Текст книги "Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе"

Отношение к Новому году

Мусульмане России по-разному относятся к традиционному Новому году. Немало практикующих последователей ислама следуют григорианскому календарю лишь для того, чтобы выполнять необходимые требования светской жизни, в числе которых, например, замена паспорта, а в остальном стараются придерживаться мусульманского календаря (хиджры).

Хиджра – своеобразный мусульманский Новый год. В 622 году пророк Мухаммед вместе с единомышленниками переселился из Мекки в Медину по причине непонимания со стороны мекканцев распространяемой им новой религии. Традиционные устои жителей Мекки (а они практически все были язычниками) не согласовывались с теми нормами и правилами, которые исповедовал пророк Мухаммед. Поэтому с ним и его сподвижниками жители города не желали иметь дела, попросту игнорируя новую общину, а то и прямо притесняя ее членов и устраивая гонения. Поэтому пророк Мухаммед во избежание опасности принял решение перебраться в другое место. В 622 году (по григорианскому стилю) пророк и сотоварищи уходят в Медину, и эта дата становится началом нового летоисчисления.

Первый месяц хиджры – мухаррам, или запретный. В этот месяц, как и в Рамадан, мусульманам запрещено конфликтовать и ссориться, рекомендуются посты и молитвы. Но поскольку Россия – светское государство, то многие мусульмане по традиции отмечают Новый год и по григорианскому календарю. Происходит это потому, что на дворе каникулы, дети по привычке просят нарядить елку и ждут от родителей подарков. В правилах ислама не сказано, что новогодние торжества в чем-то противоречат религии, поэтому многие мусульманские семьи отмечают Новый год согласно светской жизни. Единственное – нельзя нарушать каноны религии в части еды и питья. Поэтому свинины и алкоголя на столе в Новый год вы у мусульман не увидите. А Деда Мороза со Снегурочкой лицезреть вполне возможно, с той только разницей, что дедушка чаще всего будет на празднике не с белой бородой, а с черной, а его внучка оденется согласно законам шариата: с длинными рукавами, в длинном платье, без декольте и, скорее всего, в платке.

В последние десятилетия между мусульманскими религиозными деятелями шел спор насчет того, можно ли ставить в доме елку. В итоге точки зрения разошлись. Одни муфтии запретили это делать, другие вынесли вердикт, что «в принципе, можно, но лучше не надо». А есть и такие духовные лица, которые доказали со ссылкой на источники, что зеленая красавица, которую срубили под самый корешок и привезли из густого леса на радость детишкам, никак не противоречит законам ислама.

Но в самой общине негласно все-таки решили, что губить природу верующим категорически запрещается, поэтому по шариатско-сарафанному радио было передано следующее: «Если вас спросят, нужна вам елка или нет, лучше всего ответить, что елки нам нужны, следовательно, пусть они растут и дальше в лесах. Новый год можно справить и с искусственной. Или же можно посадить елку во дворе загородного дома или дачи и тем самым и природу сберечь, и детей порадовать».

В итоге в мусульманской общине одна ее часть не празднует Новый год вообще, вторая делает это лишь частично, а третья и елку ставит, и хороводы с детьми водит всю ночь напролет, разве что песни не горланит.

Некоторые религиозные деятели рекомендуют в период новогодних каникул рецепты традиционного салата оливье, который нужно приготовить по правилам шариата, а значит, исключая свинину и иные запрещенные ингредиенты. Другие муфтии косо смотрят на детское шампанское – пусть в нем и нет алкоголя, но, по их мнению, слово «шампанское» все равно несет оттенок запрета. Поэтому в мусульманских семьях на эти напитки наложено строгое табу. Зато другие радости жизни вроде тархуна не запрещены – пей сколько влезет и радуйся!

Вопрос, можно или нельзя праздновать Новый год (в том числе старый Новый год), поставил мусульман перед выбором, который отнюдь не разделил общину, скорее сплотил, потому что такие вопросы решаются сообща – как в широком, так и в узком кругу. Многие мусульмане, считающие себя светскими гражданами, дабы не отходить от привычного образа жизни, с наступлением Нового года ведут себя соответственно. Поэтому не удивляйтесь, если ваш сосед или коллега, мусульманин по вероисповеданию, подарит вам что-нибудь приятненькое на Новый год.

Для мусульман Новый год – это хиджра. В далеком 622 году пророк Мухаммед и его единомышленники переселились из Мекки в Медину, и эта дата у мусульман считается началом летоисчисления. Светский Новый год мусульмане тоже празднуют, но ничего не просят у Деда Мороза – ведь блага, здоровье и достаток можно просить только у Аллаха. Но если Дедушка Мороз все же объявится со своей Снегурочкой у вас дома, ничего страшного в этом нет. Это же просто костюмированное представление!

И еще один немаловажный вопрос, который время от времени встает перед многими из вас и на который стоит обратить внимание. Например, наступает год Свиньи или Кабана по восточному гороскопу (слово «восточный» здесь не вполне корректно: на Востоке свинья – постоянно гонимое животное, а еще символ неряшливости и всего дурного. Поэтому правильнее сказать «по китайскому календарю», ведь гороскоп китайский и ничего общего с арабо-мусульманским не имеет). Так вот, в преддверии таких годин немусульманам при общении с правоверными эту тему лучше всего обойти стороной. Можно просто сказать: «Ну, дорогой, с Новым годом!» А какой это год, чей он, почему это год Свиньи или Кабана, при чем тут бедные и притесненные харамные животные – лучше промолчать.

И все-таки отмечать Новый год или нет – далеко не принципиальный, а сугубо индивидуальный вопрос. Хочешь – зови Деда Мороза с синим носом и клюкой, хочешь – не зови, а мирно ложись спать, искренне помолившись Аллаху. Всевышний простит, Он Милостивый, Прощающий!

Отношение к детям

В мусульманских странах к детям сложилось особое, отличительное в нашем понимании, можно сказать, исключительно трепетное отношение. С момента зарождения ислама и ниспослания людям аятов Корана через пророка Мухаммеда мальчикам и девочкам уделяется особое внимание, причем дело касается не только воспитания, но и дальнейшего их устройства в жизни – ведь нужно дать им хорошее образование, достойно выдать замуж или женить.

Мусульманские семьи по преимуществу довольно многодетны, аборты в исламских странах категорически запрещены, а к нарушителям табу и ко всем, кто участвовал в убийстве пусть еще не рожденного человека, применяются самые жесткие меры. С таким положением дела в исламском мире не церемонятся. Можно по-разному относиться к принятым гласным или негласным законам и правилам, однако аборты считаются позором всей семьи. Ведь Господь дал тебе ребенка, подарил ему жизнь, а ты бесцеремонно отвергаешь Его великий дар, совершая, по сути, убийство маленького человека, который ни в чем не повинен, который еще не родился, не пришел в этот мир. Кто дал тебе право решать, жить человеку или нет?

Следует учесть, что мусульманский менталитет и взгляд на мир порой существенно отличается от западной психологии, особенно это касается рождения детей и их воспитания. Считается, что дети не могут быть обузой, наоборот, это ни с чем не сравнимые благо и богатство. Чем больше у тебя детей, чем больше детского смеха в доме, чем больше у тебя радостных забот о них, тем больше уважения к тебе и твоей семье в обществе. Восточный мир кардинально отличается от всего остального мира (в том числе из-за прописанных в Коране сводов законов) тем, что религия и ниспосланные Всевышним законы и правила применяются не время от времени, а постоянно. Нельзя быть правоверным до определенного момента. Если ты исповедуешь ислам, ты делаешь это постоянно. Какой-то «сиесты» в религии нет. Равным образом это относится к твоей семье. Ты же не можешь отдохнуть от своих детей, они – дар Божий и твое продолжение. Дети постоянно с тобой, и это уже входит в привычку – думать о них, каждую минуту выражая беспокойство (вернулись ли они домой, выучили ли уроки, думает ли поступить твое чадо в институт или будет бить баклуши). По успехам твоих детей будут делать выводы о тебе и твоей родне. Опозориться тут никак нельзя. Скажем, дети играли футбол и разбили кому-то окно. Ты должен идти и разбираться, потому что твой сын, стремясь быть, как Лионель Месси, от всей своей души запулил спортивный снаряд так, что теперь вместо окна в квартире на втором этаже зияющая дыра! Если твой сын виноват, ты несешь за него ответственность. Ищешь мастера и меняешь окно.

В таких и других случаях в мусульманских семьях редко ругают детей. Вообще, в исламских странах не принято повышать голос или поднимать руку на своих чад. Ты, родитель, должен быть примером во всем, ведь твои дети – твое продолжение, показывай им достойные примеры, сам будь примером во всем. Если ругаешься ты, то и твои дети будут ругаться, а если ты будешь терпеливым, внимательным отцом, благородным мужем своей супруги, тогда твои сыновья и дочери будут стараться походить на тебя. Ты будешь гордиться ими, а они – тобой.

Отметим, что в исламском понимании дети (все дети, а не только ваши!) – это род человеческий, отношение к подрастающему поколению должно быть соответствующим. Если взрослый человек сделал замечание группе подростков, которые орут и не дают спать окружающим, значит, в данном случае тот человек выступает как родитель всех этих подростков. Так повелось у мусульман. Если кто-то из подростков не согласен, взрослый имеет полное право узнать, кто этот юнец, который смеет спорить с тем, кто сделал замечание. Причем взрослый не станет спрашивать, как зовут этого молодого человека, он поинтересуется, кто его отец и в каком ауле, районе или квартале города он живет или к какому роду-племени принадлежит. Тогда над юнцом сгущаются тучи – он не имеет никакого права соврать: в глазах компаньонов он будет врунишкой со всеми вытекающими последствиями. Он честно говорит, например: «Мой отец – Ахмет из такого-то района». Взрослый ответит: «Я передам твоему отцу, какого сына он вырастил». И это самый ответственный момент. «Передам твоему отцу» звучит как приговор, ведь молодому человеку предстоит непростой разговор с родителем. На кону честь семьи.

Что бы ни говорил взрослый человек молодому, старший всегда прав, потому что за его спиной жизненный опыт. Это такое правило в исламском мире. Молодой не имеет права ослушаться старшего ни при каких обстоятельствах. Это железный закон. Так повелось испокон веков. Спорить тут бесполезно. Старшие всегда заботятся о младших.

У мусульман принято уважительно относиться к детям – неважно, твои они или нет. Если вы приходите в гости в семью, где исповедуют ислам, не забудьте подарки для детей. Именно ваше отношение к детям (своим и чужим) даст оценку вашей личности, и люди поймут, стоит ли иметь с вами дело. Поэтому прежде чем начать разговор, поинтересуйтесь у коллег по бизнесу или у соседа, как дела, чем радуют дети, все ли у них хорошо и чем вы можете помочь. Если у всех все хорошо, тогда пожелайте, чтобы Всевышний даровал детям вашего коллеги и впредь блага и силы, чтобы они радовали окружающих, в особенности родителей, которые очень гордятся своими дочерьми и сыновьями. Если же есть какие-то проблемы у детей вашего соседа или знакомого, лучше всего пожелать, чтобы Господь дал терпения и чтобы дела пошли на лад.

В исламском сообществе даже деловые переговоры начинаются не с вопросов поставок, например, подсолнечного масла, сои или закупки рыбы, а с того, как поживает семья вашего партнера. Не удивляйтесь, если разговор о семье займет намного больше времени, чем вы предполагали. Не нервничайте, если вас подробно расспрашивают о жене, здорова ли она, сколько у вас детей, интересуются, где учатся дети или кем мечтают стать. Подробно и терпеливо объясните, что ваша дочь Ксения хочет идти на курсы иностранных языков, чтобы потом поступить в вуз, а сын Николай – ваша копия, такой же усидчивый, трудолюбивый, заботливый и желает стать врачом или летчиком. Не забудьте добавить, что вы хотели бы иметь еще много детей, потому что любите их, и можете слегка попенять на жену, что она еще не готова снова и снова рожать.

Забота и любовь к детям в исламской традиции – крайне важный пункт для каждого верующего. Дети – это дети Господа, Аллаха. На детей нельзя даже повышать голос, не то что руку поднимать. Нужно поддерживать сирот и воспитывать их как своих детей. В исламской традиции сиротой считается ребенок, который растет без отца.

У мусульман нет понятия своих или чужих детей. Дети приходят в этот мир по воле Всевышнего. Обижать и притеснять их – значит идти против Бога. Если в семье много детей, это считается даром Божьим.

Спросите в шутку, как у мусульман находят управу на вторую половину, ведь она порой не слушается мужа, иногда проявляет свой крутой нрав, а ведь должна быть послушной, она ведь слово давала, что будет исполнять любые желания мужа, а на деле выходит совсем по-другому. Добавьте, что она оставляет вам детей, а сама с подругами идет в кафе, что вы все вечера проводите за домашним заданием с детьми, вы от них ни на шаг не отходите. Поинтересуйтесь, правда ли, что жены у правоверных немногословны или тоже время от времени пилят своих супругов? Дескать, это вообще мировая тенденция – такой феминизм? Куда катится мир?! Дайте, мужики, совет, давайте проявим мужскую солидарность, иначе наши жены на голову сядут, ножки свесят и далее будут командовать мужьями. Делайте это в шутливой, ироничной манере, но искренне. Восточная психология тонкая, она сразу заметит, лукавите вы или излагаете все от чистого сердца. Кто знает, может быть, вы вообще загнали свою женушку в подвал, откуда она света белого не видит и за вашими чадами смотрит. Вам непременно дадут кучу советов, приведут тысячу примеров, и этот разговор может продолжаться не строго отведенное время (на Востоке время – понятие относительное, а то и философское), а несколько часов. Чем дольше с вами будут говорить, тем больше к вам доверия. И вполне возможно, что деловая часть беседы займет не более десяти минут, а контракт вы подпишете благодаря разговору на семейные темы. Просто ментальность у мусульман такая, что вопросам семьи они уделяют куда больше внимания, чем деловым. Так принято на Востоке. И это закон.

Детей на Востоке очень любят. Ничего странного, если вы гуляете с семьей, а продавец магазина ни с того ни с сего подарит вашему сыну мороженое и погладит его по голове или ущипнет вашу маленькую дочь за щечку. Это никакая не педофилия, упаси Аллах! В исламском сознании проявить любовь и заботу к детям – норма. Не делайте большие глаза и трагедии из-за таких эпизодов. Поблагодарите за проявленное внимание к вашим чадам, улыбнитесь и примите все как есть. Люди радуются вашим детям, вашим успехам. Они разделяют вашу гордость. Не более того. На Востоке, как и везде, к сожалению, бывает так, что муж и жена не могут иметь детей. Чтобы они не горевали, их близкие могут просто взять и передать бездетным своего сына или дочку – и этот ребенок будет считаться ребенком именно этой бездетной пары. Опять же психология – мы не можем оставить родных без детей, а мы еще нарожаем!

Как мы уже сказали, отношению к детям, их рождению у мусульман уделяется большое внимание. Да, здесь имеют место свои особенности и правила, которые разительно могут отличаться от привычных вам норм и морали. Но эти непривычные для вас законы вершат судьбы миллионов людей. Вряд ли вам что-то удастся поменять в этом мире. Принимайте все как есть на самом деле, ничего не выдумывая и не противясь тому, что сложилось благодаря Всевышнему и продолжается многие и многие века.

Исламский мир по-своему заботится о детях, воспитывая их согласно своим законам, традициям и обычаям, с присущими ему эмоциональностью и взглядом на мир. Но здесь очень любят детей. Напомним, тут не делят детей на своих и чужих. Здесь все свои. Поэтому численность жителей в мусульманских государствах растет в геометрической прогрессии. Считается, что каждый ребенок – дар Господа, и человек должен принимать его с радостью и величием.

Отношение к власти

По правилам ислама, все граждане страны, неважно, кто является их руководителем – мусульманин, иудей или христианин – должны слушаться своего правителя. Этот закон для того, чтобы в обществе было единство, чтобы граждане какой-либо страны подчинялись законам как светским, так и религиозным. Для любой исламской уммы одной из важнейших жизненных норм является стабильность и процветание того государства, в котором живут мусульмане. Возможно, что в отдельной (причем светской) стране проживает небольшое в процентном соотношении количество последователей ислама. Они должны подчиняться законам своего государства. Это такой закон для правоверных.

Последний пророк Мухаммед однажды сказал, что в случае если Всевышний желает тому или иному народу блага, то Он дарует власть над его людьми тем из их числа, кто мудр. Однако в исламе важен не только правитель, но и другие руководящие посты в государстве. У мусульман особо трепетное чувство политизированности и справедливости – буквально все страны арабо-мусульманского мира проявляют большой интерес в вопросах внешней и внутренней политики, экономики; там активно участвуют в выборах с большим количеством партий и движений. Так устроен их непривычный для нас мир. Поэтому для правоверных важен вопрос не только персонификации главы страны, а всего политического руководства государства. В исламском мире живо интересуются, кто станет главой МВД, прокурором, судьей, то есть особое внимание уделяется силовому блоку. Здесь очень высокая активность. А еще, как мы говорили, у восточных народов (не только у мусульман) обостренное чувство справедливости. Судебные дела и их ведение, ход тех или иных проверок, назначение и исполнение наказания – все это будет на устах у людей. При малейшей несправедливости люди тут же готовы выходить на улицы и устраивать шествия, демонстрации, митинги. И все это делается во имя справедливости!

Важно понять, что шариат называет плохим правителем того, кто запрещает последователям ислама читать Коран и намаз. Если правитель устанавливает жесткие, а порой и противоречащие исламу правила, соответственно, деяния руководства страны идут вразрез с интересами мусульман.

У правоверных не особо приветствуется становиться в оппозицию по отношению к действующему руководству, поскольку в данном государстве оно выбрано большинством. Ваши действия могут быть восприняты как негативный взгляд не только на руководителя, но и на государственный строй, на устройство страны да и на весь народ. Получается, вы идете против самого народа, доверившего власть тому или иному правителю. Какой бы правитель ни был, он выбран народом, и против него идти никак нельзя. Если есть какие-то вопросы к президенту, премьеру, султану, падишаху, то все это надо решать демократическим путем – широким обсуждением, аргументацией, а не просто вышел на майдан со словами и плакатом «Мне не нравится правитель!» и стал чуть ли не организатором государственного переворота, поведя за собой других таких же, желающих всеобщей дестабилизации. Все это противоречит исламу, поскольку религия требует, чтобы в любой стране царили спокойствие и стабильность, даже если правитель в чем-то неправ, даже если государственные структуры не нравятся отдельным людям. Хаос, внутриполитические распри, вооруженные конфликты, стычки могут перерасти в куда более ужасные вещи – например, привести к гражданской войне, по сути, к бойне, в которой могут погибнуть ни в чем не повинные люди. То есть последствия скороспелых решений оппозиции и действий радикальных группировок гораздо страшнее, чем просто огромное желание и возможности что-то изменить в лучшую сторону.

Поэтому, находясь в арабо-мусульманском мире и заведя разговор в кафе с первым встречным о текущей политической ситуации, вы ни за что не услышите, что местный правитель по каким-то там причинам плохой человек. Вам ясно дадут понять, что все нормально. Мусор на этой улице не убран? Ну так есть другие города и страны, где мусор годами лежит целыми тюками. Цены на продукты выросли? А где они не выросли за последнее время? Цены выросли везде, ответят вам. Более того, вам обязательно дадут понять, что правитель вашей страны – вообще отличный политик, вон он сколько сделал для своего народа, так не всякий может. Ваши потуги вдолбить в голову собеседника, что, вообще-то, можно было бы жить лучше при соблюдении ряда условий и ваша страна расцвела бы пышнее, ни к чему не приведут. Кроме ухмылок. Вам скажут очень ясно: «А вы хоть чем-то или кем-то руководили? Нет? Ну как же так – по всей видимости, вы опытный политик, многое в своей жизни повидали, а никем не руководили!»

В ряде исламских стран правитель даже неофициально считается тенью Всевышнего на земле. Оттого отношение к нему более чем лояльное. Что касается немусульманских государств, то правитель считается хорошим, если он не запрещает правоверным проводить религиозные обряды и строить мечети. В России в постсоветское время запретов на молитвы, религиозные праздники и возведение культовых зданий (мечетей, молельных помещений, медресе) для мусульман нет.

На Востоке принято больше говорить о семье, детях, женах. О том, где вы работаете, чем занимаетесь, какое у вас хобби. Мусульманский мир в какой-то степени наивен и прекрасен своей непредсказуемостью. Если вы, например, скажете, что увлекаетесь игрой на гитаре, есть вероятность, что вам незаметно принесут этот инструмент и мило, но настоятельно попросят что-нибудь сыграть. Так что на Востоке не выдумывайте ничего, если не играете на гитаре, пианино, рояле, гармошке или балалайке. Скажите честно, что на хобби у вас времени нет, все посвящаете детям и родному дому. Хотя можете обсудить спортивную тему. Если такое приключилось с вами в Египте, тогда расскажите, что любите игру футболиста Мохаммеда Салаха. Если речь о спорте зашла в Марокко, сообщите местным жителям, что сборная этой страны, где играют нападающий Эн-Насери и вратарь Буну, – просто открытие века. Если вы очутились в Турции, лучше всего вести беседы на эти темы вокруг футбольных команд «Галатасарай» и «Бешикташ». Это непримиримые клубы, вокруг них и их болельщиков столько всего легендарного творится, что это даже очень интересно. О футболе в целом вам расскажут мало, а вот о том, как схлестнулись фанаты команд после очередного матча, поведают достаточно.

Наш совет: если речь все же зашла о политике, не говорите дурных слов о правителях какой бы то ни было страны. Вас просто не поймут, на вас посмотрят с недоумением и даже раздражением. Мол, приперся сюда из своей страны и поливаешь грязью своего руководителя, хотя сам же его выбирал.

На Востоке не очень лестно отзываются о ряде стран Запада. Не все западные страны получат негативную оценку, но большинство. Иногда причина кроется в колониальном наследии, и оно довольно прочно сидит в головах местных жителей. Здесь не любят Америку, причина – прямое военное вмешательство США в мусульманские государства. Это очень тонкий политический момент, данное обстоятельство следует обязательно учесть. Если в беседе с представителями ислама вы с чем-то не согласны, то лучше промолчать. Молчание – золото, как мы все знаем!