Текст книги "Путь йога. 365 советов по развитию осознанности и сострадания в повседневной жизни"

День 92
Список жизни

Хотя любовь и является самым мощным опытом из всех доступных нам в обычном состоянии сознания, существуют и другие состояния, которые дают нам взглянуть одним глазом на жизнь вне времени и самости. Спорт, живопись, музыка, садоводство, кулинария, уборка (мне, например, нравится гладить рубашки), танцы, сервировка стола – короче говоря, все, что мы постоянно делаем, вполне может стать входом в бесконечный поток за пределами психологического времени. Перечисляя такие состояния, поневоле задумаешься: почему мы не занимаемся этим все время?

Если мы можем погрузиться в готовку и уборку, стоя на месте и на ходу, когда сидим и дышим, почему бы нам не сделать это? Мы можем – и делаем. Именно это и называется йогой. Брахмачарья не требует, чтобы мы поставили сексуальность выше или ниже чего-то другого в нашей жизни. Она говорит, что всему свое место и время, и этому в том числе. С другой стороны, в нашей жизни всегда есть время и место для вневременного. У нас есть способность отдаваться тому, что приносит нам тот или иной момент, так же, как мы отдаемся друг другу в любви. А йога – это способ развить эту способность.

День 93
Умышленное использование нашей энергии

Последние двадцать лет объем моих обязанностей постоянно возрастал. В тридцать лет я совмещал учебу с работой официанта и жил в дешевой съемной квартире с двумя другими парнями. Матрац, удобный стул, CD-плеер и велосипед – вот и все мое имущество. Я был неженат и, хотя чувствовал ответственность перед горсткой друзей и коллег, отвечал только за самого себя и был одинок. С годами оказалось, что у меня есть незыблемый авторитет в постоянно увеличивающемся круге весьма запутанных отношений. И этот авторитет относился не только ко всему, что касалось йоги, но и к чему-то совершенно новому, так что и я сам, и те, кто мне доверял, осваивали новые возможности окружающего мира. Многие первооткрыватели, принесшие современную йогу во все уголки земного шара, были моими современниками, и случалось так, что сегодня мы обсуждали свои сны, а назавтра они становились основателями популярных движений. Можно сказать, что я лично присутствовал при рождении современной йоги, и это было грандиозно. В течение нескольких лет мне стало ясно: то, кем я есть и что я делаю, имеет значение. От того, как я проживаю свою жизнь, зависит то, что я смогу создать и на что смогу вдохновить других.

Я понял, что моя жизнь – вместилище божественной энергии, и если бы его стены были прочными, то поток энергии мог бы проходить сквозь него, не причиняя вреда ни мне, ни другим. Благодаря таким стенам я бы смог также направлять и модулировать энергию, проходящую через меня, таким образом, чтобы использовать ее ради высшего блага. Ямы – это способ постройки такого вместилища, и нет ничего важнее, чем целостное использование своей сексуальной энергии. То, как я использую свою энергию будучи лидером, отвечает на вопрос, который бессознательно задает себе каждый ученик: «Ты пытаешься служить Богу или быть им?» И ответ имеет значение.

День 94
Твоя любовь будет в безопасности со мной

Последние несколько месяцев я постоянно слушал одну и ту же песню группы «Бон Айвер». И однажды утром, хотя я и слышал эту песню раз сто, я наконец-то правильно расслышал последнюю строчку: «Твоя любовь будет в безопасности со мной». Эта строчка заставила меня задуматься о том, как я хотел бы строить свои отношения с людьми, особенно в том, что касается сердечных дел и сексуальности. Я хочу быть их союзником, тем, кто всегда рядом, чтобы помочь им нести их бремя, потому что они встречают жизнь с открытым сердцем. Я хочу, чтобы их любовь была в безопасности со мной. Я хочу, чтобы они знали: я готов поддержать их верность своей любви и их готовность использовать свою сексуальную энергию с умом. Я не могу придумать лучшего определения, выражения или подтверждения брахмачарьи, чем это: «Ваша любовь будет в безопасности со мной».

День 95
Конец страстных желаний

Брахмачарья – это сложная практика, которая стремится к гармонии между дисциплиной и свободой, мудростью и состраданием. В нашей жизни она начинается с того, что мы должны твердо решить не приносить никому вреда своей сексуальностью, но дарить ее честно и щедро. Эту работу продолжает последняя яма – апариграха, которая уничтожает логику страха, взамен предлагая освобождение от накопительства, или нестяжательство. Ее можно применить к тому, насколько мы привязаны к своим мыслям, убеждениям, отношениям, желаниям. Апариграха позволяет внимательно и с состраданием взглянуть на то, чего мы так хотим и что боимся потерять.

Из-за интенсивности чувств, порожденных страхом и желанием, йога учит нас посвящать им время, принимать позы, думая об этих чувствах без осуждения или попыток изменить их. Процесс осознания нужен для того, чтобы понять, что истинно. Когда мы испытываем сильное половое влечение к кому-либо, мы ловим себя на мысли, что это желание можно остановить, только удовлетворив его. Моя замужняя знакомая однажды так сказала о мужчине, к которому ее тянуло: «Может быть, мне нужно просто переспать с ним и посмотреть, что будет дальше». Когда вы находитесь на пике страстного желания, это не лучший момент для принятия важных жизненных решений. Но если мы готовы посидеть с этим чувством чуть дольше, то мы заметим, что оно начинает ослабевать, а затем и вовсе проходит. Мы положили конец страстному желанию, ничего не делая. Затем, когда это желание вернется снова, мы можем позволить себе просто быть с ним, стремясь только к истине. Когда мы спокойно сидим и ничего не делаем, мудрость и сострадание приходят к нам сами по себе.

День 96
Больше, чем это

Жадность и половые извращения идут рука об руку, и ни одно, ни другое не приветствуется. Из-за стыда, который следует за неправильным сексуальным поведением, и неопределенного состояния, которое предшествует ему, мы стараемся не говорить об этом и уж тем более не пытаемся как-то работать над этим. Но я убежден, что на это нужно обращать внимание. У меня есть четкие обязанности: быть мужем, учителем йоги и, наконец, отцом. Каждая из этих ипостасей приносит в мою жизнь свой свет и свою тень. Вся моя личная и профессиональная деятельность сводится к выбору, какую версию себя я хочу развивать в данный момент. Часть меня хочет получить больше, чем это, а другая стремится сама стать больше этого.

День 97
Творение и ограничение

Чтобы заявить о чем-то, мы должны смириться с ограничениями.

Анодея Джудит

То, что я говорил об апариграхе и сексуальном влечении, касается и наших повседневных желаний есть, иметь кров над головой, занимать положение в обществе и контролировать то, что нас окружает. Это идеальная арена для практики йоги, потому что она находится там же, где мы живем и боремся за свое существование в том месте, которое хотим называть своим районом, своим городом, своей страной, своей планетой. Мы склонны искать решения, которые требуют от нас действий чем больше, тем лучше. Апариграха учит нас видеть возможности в меньшем, кроме того, она показывает нам возможности пространства, покоя и того, на что мы не влияем. И мы ощущаем, что принятие ограничений – это первый шаг в творении чего-то нового.

День 98
Роб Машадо

Роб Машадо был одним из лучших серферов своего поколения. Он профессионально занимался этим в течение многих лет, и сейчас он – лицо известной линии одежды, путешествует по миру, продолжает заниматься серфингом и рекламирует снаряжение для серфинга, а также помогает нуждающимся людям, лишенным доступа к чистой воде. Если мне нужно успокоить свой ум и поднять настроение, мне достаточно посмотреть, как виртуозно он проделывает свои трюки в Индонезии. В одном из моих любимых видео он ловит волну высотой, кажется, в несколько сотен метров. Камера снимает его с вертолета, так что мы можем наблюдать за волной, которая вздымается снова и снова, и за интуитивными движениями Роба по ее бесконечным изгибам. Он отлично гармонирует с крайним несовершенством волны. Наблюдая за Робом, я понял, что искусство, как и любое творение, начинается с ограничений. Год за годом мы тренируемся, чтобы усовершенствовать свои навыки, но они не становятся искусством, пока не случится что-то такое, что заставит нас импровизировать. Наша деятельность не становится искусством, пока жизнь не позволит ей этого.

День 99
Надлежащий ответ

Желание быть в безопасности, иметь пищу и кров трудно обвинить в неадекватности. Оно возникает, потому что у нас есть тело, и это логично. Фактически апариграха тоже связана с тем, что у нас есть тело. Она работает, когда мы осознаем, что все, чем мы являемся или что имеем в физическом плане, непостоянно. Также она действует, когда мы понимаем, что мы – часть паутины всеобщей взаимозависимости и все, что нам нужно сейчас или понадобится в будущем, мы получим не благодаря нашим попыткам все контролировать, но именно с помощью этой бесконечной сети. Кроме того, апариграха происходит с нами, когда мы видим: все, что мы совершаем для какой-то из частей этой всеобщей паутины, мы совершаем для самих себя. В Библии сказано: «То, что вы сделали одному из братьев моих меньших, вы сделали мне». И если мы будем совершать каждый свой выбор, исходя из того, что осознали, это и будет апариграха.

День 100
Управление неуправляемым

Когда я захожу в класс, чтобы начать преподавать, в воздухе витает некая приятная анархия. Если я хочу вовремя начать занятие, я могу попытаться управлять неуправляемым – подойти к каждому ученику и заставить его занять свое положение на коврике, но могу и позволить жизненному потоку увлечь меня, если я буду практиковать ямы. Я выбираю последнее и просто прошу всех занять удобное положение, и это срабатывает безотказно. Это не насилие, ведь я не пытаюсь отнять у своих учеников право на выбор. Это честно, потому что я просто и откровенно сообщаю о том, что занятие началось. Это щедро, потому что продиктовано желанием начать и закончить занятие вовремя, выполняя соглашение между мной и учениками. Это надлежащее использование моей энергии, потому что я не требую излишнего внимания к себе. И это проявление апариграхи, потому что я осознаю: не я начинаю занятие, а мы начинаем.

День 101
Ракетбол

И в колледже, и в армии я занимался ракетболом так же, как позже начал заниматься йогой: я изучал его. Однажды, когда это время уже приближалось к концу, я наблюдал за двумя опытными игроками.

Младший метался из стороны в сторону. Старший, казалось, не прилагает почти никаких усилий. Он просто делал три шага, ударял по мячу, затем еще три шага, и так повторялось снова и снова. Старший игрок постоянно выигрывал, несмотря на то, что младший прилагал максимум усилий. Хотя я сам тогда был еще очень молод, я уже понимал, что младший игрок все ждал, когда же начнется настоящая игра, в то время как старший знал: игра уже идет и ему просто нужно найти в ней свое место. Со временем эту же мудрость я почерпнул из ям.

ТРИ СПОСОБА ОТКАЗА ОТ НАСИЛИЯ:

1. Заботьтесь о себе так, будто от этого зависит все остальное.

2. Дайте себе обещание не причинять вреда.

3. Будьте добрыми, честными и щедрыми всегда, везде и при любых обстоятельствах.

Глава 3
Дух практики

Йога требует от нас, чтобы мы не просто выполняли практику, но были ею. Разница между этими двумя видами деятельности очень велика. Я провел достаточно времени в вооруженных силах, и мы не раз получали задание: взять рубеж и удержать его. Это было именно выполнением практики. Позже я занимался доставкой посылок, и это тоже было выполнением практики. Наших клиентов не интересовали посылки как таковые, им важно было само обладание – они хотели получить то, что им должны были доставить еще вчера. У выполнения практики есть начало и конец. Доставляется посылка, подписывается накладная, и на этом все заканчивается. Бытие же бесконечно. Быть – означает непрерывно и бесконечно раскрываться. Устойчивость и импульс в этом процессе равноправны с любым другим действием, которое мы предпринимаем. В йоге эти устойчивость и импульс отчасти выражены в ниямах – привычках, которые приводят к успеху на духовном пути. В моем понимании, это та работа, которую мы выполняем, чтобы развить в себе дух практики.

Мы можем считать ямы набором ограничений, которые не дают нам опуститься до моделей поведения с низким уровнем вибраций, к примеру жадности и злого умысла, а также побуждают нас к тому, чтобы мы, будучи честными и благородными, повышали уровень своих вибраций. Ямы обращают наше внимание на ту манеру поведения и те привычки, которые не будут служить нам, в то время как ниямы, напротив, показывают нам те привычки, которые могут сослужить хорошую службу. К примеру, мы не можем пробежать марафон, если предварительно не обзаведемся необходимыми привычками и не проделаем комплекс упражнений, которые обеспечат нам хорошую физическую подготовку. Обретение счастья и свободы через йогу происходит точно так же. Ниямы – это набор подробно расписанных практик, призванных помочь нам создать и поддерживать свободную и счастливую жизнь, которую мы ищем годами.

Подобное притягивает подобное, и, когда мы ведем себя низко, нам кажется, что и весь мир таков. Когда я пил, я совершенно не догадывался о том, как мало людей на самом деле пьют так же много, как я. Казалось, что во всем мире принято считать, будто жизнь станет лучше, если выпить стакан-другой. То же самое происходит и тогда, когда наше поведение имеет высокий уровень вибраций. Наши друзья, партнеры, коллеги, общество в целом – это часть постоянно расширяющейся сети, которая помогает нам выбрать счастливую и свободную жизнь и поддерживать ее.

Ниямы всеобъемлющи, они вносят внимательность и сострадание в пять взаимосвязанных аспектов нашей жизни. Вот они: шауча (чистота), сантоша (удовлетворенность), тапас (усердие, строгость), свадхьяя (познание) и ишвара-пранидхана (преданность высшей силе). Каждая из них направлена на то, чтобы мы соответствовали своей истинной природе, и любую из них можно воплотить в жизнь. Например, сантоша, или практика скромности, – это готовность воспринимать вещи такими, какие они есть. Эта практика всегда актуальна и может осуществляться когда угодно.

Меня учили позволять моменту самому прийти ко мне, и я призываю вас поступать так же. Чтобы воплотить в жизнь любую из ям или ниям, вам нужно практиковать их все, поэтому позвольте ситуации подсказать вам, на какой нияме нужно сосредоточиться в каждый конкретный момент. Выбрав одну из них, оставайтесь в ней какое-то время. Эти практики проливают свет на те аспекты нашей жизни, которые мы предпочитали держать в тени, и эти тени не отдадут свои секреты огню спички, которая загорается всего на несколько секунд. Чтобы попасть туда, куда нас ведут ниямы, нам нужно включить свет и не гасить его. Эта глава посвящается тому, как зажечь этот свет, и тем сердцам, которые хотят его зажечь.

День 102
Свобода

Ямы и ниямы – это ряд здоровых самоограничений и практик, которые создают и поддерживают нашу свободу. С точки зрения жертвы, свобода – это то, чего нужно добиваться. Ямы и ниямы предполагают, что мы уже свободны и можем сохранять нашу свободу с помощью любви во всех ее проявлениях. Это может звучать как слишком глобальное задание, но ведь совсем не обязательно сделать все и сразу. От нас требуется только всякий раз поступать так с тем, что приносит нам каждый жизненный момент. В следующий раз нам нужно поступить правильно. Если это будет для нас просто, нас посетит любовь, и мы сможем свободно выбрать ее.

День 103
Шауча

Первая из ниям – шауча, или чистота ума и тела. Она содержит в себе все, что мы даем и получаем, и является главным инструментом устойчивости и импульса. Недавно я попробовал питаться так, чтобы это соответствовало принципам шаучи. Три дня употребления высокоэнергетических продуктов в нужном количестве – и я вышел на прогулку, чувствуя себя двадцатипятилетним. Практика шаучи работает настолько впечатляюще, что порой возникает вопрос, почему она не является смыслом всей йоги. Обратите внимание на то, что происходит, когда мы убираем в комнате или во дворе, когда мы стираем и гладим рубашки или посвящаем свой выходной близким людям. Относитесь ко всему хотя бы с минимальной любовью и заботой, и вокруг вас все расцветет. Шауча – это искусство любить и заботиться.

День 104
Все, что мы получаем

Мои буддийские учителя преподали мне урок правильного потребления. Они призывали меня исследовать пищу, которую я ем, книги, которые я читаю, разговоры, в которых я участвую, и наблюдать за эффектом, который пища, мысль, эмоция производят на мое сознание. Улучшает ли мою жизнь увлечение сериалом «Родина»? Как я буду себя чувствовать, если пообедаю фрикадельками? Какие блюда, отношения и действия приносят чувство счастья и свободы, а какие нет?

Правильное потребление – это мой способ быть взрослым человеком, отвечающим за то, за что голосуют его ноги, слова и кошелек. Оно, как и любая практика, требующая навыков, проливает свет на те аспекты моей жизни, которые раньше прятались в тени привычек. Правильное потребление позволяет мне почувствовать значимость моего выбора и спросить совета у своего сердца, прежде чем принять окончательное решение. Поначалу мы можем жестко судить себя и других. Именно поэтому внимательность должна идти рука об руку с состраданием. Поскольку йога в конечном счете является соотношением нашей ценности с нашими действиями, правильное потребление – это хороший способ для начала. К тому же, мне кажется, это понимание того, чего мы заслуживаем. Когда вы останавливаетесь, чтобы получить или не получить что-либо, начните обращать внимание на свое эмоциональное тело. Как вы думаете, чего вы заслуживаете?

День 105
Благодатный объемлющий гид

Когда я посещал встречи по программе двенадцати шагов, я обратил внимание, что такие программы придают большое значение тому, что слово «бог» и само понятие высшей силы для каждого означают что-то свое. И в книгах, и в беседах вопросов религиозных убеждений обычно не касаются. В результате многие люди, добившиеся успеха в открытых духовных программах по избавлению от зависимостей, становятся агностиками или атеистами. Некоторые превращают слово «бог» в акроним, который расшифровывается как «благодатный объемлющий гид». Шауча – это благодатный объемлющий гид в действии.

День 106
Шауча как щедрость

Когда я начал работать с детьми, меня научили важному правилу: вы не можете контролировать детей, но зато вы способны контролировать окружающую среду. Исследования подтверждают, что дети чувствуют себя увереннее и ведут себя более спокойно в окружении чего-то доброго, аккуратного и управляемого. Это заставило меня задуматься о влиянии окружающей среды на наш внутренний мир. Я прилагал все возможные усилия, чтобы дети, о которых я заботился, чувствовали доброту, справедливость и упорядоченность того, что их окружает. Все правила, которые я устанавливал, слова поддержки, которые я говорил, и решения, которые я принимал, были направлены на то, чтобы дети поверили, что могут всегда рассчитывать на справедливое отношение. Я устанавливаю правила и для своих занятий на коврике или подушке. Как ученик и участник различных сообществ, я всегда стараюсь учитывать, что я всегда делю с кем-то пространство, будь то зал для занятий йогой или автомобильная стоянка для серферов. И я знаю, что могу проявлять заботу по отношению к другим членам моего сообщества, действуя так, чтобы поддерживать спокойствие и порядок и не осуждать тех, кто поступает иначе. Поэтому финальное задание моей практики – создать такое пространство для самого себя.

День 107
Чистота цели

Из-за того что моя жизнь началась в приюте, мне было трудно сближаться с людьми, что-то значившими для меня, и я вынужден был наблюдать за ними издалека. А поскольку меня воспитали монахини, общаться с мужчинами было особенно сложно. И вместо того чтобы говорить со своими образцами для подражания, мне приходилось изучать их жизнь, и таким образом у меня развилась способность замечать детали. Я знал, сколько крови, пота и слез крылось за цифрами статистики; знал, когда этот человек победил на своем первом чемпионате и когда состоялось последнее его соревнование. Я знал движение его плеча перед броском и понимал, что это игрок мирового уровня. С каким спокойствием он подписывал боевые приказы; с каким спокойствием он пошел в тюрьму, защищая гражданские права; с каким спокойствием он поднимался по ступеням пылающей башни. Наблюдение издалека позволяло мне видеть то, чего не замечали или чему не придавали значения те, кто был рядом, потому что они могли видеть все недостатки.

Эти образцы для подражания постоянно со мной, и благодаря им я никогда не чувствую себя одиноким, потому что они проявляли мужество в ситуациях намного более сложных, чем те, в которых когда-либо оказывался я. Каждое поколение воспитывает следующее, и меня научили, что преподавать – значит демонстрировать. Те, о ком я говорил выше, продемонстрировали чистоту цели, горевшей в их сердцах, – они поставили ее выше любых обстоятельств, показывая, на что способен человеческий дух.