Текст книги "Россия и бесы. Когда не стало Родины моей…"

О, «Россия!»

В нью-йоркском музее Гуггенхайма, когда в ООН проходила юбилейная 60-я сессия, открылась выставка «Россия!» – ретроспектива русского искусства за восемь веков. Мне, специалисту, без малого полстолетия занимающемуся реставрацией, сохранением, изучением и популяризацией отечественного художественного наследия, такой факт изначально должен доставлять удовлетворение. Следуя заветам русских славянофилов, особенно И.С.Аксакова, я считаю одним из основных составляющих русской культуры ее интернациональность, открытость и умение использовать лучшие достижения западных и восточных собратьев по разуму. Радуюсь, что редкие русские иконы, блестящие портреты XVIII—XIX веков, полотна Сурикова, Репина, Крамского, Серова, Нестерова, изысканные творения мастеров Серебряного века и лучшие образцы созданного в советские годы в эти недели увидят тысячи посетителей нью-йоркского музея. Но радость эту омрачает не ложка, а бочка дегтя, которым сознательно портят роскошное духовное угощение те, кто нынешнюю выставку готовил, а теперь представляет и воспевает ее в близких по духу СМИ. Дабы не показаться голословным, приведу цитаты из передовицы специального «Review «Россия!», приложенного к «Коммерсанту».

«О ras…! Ног. О Русь!» – сходство названия выставки «Россия!» с эпиграфом ко второй главе «Евгения Онегина», осознанное или нет, бросается в глаза любому, более или менее знакомому с русской культурой… Впрочем, пушкинская цитата из Горация, предпосланная описанию отечественной идиллии, не позволяет забывать, что именно идиллия является наиболее подходящим фоном для катастроф… Блаженная русская патриархальность всегда оказывалась начиненной опасностью взрыва, и в любом русском изображении, будь то «Рожь» Шишкина или «Масленица» Кустодиева, есть ощущение, что покой нам только снится, так как все равно русскому человеку придется улететь в космос (sic! – С.Я.).

Инсталляцией Кабакова «Человек, улетевший в космос» заканчивается «Россия!». Убогая раскладушка, стоптанные кеды и – дыра в потолке, прорыв в неизвестность Божественного (да простит меня Господь за цитирование этого. – С.Я.)… Зритель устремляется ввысь, оставив залы с Борисом и Глебом… Толстого с Достоевским, бурлаков с черным квадратом… октябрьскую революцию – и восклицательный знак в названии обретает зримое воплощение в пробитой героем Кабакова дыркой в потолке, а Россия остается внизу».

На этой «оптимистической» ноте можно и закончить мне рецензирование выставки, ибо кому, как не коммерсантовским авторам (а тут и директор гуггенхаймовского фонда господин Кренц, и руководитель ФАКК Швыдкой, и хозяин Эрмитажа Пиотровский, и представительница главного денежного мешка выставки олигарха Потанина, и стоический русофоб – обозреватель по искусству некий Ревзин) знать, во имя чего выставка задумывалась и каким целям она служит. На торжественной церемонии открытия с непременным VIP-банкетом представлявшие выставку VIP-персоны сошлись в мощном панегирике фонду Гуггенхайма, являющемуся сегодня, по их словам, главным пропагандистом и ревнителем русского искусства в мире. Слушая дифирамбы заединщиков, невольно представляешь их славящими недавнюю Московскую международную биеннале, представляющую для швыдковских выдвиженцев гордость и надежду русского искусства и приравниваемую ими к конкурсу Чайковского и Московскому кинофестивалю. Главными экспонатами биеннале, приведшей в ужас всех здравомыслящих людей, были как раз устремленные в космос отстойно генитальные «шедевры» учеников Кабакова, которые в большой чести у гуггенхаймовских спонсоров и покровителей.

Концепция выставки «Россия!» разработана людьми, получившими в августе 1991 года право распоряжаться культурным наследием столь же бесцеремонно, как их одержимые бесом революционные предшественники – доморощенные футуристы-разрушители, среди которых выделялся бриковский родственник Маяковский. Они тоже искали свою дырку в космосе, призывая выбрасывать на свалку истории шедевры прошлого и подменяя их черно-белыми квадратами, уродливыми памятниками мнимореальной монументальной пропаганды и криворожими портретами современников. Для горе-новаторов Кабаков и иже с ним – «наше все», а не только дырка в космосе. Восторженная журналистка Кабанова вместе с упомянутым Ревзиным, поливавшая грязью творчество Аркадия Пластова, Виктора Попкова и всех стоящих им поперек горла талантов, буквально сомлела, когда прикоснулась в Мюнхене к пиджаку «самого Кабакова». Приезда раздутого мэтра в Россию велеречивые писаки вместе с превратившимися из «совков» в модернистов музейщиками ждали как манну небесную, словно это возвращение истинных творцов вроде Бунина, Коровина, Шаляпина или Куприна. «Приезд Кабакова на открытие его выставки в Эрмитаже говорит о том, что кончилась эпоха… Счеты сведены (с кем? – С.Я.), пришли другие времена. Кабаков – главный художественный бренд России второй половины XIX века». Надо понимать, что не работали тогда в русском искусстве Комов и Нестерова, Пластов и Немухин, Лактионов и Зверев, Коржев и Краснопевцев, Попков и Яковлев, Жилинский и Харитонов, Виктор Иванов и Шварцман…

Устроители «России!» громогласно утверждают, будто ничего подобного миру прежде видеть не доводилось. В нью-йоркском репортаже «Коммерсанта» «Русская духовность вышла на пандус» (как вам заголовочек?! – С.Я.) куратор выставки госпожа Трегулова так и говорит: «В России нельзя показать такую экспозицию. И дело не в деньгах. У нас нет музея, способного это разместить. И нигде нет». Знаковые выставки русского искусства прежних лет в парижском Гранд Пале, в музеях Италии, Германии, Японии, да и той же Америки швыдковские подельщики вычеркивают из памяти, как полет Гагарина в космос задолго до Кабакова, уникальные экспозиции «Москва – Париж» и «Париж – Москва». Музей Д'Орсе, к слову, только что открыл выставку русского искусства, где представлено вдвое больше экспонатов, чем в Нью-Йорке.

Позволю, наконец, напомнить завравшимся искусствоведам и менеджерам о грандиозной Всесоюзной выставке реставрации, когда на всех этажах огромного Центрального Дома художника были показаны тысячи шедевров мирового искусства от третьего тысячелетия до нашей эры до работ мастеров XX века, принадлежащих сотням советских музеев. Причем каждый экспонат сопровождался уникальными документами, рассказывающими о подвигах первоклассных реставраторов, возродивших памятники к новой жизни. Помогали нам обустраивать ту выставку сотрудники комбината им. Е.В. Вучетича, переметнувшиеся ныне под знамена Швыдкого и руководителей разных чужеземных фондов. Возглавлял же тогда вучетичевский комбинат господин Хорошилов – ныне один из главных швыдковских клевретов. Поражает, как мимикрировал этот бывший партийный секретарь, который теперь бежит впереди демократического паровоза. Сегодня он ратует за передачу трофейных ценностей Германии, курирует все пакостные проявления художников-реформаторов, рубящих иконы, демонстрирующих под видом перформанса половые извращения на виду у зрителей, а то и вовсе занимающихся самокастрацией.

«Пир победителей» продолжается, стрелки часов отсчитывают безумный бег времени. Сотнями рушатся и погибают бесценные памятники русского зодчества. Древние города-музеи буквально вопиют о скорейшей помощи. На улицу сегодня выбрасывается единственный в стране реставрационный институт, первоклассные специалисты которого сохраняют редчайшие фрески Новгорода, Пскова, Москвы, Вологды, Звенигорода. Помещение на Кадашевской набережной с другими домами приглянулось очередному олигарху под таунхаус.

Заполняют улицы и площади российских городов скульптурные монстры одержимых гигантоманией ваятелей – своих и вернувшихся из полудобровольного отсутствия эмигрантов. Неугомонный Церетели добрался и до русской провинции. Мало ему памятных зверушек рядом с Могилой Неизвестного Солдата у Кремлевской стены, мало ему, обезобразившему столицу Петра, и наспех пролитой титановой слезы в Нью-Джерси, и невостребованных разными странами Колумбов. Сегодня уже любимая моя Ярославщина подвергается нашествию грузинского «микеланджело». Тихий полузаброшенный Борисоглебск вскоре изуродуют десятиметровые бронзулетки в память о преподобном Святом Иринархе и воине-монахе Пересвете. На волжской набережной Ярославля, олицетворяющей старую добрую Россию, неизвестно с какой стати (самосевом, что ли?) появилось изваяние грузинской святой Нино Каппадокийской. Не ровен час, по примеру бесноватого Саакашвили одну из ярославских улиц превратят в «проспект друга Буша». Жители города Любим содрогаются в ожидании церетелиевского подарка – идола в честь Ивана Грозного. Пишут они тревожные письма губернатору и прокурору о вреде «секты опричников», орудующей в деревне Кащеево и не признающей авторитета Московской Патриархии, а в это время является Церетели с данайским своим презентом.

Министр культуры A.C. Соколов, словно рыба об лед, борется с последствиями разрушительного швыдковского правления. Ездит по российским городам, прислушивается к сетованиям и горестям реставраторов, хранителей заповедников и директоров музеев, пытается достучаться до руководства страны и кабинета министров. Над ним сначала ерничают, потом советуют быть требовательным, требуют срочных бюджетных наработок. Слова властей предержащих похожи на бесполезные увещевания крыловским поваром кота Васьки, то бишь руководителя ФАКК Швыдкого.

Пока действует порочная связка министерства и агентства, пока умный агент при губернаторе будет щедро отстегивать государственные миллионы на порочные биеннале, пока его циничная телеулыбка будет убеждать народ в преимуществах немецкого фашизма, пока он сопровождает первых лиц государства по залам выставки «Россия!», министру Соколову остается ходить с протянутой шапкой к Грефу и Кудрину за подаянием на насущные нужды.

Начав с цитаты из самого осведомленного по части наших бед и катастроф «Коммерсанта», его же словами закончу обзор нью-йоркской выставки «Россия!»: «Господин Швыдкой, неоднократно заявлявший в ходе коллегии о подготовке следующего биеннале в Москве, что он сам остановился в художественном развитии на Шишкине (какое кокетство!), а свое отношение к современному искусству выразивший цитатой из Льва Толстого «Еврея любить трудно, но нужно» (вырвано из контекста!), вдруг сказал, что в первой биеннале ему «не хватало радикализма».

Так что долго еще придется А.С.Соколову быть номинальным министром.

Сколько раз будем терять Россию?..

– Савва Васильевич, помните взорвавший в 90-х годах общество фильм Станислава Говорухина «Россия, которую мы потеряли»? Противопоставлялись Россия дореволюционная и советская. Что за годы после СССР удалось «найти»?

– При развале СССР идея возврата к нашим корням эксплуатировалась очень активно. За ней была общественная тоска о справедливости, чувстве хозяина, нравственности, Боге – по большому счету. Дореволюционный период идеализировался. И с горечью могу свидетельствовать, что сегодня мы оказались еще дальше от идеала. Время нас не приближает к нему, а уводит совсем в другую сторону. Мой друг, известный писатель и диссидент Владимир Максимов уже на исходе своей жизни с горечью говорил мне, что если бы знал, что все так получится, тысячу раз подумал бы, издавать ли «Континент» и бить ли ту систему. Разочаровался и Солженицын. Его жадно слушали, когда он яростно все рушил, но дружно отвернулись, когда призвал наконец-то строить.

– Вы посвятили жизнь возрождению святынь, памятников прошлого. И разве не вызывает лично у вас оптимизм и надежду то, что бурно восстанавливаются храмы, в нашу жизнь вернулась православная культура: религиозная философская мысль, церковное песнопение, иконопись, зодчество?

– Если за воротами храма на человека тут же обрушивается поток мерзостей с телеэкрана, печатное непотребство, всевозможные щедро спонсируемые биеннале, то о каком духовном возрождении можно говорить? Борьба света и тьмы ожесточается, и счет далеко не в пользу добра. Я вижу, как разрушаются уникальные шедевры старины в Пскове наряду с бумом строительства там же дворцов для богатых. На наших глазах уничтожается символ русской культуры – усадьба Абрамцево. Не первый год веду борьбу за сохранение единственного в России Центра по восстановлению фресок монументальной живописи в Москве. Уникальный институт, уникальных специалистов выбрасывают из их здания на Кадашевской набережной. Миллионы долларов проедаются и пропиваются на расплодившихся кинофестивалях, а музейные, библиотечные работники, те же реставраторы ввергнуты в полную нищету. Подвижническую деятельность этих людей я уравнял бы с подвигом Александра Матросова и героев-панфиловцев. Ведь им отступать некуда, они – последний бастион, который еще удерживает нашу культуру.

Единственное, что не дает впасть во грех уныния, – это подвижники и очажки возрождения в провинции. Праздниками подлинной духовности становятся встречи в Ясной Поляне, которые проводит Владимир Ильич Толстой. В Башкирии, в Уфе Михаил Андреевич Чванов организовывает просто потрясающие Аксаковские праздники. Недавно в Иркутске Валентин Распутин провел Дни «Сияние России», где тысячи людей прикоснулись к сокровищницам русской культуры. К этому ряду я отнес бы и международный фестиваль «Славянский базар», ежегодно проходящий в рамках Союзного государства в Витебске. Все это родники, питающие исконную народную душу, не дающие ей зачерстветь и покрыться коррозией.

Вчера был у меня парень по фамилии Петр Карелин. Зная, что я работал на восстановлении деревянных церквей, пришел за консультацией. Он высококвалифицированный плотник, один из организаторов Центра по возрождению плотницкого искусства. Молодые ребята восстанавливают шедевры деревянного зодчества в Подмосковье, Карелии, воистину творят чудеса. Порой не хватает опыта, ведь всеми забытые старые мастера поумирали, но ребята ищут, разгадывают потерянные секреты стариков. А рядом с ними работает потрясающий коллектив женщин, которые возрождают русский национальный костюм, и не для музеев и театра, а для повседневного быта, по сути, возвращают его к жизни. Вот это та кощеева игла для антикультуры, пока правящей бал.

– Не кажется ли вам, что, устремившись в неразгаданно-туманное будущее, увлекшись поисками прошлого, мы теряем уже вторую Россию – советскую? Или есть логика в том, чтобы начать жить с чистого листа?

– Я не был баловнем той эпохи. Двадцать лет меня не пускали за границу «за патриархальные взгляды», как тогда говорили. Но уже в 1991 году я публично, в печати высказался против очередного сбрасывания достижений, опыта, героев социализма с корабля капиталистической современности. Меня сразу же записали в «красно-коричневые», сильно тем озадачив. Сегодня не могу без содрогания слышать, как молодые люди, не знающие советское время, уже со скаутским задором клянут его, презирают, насмехаются. Их так научили, они так настроены. Но мы ведь это уже проходили.

Благодаря чему СССР состоялся как государство? Несмотря ни на что сохранялась традиция, носители этих традиций. Мало кто знает, но в 1937 году при переписи населения о своей вере в Бога заявили более 45 процентов населения. И это на фоне, казалось бы, поголовного атеизма. Мои школьные и университетские учителя не торопились порвать с «проклятым прошлым». И заповеди Христовы общество не отвергло, придав им светскую форму. Всякое восстановление начинается с восстановления души и порядка. Я брал бы пример с Беларуси, где трезво себя ведут и в экономике, и в культуре, и в подходах к прошлому. Нельзя прерывать связь времен.

– То, как ведет себя сегодня Беларусь, очень не нравится за океаном. Следуют окрики, прямые угрозы, выделяются средства на организацию внутренних беспорядков.

– В своей истории славяне еще не переживали более жестоких времен. Сначала нас разрубили на части, а сейчас растаскивают в разные стороны, стравливают, огромные средства бросают на то, чтобы мы ослабели, перестали ощущать себя как славянская православная цивилизация. В мире во все времена велись захватнические войны, государства конкурировали между собой, рушились империи, покорялись народы и цивилизации. Наше время не исключение. Очень часто за всеми поцелуями и сладкими речами дипломатов и правителей маскируется экспансия, стремление расширить свое жизненное пространство за счет других. Ничто в мире не изменилось, и НАТО совсем не из спортивного интереса вплотную подползло к нашим границам. Меня поразило честное и бескомпромиссное выступление Александра Григорьевича Лукашенко на 60-й, юбилейной сессии Ассамблеи ООН в сентябре этого года. Он говорил о бедах, которые несет человечеству однополярный мир, об агрессивной политике США, обязанности ООН обеспечить всем странам свободу выбора путей своего развития. Думаю, что президент Беларуси был созвучен многим миллионам людей на земном шаре.

Мы все проходим испытание на прочность. Только слепой не видит антироссийский и антиславянский характер «цветной революции» на Украине, страстное желание Запада все это повторить в Беларуси. Вот почему для судьбы всей нашей цивилизации так важен формирующийся Союз между Россией и Беларусью. Отрабатывается модель объединения, мы снова учимся жить вместе. И лично меня нисколько не удивляют наскоки на Союзное государство, беспрерывное торможение всех процессов объединения, желание посеять ссору и смуту. Все это будет только шириться. Слишком большой выигрыш на кону.

– Савва Васильевич, вы представляете творческую интеллигенцию. Каковы же в этих процессах, на ваш взгляд, роль и место людей духа?

– Возвращаясь к вашему первому вопросу, хочу обратить внимание на то, что сегодня повторяется ситуация 90-х годов. Тогда многие мои знакомые и коллеги шумно вещали о потерях 1917 года, но почти не реагировали на то, что на глазах Россия раскалывалась, от нее отпадали огромные территории. Сегодня повышенное внимание в прессе, искусстве, в который уже раз, уделяется ошибкам и преступлениям сталинской эпохи, но не замечается то, что мы находимся в эпицентре геополитической войны, что под угрозой само существование России. Более того, некоторые «люди духа» подыгрывают врагам, настраивают против нас мир, доказывая, что мы народ дикий, никчемный. Недавно из Испании вернулся мой друг Игорь Золотусский. Крупнейший специалист по Гоголю, получивший Солженицынскую премию, читал лекции в Барселоне. Он мне с возмущением рассказал, что там по телевидению вещает канал из Москвы на русском языке. Какой только бред не несут. Например, что летчик, который упал в Литве, был пьяный и лететь его заставил лично президент, и все в таком духе. Интересно, что на экране те же самые люди, которые у нас дома, по российским каналам говорят совсем другое. Эдакие двуликие Янусы.

Повторюсь, мы находимся в эпицентре страшной цивилизационной бойни. С предателями все ясно. Но не видеть, что вокруг происходят судьбоносные процессы, это все равно что не заметить бомбу, которая уже пробила крышу твоего дома. Ушло время искусства для искусства. Прятать голову в песок, в глобальной драке говорить привычное, что для меня, мол, существуют только семья и общечеловеческие ценности, а все остальное – дело политиков и военных, – значит обречь своих же детей на будущие страдания. И сегодня оставить в одиночестве, сдать Беларусь, делать вид, что ничего не происходит, – это в очередной раз потерять Россию.

У творческой интеллигенции время мобилизационное.

Беседовал Виталий Синенко

Простодушные вопросы актеру и режиссеру К. Лаврову

Содержание письма артиста и режиссера господина К. Лаврова, напечатанного «Известиями» 27.07.2005 в защиту экс-министра культуры Швыдкого, ныне возглавляющего ФАКК, не стало для меня неожиданностью. Удивила весьма странная форма поддержки «свояка», избранная худруком Товстоноговского театра. Миниатюрная по размерам петиция подписана, кроме мастодонта от зрелищного искусства, еще и господином Шадриным, а подготовил сие сочинение к печати некий господин Торба. «Мал золотник, да дорог», коль столько людей трудилось над его шлифовкой. Но со своими «вопросами простодушного» я позволю себе обратиться к закоперщику корпоративной акции господину Лаврову.

Пару лет назад, когда другой артист и режиссер Николай Губенко, руководивший думским Комитетом по культуре, схватил за руку Швыдкого, втихую пытавшегося «подарить» Германии Бременскую коллекцию, хранившуюся в Эрмитаже, и передал грязное дело в прокуратуру, еще один актер и режиссер господин Говорухин сыграл уже роль почитателя пронырливого министра, назвав его единственным достойным этого кресла чиновником на всем советском и постсоветском пространстве. Письмо в «Известиях» скалькировано со слезоточивого монолога Говорухина на думской пресс-конференции. «Мы знали и знаем его (Швыдкого), как глубоко порядочного человека, настоящего интеллигента, подлинного знатока и ценителя искусства, сильного и мудрого руководителя. Мы с уверенностью можем сказать, что более компетентного человека, занимающего пост руководителя культуры, не было ни в Советском Союзе, ни в новой России». Так прямо и сказано. За всю Россию!

Подобные дифирамбы в проклинаемые новороссами тоталитарные времена слышал я только разве что из уст артиста и режиссера господина Ульянова, который вместе с тысячным хором на транслировавшемся по ТВ концерте многократно с упоением скандировал: «Вечно будет жить партия эта, ей и дорогому товарищу Брежневу многая лета!» Потом так же артистически славил он Андропова, Горбачева, Ельцина и иже с ними, впоследствии отрекаясь от каждого сошедшего с трона поочередно. Какой, однако, прозорливостью сибирской обладал незабвенный режиссер Иван Пырьев, разглядев в Ульянове и Лаврове необходимые данные для исполнения ролей «Братьев Карамазовых».

…А теперь и сами вопросы.

Показал бы «порядочный человек и интеллигент», будучи руководителем государственного телеканала, чудовищную порнокассету с участием человека, похожего на прокурора Скуратова, в то время, когда у экранов сидели миллионы зрителей, да в их числе и дети? «Сильный и мудрый руководитель» стал ли бы, превратившись в бездарного шоумена, провоцировать лежащую на глубоком дне Россию обрыдшей «культурной революцией», на посиделках которой решают, что «русский язык без мата невозможен», что «Пушкин устарел», что «музеи – кладбища культуры» и, самое возмутительное, что «русский фашизм страшнее немецкого»? Не покоробило ли господина Лаврова, столь правдиво изобразившего русского солдата в киноэпопее «Живые и мертвые», такое осквернение памяти этих солдат, павших в борьбе с нацистской чумой? А может, сыгранное при плохих министрах культуры сегодня уже не в чести?

Вы пишете, что вместе со своим подзащитным осуществили немало гуманных театральных акций. Рад бесконечно за Вас. А что Вы скажете по поводу нескольких миллионов долларов, отпущенных руководителем ФАККа на проведение в Москве художественного биеннале, буквально унавозившего столичные выставочные залы и музеи обилием экскрементов и гениталий, выдаваемых за артефакты, своей разнузданностью и вседозволенностью оскорбившего страну, давшую миру величайших мастеров изобразительного искусства? Почему на руководимом Швыдким и курируемом им по сей день канале «Культура» не слышно и не видно было, пока они были живы, много определивших в культуре России Георгия Свиридова, Вадима Кожинова, Юрия Кузнецова, Татьяны Глушковой, Валерия Гаврилина? Почему сейчас нет тех, кто честно и высоко держит русскую традицию, – Валентина Распутина, Василия Белова, Виктора Лихоносова, Валентина Курбатова? Почему нас насильно пичкают программами циника и матерщинника Виктора Ерофеева, сплетниц Дуни и Тани, эскападами Приговых, Вишневских, Жванецких и прочих набивших оскомину лицедеев? Вас, профессионального актера, не понаслышке знающего о Второй мировой войне, не покоробило при появлении телепрограммы Швыдкого, когда он, лишенный обаяния и каких-либо музыкальных данных, бессовестно уродовал столь дорогие нам песни военных лет? И, наконец, неужели, одаривая Швыдкого возвышенными комплиментами, забыли Вы о том, как оскорбил он национальное достояние России – Владимира Васильева, объявив по телевизору о его увольнении с поста руководителя Большого театра? Неужели Вы, немолодой человек, не содрогнулись, когда после грязных инсинуаций любимого Вами министра ушел из жизни стоящий тысяч Швыдких Евгений Светланов?

И еще вопрос иного смысла. Как Вы думаете, сотни мастеров культуры, инженеры, педагоги, врачи, занимающие не последнее место в общественной жизни, поголовно ошибались, подписав многочисленные обращения к Президенту России с просьбой избавить культуру от разрушающей деятельности Швыдкого? Может, их подкупили? А что, если правы они, а не Вы? Правы, как прав артист и режиссер Василий Ливанов, публично призвавший высшее руководство страны приравнять Министерство культуры к силовым структурам, дабы уберечь эту самую культуру от ущерба, наносимого шоуменом Швыдким, и указавший верный путь власть предержащим.

Я, как и Вы, не хочу, чтобы «российская культура замыкалась в ограниченном пространстве, перестав быть гордостью России». Поэтому и работаю, как и тысячи моих коллег – музейных сотрудников и реставраторов, за символическую зарплату в 2600 рублей, забыв о своих академических регалиях и полувековых заслугах. Не помог и не поможет нам ничем Швыдкой, ибо мы для него такие же антиподы, как журналы «Москва», «Наш современник», «Нева» или «Север», которые он в свое время вычеркнул из дотационных списков. Ваш подзащитный широк за государственный счет лишь с теми, кто работает на разрушение, а не на созидание государственных основ. Да и себя, любимого, не забывает, прихватив дачку, никак не укладывающуюся в бюджет госчиновника.

Письмо господина Лаврова в защиту Швыдкого не стало для меня неожиданностью еще и вот почему. Двадцать уже почти лет назад я поражался поведению баловней тоталитарного режима, яростно кинувшихся рвать в клочья саму память о начальниках и даже преуспевавших с ними вместе коллегах, из рук которых получали они вожделенные награды – от значков «Отличник культуры» до званий народных артистов и Героев Соцтруда. Именно эти «гертруды» – забот не знавшие режиссеры, не вылезавшие из загранкомандировок, писатели и артисты – сначала безоговорочно встали под знамена ставропольского катастройщика Горбачева, потом переметнулись к взгромоздившемуся на танк у Белого дома, а на всякий случай и у американского посольства свердловского коммуниста Ельцина. Именно они, упившись разрушительно-зажигательной пропагандой Собчака и Афанасьева, восторгались мошенническими трюками прихватизаторов Чубайса и Гайдара. Это они одобрительно хлопали и требовали «раздавить гадину», когда из Белого дома сотнями сплавляли трупы невинных его защитников, обманутых Руцким и Хасбулатовым, рвущимися к жирному пирогу власти. И они же, объединившись с Березовским, Ходорковским, Гусинским и другими «героями» первоначального хапка, возглавили избирательную кампанию, стали доверенными лицами впавшего в пьяную горячку Ельцина, так нужного им в тот момент.

В самом начале «бескровной» революции, а на самом деле смертельного завершения трагедии, начатой еще удушителями России Лениным, Троцким, Керенским, Свердловым и Бухариным с компанией, попытался я публично призвать «демократов» не плевать в колодец, из которого они в свое время черпали самую чистую и нужную им воду. Тявкавшие из всех информационных подворотен либералы поспешили приклеить мне ярлык с надписью «красно-коричневый». Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!

Еще совсем недавно их теперешние кумиры, вроде «ярославского Иуды» А. Яковлева, вместе со своими холуями из 10-го подъезда ЦК КПСС гондобили меня за белогвардейские и церковно-патриархальные убеждения, и вдруг пытаются переодеть в партийную одежку, которая им на данном этапе не к лицу. «Пропустили» мимо ушей липовые демократы мои беседы на Первом канале со злейшим врагом марксизма-ленинизма Владимиром Максимовым, записанные в Париже. Писатель, создатель «Континента», переживая творящееся в России безобразие, со свойственной ему прямолинейностью и сарказмом заявил, что не стал бы бороться с большевистским режимом, представь он себе тогда в страшном сне бракоразводного юриста Собчака или торговца цветами Чубайса (определения максимовские), загребающими власть и деньги. Не опубликовали закупленные шустрыми барышниками ставшие якобы либеральными СМИ письмо Максимова, со слезами и болью осудившего богоотступников из числа культурных деятелей, обратившихся к Ельцину с призывом убивать людей в октябре 1993 года. Слезы и боль эти стоили Владимиру Емельяновичу жизни, ибо спаливший его в одночасье рак трудно объяснить чем-либо другим.

Среди подписавших то кровавое октябрьское обращение немало братцев-ленинградцев. Понятно, чем руководствовался маргинальный писатель Гранин, всегда умевший быть обласканным властями. Получил он ярлык на дальнейшее письменство. Но бодливой корове Бог рог не дает.

Стыдно было читать и смотреть его пустопорожние экскурсы в историю царствования Петра I, из которой к Гранину больше всего относится рескрипт, требующий «давать всякому высказаться до конца, дабы глупость его была хорошо видна».

Подмахнул то письмецо и академик Лихачев. Правда, в бытность мою членом Президиума Советского Фонда культуры сталкивался я со случаями, когда наш председатель скреплял своими автографами бумаги, друг друга взаимоисключающие. Назначенный семьей Горбачевых на должность «совести нации», предал он своих благодетелей раньше, чем приглянувшийся олигархам Ельцин выгнал бездарного разрушителя державы из кремлевского кабинета. «Певец садов и парков» радостно приветствовал деяния Собчака и стал его негласным духовным отцом. Вместе с другими межрегионалами состряпали они фальшивый документец о событиях в Тбилиси, оплевав нашу армию в целом и каждого солдата в отдельности. Результат того «демократического» вранья сегодня налицо – нищая Грузия, бесноватый Саакашвили, пухлым американским кулачком грозящий России, веками защищавшей грузинский народ.

Стыдно было наблюдать за фальшивой насквозь церемонией захоронения царских останков, наспех идентифицированных полупрофессионалами из немцовского ведомства. Благословив панихиду, проигнорированную нашим церковноначалием, отсветился на ней любящий придворный почет академик рядом с еще одним плакальщиком по монархии – разрушителем Ипатьевского дома Ельциным.