротивлялись турецкой власти в форме длительного восстания под предводительством Скандербега. В Сербии Смедерево находилось под властью Османской империи с 1439 года, однако осада Белграда в 1440 году и позднее в 1456-м окончилась неудачей.

Славу завоевателя Мехмед II обрел именно под стенами Константинополя. На протяжении всего своего тридцатилетнего правления он подтверждал ее и придавал ей новый блеск, беспрестанно сражаясь против христианских государств и мусульманских княжеств, неся османское знамя за пределы дар аль-ислама (dar al-islam). Первой жертвой его упорных усилий стало Византийское государство, к тому времени сократившееся до минимальных размеров. Между осадой Константинополя (1453) и взятием Трапезунда (1461) Мехмед II завершает создание одиннадцативековой империи. Королевство Комнинов, обосновавшееся в Трапезунде с 1204 года, было союзником княжества Ак-Коюнлу (Akkoyunlu), туркменской конфедерации, созданной в XIV веке в Восточной Анатолии, Месопотамии и Иране. Султан выступил против нее и разбил ее в 1473 году при Башкенте. На севере осуществленное в 1475 году завоевание Каффы знаменовало собой первый шаг правителя к постепенному установлению протектората в Крыму. Однако политическая структура ханства оставалось верной системе, унаследованной от монголов и расширенной династией Гиреев. В Европе венгры, самые грозные враги османов, в 1456 году остановили честолюбивого султана в Белграде, но уступили ему завоевание Северной Сербии в 1459 году. Мехмеду II, конечно же, не удалось подчинить непокорные племена, укрытые естественной крепостной стеной Черногории – только его преемник добьется признания сюзеренитета в 1499 году. Тем не менее внезапное нападение на Боснию в 1463 году увенчалось успехом, а в 1476 году он окончательно аннексировал Герцеговину.

На юге Мехмед II захватил в 1460 году палеологический деспотат Мореи и сохранял его до 1463 года, несмотря на вступление в войну Венеции в 1462 году. В 1478 году он взял Эвбею и сразу за ней в 1479 году Северную Албанию. В Анатолии он отодвинул границу на восток: в 1461 году эмир Исфендияридов уступил княжество с центром в Синопе, хранилища которого полны железа и меди, добытых в Понтийских горах. На юге полуострова с 1402 года Караманидам не терпелось вырваться из-под османского владычества. В 1455 году Мехмед II выступил против них. Хотя Конью ему удалось захватить только в 1468 году, к 1475 году он овладел всей Центральной Анатолией. В результате Мамлюкскую Сирию отныне защищают лишь два зависимых от нее туркменских княжества, охраняющих перевалы Тавра: в Киликии – Рамазаноглу; далее на северо-восток – племенная конфедерация Зулькадар, образованная вокруг городов Малатья и Эльбистан. Став расширенной и компактной территорией от Дуная до Евфрата, как во времена Диоклетиана, а также соседом государств Центральной и Средиземноморской Европы, империя продолжает воевать с Венецией (взятие Корона, Модона, Наварино, Лепанто и Дурреса).

Смелый завоеватель и талантливый государственный деятель, Мехмед II правил так, как до него не правил ни один султан: единолично и безраздельно. Он счел, что вассальные территории в таком качестве больше не нужны, превратил их в провинции и низложил правящие там династии. Так, Гаттилусы были изгнаны из Эноса и Лесбоса (1454–1462), Бранковичи потеряли Сербию (1459), Палеологи – Морею (1460), а Великие Комнины – Трапезунд (1461). Бывшему служилому дворянству он даровал тимары и доходы, полученные от короны. Он испытывал меньшую потребность в помощи пограничных беев, разоружил их, отобрал их собственность и богоугодные фонды, – то же делал относительно знати и дервишей, – присоединил их к государевым владениям и таким образом обогатил реорганизованное государство. Он отстранил главные семьи улемов из совета, назначил слуг и рабов визирями и даже казнил трех своих великих визирей. Этого требовал имперский характер царствования, королевская власть стала более отдаленной, более торжественной: этикет изолирует государя от других людей во внутренней части дворца. Отныне Мехмед II полностью соответствовал метафоре, ранее использованной Ибн Биби (ум. после 1285) по отношению к двору Сельджукидов: он занимал «врата падишаха, под которыми находит укрытие мир». Султан устанавливал свод законов и уложений (канун-наме), строго регламентировал отношения между подданными, облагаемыми налогом (райя), и теми, кто освобожден от него (аскери), и соединил греческий патриархат с государственным аппаратом. Помимо продолжения византийской традиции, по-прежнему вызывающего вопросы у историков, греческие сановники помогали взимать налоги и развивать дипломатические отношения с европейскими государствами. Орудием завоевания при Мехмеде стал флот, захват Лесбоса в 1462 году и Эвбеи в 1470-м был осуществлен в результате десанта с кораблей. Недолюбливаемый в войске, страдавшем от неоднократных девальваций (количество денег аспера уменьшалось шесть раз, что приводило к соответствующим сокращениям жалованья янычар), он оставил после своей смерти в 1481 году безусловно расширенную империю и вместе с тем общество, изнуренное десятилетиями войн, и армию, ослабленную неудачными осадами Родоса и Белграда.

Баязид II, менее влекомый ратной славой и тяготеющий скорее к общению с мистиками и соблюдению религиозных обрядов, тем не менее укрепил империю, завещанную отцом. Мало веря в способности наследника к управлению, Мехмед, однако, тщательно готовил его к принятию дел. Новому султану пришлось сначала преодолеть беспрецедентный династический кризис: противостояние с братом Джемом. Укрывшись у мамлюков Египта, а затем у госпитальеров Родоса, мятежный брат стал пленником католических государей, – они хотели использовать его для объявления нового крестового похода.

Баязид II стремился вести переговоры с государствами Италии и Франции и одновременно в 1483 году заключил перемирие с Венгрией. Таким образом, у него оказались развязаны руки, чтобы в 1484 году напасть на Молдавию, взять торговые города Килия и Аккерман и тем самым обеспечить себе контроль не только над торговыми путями в Польшу, но и над всем Черным морем. Зато война против мамлюков в 1485–1491 годах, напротив, делала полностью невозможным продвижение в Восточной Анатолии – княжества Рамазаноглу и Зулькадар остались в орбите Каирского султаната. Царевич Джем умер в Неаполе в 1495 году, но дело закончилось только после доставки его тела на родину в 1499 году. Освободившись от страха быть смещенным братом в случае конфликта, Баязид II атаковал венецианцев, взял Лепанто и стал хозяином Коринфского залива. Эти походы стали возможностью расширить арсеналы, оснастить флот новыми моделями кораблей и задействовать корсаров. Границы были укреплены, и османы отныне стали военно-морской державой, способной проводить операции за пределами Эгейского моря. Баязид II расширил новую столицу Стамбул, построил там имперскую мечеть и исламский комплекс, принимал дервишей Халвати из Амасьи и санкционировал создание монастырей накшбанди в верхней части города. Он поощрял создание исторических работ для прославления династии и заказал составление свода законов и постановлений. Орден Халвати, исповедующий более ортодоксальный ислам, чем вера бекташей или накшбандийцев, утвердился среди улемов и принимал активное участие в последующих кампаниях против венецианцев и имперцев. Однако нерешительность Баязида II перед лицом натиска Сефевидов спровоцировала масштабное восстание кызылбашей (красноголовых) в Юго-Западной Анатолии. Движение, насчитывавшее около 20 000 человек, было подавлено, а его лидер Шахкулу убит в Сивасе в 1511 году. Но оно поколебало правление стареющего султана, жившего под угрозой соперничества сыновей в борьбе за трон: Ахмед поднял мятеж, Коркуд вопреки отцовскому запрету отправился в Египет, и в 1512 году Селим заставил его отречься от власти, – впервые в истории Османской империи.