Текст книги "Цивилизация России: зарождение и развитие"

Многие достижения и успехи в экономическом и культурном подъеме Древнерусского государства потеряли значение во время сверхагрессивного нашествия татаро-монгольских орд. В Монгольской империи, созданной Чингисханом, была организована огромная подвижная армия, основную часть ее составляла конница. Монголы захватили значительные территории в Азии и, убедившись в своем могуществе, решились на прорыв в Европу.

Пробным, типа разведки, было сражение на р. Калке (1223 г.), где потерпели поражение наскоро собранные полки русичей. И через 14–15 лет с юга на Русь надвинулась тьма татаро-монголов[15]15
  Не говорим подробно о создании Монгольской империи, ее внутренней жизни и военных походах, так как это выходит за рамки повествования. «Тьма» степняков означает множество 10–15 тысячных отрядов, возглавляемых темниками.


[Закрыть].

Это было началом великих испытаний для народов Руси, первым цивилизационным кризисом в ее истории.

Согласно теории Л. Н. Гумилева [17, 18], кочевые племена время от времени испытывали подъем пассионарности и выбрасывали избыток энергии из Великой степи в Евроазиатское пространство. Некоторые из современных исследователей считают, что племена, не состоявшиеся в Азии (т. е. не утвердившиеся на какой-то территории), теснимые со своих пастбищ с конскими табунами, создавали агрессивные сообщества. Несколько веков (особенно в XIII–XIV вв.) хлеб, золото и иные богатства они получали не благодаря личному тяжкому труду, а путем жестоких войн и грабежей. Подобный образ жизни был заложен генетически у кочевников еще в глубокой древности, до Рождества Христова. Они погубили немало зарождавшихся цивилизаций, основавших города в окружении земледельческих общин. В молодых городах первоначально не создавались военные организации для защиты населения, даже не возводились крепостные стены (IV тыс. до н. э., Месопотамия и др.).

Держава, созданная Чингисханом, воинственно настроенным, с недюжинными способностями полководцем, очень напоминает о сформировавшемся в мировом сознании представлении о пришельцах из Великой степи. Хан Батый (внук Чингисхана) в единении с Гуюкханом, Менгуханом, Кульканом в 1237 г. двинулся на Рязанское княжество.

По мнению ряда историков, их общее войско насчитывало до 140 тыс. чел., что неизмеримо с войском князя рязанского. К тому же, кроме децентрализации и ослабления власти киевского князя, действовал и фактор внезапности со стороны агрессоров. И все же на помощь рязанцам пришли некоторые из соседних княжеств. Уже в первой битве погиб рязанский князь с братьями. Татаро-монголы захватили не только Рязань, но и Пронск, Белгород и Ижеславец, который больше не возродился. В «Повести о разорении Рязани Батыем» повествуется о гибели всех жителей этого города, т. е. почти 20 тыс. чел. Население повально истреблялось и в других захваченных городах: Коломне, Москве и т. д. Жестокость захватчиков объясняется стремлением запугать все население Руси, чтобы оно не сопротивлялось ордынцам.

О. В. Творогов [71, с. 47], исходя из источников, содержащих сведения об осаде монголами городов Ирана, сообщает об использовании ими катапульт и баллист для метания через стены городов каменных ядер, а также специальных машин для метания горшков с горючей смесью. Известно также об активном применении ордынцами стенобитных орудий. Подобных катапульт или орудий у русичей не было. И это является еще одним фактором, способствовавшим захвату агрессором значительной территории страны. Особо пострадали города и городки Северо-Восточной Руси, а также Киев. После его разгрома и разорения ордынцами (1240 г.), как сообщается в источниках, вместо 40 тыс. жителей в живых остались лишь несколько десятков человек.

Героически сражался и вошел в историю городок Козельск, где татаро-монголы перебили даже младенцев. «Устав» от разорения Руси, ордынцы удалились на отдых в степи Причерноморья.

Вначале татары жгли и культовые сооружения (г. Владимир-на-Клязьме). Они заявились в страну, будучи еще язычниками. Но, осознав со временем, как прекрасны и богаты земли Руси, ее города, стали спокойнее относиться к православным святыням и священнослужителям. И сами задумались о монорелигии, приняли ислам.

Владимиро-Суздальскую землю пытался поднять из пепла князь Ярослав Всеволодович. А шведов разгромил на Неве его сын Александр Невский, князь Новгородский. Благодаря его умелым действиям (1240, 1242 гг.) против шведов и немцев не удалась эскалация идей католицизма на Русь и отделение значительных территорий. Орду устраивало, что часть Руси не отошла к скандинавам и германцам, и они поддержали просьбу Александра Невского не оккупировать Великий Новгород. Да и их коннице трудно было пробираться через леса и болота Северо-Западной Руси.

Так Новгород, Псков, Смоленск остались за пределами влияния Орды, хотя время от времени их посланцы там появлялись.

Но западных соседей Руси ордынцы тоже «потревожили». В 1241 г. пали Люблин и Краков в Польше. Войско польско-чешско-немецких рыцарей было разгромлено степняками. Полчища татаро-монголов прошли через Венгрию, Хорватию и Болгарию. Вторглись даже в пределы Австрии и Балкан. Затем обратно на Восток вернулись южнее – через Молдавию и Валахию. Хан Батый присоединил еще к завоеванным территориям Северный Кавказ. И его удел охватил территорию от «лесных народов» в районе Иртыша, Северную часть Семиречья, все современные степи Киргизии, Хорезм, Поволжье, значительную часть Русской (Восточно-Европейской) равнины, Северное Причерноморье и Кавказ.

Русская земля стала называться землей «Батыя и каана или монгольского императора» [53, с. 221]. Русские князья остались на своих местах, но должны были получать ярлык на правление в ставке Батыя, находившейся в районе будущей Астрахани. Но как вассалы Монгольской империи княжества и все население должны были платить дань. Даннические отношения существовали и в других областях огромной империи. В целях реализации этих отношений были в XIII в. проведены три переписи населения.

Первая состоялась в 1238 г. после падения стольного града Владимира-на-Клязьме. Проводилась перепись, по мнению итальянского путешественника Плано Карпини, жестокими методами: забирали в плен молодых мужчин и женщин, если они не имели свои семьи.

Вопрос об итогах переписей спорен в отечественной литературе. Специалисты по экономической истории в 1960-1990-е гг. считали, что каждый мужчина в семье, независимо от возраста, должен был ежегодно представить пять шкур в качестве итогов охоты: «по меху медвежьему, бобровому, соболиному, хорьковому и лисьему»[16]16
  См. учебники по экономической истории (истории экономики), изданные в 1960-1980-х гг. в СССР. В связи с переизданием работ А. Н. Насонова и появлением в России других книг по истории Китая формируется новый подход к вопросу о сути переписей населения на Руси монголами в XIII в.


[Закрыть]. Вторая перепись осуществлялась после смерти хана Батыя и его сына Сартака в 1257 г.

Как и в первой переписи, ордынцы использовали опыт Китая, который окончательно завоевали лишь в 1271 г. (почти на 100 лет). А. Н. Насонов располагал сведениями из зарубежных работ и китайских летописей о передаче монголам опыта проведения переписей: за единицу налогоплательщика учитывали не мужскую голову, а «дом или семейство подобно тому, как это издавно было принято в Китае». На сомнение, высказанное на этот счет монгольским императором, китайцы ответили: «От древних лет, как существует Китай, никогда одну мужскую душу не считали за дом. Но если в самой вещи принять сие, то успеем собрать подати только за первый год, а потом все разбегутся». Монголы сделали так, как советовали китайцы. Таким образом, и на Руси налог («ясак») взимался не с каждой души мужского пола, а с каждой семьи (дома) [53, с. 224–225]. Действительно, трудно представить, чтобы на Руси смогли ежегодно платить ясак даже младенцы и древние старики. За пару лет от страны бы ничего не осталось…

Обращает на себя внимание в работах А. Н. Насонова и такой факт: в 1257 г. переписью руководили близкие родственники главы Монгольской империи. Второй, важнейшей задачей его миссии было «наладить в завоеванной провинции (т. е. на Руси) постоянную военно-политическую организацию» [53, с. 226–227]. Об этом подробно сообщается в Трудах членов Российской духовной миссии в Пекине (Т. 4), которые в свое время проанализировал А. Н. Насонов. Архиепископ Палладий писал, что монголы повсюду на завоеванных территориях оставляли отряды или полки из иноплеменных народов: китайцев, торков и др. Они должны были заменять войско монголов и держать в повиновении покоренные народы. Но командный состав: десятники, сотники, тысячники, темники – состоял из татар или монголов. Руководили ими, и одновременно переписями и сбором дани, монгольские воеводы. На Руси их называли «баскаки». Им помогали численники (счетчики и др.) Отряды их жили в особых слободах. Во второй половине XIII в. баскачество было введено в муромской, рязанской, суздальской, смоленской и др. землях. Лишь Новгород оставался на особом положении. Еще в середине XX в. в европейской части России встречались поселения: Баскаки, Баскаково, Баскачи [53, с. 227] и т. д. Ученые-топонимики подтвердят, что когда-то в тех местах пребывали военно-политические отряды татаро-монголов.

Но неизвестно из литературы о наличии подобной военной организации на территории будущих Нижегородской и Казанской губерний, а также Крыма. Ко времени пришествия ордынцев они были свободными, не входили в состав Древнерусского государства. Захваченные татаро-монголами стали как бы их собственностью. О баскаках есть сведения в новгородских и никоновских летописях.

Таким образом, с учетом вышесказанного о наличии на русских землях в XIII–XIV вв. военно-политических организаций Монгольской империи, понятнее становится, почему вассальная зависимость Руси от Орды продолжалась более 200 лет.

Древнерусские летописи повествуют о многочисленных восстаниях русичей против ордынцев: в 1273, 1275, 1278, 1281, 1282, 1283, 1284, 1285,1288, 1293, 1297 гг. Восставал несломленный народ также и XIV в., но все восстания были жестоко подавлены. Князья тоже с получением ярлыков на правление находились под строгим постоянным надзором, поэтому невозможно было организовать большое, хорошо вооруженное войско. Страна была обескровлена, весь XIII в. залечивала раны.

Очень тяжелыми были поборы ордынцев. Кроме повсеместно установленного ясака (мехами) существовал так называемый ордынский выход – дань со всей Руси. Проводились еще экстренные выплаты – «запросы», а также обязательные подарки хану Золотой Орды и его семье, «взятки придворным и подкуп ордынских чиновников» [25, с. 27].

К повинностям населения Руси относилось и обеспечение почтового сообщения между русскими землями и столицами в Золотой Орде и в центре Монгольской империи (Каракорум, затем Пекин с 1270-х до 1368 г.)

На фоне трагедий и борьбы за выживание населения Руси в период до Куликовской битвы исподволь проявился целеустремленный и твердый характер у самых видных князей почти уже сформировавшейся русской народности. Но об этом речь пойдет в гл. 3. Храбрыми и одновременно терпеливыми было большинство русичей.

Часть II. Цивилизационное самоутверждение: от древнерусского государства к Российской империи
(1240–1725 гг.)

Глава 3. На пути к централизованному национальному государству (середина XIII–XVI вв.)

Наметившаяся в стране децентрализация (XI в.) усилилась в XII–XIII вв. Но центробежный сектор изменил направление на центростремительный уже в середине XIII в. Русичи постепенно пришли к пониманию: выстоять в очень тяжелые времена смогут лишь в единении, что в конечном итоге приведет к «расставанию» с полуколониальным игом.

В условиях вассальной зависимости Руси от ордынцев открыто не стоял вопрос о престолонаследии на территориях, входивших прежде в состав Древнерусского (Киевского) государства. Такого государства уже не было. Существовало несколько крупных княжеств и множество мелких удельных. Каждое из них выживало, как могло, в те очень трудные годы. Серьезные разговоры о престолонаследии, укреплении государственности и регалиях государственной власти можно было вести лишь в централизованной, независимой стране. А Русь после 1240 г. находилась в состоянии переходного периода при постепенном изменении вектора развития от децентрализации к централизации. Главным было следующее – сохранить генофонд древнерусской народности и формирующиеся три ветви ее: русской, белорусской и украинской народности. Самым проблематичным был вопрос об украинской народности, так как ряд юго-западных княжеств перешли под главенство соседних стран и католической церкви.

Животрепещущими являлись также вопросы о сохранении династии, теперь уже Рюриковичей-Мономаховичей (скандинавско-византийской с притоком крови восточных славян) и независимости Русской православной церкви от мусульман – ордынцев.

Как решался вопрос на Руси о престолонаследии [19, 50] накануне распада Золотой Орды, с обретением независимости?

Престолонаследие – это преемственность верховной власти в монархиях. В мире на практике проявились такие формы передачи престола:

1) по избранию;

2) по назначению предшественником;

3) по праву наследственной монархии.

Избрание государя в России происходило 6 раз, большинство из них с конца XVI до начала XVII в. К примеру, Земский собор в 1598 г. избрал на престол боярина Бориса Годунова из обрусевших татар. Он был братом Ирины – супруги умершего царя Федора Ивановича.

Какие существовали титулы у представителей правящего слоя в стране в изучаемый период? Титул являлся почетным, владетельным, родовым или пожалованным званием: князь, граф и т. д. С получением титула перечислялись принадлежавшие данному лицу имения, земли и проч.

С возвышением Москвы значительно выросла власть московских князей. По мере централизации русских территорий к ним переходили титулы бывших удельных князей.

Иван III (1462–1505 гг.) имел титул «великий князь Владимирский и Московский, и Новгородский[17]17
  После присоединения Великого Новгорода к Москве (1478 г.).


[Закрыть], и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Пермский, и Болгарский и иных». Подобная традиция в наименовании царского титула с рядом изменений после вхождения в состав России в разное время новых регионов существовала вплоть до XIX – начала XX в. Получение подобного великокняжеского титула было большим достижением на пути к полной свободе страны и ее населения. Поэтому не совсем понятно, к чему Ивану III, умному и опытному правителю, понадобилось называть себя еще и «государем всея Руси». Произошло это после объединения Северо-Восточной Руси с Московией и женитьбой на Софье (Зое) Палеолог. Но легитимность царского титула не могла быть подтверждена в силу ряда причин:

1) Русь формально до 1480 г. входила в состав Золотой Орды на правах вассала. Появление царя русского не нужно было ханам, могли последовать жестокие репрессии;

2) не было еще в стране полноты власти в руках церковных иерархов;

3) Иван III в любом случае продолжал политику осторожного объединения русских земель.

Ряд регалий как знаков княжеской и царской власти были известны с глубокой древности. В течение веков они видоизменялись (форма, сочетание цветов, изображенные на них знаки).

Главную роль при этом играло изменение статуса государства (великокняжеская монархия, царская или императорская) и, соответственно, изменение статуса самого государя (великий князь, царь, император). Рассмотрим вопрос на ряде примеров, кратко вдаваясь в историю появления тех или иных регалий.

Одноглавый орел был символом верховной власти еще у персов в VI в. до н. э. По одной из версий, двуглавый орел свидетельствовал в конце того века о соединении двух известных тогда древних царств – Ассирии в Междуречье и Мидии, находившейся на территории современной Турции. Двуглавый орел в Древнем Риме означал в IV в. н. э. соединение под одним скипетром одноглавых орлов – символов Восточной (Византия) и Западной (Рим) Римских империй. Позже такой герб стал символом государств, которые считали себя преемниками Рима: к примеру, «Священная Римская империя германской нации».

Впервые в России двуглавый орел был введен в отечественную государственную символику в XV в. Объясняется этот факт так: в Средние века двуглавый орел появился и в гербах фамилий (семейств), произошедших от византийских императоров или соединенных с ними брачными узами. Поэтому после вступления Ивана III в брак с Софьей Палеолог (1472 г.), племянницей последнего византийского императора, двуглавый орел вводится в символику Русского централизованного государства. Но он отличался от византийского, был в комбинации с прежним московским гербом – изображением Георгия Победоносца. Головы орла увенчались коронами, крылья опущены. Таким герб изображался на троне, который привезла Софья Палеолог. С 1497 г. двуглавый орел был на государственных печатях, которые использовались для оформления важных, в том числе дипломатических, документов.

До начала XVII в. герб имел две короны, между ними находился русский «осьмиконечный» крест – символ православия.

Знамя (стяг, хоругвь, флаг) – это полотнище установленных размеров и цветов с надписями, официальный символом государства. Оно было и символом воинских частей и воинской чести. До конца XV в. русское воинское знамя называлось стягом. Представляло собой шест с укрепленным на нем пучком конских волос и клином яркой ткани. По-видимому, на этих ярких тканях были изображения Георгия Победоносца.

При Иване IV, в ходе военной реформы середины XVI в., официально утвердили много новых знамен. Полковые знамена вручались при формировании стрелецких полков, знамена меньшего размера имели стрелецкие сотни.

Флаг издавна был знáком принадлежности кораблей военного и торгового флота к какому-либо государству. Каждая страна устанавливала полотнище определенной формы и расцветки. Считается, что окончательно подлинная символика на страновом уровне утвердилась в XVI в.

Величие царей должен был подчеркивать скипетр. Он относился к древнейшим символам власти монарха. В Русском централизованном государстве при венчании на царство Федора Ивановича (1584 г.) ему торжественно вручили скипетр.

Все вышеперечисленное свидетельствовало об укреплении государственности на Руси, особенно в XVI в. Именно при Иване IV Васильевиче (1547 г.) произошло официальное признание царя на Руси православной церковью. Легитимное подтверждение титула «царь» способствовало и укреплению Русского централизованного государства. Если при Иване III абсолютизм зарождается, то при Иване IV он уже почти сформировался. Абсолютистского типа монархии появляются в Западной Европе с XIV в.

Итак, создание Русского централизованного государства явилось завершающим моментом многовекового развития государственности на Руси, легитимного становления монархического строя. Синхронным был процесс формирования русской нации в XVI в. Пройден был непростой путь от восточных славян к древнерусской народности (VIII–XII вв.), затем к выделению из нее (XIV в.) русской народности и, наконец, к середине XVI в. – становлению русской нации как ведущей в многонациональной стране.

100 лет, с 1240 г. до 1340-х гг. Владимирское княжество было самым крупным «осколком» Древней Руси. До нашествия ордынцев его центр г. Владимир-на-Клязьме длительное время считался вторым после Киева «стольным градом». К другим значимым объединениям на землях бывшего Древнерусского государства после 1240 г. относились Новгородская боярская республика и Псковская городская республика. Территориально они располагались в ареале Северо-Восточной Руси, но фактически проводили самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику. Известными княжествами «со стажем» были Рязанское и Смоленское.

Владимирское княжество находилось в междуречье Оки и Волги (XII–XIV вв.), затем его территория увеличилась.

Предыстория его такова.

В XI в. Владимир I Креститель, как уже отмечалось, перед смертью (1014 г.) разделил Русь на 12 административных единиц – земель. В их числе оказалось Ростовское княжество. Через 100 лет центр этого княжества переместился в Суздаль. Оно вошло в шестерку княжеств, которые после ухода из жизни Владимира Мономаха (1125 г.) были подвластны его непосредственным родственникам Мономаховичам. Одним из таких и было Ростово-Суздальское княжество. В 1157 г. Андрей Боголюбский перенес столицу во Владимир-на-Клязьме и эта земля стала называться Владимирское великое княжение. Очень скоро оно стало вторым после Киева центром Руси.

К известным городам в XII–XIV вв. в нем относились Городец, Устюг, Унжа, Зубцов. В период удельной раздробленности из его состава выделились (1212 г.): Ростовское, Переяславское, Юрьевское, Стародубское, Суздальское, Ярославское удельные княжества. Чуть позже, наоборот, к княжеству стали присоединяться земли, расположенные на средней Волге, в низовьях Оки, в районе Костромы и т. д.

Данный регион в современной отечественной литературе называется Северо-Восточная Русь. С XIV в. в нем наблюдался экономический подъем, особенно по сравнению с южными и юго-западными княжествами.

Итак, «лидером» русских земель стал край с более холодным климатом и малоплодородными землями. Здесь еще было много лесных чащоб со зверьем и полноводных рек с рыбой. А южные земли по-прежнему были открыты для вторжений извне, которые совершали татарские сборщики дани или их карательные орды, дополнительно к полученным налогам грабившие богатые южные города и селения. «Глаз положили» на них и соседние страны: Венгрия, Литва, Польша. Кое в чем они преуспели.

Новгородские земли, как и северо-восточные, находились вдалеке от южного неспокойного региона. Татарские отряды в них появлялись реже. Известно, что татаро-монголы никому не хотели уступать русские территории. Поэтому они не оккупировали Новгородчину, так как, уже отмечалось, положительно оценили военные подвиги Александра Невского, князя Новгородского.