Текст книги "Мэзэки (народные шутки)"

48. Не заплатишь

Один богатый человек шёл с фонарём в руке поздно ночью по окраинной улице города, где живут бедняки. Старуха, сидевшая у окна, увидела его и попросила:

– Мой эфенди, не подержите ли ваш фонарь у моего окна?

Я только пришью заплатку.

– Я бы подержал, только ведь ты за свет не заплатишь, бабушка, – ответил бай.

49. Беспечальный человек

Когда царь заболел, доктора посоветовали:

– Чтобы исцелить царя, нужно надеть на него платье беспечального человека. И царь выздоровеет.

Ко всяким обращались: к царям, к богачам. Но у каждого находилось какое-нибудь горе. После долгих хождений набрели на старика, который шёл из лесу с вязанкой дров за спиной. Сел старик на вязанку и с наслаждением затянулся самокруткой.

– Бабай, мы ищем беспечального человека. У тебя есть какое-нибудь горе? – спросили у него.

– Горе? Какое же у меня горе?! Нет никакого.

– Нам нужно платье беспечального человека. Отдай нам свою рубаху.

Старик в ответ:

– Я не в состоянии купить себе рубаху, армяк на голое тело надеваю.

50. Полно добра

Однажды у Мокыта* ухудшились дела. Украли у него в тот год сивую кобылу. И дом обветшал, сквозь щели холод проникал, и дрова кончились. Тут шурин заехал к ним по пути на базар. Что же он видит: окна дома Мокыта промёрзли насквозь, возле дома дров не видно, сквозь щели в дом со свистом мороз пробирается. «Ох, тут нестерпимый холод, я не высижу, ладно, вернусь вечером», – подумал шурин и ушёл на базар.

Жена Мокыта, тётка Джамиля, крепко-накрепко наказала Мокыту, чтоб он её не позорил, нищеты не показывал. Мокыт, не желая, чтоб шурин узнал положение семьи, очень постарался.

К возвращению гостя с базара и дом прогрели, и самовар фырчал и кипел. Тётка Джамиля поскребла по сусекам и собрала на стол.

Шурин обрадовался.

– Дома тепло стало, вы купили дров? – спросил он.

Мокыт, не подавая вида, небрежно бросил в ответ:

– Раз в доме полно добра, всегда найти можно. Мы разобрали угол дома и затопили печь.

51. Жить равномерно

В прежние времена один бедняк всё жаловался: не проживёшь никак равномерно. Другой бедняк спросил у него:

– Как это так, не прожить равномерно?

Первый ответил:

– А так: чай у меня есть, сахара нет, достану сахар, чаю не бывает.

Второй сказал:

– А у меня нет ни чаю, ни сахару. Я живу равномерно.

52. Разве мы бедные?

Раньше некто, желая разбогатеть, занялся куплей-продажей. Богача из себя строит. Однажды у него остановился проездом почтенный человек из соседней деревни. Хозяин поручил своему сыну распрягать коня гостя. А у сына нет одежды, чтобы во двор выйти.

– Что, одежду не найдёшь? Разве мы бедные? Надень шубу матери! – крикнул хозяин, топнув ногой.

53. И виду не подаёт

Некто отделился, ставит новый дом.

– Чем дом крыть будешь? – спросили у него.

Тот человек не хотел показать свою бедность.

– Отцы-деды соломой крыли. Негоже нарушать этот обычай, – ответил он.

54. Нужда-дедушка

В один из студёных зимних дней решил мужик послать в лес младшего сына.

– Отец, как же мне одному срубить дерево и погрузить дрова? – встревожился сын.

Отец успокоил его:

– Не волнуйся, сынок. Нужда-дедушка поможет.

Сын отправился в лес. Пришёл, оглядывается: не видать Нужды-дедушки. Нет и нет.

– Нужда-дедушка, я пришёл, поторапливайся! – закричал парнишка.

Не видать Нужды-дедушки. День к вечеру клонится, паренёк стал мёрзнуть. «Не придёт, видно, дедушка», – решил он и принялся за работу. Срубил высокое, большое дерево и, насилу распилив его на части, погрузил на сани, привёз домой. Пожаловался отцу:

– Не пришёл Нужда-дед, мне самому пришлось помучиться.

– Эх, сынок, – промолвил отец, – вот эти твои мучения и есть Нужда-дедушка.

55. Не вынесла счастливой жизни

Один парень, как водится, женился. Молодая жена немного пожила и сбежала. Соседи, озадаченные, спрашивают у молодого мужа:

– Отчего жена твоя ушла?

– Счастливой жизни не выдержала. У меня не нужно чуть свет корову доить, стадо выгонять, за яйцами лазить на насест. Не требуется суп варить, жариться-париться возле казана – живи в своё удовольствие. Не вынесла жена счастливой жизни.

Приходят к нему, смотрят – он, оказывается, гол как сокол.

56. Сподручно

Шакирд*, возвращаясь летом из медресе*, зашёл к одной старушке переночевать. День выдался жаркий, а на шакирде азям*. Старуха пожалела парня:

– Ох, сыночек, как ты не упаришься?

– Он же без подкладки, – ответил шакирд.

По пути в медресе, в зимнюю стужу, шакирд снова зашёл к этой старухе. На нём тот же самый азям. Бабушка пожалела, спросила:

– Ох, сынок, как ты не замёрзнешь?

– Он из сукна, бабушка, – ответил шакирд.

57. У соседей ещё имеется

Один дядька отправился в соседнее село в гости. Своя одежда была обтрёпанная, взял на время у соседа азям. В гостях расхваливают:

– Нy и азям, ай да азям!

Дядька не растерялся:

– Хе, стоит ли удивляться, у соседей ещё один такой остался!

58. В печёнках сидит

Один нищий умирал, и около него собрались люди.

– Эй, такой-то, плохо твоё состояние, выскажи свой иман*, – обратились они к нему.

Бедняга воскликнул:

– Ох, даже на смертном одре надоедают с этой иманой*.

59. Не нам ли несут?

Шёл нищий со своим сыном и видит: женщина громко плачет, провожая покойника: «О мой хозяин, тебя несут в дом без окон, без дверей, несут в дом, где нет мягкой постели и мебели, где нет еды и вина».

Сын нищего спросил у отца:

– Пап, а пап, не в наш ли дом его несут?

60. Своих хлопот полон рот

Бедняк зашёл к зажиточному человеку. Тот спросил:

– Ну, как дела, что есть, чего нет?

А дело было зимой. Бедняк ответил:

– Коль спросишь, что есть, – на дворе есть мороз. А спросишь, чего нет, – нет дров для печки, нет денег купить дров.

61. Два зимогора*

Когда наступила осень, два зимогора возвратились в деревню перезимовать. Один голый, в чём мать родила, на другом накинута рогожа.

Голый ёжится под холодным дождём:

– А-а-х-х!

Товарищ жалеет:

– Трудно без одёжки, в прошлый год я сам мучился, дружок.

62. Задарма работать

В дом нищего проник вор. Искал-искал, ничего не нашёл, пошёл к выходу. Хозяин дома ему говорит:

– Эй, вор, как выйдешь, дверь за собой закрой.

Вор ответил:

– Ты полагаешь, что я украл то, чего нет, и хочешь заставить меня зазря трудиться?

63. Бесполезное дело

К нищему забрались воры, ищут, чего бы утащить. Хозяин дома заметил и спрашивает: «И, ребята, что шарите ночью? То, что вы ночью ищете, мы здесь и днём с огнём не нашли».

64. Желанный вор

Двое нищих легли спать на одной лежанке. В доме есть только то, на что лечь и чем покрыться. Когда они лежали, в дом зашёл вор. Один нищий другому шепчет на ухо:

– В дом вор залез.

Второй предлагает:

– Давай я заору истошным голосом. Авось со страху что-нибудь обронит.

65. С попутным ветром

В царские времена было много нищих. Четверо-пятеро подобного рода людей собрались утром в караульном помещении, стали обсуждать: кому в какую деревню шагать.

Один из нищих сказал:

– Вы в какую угодно деревню идите. а моя одежда до того излохматилась, что я могу идти только с попутным ветром.

66. Хожу подряд

Один человек посоветовал нищему:

– Чем так ходить, срамиться, пошёл бы ты к баю.

Нищий в ответ:

– Я не волен выбирать богатого-бедного, так что хожу подряд ко всем.

67. Был бы я начальником

Двое бедняков сидят, разговаривают. Один другого спрашивает:

– Кем бы ты стал?

Тот отвечает:

– Стал бы я начальником большим – да питаюсь супом крупяным, сделаться бы мне головой – да хожу в одежде плохой.

68. Недосягаемая мечта

Разговор у ворот. Одного дядьку спрашивают:

– Если бы, как в сказке, ты стал вдруг царём, что стал бы делать с самого начала?

– С самого начала? Стал бы в озере Карасихе варить похлёбку, помешивая оглоблей, и всю бы скушал, пока не кончилась.

69. Будь крупа, сварили бы кашу

Бедняки перебивались одной картошкой. Однажды муж вернулся из лесу голодный. Жена, как обычно, поставила перед ним картошку. Муж заворчал:

– Опять картошка.

Жена сказала:

– Будь молоко, будь крупа, сварили бы кашу, вот только масла нет. А соль можно и у соседей попросить…

70. Что на уме, то на языке

В царские времена бедняки, муж и жена, решили наняться к богачу в работники. Вышли в путь. Путь предстоял долгий, проголодались. Жена говорит:

– Когда же доберёмся? Накрошила бы я хлебушка в молоко и поела бы, помешивая.

– Почему ты уже сейчас начала помешивать? – крикнул ей в ответ муж. – День жаркий, путь долгий, прокиснет ведь молоко!

71. Всё равно какая сторона

В давние времена нищий вышел в дорогу в сильный буран в соседнюю деревню. Немного погодя его нагнал конный, посадил к ceбe на коня. Ветер дул встречь, поэтому конь шагал с трудом. Конный выругался:

– Нe напрасно говорят, нищему и ветер навстречу!

– Нe беда, завороти коня вон к той деревне. Мне ведь всё равно, в какую деревню ехать.

72. Что вышло?

Скончался один человек, запутавшийся в долгах. В то время, когда его ребёнок горько плакал, явился один из кредиторов и обратился к ребёнку:

– Не плачь, детка… Сколько чего вышло у отца?

Ребёнок огорчённо ответил:

– Чему выходить-то! Сначала вышла душа, потом – похоронные дроги, наконец вышли такие вот, вроде вас, кредиторы.

73. «Причина»

Квартирант:

– Слышь, когда крышу покрывать начнёшь?

Хозяин дома:

– Скоро.

Квартирант:

– Как можно быстрей это сделай: дождь пойдёт – все промокнем.

Хозяин дома:

– А-а, оказывается, у вас зонтика нет.

74. Зачем таскать

Сын старика вернулся из дальних краёв. Попили чаю, о житье-бытье поговорили. Потом отец спросил:

– Ну, сынок, как с деньгами? Удалось принести немного?

– Я бы принёс, да пользы никакой, – сказал сын.

– Что значит, пользы никакой?

– Почём здесь рубль?

– Почём, спрашиваешь? Рубль приходится на рубль.

– А раз так, зачем же тогда издалека рубль сюда таскать? – ответил сын.

III
Духовенство

75. Ему доверия нет

Бедный деревенский дядька тащит из лесу тележку с дровами, из последних сил выбивается. Навстречу ему мулла* деревенский:

– Аллах* в помощь! – кричит.

Бедняк разгневался:

– Твой Аллах нисколько не поможет. Самому мне напрягаться приходится.

76. Критика «снизу»

Одна бабушка держала козу. У соседа был ишак. Сосед крал сено, принесённое для козы, скармливал своему ишаку. Старуха воззвала к Богу:

– О Боже, сделай так, чтобы ишак Габдуллы сдох.

С ишаком ничего не случилось, сдохла голодная коза. Тогда старуха снова обратила взоры к небу:

– О Боже, какой же ты повелитель, коли ишака от козы не отличил!

77. Уж если не везёт, то не везёт

У одного человека утащили сундук. Один из знакомых сказал ему:

– Вот если бы ты положил туда аятулькурси*, не украли бы.

Человек ответил:

– Ей-богу, внутри был целый Коран!

78. Верит небылице

Одному старику пришлось в ледоход переплывать на лодке Волгу. Страшно старику стало, и дал он зарок: если живым-невредимым перейдёт, то отдаст милостыню рубль.

Проплыл половину Волги, и опасность вроде меньше. Старику жалко денег, думает: «Я и так, пожалуй, перескачу. Не дам денег». Тут со всех сторон льды поднажали и стали теснить, раскачивать лодку. Старик не на шутку испугался, закричал:

– О Боже, верит небылице. Дам, дам! Право, ты уж невесть чего подумал!

79. Прегрешение левой ноги

Сноха, встав поутру, стала рассказывать сон:

– Видела я во сне свёкра. В рай его будто впустили, только его левая нога почему-то осталась перед райскими воротами.

Поднялось беспокойство, пошли догадки:

– Kак же это так? Почему левую ногу не впустили?

Все домашние долго ломали голову. Меньшой мальчишка хлопнул себя по лбу и воскликнул:

– Ага, угадал! Ещё перед тем, как умереть, дедушка снял с соседнего плетня лапоть и надел на левую ногу – его-то собственный лапоть прохудился. Вот почему не впустили левую ногу…

80. Какой он, рай?

Проснулся дядя Степан и рассказывает сон:

– Сегодня во сне дядю Ивана видел. Попал он в рай, уселся в углу и знай себе жмурится, трубку курит.

81. Если бы ад был жарким

Отец и сын пасут стадо, днём разжигают костёр и пекут картошку. Сын хватает картофелину и обжигает руку.

– Отец, в аду тоже так жарко?

– Хо, если бы там было так жарко, попробуй загнать туда чёрта.

82. Мост Сират* останется в стороне

Один старик ни разу не посещал мечети. У него был сын. Несмотря на молодость, постоянно ходил в мечеть, охотно слушал проповеди муллы. Однажды, вернувшись из мечети, он сказал отцу:

– Мулла абзый* рассказывал, что после смерти предстоит перейти через мост Сират, который тоньше волоса, острее меча. Плохи дела.

И сын заплакал. Старик утешил:

– Не горюй попусту, там будешь не ты один, соберутся люди, проложат сбоку дорогу, а мост останется в стороне.

83. Искренняя молитва

Ахмали абзый углубился было в совершение намаза, но, быстро отвесив поклон, прервал молитву и повернулся к сыну:

– Сынок, как раз вспомнилось: тот наш, с заплатами, мешок, оказывается, у Фаттаха. Сбегай принеси.

84. Молитва по-новому

Знаменитый вор Шакур увёл коня и закрыл его в конюшне. Собрался было в дом зайти, видит – урядники идут. Вор Шакур быстренько расстелил коврик для молитвы, встал на колени лицом к кыбле* и будто читает нараспев молитву, но так, чтобы слышала сноха:

– Хайягаляссалят*, в конюшне увидишь коня. Магира сноха, передние ворота на запор запри, а коня выведи из задних ворот, Аллах акбар.

Сноха вышла и вывела коня. Шакур закончил молитву и, словно только что увидел урядников, стал зазывать:

– Смотри-ка, гости пожаловали, милости просим, – и велел накрывать стол.

85. Как аукнется…

Навстречу пастуху выскочил какой-то пёс. Испугавшись пса, пастух стал пятиться, отступать. И таким образом до самой мечети отступил. А там шла служба. Увидев молящихся, пастух удивился:

– Ого, злющие, видать, эти деревенские псы! Вишь, сколько людей в мечеть загнали.

86. Ты обманул, и я обманул

В одной деревне был крестьянин, который не ходил в мечеть. Мулла уговаривал его и так и этак. Нет, и ногой тот не ступал. Тогда мулла прибегнул к хитрости:

– Если в течение сорока дней будешь посещать мечеть и не пропустишь ни одной молитвы, на сорок первый день дам тебе корову.

Крестьянин стал ходить. Сорок дней подряд молился. На сорок первый день мулла пришёл в мечеть, а того строптивца нет. Обеспокоенный мулла прочитал наспех молитву и пошёл домой. Заходит во двор, видит: на крыльце сидит тот самый крестьянин.

– Ты почему, такой-сякой, в мечеть не пошёл? – набросился мулла.

– Хазрат*, ты обещал на сорок первый день корову. Выполни обещание, снова буду ходить в мечеть.

– О раб божий, если ты ходишь в мечеть, тебе же самому вознаграждение. Нету никакой коровы.

– Значит, ты меня обманул, хазрат. Ладно, ты обманул, и я обманул. Сорок дней я ходил в мечеть без омовения.

И крестьянин отправился домой.

87. Есть же башковитые!

Соседи взяли Гайфутдина с собой в мечеть: они его научили и правилам намаза:

– Ложись с нами, поднимайся с нами, потом посмотришь по сторонам. Тут и молитве конец.

В мечети все расстелили молитвенные коврики, встали и стали совершать поклоны. Только Гайфутдин в изумлении уставился на заслонку печи. На ней был изображён конь и всадник на нём, за плечами у него висело ружьё.

После его спросили:

– Гайфутдин абзый, что это ты засмотрелся на заслонку?

– Увидел этого всадника – удивился, – ответил он. – Как же это, скажите на милость, сделали? Есть ведь на свете башковитые люди!

88. Лишнего не полагается

Некто приносит мулле подношение. Мулла спрашивает:

– Почему так мало?

– Так ведь и пост был таким же, – ответил прихожанин.

89. Страшен не он

Один человек в месяц рамазан* нарушил уразу*. Спустился в мучной амбар, стал есть хлеб. Его сын заметил это и крикнул:

– Кто там?

Отец ответил:

– Не шуми, не шуми. Отец твой тайком ест собственный хлеб, боится не Аллаха, а людского суда.

90. Сама заходит

Во время поста одному человеку захотелось пить, лёг он на бережку, у края воды, приставил губы к воде, кричит:

– Смотри-смотри, сама в рот течёт, заходит!

91. Чужое солнце

В старину один мальчик постился в месяц рамазан. Он с нетерпением ждал захода солнца. Когда солнце склонилось к закату, он прибежал к матери и закричал:

– Мама, давай разговляться!

– Солнце ещё не закатилось, сынок.

– Как не закатилось? Наше солнце давно закатилось за лес. А это солнце не наше, чужое. Дай мне поесть!

92. Ты-то зайдёшь

В прежние времена один чуваш принял мусульманскую веру. Однажды летом ему пришлось держать пост. Во время утренней еды он покушал солёной рыбы, а днём его стала томить жажда. С нетерпением ждал он захода солнца и, не выдержав, погрозил солнцу пальцем:

– Ай, солнышко, солнышко, времени немного осталось. Ты зайдёшь, а мне какой прок, я уже мёртвым буду.

93. Если пойти на праздник, рыбалка пропадёт

Дядя Мокыт* приготовил рыбацкие снасти с весны, но всё не мог сходить на рыбалку. Вот уже лето красное на исходе, а единственный свободный день выпал на праздник – гает*.

Мокыт встал с утра пораньше и начал перебирать снасти: леску, удочки. Тётка Джамиля выпалила:

– Народ на гает направляется, ну а ты что омовение не совершаешь?

Мокыт растерялся:

– Если пойти на рыбалку, гает жалко, если отправиться на гает – рыбалка пропадёт. Так и быть, никуда не пойду.

С тем отправился на сеновал и проспал весь день.

94. Как бы вроде…

В прежние времена один татарин зарезал овцу. Мясо оказалось жирным. Сын поглядел и сказал:

– Как свинина.

Услыхав эти слова, татарин решил, что мясо осквернено, и отнёс его на базар и продал. Зарезал вторую овцу. Эта оказалась ещё жирнее. Сын поглядел-поглядел на баранину и произнёс:

– Оно как бы вроде, да только говорить нельзя.

95. Слепой курице всё пшено…

Один человек совершил хадж. По возвращении его спросили:

– Вот ты совершил хадж, а Кагбатуллу[47]47
  Кагбатулла (Кааба) – главная святыня ислама в Мекке.


[Закрыть] видел?

– Как не видеть? Это же темнокожий араб, торгующий на улице Мекки хурмой.

96. Еда с молитвой

Одна старуха, когда сноха готовила еду, всегда напоминала:

– Не готовь так много, сноха, если с молитвой, то хватит, насытимся.

Сноха слушалась её и много молилась, готовила мало. Но сама не наедалась. Так долго поступала, но как-то раз забыла про молитву, много наготовила и наелась. После этого она начала говорить свекрови в ответ:

– Если еды будет много, и без молитвы наемся.

97. Три копейки за так

В царские времена вернулся один человек, долго прослуживший в солдатах, к себе в деревню. Отец стал уговаривать его, и в день праздника гает он тоже отправился в мечеть. Этому человеку, само собой, не хочется лицом в грязь ударить. К тому же разнёсся слух, что он вернулся разбогатевшим и собирается сыграть пышную свадьбу. Зачем же мелочиться. Он тоже дал подаяние. Все дают по две копейки, а у него двух копеек нет, он протягивает мулле пять копеек.

– На-ка вот, мулла, садака*. Две копейки на милостыню, три копейки за так.

98. Так ли, эдак ли

Батрак помещика из Байрака и девушка-служанка решили пожениться. Взявшись за руки, они пошли к мулле. У бедняков, ясное дело, в кармане было пусто.

– Мулла абзый, сотвори уж нам никах* и запиши в метрике, – попросили молодые.

Мулла и так крутится, и сяк гнётся, не хочет бесплатно обряд проводить.

Наконец джигит заявил:

– Ладно, хазрат, тогда мы пойдём к попу соседнего села, таких, как мы, он бесплатно венчает. Но грех будет на тебе.

Только после этого мулла, говорят, начал читать никах.

99. Два срока утренней молитвы

Ленивый шакирд*, отправившийся к казахам муллой, не мог вставать к утренней молитве. Раз проснувшись, смотрит: опоздал, солнце уже взошло! Зная, что казахи станут осуждать нерадивость муллы, шакирд воскликнул:

– Утренняя молитва имеет два срока, один – когда солнце взойдёт!

100. Спасатель

Один прохожий не пустил лошадь, которая собиралась зайти в ворота медресе.

– Отпусти, это моя лошадь, – крикнул хозяин лошади.

– Заплати за мой труд и уводи свою лошадь.

– Какая ещё плата за труд?

– Если бы не я, твоя лошадь зашла бы в медресе и превратилась бы в осла.

101. Ответ шакирда

Как-то раз из мечети исчез разостланный на полу бархат. Мулла очень удивился этому. Одному из своих учеников, которого подозревал, он заявил:

– Ты, шакирд, почему украл бархат с пола мечети?

Шакирд не растерялся:

– Клянусь Аллахом, никогда я в мечеть не ходил.

102. Отпевание солдата

Как-то раз в деревне Казанбаш, что за Казанью, умер один человек. Но читать заупокойную некому: ни муллы, ни муэдзина* дома не оказалось. Тут старики, увидев шакирда Музипа, человека образованного, решили, что он сможет заменить муллу. Пропустили его отпеть покойника.

Музип же не знал, как это делается. Взял да и заставил всех кланяться во время молитвы покойнику. Некоторые из стариков, кто немного разбирался в обряде, выразили недоумение.

– Подождите-ка, разве нам нужно было кланяться покойнику, он же не Всевышний?

Музип не растерялся:

– Вы же сказали, что этот человек – солдат, служивший в Москве, не так ли?

– Да, это так, – ответили ему.

– Так вот, солдата, служившего в Москве, отпевают таким способом, – нашёлся что ответить Музип.