Текст книги "Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти"

Интеграция опыта

Принятие опыта и изменившихся представлений зачастую зависят от реакции партнера и семьи, друзей, знакомых, врачей, медсестер, других медицинских специалистов, особенно в первые несколько месяцев и лет после ОСО. Однако многие носители ОСО обнаруживают, что окружающие неспособны выслушивать их, не проявляя предубежденности и не критикуя. Погружение в молчание на долгие годы может оказаться единственным способом совладать с этим опытом. Люди чувствуют себя преображенными, в то время как те, кто их окружает, остаются прежними. Процесс принятия и интеграции ОСО не может начаться, пока носителям не представится возможность поделиться своими мыслями и чувствами [8]. Демонстрируя невероятное упорство, люди, зачастую при помощи позитивной реакции окружающих, учатся жить в соответствии с новообретенными представлениями о том, что важно в жизни.

Процесс интеграции затягивается не менее чем на семь лет, так как эти усилия вызывают бурное сопротивление как у носителей ОСО, так и у тех, кто их окружает. Мне встречались люди, которые получили возможность рассказать о своем ОСО и его последствиях лишь через пятьдесят с лишним лет после приобретения этого опыта. Боясь, что их отвергнут, они всю жизнь хранили свой ОСО как тайну. Им было чрезвычайно трудно и даже почти невозможно жить в соответствии с новообретенными представлениями. Несмотря на свое в целом позитивное содержание, ОСО оказывается в таких случаях травмирующим, потому что процесс усвоения опыта проходит трудно и болезненно [9].

Позитивные и негативные аспекты процессов изменения

В первые несколько лет после ОСО его носители особенно подвержены депрессиям, чувству ностальгии и тоске одиночества. Как правило, позитивные аспекты выступают на первый план лишь после того, как людям удается принять и интегрировать свой ОСО. Но процесс интеграции не запускается как следует, если нет возможности поделиться этим опытом. При первой попытке сообщить об ОСО решающую роль играет реакция слушателя. Если эта начальная реакция негативная или скептическая, процесс принятия и интеграции ОСО обычно проходит гораздо труднее, чем в тех случаях, когда начальная реакция позитивна, сочувственна или нейтральна. Есть свидетельства тому, что позитивная реакция облегчает и ускоряет процесс интеграции. Собственно говоря, без возможности коммуникации процесс примирения с ОСО порой вообще не происходит. Большинство носителей ОСО ощущают настоятельную потребность поговорить о своем опыте. Эта потребность проистекает не только от стремления к аффирмации, но и в первую очередь – от желания получить поддержку. И тем не менее, разумеется, всегда находятся люди, которые предпочитают свыкаться со своим ОСО молча.

Обзор различных изменений

Далее приводится обзор различных изменений в ходе процесса после приобретения ОСО. Многие потенциальные изменения, описанные здесь, наблюдаются далеко не у каждого. Аналогично, многие элементы трансформации проявляются лишь через много лет после ОСО. Обзор подготовлен по материалам ряда статей, уже упомянутых восьми книг и моих разговоров с сотнями людей, которые поделились со мной рассказами о своем ОСО и его последствиях [10].

Трансперсональные аспекты, присущие ОСО, меняют представления человека о самом себе. «Трансперсональными» называются те аспекты сознания, которые выходят за рамки личного, или эго. Этот опыт может сопровождаться обострением чувства собственного достоинства. Благодаря изменившимся представлениям о себе люди в меньшей степени зависят от одобрения окружающих, лучше справляются со стрессом, ведут себя более смело и предприимчиво, чаще идут на более значительный риск. При этом меняется отношение человека к своему телу, он проявляет внимание к новым образам мышления. В итоге он с большей вероятностью смотрит на вещи шире, способен формировать более объективное мнение, даже рискуя показаться высокомерным и отчужденным. И поскольку такой человек становится более увлеченным, он не так остро осознает свое окружение. Повышение уровня любознательности в сочетании с жаждой знаний высекает искру интереса к богословским вопросам, философии, психологии, естественным наукам (особенно квантовой физике), хотя имеющееся образование зачастую не дает возможности удовлетворить потребность в более глубоких знаниях. У носителей ОСО также развивается примечательный интерес к физическим и психологическим процессам и к возможности исцеления и самоисцеления.

После ОСО отношения с окружающими заметно меняются; люди, получившие такой опыт, становятся более способными проявлять сочувствие.

Теперь мне совершенно ясно, что мой ОСО преобразил мое отношение к жизни и мою эмоциональную жизнь. Все, чем я сейчас занимаюсь, направлено на то, чтобы вновь пережить и распространить это ощущение Любви.

Люди становятся более великодушными, терпимыми, менее склонными осуждать других. И вместе с тем они более эмоциональны. Они выше ценят взаимоотношения, проводят больше времени с семьей, друзьями, родными, охотнее и успешнее делятся эмоциями с окружающими. Они более отзывчивы, заботливы, придают больше значения безусловной любви. Но тем не менее в их отношениях скорее всего возникают трудности. Иногда у них повышается, а иногда и снижается интерес к половым контактам. Некоторые люди испытывают сложности в коммуникации, потому что с трудом подыскивают верные слова. Обостренное чувство справедливости сочетается в них со стремлением говорить правду и откровенно высказывать свое мнение. Былая агрессивность обычно исчезает бесследно. Ее заменяет потребность помогать другим и поддерживать их, обычно она приводит к изменению рода деятельности и выбору профессий в области здравоохранения – таких как сестринское дело, уход за неизлечимыми больными, волонтерская работа с пожилыми или помощь малоимущим. Носители ОСО также с большей вероятностью делают пожертвования на благотворительность или посвящают себя общественной работе.

Околосмертный опыт приносит с собой поразительные перемены в том, что люди видят как истинный смысл жизни.

По-видимому, еще не все мои задачи в этой жизни выполнены…

Приобретя околосмертный опыт, люди видят новую цель или новую задачу в жизни. Кроме того, они ценят простые житейские радости, уделяют больше внимания настоящему моменту и наслаждаются им. Но они в меньшей степени позволяют ограничивать их общественными нормами. Они более уверены в своей способности справляться с проблемами, более открыты переменам, менее озабочены сроками и графиками. Но несмотря на все их сложности с понятием времени, им свойственно с уважением относиться к назначенным встречам. Они лучше представляют что-либо в перспективе, придерживаются беспристрастных взглядов на жизнь, всегда готовы улыбнуться и вместе с тем ведут себя серьезнее, чем раньше. Их новое уважение к жизни также проявляется в способности выше ценить природу и в интересе к ней. Теперь они лучше ощущают смену времен года и чаще открывают окна и двери, чтобы впустить свежий воздух. Классическая или успокаивающая музыка доставляет им больше удовольствия, они менее терпимо относятся к шуму. Носители ОСО придают меньше значения статусу, деньгам, материальным благам и дистанцируются от элементов соперничества в современном обществе.

Опыт временного выхода из больного или безжизненного тела и ощущения себя при этом не изменившимся как личность учит носителей ОСО, что смерть – совсем не то, что они думали о ней раньше.

Смерть оказалась совсем не смертью…

В большинстве случаев такое осознание значительно снижает боязнь смерти и укрепляет веру в жизнь после смерти.

Я больше не боюсь смерти. Я рассматриваю этот опыт как дар. Теперь я знаю, что и после смерти что-то есть. Я благодарен за это. Мне кажется, я должен рассказать об этом, чтобы помочь другим, успокоить, если они боятся смерти. Я чувствую себя так, будто мне выпала честь.

Цифры по снижению страха перед смертью и росту веры в загробную жизнь см. в таблице «Изменившиеся после ОСО взгляды на смерть». В таблице отражено отношение людей до их ОСО и перемены, произошедшие с ними как минимум через двадцать лет после ОСО. Те, кто верил в жизнь после смерти еще до ОСО, стали полностью уверены в этом после приобретения своего опыта.

Изменившиеся после ОСО взгляды на смерть

Страх смерти снижается тем сильнее, чем больше проходит лет после ОСО (см. таблицу «Изменения жизни после остановки сердца», с. 101). Потеря страха смерти также меняет мировоззрение людей; некоторые жизненные аспекты приобретают важность, другие становятся совершенно несущественными. После ОСО люди хотят тратить время и силы только на непреходящие ценности. Почти все эфемерное и материальное – большие деньги, просторный дом или дорогая машина – утрачивает прежнее значение. Люди также в меньшей степени отождествляют себя со своим телом, считая его «всего лишь» физическим, материальным аспектом личности. «Я могу жить без моего тела, а мое тело, по-видимому, не может жить без меня».

Эффект, который оказывает потеря страха смерти, можно проиллюстрировать историей пациента восьмидесяти двух лет с тяжелой сердечной недостаточностью, который поступил в кардиологическое отделение, где я работал врачом. Он был неизлечимо болен, его уже не удавалось избавить от одышки с помощью препаратов. Обычно врачи и медсестры стараются не заходить лишний раз в палату умирающих; лечение закончено, больше они ничего не могут сделать. Но на этот раз все происходило совсем иначе. Более чем десятью годами ранее у этого пациента случился обширный инфаркт миокарда с остановкой сердца, после которой его успешно реанимировали. Во время остановки сердца он испытал чрезвычайно глубокий ОСО и утратил страх смерти. Он понимал, что умирает. Но в постели он лежал с сияющим видом, хоть и дышал с трудом. Прекрасная классическая музыка звучала у него постоянно, с утра до позднего вечера в палате у него сменяли друг друга медсестры, родственники, другие пациенты, и всем он старался помочь. Он был внимателен и пребывал в хорошем настроении, общение с ним доставляло неподдельную радость. Так он и ушел: добродушный, жизнерадостный, готовый оказать поддержку окружающим. После смерти он лежал в постели с широкой улыбкой, и люди продолжали приходить к нему в палату, чтобы отдать последние почести.

Околосмертный опыт может порой порождать глубокие религиозные чувства и создавать у людей впечатление личных уз, связывающих их с Богом.

Теперь у меня есть гораздо более прочные узы, которыми я связан с Богом. Я вижу и чувствую его как величайшую силу в моей жизни. Он вошел в мою жизнь нежданно, но я радушно принял его.

У некоторых людей ОСО вызывает веру в то, что они избраны Богом. Из-за этого чувства спасенности они могут считать себя сравнительно неуязвимыми и значительными и в итоге ощущать настоятельную потребность распространять весть об ОСО как о глубоко религиозном опыте. Такой прозелитизм часто воспринимается как навязчивость и вызывает острое неприятие. Но в целом религиозное чувство усиливается после ОСО, в то время как интерес к организованной религии резко снижается (см. таблицу «Изменения религиозной принадлежности после ОСО»).

Теперь у меня есть глубокие религиозные чувства. Я больше не «верую» в Бога – я уверен абсолютно. Но эта уверенность не имеет никакого отношения к церкви.

Изменения религиозной принадлежности после ОСО

Важно иметь в виду, что безотносительно к ОСО процент внецерковного населения Нидерландов резко вырос в ХХ веке. В 1900 году всего 2 % голландцев не принадлежали ни к какой церкви, к 1960 году их количество достигло 18 %, а к 1999 году выросло до 63 %. Все больше и больше людей считают, что религиозность не имеет никакого отношения к посещению церкви. Начиная с 2002 года цифры свидетельствуют о том, что 37 % внецерковного населения Нидерландов верит в жизнь после смерти, 25 % верит в рай, 19 % – в смысл молитвы, 31 % – в религиозные чудеса. Иными словами, религиозные убеждения могут существовать независимо от религиозной принадлежности [17].

Подобного упадка в сфере религиозной принадлежности в США не наблюдается: 78 % американцев сегодня по-прежнему христиане, из которых большинство (55 %) – протестанты, и только у 16,1 % религиозные убеждения отсутствуют. 28 % жителей США никогда не посещают никакие религиозные службы, а 40 % посещают их как минимум раз в неделю. В Великобритании сопоставимо высок процент населения с религиозной принадлежностью: 71,6 % христиан и 2,7 % мусульман, но лишь 14 % посещают церковь хотя бы раз в неделю (по данным 2005 года). В 1964–2005 годах религиозная принадлежность в сочетании с посещаемостью церкви снизилась в Великобритании с 74 до 31 % и в то же время процент внецерковного населения вырос 3 до 38 % [18].

Счастье зависит не от обстоятельств, а от себя.

Л. Толстой

Околосмертный опыт может вызвать чувство, будто прежнее «я» умерло и родился новый человек. ОСО и следующие за ним изменения, таким образом, ощущаются как духовная смерть и возрождение. Наряду с тем, что люди все менее склонны причислять себя к той или иной религиозной группе, они также сообщают о росте религиозности и увеличении интереса к духовности, медитации, молитве и смирению. Люди, которым вернули их драгоценную жизнь, воспринимают себя как получивших уникальную миссию, ими движет обострившееся чувство духовной цели. Они считают себя частью значимой вселенной и приобретают более философское отношение к жизни.

В отличие от них, у тех, кто пережил остановку сердца без ОСО, наблюдается заметное снижение интереса к духовности (см. таблицу «Изменения жизни после остановки сердца», с. 101).

Изменения религиозности после ОСО

Люди испытывают не только психологическую трансформацию, но и сообщают о важных физических изменениях. ОСО может вызвать повышенную чувствительность (гиперестезию) к яркому свету, в частности к солнечному. В сущности, этот опыт способен спровоцировать обострение восприимчивости ко всем сенсорным впечатлениям, таким как звук, вкус, осязание и запах. Некоторые больше не в состоянии выносить физическую близость партнера. Известны также частые сообщения о синестезии – явлении, при котором сенсорные впечатления оказывают влияние одно на другое. В таких случаях участки мозга, участвующие в обработке данных, полученных благодаря различным функциям, оказываются взаимосвязанными теснее обычного, в итоге происходит обмен информацией. Иными словами, в них присутствует своего рода перекрестное подключение. При этом люди говорят о том, что видят запахи, слышат или обоняют цвета (например, «запах красного»). ОСО также приводит к повышению чувствительности к громким шумам, вызывает стремление к тишине, побуждает предпочитать умиротворяющую музыку.

После моего ОСО я чувствовал себя ребенком, который только учится ходить. Окружающий мир ошеломлял меня. Я никак не мог найти свое место в нем. Много месяцев я был не в состоянии терпеть свет и шум, телевизор и радио, и даже музыку, которую раньше любил. Порой мне казалось, что на меня свалились новые проблемы, потому что я стал гиперчувствительным к сильному шуму.

Некоторые люди испытывают усиление чувствительности к спиртному или же у них развивается аллергия на распространенные лекарства, и это, в свою очередь, пробуждает интерес к альтернативной или нетрадиционной медицине. Возможны также изменения в скорости обмена веществ и уровне энергии, люди восстанавливаются быстрее и выглядят моложе. Часто сообщают об электрических явлениях: в особенно эмоционально насыщенные моменты организм может создавать электромагнитное поле, влияющее на работу электрооборудования – перегорают лампочки, портятся компьютеры, не срабатывает стартер автомобиля или происходят сбои в работе сканера штрихкодов в супермаркете.

Еще одна странность после моего ОСО заключалась в том, что все электрические приборы, к которым я прикасалась – лампы, посудомойка, чайник, свет в кухонной вытяжке, – ломались. Я отключала питание повсюду.

Некоторые люди перестают носить часы, потому что те останавливаются сразу же, как только их надевают на запястье. Считая, что часы сломались, они поначалу покупают новые, только чтобы получить тот же результат. Некоторые обнаруживают в себе способность к прямому целительству, что позволяет им помогать людям с физическими или психологическими проблемами. Известны также случаи необъяснимого самоисцеления после ОСО [20].

Сами того не желая, многие носители ОСО получают информацию из иного измерения или через него. Это последствие затрагивает от 84 (исследование Ринга) до 92 % (исследование Сазерленд) носителей ОСО, в итоге развитая интуитивная чувствительность становится одним из наиболее общих последствий ОСО, но вместе с тем одним из тех, о которых заявляют наиболее редко (см. таблицу «Симптомы развитой интуитивной чувствительности»). Ни с того ни с сего эти люди вдруг начинают остро ощущать эмоции окружающих. Обостренная интуиция может вызывать серьезные проблемы. Ясновидение, повышенная чувствительность, предвидения порой воспринимаются как угроза в высшей степени [21].

Носители ОСО редко рассказывают о своей обостренной интуиции на собеседованиях по собственной воле. Или же у них не находится верных слов для описания. И действительно, что они могут сказать? Что стали экстрасенсами или кем-то вроде того? Исследователям или другим заинтересованным сторонам приходится задавать целенаправленные вопросы и объяснять, что у очень многих людей после получения ОСО развивается чувствительность. Большинству людей случалось замечать: стоит им подумать о ком-то, как раздается телефонный звонок, и оказывается, что звонит как раз тот человек, о котором они думали. Синхроничность, как называется это явление, довольно распространена и относится к совпадению событий, которое не является строго причинно-обусловленным или кажется случайным.

Симптомы развитой интуитивной чувствительности

Однако в случае развития интуитивной чувствительности после ОСО такая синхроничность оказывается намного сильнее.

Когда я снова почувствовал себя немного лучше, во мне открылись такие экстрасенсорные способности, что даже было жутко. До аварии у меня время от времени бывали предчувствия, но совсем не такие, как теперь. Из своей постели в городе Утрехте я мог видеть, кто находится в соседней палате, и знал, какую еду заказал священник. Сейчас эти ощущения ослабели, но я все равно лучше понимаю людей и да, иногда в буквальном смысле слова читаю и постигаю интуицией мысли окружающих.

Внезапно люди начинают чувствовать эмоции окружающих, в том числе печаль, или же понимают, что кто-то из них тяжело болен. К примеру, известен случай молодого отца, который увидел опухоль мозга у своей полуторагодовалой дочери. Не в силах объяснить, почему он подозревает у нее опухоль в голове, он не стал обращаться к врачу. Три месяца спустя с ней случился первый эпилептический припадок, ее направили к нейрохирургу, который решил сделать операцию на мозге. Аналогично люди порой чувствуют чью-то близкую и неминуемую смерть. Эти предчувствия оказываются верными намного чаще, чем наоборот. Развитие интуитивной чувствительности вызывает у людей чувство острой неуверенности; борясь с непрошенным притоком информации, они часто замыкаются в себе. Они избегают людных мест – таких как супермаркеты или общественный транспорт, не решаются рассказывать о своем новом и нежелательном свойстве из страха, что их отвергнут или даже признают душевнобольными. Ведь большинству людей свойственно сильно нервничать в присутствии тех, кто, как им известно, «видит людей насквозь».

Я не могла рассказать об этом, ведь тогда бы меня отправили в сумасшедший дом.

Еще один феномен после ОСО – способность видеть ауру. Даже дети иногда вдруг сообщают, что видят всевозможные красивые цвета, окружающие людей. Так и носители ОСО часто замечают невидимые энергетические поля, с помощью которых могут помочь окружающим. В частности, некоторые добровольно вызываются работать в сфере паллиативного ухода не только чтобы объяснять, что смерть – это не конец, но и чтобы помогать неизлечимо больным людям обрести душевный покой и смягчить их боль.