Автор книги: Райан Буш
Жанр: Личностный рост, Книги по психологии
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Правильный способ интроспекции
Так какова же мораль этой истории? Что мы сами не понимаем, в чем заключается наше благополучие, и никогда этого не поймем? После знакомства со всем разнообразием искажений на мгновение возникает желание бросить любые попытки самосовершенствоваться. На секунду мы можем даже захотеть податься в тибетские монахи… Только потом понимаем, что на самом деле вообще-то голодны и надо сначала устранить эту проблему.
НАШ МОЗГ ПОСТОЯННО ВПЛЕТАЕТ СВОИ ИСКАЖЕНИЯ И ДОМЫСЛЫ В РЕАЛЬНОСТЬ, ЗАПОЛНЯЯ ПРОБЕЛЫ ТАК БЫСТРО И ГЛАДКО, ЧТО МЫ ДАЖЕ НЕ УСПЕВАЕМ ЗАМЕТИТЬ, ЧТО ЧТО-ТО НЕ ТАК
Но не думаю, что история на этом заканчивается. Я согласен, большинство лишь случайно спотыкаются о счастье. Но, думаю, есть инструменты и практики, которые помогут нам не только разобраться со своими заблуждениями, но и преодолеть их. Или даже полностью изменить их последствия.
В последние годы интроспекция, или самонаблюдение, приобрела дурную славу. Считается, что это просто зацикленность на себе, зачастую неэффективная. В своей книге о самосознании «Инсайт» Таша Эйрих делает неочевидные выводы. Интроспекцию, судя по всему, связывают с пониженной степенью благополучия, повышенной тревожностью, меньшим самоуважением и, что самое удивительное, с более низким уровнем самосознания[100]100
Эйрих, Таша. Инсайт. Почему мы не осознаем себя так, как нам кажется, и почему отчетливое представление о себе помогает добиться успеха в работе и личной жизни. – М.: МИФ, 2018.
[Закрыть].
Самонаблюдение может также вызвать ложное чувство определенности, связанное с тем, что якобы мы определили причину проблемы, как было в случае Карен. Но, как утверждает буддийский исследователь Тартанг Тулку, мы не всегда можем доверять тому, что видим, когда смотрим в себя. «Вера в этот образ, – отмечает он, – отвлекает нас от истинных качеств нашего характера… [и] мешает ясно увидеть себя». Тартанг Тулку приводит весьма уместную аналогию: когда мы занимаемся самонаблюдением, мы напоминаем голодного кота, который смотрит на мышь. Иначе говоря, мы охотно воспринимаем любые «инсайты», даже не подвергая сомнению их правильность или ценность[101]101
Эйрих, Таша. Инсайт. Почему мы не осознаем себя так, как нам кажется, и почему отчетливое представление о себе помогает добиться успеха в работе и личной жизни. – М.: МИФ, 2018.
[Закрыть].
Однако проблема «набрасывания» присуща не только интроспекции. На ум приходят «натурфилософы», которые с жадностью «проглотили» веру в плоскую Землю, состоящую всего из четырех элементов. Ученые должны быть натренированы не принимать свои первоначальные гипотезы на веру до тех пор, пока те не подтвердятся доказательствами. Однако большинство из нас – не ученые. Нас не учат не принимать свои интроспективные гипотезы за непреложные факты без веских на то оснований. Для понимания собственного разума мы прибегаем к тем же типам чрезмерно упрощенных историй, которые используем при попытке понять мир. Мы формируем выводы и умозаключения о себе и своей жизни, основываясь на интуитивных догадках и интерпретациях, забывая разложить свои ментальные процессы на базовые алгоритмические единицы и учесть искажения.
МОЖЕТЕ СПРОСИТЬ СЕБЯ, КАКИМИ КАЧЕСТВАМИ ВЫ ВОСХИЩАЕТЕСЬ, КАК СЕЙЧАС ОБСТОЯТ ДЕЛА В ВАШЕЙ ЖИЗНИ ИЛИ О БУДУЩИХ НАМЕРЕНИЯХ
Эйрих высказывала интересную мысль: когда в процессе интроспекции вы задаете себе вопрос «что делать?», вы становитесь на более эффективный путь, чем те, кто спрашивает «почему это случилось?». Но суть здесь не в том, чтобы просто поменять «что» на «почему», а в том, чтобы стать объективнее при всей субъективности саморефлексии. Это действительно возможно.
В настоящее время обнаружено, что опыт медитации способствует интроспективной точности, потому что позволяет нам отдалиться на нужное расстояние, чтобы более ясно и объективно разглядеть свой разум[102]102
Фокс, Киран К. Р. и др. Опыт медитации сулит интроспективную достоверность // PLOS ONE 7. – № 9 (25 сентября 2012 г.). – Режим доступа: e45370, https://doi.org/10.1371/journal.pone.0045370.
[Закрыть]. И так же как в случае с искажениями в предыдущей главе, мы можем изучить распространенные ошибки в интроспекции, вводящие нас в заблуждение.
Как и рациональность, интроспекция может при неправильном подходе представлять существенную проблему. Однако не заниматься ею – тоже не вариант. Вы просто не сможете прожить гармоничную жизнь, не изучая свои внутренние переменные и не учитывая их в решениях. Так что, как и в случае с рациональностью, нужно научиться правильно пользоваться таким инструментом, как интроспекция. Мы должны применить к ней те же методы и принципы, которые в прошлой главе помогли нам справиться с искажениями.
Если медитировать лучше всего сидя с прямой спиной, то размышлять лучше всего во время ходьбы. Ходьба – не только полезное упражнение, выполняя которое вы получаете дозу витамина D. Она в достаточной мере стимулирует сознание, позволяя все же спокойно размышлять. Сложно просто сидеть и размышлять дольше нескольких минут. Хочется открыть вкладку на компьютере или взять в руки смартфон. Ходьба освобождает от непреодолимого соблазна постоянно обращать на что-то свое внимание[104]104
Йоханссон, Маркус, Хартиг, Терри, Штаатс, Хенг. Психологические преимущества ходьбы. Умеренность в зависимости от компании и условий среды // Applied Psychology: Health and Well-Being (Прикладная психология. Здоровье и благополучие). – 3, № 3 (2011). – С. 261–280. – Режим доступа: https://doi.org/10.1111/j.1758–0854.2011.01051.x.
[Закрыть].
Возьмите с собой блокнот, воспользуйтесь приложением или диктофоном, в общем, попробуйте зафиксировать свои мысли. Самый лучший метод интроспекции, которым я когда-либо пользовался, тесно связан с техникой фокусировки, разработанной философом Юджином Джендлином. Работая с гуманистическим психологом Карлом Роджерсом, Джендлин пришел к выводу, что неспособность сфокусироваться на смутных телесных ощущениях – ключевая причина, по которой некоторым людям не помогает терапия[105]105
Джендлинг, Юджин. Фокусинг. – М.: Эксмо, 2013.
[Закрыть].
Чтобы потренироваться, начните ходить и прислушиваться к собственному разуму, не задавая никаких вопросов и определенных тем. Расслабьтесь, проверьте приходят ли мысли на автомате. Постарайтесь максимально очистить разум. Я уже рассказывал ранее, как это делать.
Когда сосредоточитесь на ощущениях в теле и дыхании, начинайте задавать себе основные вопросы о своем текущем состоянии. Джендлин предлагает такие: «Как складывается моя жизнь? Что для меня сейчас самое важное?» Проговаривая эти вопросы вслух, вы гарантированно избавитесь от назойливых и излишне дружелюбных незнакомцев. Но лучше не спешите отвечать на эти вопросы – сначала дайте своему телу почувствовать.
Обратите внимание на конкретную проблему или жизненную сферу. Возможно, вы ощутите беспокойство по поводу предстоящих перемен в жизни или раздражение в отношении определенного человека. Принимайте любые ощущения, возникающие в теле.
Попробуйте подбирать слова или придумывать образы, которые описывают ваши ощущения. Продолжайте до тех пор, пока не найдете наиболее точно их передающие. Спросите себя, что именно в этих переменах – человеке или идее – заставляет вас чувствовать отклик на выбранную фразу или образ. Джендлин говорит: «Поживите с этим ощущением, пока не произойдет небольшой “сдвиг” либо освобождение. В этот момент вам, скорее всего, придет мысль: “Точно!”» Это и есть знак, что с вами случился интроспективный прорыв. Выполняя во время прогулок эти действия, вы можете развить гораздо более четкое представление о своих интуитивных предположениях.
Можете спросить себя, какими качествами вы восхищаетесь, как сейчас обстоят дела в вашей жизни или о будущих намерениях. Соединитесь с «телесным ощущением» и обязательно записывайте все выводы. Вы можете развить достаточную ясность и выстроить ассоциативные карты своего чувства идентичности, страстей или устремлений.
Все, что помогает вам избавляться от привычных мыслей и выводов, поможет вам и в достижении озарения. Меняя собственное состояние сознания с помощью медитации или просто внося изменения в распорядок жизни, например, запланировав путешествие, вы можете разблокировать прежде скрытые глубины своего разума.
Нет света без тени, и нет душевной целостности без несовершенства.
Карл Юнг, Психология и алхимия
Впервые погрузившись в глубины сознания, человек может пережить не самые лучшие чувства, поэтому некоторые избегают оставаться наедине со своими мыслями. Однако вам необходимо изучить даже темные уголки своего разума и стать себе другом. Если вы не понимаете себя, свои недостатки и пороки, равно как и сильные стороны и возможности, это может существенно мешать вашему развитию.
Наедине с собой время проводят не только интроверты. Это самая важная часть любой здоровой жизни, о которой меньше всего говорят[106]106
Лонг, Кристофер Р., Эверилл, Джеймс Р. Одиночество. Исследование преимуществ от пребывания в одиночестве // Journal for the Theory of Social Behaviour (Журнал по теории социального поведения). – 2003. – 33, № 1. – С. 21–44. – Режим доступа: https://doi.org/10.1111/1468-5914.00204.
[Закрыть]. Самые важные отношения в вашей жизни – это отношения с самим собой. И как любые другие отношения, они деградируют, если им не уделять полноценного внимания.
Лучший способ затормозить свой личностный рост – решить, что вы уже его достигли, что ваши убеждения относительно себя верны и больше не надо их совершенствовать. Такое решение перекроет вам путь к непрерывному циклу обучения путем проб и ошибок, а также к адаптации, которая способствует эволюции вашей личности.
Если вы убедите себя, что вы человек не творческий, то не станете участвовать в творческих проектах и не докажете себе обратного[107]107
Хюисманс, Инге и др. Психология бедности меняет механизмы обработки данных в нейронной сети потребителей, лежащие в основе принятия ими решения // Proceedings of the National Academy of Sciences (Труды Национальной академии наук). – 116, № 24 (11 июня 2019 г.). – С. 11699–11704. – Режим доступа: https://doi.org/10.1073/pnas.1818572116.
[Закрыть]. Если вы верите, что деньги – ресурс, которого не хватает, то ваши решения будут основываться на нежелании рисковать и приведут к игнорированию открытых перед вами возможностей[108]108
Тирни, Памела, Фармер, Стивен М. Развитие креативной самоэффективности и творческих достижений с течением времени // Journal of Applied Psychology (Журнал прикладной психологии). – 2011. – 96, № 2. – С. 277–293. – Режим доступа: https://doi.org/10.1037/a0020952.
[Закрыть]. Убежденность, что вы непривлекательны, сделает вас менее уверенным и, соответственно, менее симпатичным[109]109
Лемэй, Эдвард П., Вольф, Ноа Р. Проекция романтических и сексуальных желаний в дружбе с противоположным полом. Как стремление принимать желаемое за действительное приводит к самосбывающимся пророчествам // Personality and Social Psychology Bulletin (Вестник личностной и социальной психологии). – 42, № 7 (1 июля 2016 г.). – С. 864–878. – Режим доступа: https://doi.org/10.1177/0146167216646077.
[Закрыть]. Возможно, ваши ограничивающие убеждения – это самый большой фактор, отделяющий друг от друга две ваших версии – лучшую и худшую.
Система ценностей
Есть одна сфера нашего разума, которую мы обязаны глубоко понимать, чтобы прожить жизнь хорошо или хотя бы просто представлять, что она вообще значит. Один из величайших проводников в мир психоархитектуры Абрахам Маслоу считал, что у каждого человека есть биологически заложенное в его разум внутреннее ядро, которое направляет его так же, как сила, превращающая желудь в дуб. Это внутреннее ядро отчасти уникально для каждого человека, отчасти общее для всех людей. И именно это внутреннее ядро – ключ к достижению удовлетворения и состояния, которое Маслоу называл самореализацией. В отличие от желаний, которые по природе гораздо сильнее, человек может легко проигнорировать это внутреннее ядро в ущерб себе[111]111
Маслоу, Абрахам. По направлению к психологии бытия. – М.: Эксмо, 2002.
[Закрыть].
Говоря об оценочных побуждениях, которые заставляют нас считать «хорошими» или «плохими» те или иные действия или результаты действий, я буду использовать термин интуитивные представления о ценностях. И глубокий контакт с неосознанным ощущением наших интуитивных представлений сыграет ключевую роль в поиске лучшей альтернативы стандартному подходу к жизни.
Когда мы распознаем шаблоны среди своих интуитивных представлений о ценностях и определенным образом их маркируем, например, «честность», «сострадание» или «дисциплина», то они уже становятся ценностями или идеалами. А их сумма – наша система ценностей представляет собой полную понятийную карту всего, что для нас важно.
В предыдущей главе мы видели, что цель системы наших убеждений – построить карту реальности, которая как можно ближе ей соответствует. Когда дело касается нашей системы ценностей, цель звучит иначе: построить карту наших интуитивных представлений о ценностях, которая максимально соответствует этим представлениям. Как и в случае с системой убеждений, карта наших ценностей может быть более или менее фрагментирована, более или менее точна. И окружающие легко могут ввести нас в заблуждение относительно наших главных ценностей.
Если вы никогда намеренно не занимались интроспекцией, самоанализом или философским исследованием, значит, ни одну из ценностей, которых вы придерживаетесь, нельзя назвать истинно вашей. Вы «унаследовали» свои моральные принципы и направление в жизни от людей, которые вас окружали.
Дети учатся через имитацию, а когнитивные способности, позволяющие поставить под сомнение все, чему научился в детстве, появляются лишь в юности[112]112
Мошман, Дэвид. Когнитивное развитие в детстве // Руководства по детской психологии. – Hoboken, NJ, US: John Wiley & Sons Inc, 1998. – Том 2. Когниция, восприятие и язык. – С. 947–978.
[Закрыть]. Хотя даже тогда не гарантировано, что человек начнет задаваться вопросами.
Возможно, примерно в этом возрасте вы отказались от родительских политических взглядов или осудили сомнительные с моральной точки зрения поступки друзей. Однако вы могли просто перейти от одного набора догм к другому. Чтобы быть уверенным, что ваши ценности вам принадлежат, необходимо пройти через масштабный процесс критического изучения и выкорчевывания любых пережитков раннего обучения.
Неосмысленная жизнь не стоит того, чтобы жить.
Платон, Апология Сократа
Удивительно, что предыдущая цитата чаще всего ассоциируется со сферой философии, которая сегодня по большей части состоит из теоретического и лингвистического анализа. Однако слово «философия» буквально означает «любовь к мудрости». Изначально мыслителей древности в первую очередь интересовало, как хорошо жить. Так что, изучая их идеи, вы в значительной мере можете этому научиться.
Если вы думаете, что философия – это скучно и к вашей жизни отношения не имеет, возможно, это потому, что ваши первые встречи с ней были исключительно неудачными.
Однако для каждого, кто старается жить наилучшим образом, изучение философии – это незаменимый инструмент. Может показаться, что изучать идеи и ценности других мыслителей – значит просто впитать в себя их образ мысли, но чужие идеи в значительной степени могут открыть нам собственный разум. Хотя все мы отличаемся друг от друга, множество аспектов разума более или менее одинаковы для всех[113]113
Петерсон, Кристофер, Селигман, Мартин. Сильные стороны и достоинтсва личности. – 1-е изд. – Washington, DC: New York: American Psychological Association / Oxford University Press, 2004.
[Закрыть]. Чтобы лучше ориентироваться в собственных ценностях, изучайте ценности, о которых говорили самые мыслящие люди. Ключ к пониманию, какие ценности истинно ваши, – взять философское ядро для сноса зданий и проверить, какие из них выстоят[114]114
Рассел Бертран. Проблемы философии. – Новосибирск: Наука, 2001.
[Закрыть].
Философия, будучи не в состоянии дать достоверные ответы на сомнения, ею же инициированные, все-таки способна предложить множество возможностей, которые обогащают нашу мысль и освобождают ее от тирании привычки. Таким образом, уменьшая наше ощущение достоверности в отношении того, каковы вещи, философия увеличивает наше знание, чем эти вещи могут быть. Она устраняет самодовольный догматизм тех, кто никогда не устремлялся в область освобожденной мысли, и поддерживает в нас чувство удивления, когда знакомые вещи предстают в неожиданном ракурсе[115]115
Перевод: Целищев В. (Наука, 2001).
[Закрыть].Бертран Рассел, Проблемы философии
Исследовать все, что для вас действительно важно, бывает полезно. Это может уберечь вас от извечной погони за неважным. Процесс самоисследования никогда не заканчивается, но так можно выстроить последовательную карту своей жизни, где нет места путанице и конфликтам, с которыми сталкивается большинство людей.
Культивирование понимания ценностей
Вы можете удивиться, подвергнув критическому анализу свои ценности. Но наша способность к самообману ими не ограничивается. Когда мы чего-то хотим или нам что-то нравится, мы лихорадочно пытаемся найти рациональную лазейку, чтобы подтвердить это. Альберт Шпеер, главный архитектор Третьего рейха и старший советник Адольфа Гитлера, описывал в мемуарах свою постепенную деградацию:
Однако в нормальном обществе люди, предающиеся иллюзиям, подвергаются насмешкам и критике окружающих и быстро понимают свою несостоятельность. В Третьем рейхе, особенно в его высших кругах, некому было делать замечания, указывать на недостатки. Наоборот, любой самообман, словно в кривых зеркалах, искажался еще больше, создавая множество фантастических картин. В этих зеркалах и я видел лишь собственное многократно отраженное лицо[116]116
Перевод: Лисогорский С. В. Альберт Шпеер. Третий рейх изнутри. Воспоминания рейхсминистра военной промышленности. (Центрполиграф, 2005).
[Закрыть][117]117
Шпеер Альберт. Третий рейх изнутри. Воспоминания рейхсминистра военной промышленности. 1930–1945. – М.: Центрполиграф, 2005.
[Закрыть].
Вы должны спросить себя, каким историческим злодеяниям вы сегодня способствуете. Какие из ваших действий, как вы себя убедили, вполне безобидны? Что, согласно распространенному мнению или вашим собственным путаным аргументам, для вас приемлемо или даже положительно? Под распространенным мнением я имею в виду не ваших противников, а ваших единомышленников. Как выглядят социально приемлемые «концентрационные лагеря» современности? Если вы не открываете неприятных истин о своих ценностях, значит, вы сделали недостаточно. Если вы или ваши единомышленники считаете что-то очевидным, простым с этической точки зрения и невозможным для обсуждения, значит, именно это вам и надо обсудить.
Конформизм[118]118
Конформизм – это стремление соответствовать большинству и подчиняться доминирующему мнению.
[Закрыть] не просто приведет вас к неправильным жизненным решениям. Зрители, которые смеялись над представлениями в римском Колизее; большинство поддержавших нацистскую Германию; богобоязненные, однако безжалостные рабовладельцы американского юга – все они были конформистами. И если бы вы жили в то время в тех местах, скорее всего, тоже нашли бы способ оправдать все их зверства[119]119
Уитфилд, Стивен Дж. Жанна Арендт и банальность зла // The History Teacher (История учителя.) 1981. – 14, № 4. – С. 469–477. – Режим доступа: https://doi.org/10.2307/493684.
[Закрыть].
Под воздействием социума ваши глубинные внутренние ценности нередко обрастают псевдоценностями[120]120
Барни, Даниела и др. Передача ценностей в семье. Принимают ли подростки ценности, которые им хотят передать взрослые // Journal of Moral Education (Журнал о нравственном воспитании). – 40, № 1 (1 марта 2011 г.). – С. 105–121. – Режим доступа: https://doi.org/10.1080/03057240.2011.553797.
[Закрыть], которые объясняют ужасающие поступки. А если человек не рефлексирует, он так и не поймет, откуда у него взялась, к примеру, ненависть к себе. Вы можете сколько угодно убеждать себя, что ничто и никак не нарушает ваших ценностей, вот только содержание этих ценностей не изменится. Вы отступитесь от своих идеалов, какими бы изощренными и красноречивыми ни были ваши оправдания.
Часть наших интуитивных представлений о ценностях отражает наше отношение к окружающим, но большинство наших ценностей вообще не подпадает под категорию, которую мы иногда зовем моралью. Они связаны с красотой, правдой, оригинальностью, компетентностью, рассудительностью[121]121
Петерсон, Кристофер, Селигман, Мартин. Сильные стороны и достоинства личности. Справочник и классификация (без даты).
[Закрыть]. Когда вы наблюдаете, как поступает другой человек, то можете переживать позитивное чувство восхищения либо негативный импульс, который позволит понять, что ваши ценности нарушены.
Когда жизненного опыта хватает, вы аккумулируете достаточно интуитивных представлений о ценностях и можете находить в них определенные закономерности. Задача любого человека – постоянно наблюдать за своими представлениями о ценностях и объединять их в целостную систему.
Чтобы создать совершенную систему ценностей, вам необходимо составить карту всех своих интуитивных представлений. Создайте документ, в идеале легко редактируемый, чтобы вы могли вносить изменения в написанное. Внесите туда список людей, которыми глубоко восхищаетесь. Это могут быть люди из вашей жизни, исторические фигуры древности или даже незнакомцы, за которыми вы наблюдали в течение недолгого времени. Вам не нужно восхищаться всем в этих людях[122]122
Робертсон, Дональд. Философия в когнитивно-поведенческой терапии. Философия стоиков как часть рациональной и когнитивной психотерапии. – 1-е изд. – London: Routledge, 2010.
[Закрыть].
Не давайте пока никаких ярлыков. Просто максимально точно запишите определенные особенности или примеры ситуаций. Возможно, вы напишете, что вас восхищает, с какой легкостью один человек выходит из трудностей или способность другого привлекать внимание всех окружающих. Поначалу список может напоминать поток сознания, но постепенно вам захочется объединить похожие примеры в группы. Не останавливайтесь, пока не поймете, что полностью охватили область, важную для вас. Назовите каждую категорию сами, старайтесь избегать расплывчатых добродетелей наподобие «доброты» или «чести»[123]123
Пять шагов для определения ваших основных ценностей. Компас для навигации по жизненным решениям // Mindful Ambition (блог). – 8 июня 2017 г. – Режим доступа: https://mindfulambition.net/values/.
[Закрыть].
В конечном счете у вас будет упорядоченный список из самых важных для вас индивидуальных ценностей. Часто одним словом невозможно полностью описать ценность. Тогда попробуйте записать их в форме основных принципов, через ключевые фразы, например, «всегда поступать так, будто весь мир смотрит, но рассказывать, будто слушаю я один» или «принимать все жизненные трудности, приспосабливаться к ним и трансформировать в возможности».
Если параллельно проводить философское исследование, можно отделить те ценности, что основаны на культурных догмах, и те, что опираются на ваши истинные внутренние представления о ценностях. Я считаю, что карту ценностей необходимо обновлять каждые три года. Со временем вы накопите опыт, который прольет свет на ваши интуитивные представления, позволит добавить больше деталей в свои определения.
ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ СОЦИУМА ВАШИ ГЛУБИННЫЕ ВНУТРЕННИЕ ЦЕННОСТИ НЕРЕДКО ОБРАСТАЮТ ПСЕВДОЦЕННОСТЯМИ, КОТОРЫЕ ОБЪЯСНЯЮТ УЖАСАЮЩИЕ ПОСТУПКИ
Вы никогда не должны быть полностью уверены в системе ценностей, которую составили. Эта карта представляет собой постоянно развивающийся и совершенствующийся набросок. Вы всегда должны продолжать исследовать и обобщать, чтобы приблизиться к своим истинным интуитивным представлениям о ценностях. Наблюдая за тем, что вас восхищает или что вы осуждаете, старайтесь выделить, что именно вызывает у вас те или иные эмоции. Обобщайте эти наблюдения в комплексные принципы.
Поначалу системы ценностей, которые вы формируете, будут довольно неуклюжими, но со временем, продолжая наблюдать, вы разовьете умение различать нюансы. Возможно, вы поймете, что вас восхищает упорство Тайгера Вудса, но не нравится его распущенность. Однако вы не идеализируете и не демонизируете человека в целом. Со временем эти отдельные наблюдения сольются в единое понимание.
Чтобы извлечь из этой системы ценностей максимальную пользу, вы можете очеловечить ее, назвав идеальной версией себя. Идеальная версия вас – это сочетание ваших интуитивных представлений о наивысших ценностях и качеств, которыми вы восхищаетесь[124]124
Роджерс, Карл, Краме, Питер Д. О становлении личности. Взгляд психоаналитика на психотерапию. – 2-е изд. – New York: Mariner Books, 1995.
[Закрыть]. И этот идеал – ваша путеводная звезда в психоархитектурном путешествии.
Вашей итоговой целью, конечно, будет максимально возможное сокращение разрыва между фактическими проявлениями вашей личности и идеальной версией себя. Чтобы этого достичь, вам необходимо развить более целостное и всеобъемлющее представление о своей фактической личности и объединить весь свой опыт, черты характера, ценности и стремления в единое целое. И этот идеал будет играть важную направляющую роль при правильной постановке целей.
Внимание! Это не конец книги.
Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
