Читать книгу "Блаженны милостивые. Благотворительная деятельность Великой княгини Елизаветы Федоровны"
Да сохранит Господь Бог на многие годы драгоценную жизнь Твою, Благоверная княгиня, на пользу и славу Церкви и Отечества! Благословение Господа Бога и покров Царицы Небесной да почиет на Тебе до века и сохранит Тебя на всех путях жизни Твоей.
Прими, Благоверная княгиня, от смиренных богомольцев хлеб-соль».
Внимательно выслушала Благоверная княгиня приветствие и, приняв хлеб-соль, поклоном благодарила. Затем, в предшествии крестного хода, при пении тропаря Иверской Божией Матери и колокольном звоне Великая княгиня, окруженная своей многочисленной свитой и многочисленным народом, проследовала по дорожке из красного сукна в Иверский храм. Преосвященный Палладий и пермский губернатор И.Ф. Кошко, игумен Серафим, прибывшие с Ее Высочеством, также следовали за крестным ходом в храм. В храме Ее Высочество встала на правой стороне перед заклиросной иконой на пол, устланный красным сукном. Была провозглашена ектения с царским многолетием. По окончании многолетия певчие запели величание Божией Матери и святителю Николаю. Ее Высочество с благоговением приложилась к чтимой иконе Иверской Божией Матери, к иконе печерских чудотворцев с частицами св. мощей преподобных Кукиш и Пимена и к раке с частицами св. мощей угодников Божиих.
В трепетном безмолвии стояла братия обители, толпа богомольцев при виде Царственной молитвенницы, горячо молящейся и источающей, как драгоценные жемчужины, слезы умиления.
«Слава Богу! Господь утешил нас великим утешением», – слышалось всюду.
Затем осмотрев храм Ее Высочество в сопровождении Преосвященнаго Палладия, архимандрита Варлаама и игумена Серафима проследовала в приготовленные для нее покои в верхнем этаже большого каменного корпуса.
Не прошло и получаса, как послышался звон к всенощному бдению. Ее Высочество со своею постоянною спутницей и помощницей по управлению обителью В.С. Гордеевой прибыла в храм, заняв место среди молящихся, на правой стороне перед заклиросной иконой… Началось служение всенощного бдения. Служба совершалась Иверской Божией Матери, во имя которой создан и самый храм… У всех песнословцев были как бы одно сердце и одна душа, рвавшаяся к Богу Живому.
На литию вышел Преосвященнейший Палладий с сонмом монашествующих священнослужителей. Окна храма были открыты. Народ не вместился в храм, а стоял на террасе храма, с которой представлялась чудная картина.
Вершина горы, освященная лучами догорающего солнца, с грандиозным собором, с сияющими массивными золотыми крестами, а далеко-далеко внизу, насколько хватает глаз, необъятная ширь горизонта. Дым от кадил, исходящий из окон, свет горящих в храме свечей и лампад, разносящиеся под сводами храма и доносящиеся далеко по храму звуки церковных песнопений и множество молящихся, из грудей которых вырывались вместе с молитвой восторг и умиление, – все это создавало высокое религиозное настроение и трогало до слез…
Закончилась вторая кафизма, малая ектения, возглас и торжественно из Царских врат выходят: Преосвященнейший Палладий, архимандрит Варлаам, игумен Ювеналий, игумен Серафим, ключарь собора прот. Андрей Сергиев, иеромонахи: Антоний, Вячеслав, Игнатий, Сергий, Герман, Иосиф в красных бархатных облачениях. Владыка подносит зажженную свечу Ее Высочеству, а вслед за сим и все богомольцы зажгли имевшиеся у них свечи. Море огня залило храм. Певчие запели чудным напевом: «Хвалите имя Господне». Затем раздалось торжественное пение священнослужителей – величание. Момент был торжественный. На лицах молящихся замечалась духовная неземная радость, и духом веры невольно ощущалось присутствие среди умильно молящихся Самой благословляющей Владычицы мира, а какой-то невидимый голос как бы шептал, что есть еще люди, которые любят благолепное богослужение. Душа с полной силой ощущала, что собрались здесь в сей момент сыны Православной Церкви, среди которых виделось равенство, братство, пламенная вера и взаимная любовь. Среди собравшегося народа стоит в сером, подобно иноческому одеянию, Августейшая молитвенница, возносит свои пламенные умиленные молитвы с твердой верой и надеждой в силу молитвы, как бы не чувствовала вокруг себя ничего земного, а всецело предалась усердной молитве.
После священнослужителей было пропето дважды хором «величание» и затем совместно хором и священнослужителями. Затем попеременно хор и священнослужители поют умилительно антифоны… прокимен, и Владыка читает Евангелие. После прочтения обычная ектения, и хор запел ирмосы, и чтец начал читать положенные каноны. Преосвященный и все священнослужители прикладываются к иконе Божией Матери, а за ними прикладывается Ее Высочество Великая княгиня Елизавета Феодоровна и все находившиеся в храме. Помазывал народ освященным елеем Преосвященный Палладий, а сменил Владыку архимандрит Варлаам.
Торжественно звучит: «Величит душа моя Господа» и затем «Слава в вышних Богу»…
Всенощная кончилась в 12 часу ночи, кончилось духовное торжество, где души молящихся нашли себе покой и отдых и восторжествовали духовно, хотя на время сбросив с себя все земные заботы и хлопоты, перенесшись мыслию к первобытным евангельским временам. Усталость как бы не чувствовалась. Богомольцы, выйдя из храма в приподнятом духовном настроении, долго любовались чудной ночью.
14 июля уже в пять часов утра началась полунощница, а в 6 час – ранняя литургия.
В 9 часов утра раздался благовест с монастырской колокольни к Божественной литургии.
Прибывает в храм Ее Императорское Высочество Великая княгиня Елизавета Феодоровна с казначеей Марфо-Мариинской обители В.С. Гордеевой, а также прибыли: пермский губернатор д.с.с. И.Ф. Кошко, попечители обители коммерции советник П.С. Жирнов с супругой Татьяной Николаевной, потомственный почетный гражданин Д.С. Жирнов с супругой Александрой Ивановной и другие гости и начальствующие лица губернии.
В девять часов пятнадцать минут вступает со славою в Иверский храм Его Преосвященство Преосвященнейший Палладий, встреченный у западных ворот духовенством. Владыка облачается посреди церкви в бордовое, шитое золотом и шелком облачение.
Начинается чтение часов. С Владыкой Божественную литургию совершают: настоятель Белогорского монастыря архимандрит Варлаам, настоятель Фаворской пустыни игумен Ювеналий, ключарь собора протоиерей Андрей Сергиев, иеромонахи: Антоний, Вячеслав и секретарь Преосвященного священник Симеон Буров, протодиакон Феодор Оленев, диакон Дубровский и иеродиакон Варсонофий.
Чудно пел монастырский хор, уносивший душу куда-то далеко-далеко в небесную высь. Литургия шла в строго уставном порядке, без каких-либо пропусков.
Все молились с приподнятым духовным настроением.
После Евангелия Преосвященнейший Палладий произнес слово о необходимости чтения Слова Божия.
Во время причастного было сказано начальником Серафимо-Алексеевского скита игуменом Серафимом следующее слово: «А одно только нужно (Лк. 10, 41). Таковы слова Божественного учителя – Жизнодавца Христа. “Одно” и главное наше дело на земле – это спасение души и подготовление к вечной небесной жизни. Приучение себя к небесному воздуху любви. Все земное, как то: честь, слава, почести, богатство, – только суета сует и всяческая суета. Одно дуновение ветра смерти, и все исчезнет как дым. Останется одна беспредельная вечность. Вот посему-то Господь и учит нас прежде всего заботиться о деле первостепенной важности, “едином на потребу”. Дело спасения должно быть делом главным, а все остальное делом второстепенным.
В самую тяжелую минуту жизни – в момент перехода в загробную жизнь, ничто не поможет из земных приобретений. Одни только добрые дела будут нашими благими спутниками в невозвратном пути к вечности.
В день Страшного Суда все земные изобретения ума человеческого, величественные постройки разрушатся и самая земля сгорит. Еще премудрый царь Соломон, испытав все земные удовольствия, в конце концов пришел к заключению, что ничего здесь на земле нет постоянного. Одна суета сует и всяческая суета.
Матерь Божия оставила нам лучший пример заботы о “едином на потребу”. Вот посему-то Церковь установила читать эти Божественные глаголы во все Богородичные праздники.
Богоматерь с самого раннего детства избрала путь самоотверженной жизни, отреклась от мира и всецело посвятила Свою жизнь на служение Богу и ближним. Однако в настоящее время от сынов века сего нередко приходится слышать о их отрицательном отношении к самоотреченной жизни и подвигам, с нею связанным. Они вопрошают нас: “Какую же, в сущности, пользу приносят миру люди, отвергшиеся мира?” Мы же спросим их: “Без высших школ – этих двигателей науки, будет ли существовать самая наука?” Ответ, наверное, будет: нет! Обители же подвижников для христианской жизни есть то же самое, что академии для науки.
Так вот, если не будет людей, познавших и изучивших высшую духовную философию, – этих светильников и зорких очей, как двигателей высшей небесной науки, то христианская жизнь будет падать все ниже и ниже. Об этой непреложной истине говорит еще св. Иоанн Златоуст.
Подвижники являются светильниками, указующими путь к небу. Когда тьма какого-либо сомнения покроет душевный взор людской, то подвижники своими чудесами выходили из этого затруднения и открывали истину. Сам Господь сказал Своим ученикам, что потому узнают святую истину, когда будут подтверждать ее знамения и чудеса, совершаемые Его именем (см. Мк.16, 16–18). Эти знамения и чудеса совершались и поныне совершаются в нашей Православной Церкви, а потому наша вера есть вера правая, вера живая, вера истинная, приводящая к Жизнодавцу Христу. А по слову Божию спасутся только те, которые будут находиться в правой вере. Как во время Ноева потопа все, кто не находился в ковчеге, потонули в водной стихии; так и во время Страшного Суда, кто не будет в лоне Церкви Христовой, не избежит вечного огня. Вот посему-то так необходимы подвижники благочестия, как светильники, указующие правый путь, ведущий к небу. Никакой гений ума человеческого не в силах разрешить какое-либо недоумение, как только подвижник благочестия своим мудрым рассуждением или чудесным знамением. Далее мир стоит и впредь будет стоять молитвами праведников – этих учителей небесной науки. Следовательно, они совершают дело первостепенной важности не токмо для себя, но и для всего человечества.
Избирая самоотверженную жизнь, лишая себя даже дозволенных земных удовольствий, отсекая свою волю, подвижники приносят себя в жертву на алтарь человеческого блага. А потому они в полной мере исполняют заветы Жизнодавца Христа о высшей любви к Богу и ближним и являются благодетелями целого народа и государства.
А что это так, послушайте, что говорит св. Григорий Великий: “Монашеские обеты суть спасение мира: ими война и мировая язва отвращается; молитвами иноков Господь содержит весь мир”. Не ради ли ветхозаветного праведника пророка Илии спасается народ от голодной смерти? Не по молитвам ли пророка Елисея целое царство избавляется от жестокого и сильного неприятеля? Не было ли открыто Богом Аврааму, что если бы было десять праведников, то не погибли бы Содом и Гоморра? Не было ли также открыто царю Елезвою, что он спасет от неминуемой гибели свое царство только в том случае, когда даст обещание после победы над идущим на него грозным и сильнейшим врагом Дунааном оставить царский трон и сделаться иноком? Уже в небесном совете была предрешена позорная гибель и плен войска царя Елезвоя, как было открыто одному праведнику… Когда же царь Елезвой дал обещание оставить мир и вступить на подвижнический путь, Господь изменил Свое предрешение.
Елезвой победил своего непримиримого врага, омиритского царя Дунаана, и спас свое царство от неминуемой гибели.
По человеческому суждению этот мудрый царь разве не принес бы пользы на своем высоком посту? Но Господь рассудил иначе. Он нашел более полезным сделать его спасителем своего государства и молитвенником за свое царство, ибо, видимо, в то время не было праведника, без которого царство не могло существовать. Не ради ли молитв преподобного Сергия была спасена Россия от татарского унижения? Не по молитвам ли святителя Ермогена выходит из тяжелой опасности отечество во времена междуцарствия? Не заступлением ли современных нам подвижников благочестия Господь сохранил Самодержавную Русь от грозившей опасности со стороны клятвопреступников – революционеров, поправших долг присяги? Несомненно, благоволение Божие изливалось и изливается на Россию ради пребывающих в стране праведников, того “святого семени, которым стоят и держатся царства и народы”. Страшно будет тогда, когда оскудеет земля Русская ими… умалится истина. Так грозит Писание: Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных (Прем. 5,24).
Но благодарение Богу: это святое семя не исчезает в Святой Руси и поныне, не только во всех слоях общества, но и в царственном роде, что и видим в лице самоотверженной Царственной работницы на поприще христианской любви и милосердия, усердной молитвенницы за Царя и Русь, удостоившей ныне посетить нас грешных.
Приятно Богу самоотверженное следование за Ним простого человека, но несравненно дороже ценит Бог самоотверженное следование вослед Его Царственной подвижницы. Он труды и подвиги ценит не по количеству, а по трудам и качеству.
Человеку, с юных лет находившемуся в трудной и грубой обстановке, привыкшему ко всяким лишениям, не составляет такого труда подвижническая жизнь, как человеку, воспитанному в лучшей обстановке, обставленной всеми удобствами жизни. А потому последний если бы понесет и менее трудный подвиг первого, но так как для него он составляет более тяжелый труд, то он и получит от Бога награду по тяжести несущего им труда. Как царская багряница несравненно дороже одежды простого человека, так несравненно дороже перед Богом подвиг и самоотверженный труд Царственной подвижницы перед нашим подвигом и трудом…
Пройдут годы, пройдут столетия, но труд прибытия в сию пустынную обитель Великой княгини-подвижницы будет говорить о ней грядущему потомству. Дела ее служат и будут служить грядущим родам путеводными звездами в наш век маловерия, эгоизма и упадка нравственных устоев. И чем более будут оказывать влияния на народ ее дела, тем большая ожидает ее награда на небе, в обителях Отца Небеснаго. Мы же, получившие от ее посещения сугубую радость, утешение и душевное подкрепление для дальнейшего плавания к тихой пристани по бурному морю житейскому, произнесем сердечную благодарность и земной поклон, будем возносить свои молитвы ежедневно за дорогую нам Царственную подвижницу, дабы и впредь Господь Бог помог ей еще с большим усердием и ревностью нести подъятый тяжелый крест служения страждущему человечеству, а вместе с сим усердно будем просить ее святых молитв за нас грешных.
Не оставляет Господь без особой награды и там, на небе, заботящихся о “едином на потребу”. Не говорил ли, явившись по преставлении своем пустыннику Паисию, св. равноапостольный царь Константин, что он скорбит о том, что при жизни не знал о величии и высоте ангельского иноческого чина, а потому не позаботился о получении его.
Он говорил при этом, что получившие его имеют огненные крылья и летят куда хотят, как Ангелы, а “мы сего не имеем”. Мать преподобного Алипия Столпника не была впущена в чудную палату, где слышалось сладкое пение, только потому, что не имела еще ангельского чина. А не говорила ли Сама Божия Матерь, явившись преподобному Серафиму в сопровождении святых дев в чудных венцах, что такую славу они получили за то, что призрели земное и подвинулись на “едино на потребу”. Однако те люди, которым семейная обстановка не позволяет всецело отвергнуться мира, они пусть не падают духом, ибо за свое сочувствие и расположение к отрекшимся мира они получают от Бога должную награду, как свидетельствовала тогда же Царица Небесная преподобному Серафиму. Это будет для Бога также приятной жертвой. Но подвижники благочестия, горели и будут гореть, как неугасимые свечи, пламенея своими молитвами за народ. Они являются драгоценными камнями в нашем отечественном здании и горящими светильниками, указующими человечеству путь к небу. Аминь».
Литургия кончилась около часа дня.
Ее Высочество проследовала в свои покои, где был предложен чай.
Когда Ее Высочество выходила из храма, то крестьянин Агафоновской волости Красноуфимского уезда Попов с двумя женщинами в национальных костюмах имели честь поднести Великой княгине хлеб-соль.
В третьем часу Великая княгиня изволила посетить покои настоятеля монастыря архимандрита Варлаама, живописную мастерскую и вновь строящийся собор.
Архимандрит Варлаам удостоился поднести Ее Высочеству св. икону святителя Николая и альбом с видами монастыря и скита.
В 2 часа дня состоялся обед в присутствии Ее Высочества, за которым удостоились быть: ее превосходительство В.С. Гордеева, Преосвященнейший Палладий, начальник губернии И.Ф. Кошко, настоятель монастыря архимандрит Варлаам, П.С. Жирнов, Т.Н. Жирнова, Д.С. Жирнов, А.И. Жирнова, председатель Кунгурской земской управы А.В. Перевощиков, председатель Осинской земской управы Горшков, Е.М. Луканина. День прошел незаметно.
В 12 часов 20 минут дня Ее Высочество прибыла в Белогорский монастырь. Здесь в своем помещении Великая княгиня изволила закусить и в начале второго часа на лошадях отбыла на ст. Ергач, а оттуда в отдельном вагоне проследовала в Пермь. Ее Высочество сопровождали казначея Марфо-Мариинской обители В.С. Гордеева, в. д. егермейстера Высочайшего Двора А.А. Зуров и местные представители: начальник губернии д. с. с. И.Ф. Кошко, Преосвященный Палладий, начальник Серафимо-Алексеевского скита игумен Серафим.
Проводы Августейшей паломницы носили весьма сердечный характер. Братия обители с пением проводили дорогую Августейшую гостью, удостоившую своим посещением обитель. Братия и посетители обители шли за экипажем до подножия горы, срывая по дороге зелень и бросая ее на дорогу. Насельники обители до гроба не забудут это исключительное для обители событие.
Настоятелю Белогорского монастыря Ее Высочеством пожалованы портрет с собственноручною надписью, священническое и дияконское облачение.
В тот же день в 6 часов 40 минут поезд с Ее Высочеством прибыл в Пермь.
С вокзала Пермь 1-я Великая княгиня проследовала на миссионерские курсы в зале братства святителя Стефана Пермского. Здесь Августейшую паломницу торжественно встретили слушатели курсов: священнослужители в облачениях со святым крестом и св. водою, выйдя на крыльцо здания. При входе Ее Высочества в зал все курсисты стройно и мощно пели «Достойно есть» болгарского распева. Вначале был отслужен краткий молебен, после которого имели счастье представиться Великой княгине председатель и член совета братства святителя Стефана. Затем руководитель курсов епархиальный миссионер А.Г. Куляшев приступил к спрашиванию курсистов. Спрошенные курсисты, нисколько не смущаясь, быстро и уверенно давали ответы. Тут были и монахини-курсистки, из которых были спрошены Анна Леханова и Любовь Щапова, также давшие блестящие ответы. Ее Высочество слушала ответы с глубоким вниманием, которые, видимо, произвели на Августейшую гостью приятное впечатление.
После ответов курсистов Великая княгиня изволила спрашивать о постановке миссионерского дела в женских монастырях, о миссионерских курсах для монахинь и в заключение благодарила руководителя курсов А.Г. Куляшева за хорошую постановку дела, а курсистов и курсисток за отличные ответы.
Пробыв на курсах около часа, Ее Высочество при пении «многая лета» изволила отбыть с курсов на пароход «Межень».
Посещение Великой княгиней миссионерских курсов произвело на слушателей и руководителя их неизгладимое, глубокое впечатление. Оно доставило им чистую святую радость. Это посещение ими никогда не будет забыто.
На пароходе «Межень» Великая княгиня изволила принять начальника Серафимо-Алексеевского скита игумена Серафима, удостоив его милостивой беседы. Затем Ее Высочество изволила пожаловать свои портреты с собственноручною подписью попечителям Белогорского монастыря и скита: коммерции советнику П.С. Жирнову и потомственному почетному гражданину Д.С. Жирнову, каковые передала игумену Серафиму для передачи по принадлежности.
В 10 часов 30 минут вечера Ее Высочество изволила в поезде отбыть в г. Верхотурье.
Со времени основания г. Верхотурья прошло 316 лет и монастыря 310 лет, но за такое долгое время город не был осчастливлен посещением кем-либо из высочайших особ Российского Царствующего Дома. Таким образом, Ее Императорское Высочество Великая княгиня Елизавета Федоровна первою из высочайших особ удостоила посетить г. Верхотурье и его святые обители.
За несколько дней до приезда Ее Высочества город начал принимать оживленный и праздничный вид. Повсюду виделось суетливое приготовление к встрече Августейшей гостьи. Улицы в городе стали неузнаваемы, по обеим сторонам около панели расставлены березки, и все дома украшены национальными флагами. При въезде в город устроена величественная арка, украшенная зеленью и флагами. На верху арки был Государственный герб. На арке было написано большими золотыми буквами: «Добро пожаловать». Погода стояла ясная, чем благоприятствовала предстоящему торжеству. Народ был настроен оживленно и жизнерадостно. Духовное состояние каждого влекло к принятию участия в столь знаменательном событии. Каждый считал для себя величайшим счастьем встретить и лицезреть Высокую гостью.
Станция “Верхотурье” Богословской железной дороги заполнилась народом. Вокзал убран гирляндами из зелени и множеством национальных флагов. В конце платформы на месте, где должен остановиться поезд, устроена красивая арка, декорированная зеленью и небольшими флажками, а платформа перед аркой устлана красным сукном. На верху арки посредине на красном фоне вызолоченные инициалы Ее Высочества. Идущий от арки подъезд весь убран большими флагами на высоких шестиках, соединенных между собою гирляндами из зелени. Николаевский монастырь также приукрасился и принял необычайный праздничный вид. Между Николаевским и Преображенским храмами, с западной их стороны, на пути к новому Крестовоздвиженскому собору была устроена арка, художественно украшенная зеленью и искусственными цветами; дорога от арки до собора по сторонам красиво окаймлялась рассаженными березками, а также собор был местами украшен зеленью. Стены монастыря, здания и святые ворота украшены национальными флагами.
16 июля в 2 часа на монастырской колокольне торжественно зазвонили в один большой колокол. Народ стал громадными толпами собираться в монастырскую ограду и на площадь около монастыря. На всем пути, между аркой и собором, были размещены шпалерами с одной стороны ученики городского училища, а с другой стороны стояли с букетами из живых цветов воспитанницы местной женской гимназии и других женских училищ. Затем далее по пути следования до святых ворот рядами стояли насельники обители.
На вокзале вся площадь запружена народом. Все с нетерпением ждут поезда с Августейшей гостьей.
Вот послышался звон «во вся» во всех церквах Верхотурья.
Время 3 часа дня. Народ приумолк, сосредоточив свой взор вперед, откуда должен прийти поезд. Вот послышался и свисток паровоза. Все встрепенулись, заволновалось народное море. Вот и поезд показался и тихо подходит при дружном народном кличе «ура» к вокзалу, становясь против триумфальной арки. Из салон-вагона выходит Ее Императорское Высочество Великая княгиня Елизавета Федоровна, сопровождаемая В.С. Гордеевой и в. д. егермейстера Высочайшего Двора А.А. Зуровым.
На вокзале встретили Ее Высочество: городской голова М.Г. Выборов, председатель Верхотурской уездной земской управы И.Я. Черемных и представитель от монастыря игумен Аверкий. Все они были представлены Великой княгине начальником губернии, прибывшим с одним поездом. М.Г. Выборов обратился с кратким приветствием к Ее Высочеству и поднес от города на серебряном блюде хлеб-соль. На блюде была выгравирована надпись: «Ее Императорскому Высочеству Великой княгине Елизавете Федоровне от города Верхотурья 16-го июля 1914 года».
И.Я. Черемных поднес на деревянном блюде хлеб-соль от земства. Блюдо и солонка были художественно выполнены ремесленным отделением, которое содержалось земством учебно-показательных мастерских в Нижне-Тагильском заводе. На блюде исполнена выжиганием надпись: «Хлеб-соль от Верхотурского земства».
После принятия хлеба-соли приветствовал Великую княгиню игумен Аверкий, а затем Ее Высочество проследовала в приготовленный открытый экипаж, при громовом народном «ура» и звоне колоколов проследовала через город в Николаевский монастырь. У монастырских святых ворот Ее Высочество была встречена крестным ходом Преосвященнейшим Серафимом, епископом Екатеринбургским и Ирбитским, настоятелем монастыря архимандритом Ксенофонтом и братией обители.
Преосвященный Серафим приветствовал Великую княгиню пространной речью, в которой высказал от лица братии монастыря и от всех присутствующих неописуемую радость по случаю столь незабвенного внимания, оказанного посещением Ее Высочества здешней обители. Затем в кратких чертах изложил жизнь угодника Божия, праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, сего поистине святого человека, оставившего богатую обстановку своих родителей дворян и уединившегося в лесные дебри от мирской суеты для спасения души. Рассказал владыка и о чудесах угодника Божия, и о том значении Верхотурской обители для местного края, какое она имеет.
В заключение своей речи архипастырь призывал Божие благословение на Августейшую паломницу.
После речи, приложившись к кресту и приняв окропление святой водой, Ее Высочество проследовала при пении монастырского хора в Кресто-воздвиженский собор.
Весь путь от святых ворот до собора был устлан красным сукном с разбросанными на нем живыми цветами.
При входе в собор Ее Высочество, с глубоким благоговением сделав три земных поклона, приложилась к мощам св. праведного Симеона и, выслушав краткое молебствие с провозглашением многолетия Их Императорским Величествам, Ее Императорскому Высочеству Великой княгине Елизавете Федоровне и всему Царствующему Дому, изволила отбыть в Покровский женский монастырь, где были приготовлены покои на время пребывания Ее Высочества в г. Верхотурье.
После молебна в Крестовоздвиженском соборе Преосвященным Серафимом были представлены Ее Высочеству настоятель монастыря архимандрит Ксенофонт, настоятельница женских монастырей и начальница женских общин Екатеринбургской епархии.
При входе в церковь Покровского женского монастыря Великая княгиня была встречена двумя монастырскими священниками и настоятельницей монастыря игуменьей Таисией. Старший священник монастыря А. Оболенский приветствовал Ее Высочество кратким словом, а игуменья Таисия поднесла хлеб-соль.
В храме было совершено краткое молебствие с провозглашением многолетия всему Царствующему Дому и Августейшей паломнице, затем Ее Высочество приложилась к святому кресту и изволила отбыть в приготовленные покои.
В половине седьмого часа вечера в Николаевском мужском монастыре раздался благовестный звон, призывающий к всенощному бдению. В 7 часов вечера изволила прибыть в храм Ее Высочество, и тотчас началось служение всенощного бдения.
Всенощную совершал Преосвященный Серафим в сослужении архимандрита Ксенофонта, игумена Аверкия и прочего монастырского духовенства. Служба правилась святому праведному Симеону, Верхотурскому чудотворцу, по монастырскому уставу без пропусков.
На величание архипастырь соборно выходил к раке честных мощей св. праведного Симеона, где был прочитан перед Евангелием акафист угоднику Божию. Ее Высочество изволила возжечь пожалованную ею к св. мощам серебряную художественной работы лампаду. После Евангелия архипастырь помазывал освященным елеем Ее Высочество и всех молящихся.
Всенощное бдение окончилось в 11 часов ночи, после которого Великая княгиня отбыла в свои покои в женский монастырь.
Вечером город был иллюминован.
17 июля Ее Высочество присутствовала за Божественной литургией, каковая совершалась в Крестовоздвиженском соборе Николаевского монастыря Преосвященным Серафимом в сослужении сонма монастырских священнослужителей.
После литургии был совершен у раки св. мощей молебен праведному Симеону. Пел на правом клиросе архиерейский хор, а на левом монастырский. Храм был переполнен народом.
По окончании богослужения Ее Высочество проследовала в покои монастыря, где был предложен чай, после которого изволила принимать настоятельниц женских монастырей: Тагильского Скорбященского игуменью Марию, Каслинского Казанского игуменью Агнию, Успенского, близ г. Верхотурья, монахиню Ангелину и начальниц женских общин: Бобровской-Алексеевской монахиню Татьяну и Сирбишинской Введенской монахиню Валерию. Все настоятельницы монастырей и начальницы общин поднесли Великой княгине рукоделия сестер своих обителей и удостоились милостивой беседы Ее Высочества.
В 12 часов дня Великая княгиня изволила отбыть в Покровский женский монастырь.
К общему прискорбию, в этот день радостное настроение в монастыре и городе по случаю Августейшей посетительницы покрылось печалью, так как сего числа в городе была объявлена мобилизация войск. Сердца всех дрогнули перед надвигающейся кровавой тучей.
Вечером Великая княгиня изволила присутствовать за всенощным богослужением в храме Покровского женского монастыря, совершенным местным монастырским причтом, при пении сестер обители. Ее Высочество, готовясь к следующему дню к принятию Святых Христовых Таин, изволила в женском монастыре исповедаться у духовника Николаевского монастыря.
В пятницу, 18 июля, Божественная литургия в Крестовоздвиженском соборе Николаевского монастыря началась в 7 часов утра. Литургию совершал Преосвященный Серафим в сослужении архимандрита Ксенофонта и монастырских священнослужителей.
В положенное время Ее Высочество удостоилась приобщения Святых Божественных Христовых Таин, а также приобщились Святых Таин В.С. Гордеева и две сестры Марфо-Мариинской обители.
После Божественной литургии и благодарственных молитв Преосвященный Серафим в кратких словах приветствовал Ее Высочество с принятием Святых Таин и просил принять в знак благословения от обители образ св. праведного Симеона, какой и был поднесен архимандритом Ксенофонтом. Затем владыка выразил сожаление о невозможности, по случаю тревожных дней, посетить Ее Высочеством епархиальный город Екатеринбург, а потому просил Великую княгиню принять в благословение образ Божией Матери «Утоли моя печали», копию с находящегося в храме архиерейского дома г. Екатеринбурга и особенно чтимый местным населением.
