Текст книги "Русский Паримийник"

Вторник 5-й седмицы

На 6-м часе

Тропарь пророчества, глас 3:

Заступник наш Бог Иаковль и Защититель есть в день печали.

Прокимен, глас 6: Нищ есмь аз / и в трудех от юности моея.

Стих: Господи Боже спасения моего, во дни воззвах и в нощи пред Тобою.

Пророчества Исаиина чтение

Так говорит Господь: «Кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдёте Ему? Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки. А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твёрдо.

Разве не знаете? Разве вы не слышали? Разве вам не говорено было от начала? Разве вы не уразумели из оснований земли?

Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча пред Ним. Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатёр для жилья. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унёс их, как солому».

«Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? – говорит Святый. – Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: ”Путь мой сокрыт от Господа, и дело моё забыто у Бога моего?”Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим. Он даёт утомлённому силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе». (Ис. 40:18–31)

Прокимен, глас 6: Блажени людие, / ведущии воскликновение.

Стих: Господи, во свете лица Твоего пойдем.

На вечерне

Прокимен, глас 4: Господи, прибежище был еси нам / в род и род.

Стих: Прежде даже горам не быти, и создатися земли, и вселенней, и от века и до века Ты ecи.

Бытия чтение

Было слово Господа к Авраму в видении ночью, и сказано: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя будет весьма велика». Аврам сказал: «Владыка Господи! Что Ты дашь мне? Я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моём этот Елиезер из Дамаска».

И сказал Аврам: «Вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой».

И было слово Господа к нему, и сказано:

«Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником». И вывел его вон и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их». И сказал ему: «Столько будет у тебя потомков». Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

И сказал ему: «Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение». Он сказал: «Владыка Господи! По чему мне узнать, что я буду владеть ею?»

Господь сказал ему: «Возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя». Он взял всех их, рассёк их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассёк.

И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

И сказал Господь Авраму: «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут сюда с большим имуществом, а ты отойдёшь к отцам твоим в мире и будешь погребён в старости доброй». (Быт. 15:1-15)

Прокимен, глас 4: Живый в помощи Вышняго, / в крове Бога Небеснаго водворится.

Стих: Речет Господеви: Заступник мой еси.

Притчей чтение

Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так. Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.

Мерзость пред Господом – путь нечестивого, а идущего путём правды Он любит. Злое наказание – уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.

Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих. Не любит распутный обличающих его и к мудрым не пойдёт.

Весёлое сердце делает лице весёлым, а при сердечной скорби дух унывает. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.

Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище и при нём тревога. Лучше блюдо зелени и при нём любовь, нежели откормленный бык и при нём ненависть.

Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.

Путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий. (Притч. 15:7-19)

Среда 5-й седмицы

На 6-м часе

Тропарь пророчества, глас 1: Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, умолен буди, Господи, и вся наша болезни исцели, Человеколюбче, молимся.

Прокимен, глас 4: Благо есть исповедатися Господеви / и пети имени Твоему, Вышний.

Стих: Возвещати заутра милость Твою и истину Твою на всяку нощь.

Пророчества Исаиина чтение

Так говорит Господь: «Я – Господь первый, и в последних – Я тот же».

Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись; каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: „Крепись!” Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом – кующего на наковальне, говоря о спайке: „хороша”; и укрепляет гвоздями, чтобы было твёрдо.

«А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, – ты, которого Я взял от концов земли, и призвал от краёв её, и сказал тебе: „Ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя”: не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.

Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздражённые против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдёшь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: „Не бойся, Я помогаю тебе. Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, – Я помогаю тебе,” – говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев». (Ис. 41:4-14)

Прокимен, глас 6: Господь воцарися, / в лепоту облечеся.

Стих: Облечеся Господь в силу и препоясася.

На вечерне

Прокимен, глас 4: Бог отмщений Господь, Бог отмщений, / не обинулся есть.

Стих: Вознесися судяй земли, воздаждь воздаяние гордым.

Бытия чтение

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя».

И пал Аврам на лице своё. Бог продолжал говорить с ним и сказал: «Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом».

И сказал Бог Аврааму: «Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их». (Быт. 17:1–9)

Прокимен, глас 4: Воспойте Господеви / песнь нову.

Стих: Воспойте Господеви, благословите имя Его.

Священник: Свет Христов просвещает всех!

Притчей чтение

Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. Глупость – радость для малоумного, а человек разумный идёт прямою дорогою. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя! Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит. Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.

Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями. Далёк Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.

Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. Всё сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдёт на день бедствия. Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным.

Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы.

Ищущий Господа найдёт знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир. Все дела Господни – с праведностью; нечестивый же хранится до дня бедствия[8]8
  Последнее предложение (ст. 9) дается в соответствии с греческим и славянским текстами.


[Закрыть].

(Притч. 15:20–33; 16:1–9)

Четверг 5-й седмицы

На 6-м часе

Тропарь пророчества, глас 6: Благоутробне, долготерпеливе Вседержителю Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя.

Прокимен, глас 6: Господь воцарися, / да радуется земля.

Стих: Да веселятся острови мнози.

Пророчества Исаиина чтение

Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.

«Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы. Я Господь, это – Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам».

Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них. Да возвысит голос пустыня и города её, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.

«Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё; опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озёра; и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их». (Ис. 42:5-16)

Прокимен, глас 6: Воспойте Господеви песнь нову, яко дивна сотвори Господь, / спасе Его десница Его.

Стих: Видеша вси концы земли спасение Бога нашего.

На вечерне

Прокимен, глас 7: Возносите Господа Бога нашего / и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.

Стих: Господь воцарися, да гневаются людие.

Бытия чтение

Сказал Господь: «Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжёл он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю».

И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же ещё стоял пред лицем Господа.

И подошёл Авраам и сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым и с праведником будет то же, что с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь и не пощадишь всего места сего ради пятидесяти праведников, если они находятся в нём? Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?»

Господь сказал: «Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу весь город и всё место сие».

Авраам сказал в ответ: «Вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город?»

Он сказал: «Не истреблю, если найду там сорок пять».

Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: «Может быть, найдётся там сорок?»

Он сказал: «Не сделаю того и ради сорока».

И сказал Авраам: «Да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдётся там тридцать?»

Он сказал: «Не сделаю, если найдётся там тридцать».

Авраам сказал: «Вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдётся там двадцать?»

Он сказал: «Не истреблю ради двадцати».

Авраам сказал: «Да не прогневается Владыка, что я скажу ещё однажды: может быть, найдётся там десять?»

Он сказал: «Не истреблю ради десяти».

И пошёл Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в своё место. (Быт. 18:20–33)

Прокимен, глас 6: Воскликните Господеви, / вся земля.

Стих: Работайте Господеви в веселии.

Священник: Свет Христов просвещает всех!

Притчей чтение

Путь праведных – уклонение от зла: тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой. Погибели предшествует гордость, и падению – надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

Кто ведёт дело разумно, тот найдёт благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

Мудрый сердцем прозовётся благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. Разум для имеющих его – источник жизни, а учёность глупых – глупость. Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

Приятная речь – сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведёт его на путь недобрый; прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; он – печь злобы. Венец славы – седина, которая находится на пути правды.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. В полу бросается жребий, но всё решение его – от Господа. Лучше кусок сухого хлеба и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство. Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь. Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным, а милосердый помилован будет.

Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их. У верного целый мир богатства, а у неверного – ни обола. Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые. Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нём, тот удаляет друга. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. Лучше встретить человеку медведицу, лишённую детей, нежели глупца с его глупостью. Кто за добро воздаёт злом, от дома того не отойдёт зло. Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба Мерзость пред Господом.

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадёт в беды. Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья. (Притч. 16:17–33; 17:1-17)

Пятница 5-й седмицы

На 6-м часе

Тропарь пророчества, глас 8:

Препетый еси, Христе Боже наш, поколебаяй землю, за еже обратити и спасти живущия на ней, и паки утверждаяй ю за Свою благость и неизреченное благоутробие, молитвами Богородицы помилуй нас.

Прокимен, глас 4: Милость и суд / воспою Тебе, Господи.

Стих: Пою и разумею в пути непорочне.

Пророчества Исаиина чтение

Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: «Вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих? Я создал землю и сотворил на ней человека; Я – Мои руки распростёрли небеса, и всему воинству их дал закон Я. Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары», – говорит Господь Саваоф.

Так говорит Господь: «Труды египтян и торговля эфиоплян, и савейцы, люди рослые, к тебе перейдут и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: „У тебя только Бог, и нет иного Бога. Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель”. Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все делающие идолов. Израиль же будет спасён спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков». (Ис. 45:11–17)

Прокимен, глас 4: Господи, услыши молитву мою, / и вопль мой к Тебе да приидет.

Стих: Не отврати лица Твоего от мене.

На вечерне

Прокимен, глас 4: Щедр и милостив Господь, / долготерпелив и многомилостив.

Стих: Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его.

Бытия чтение

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: «Авраам!»

Он сказал: «Вот я».

Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения и, встав, пошёл на место, о котором сказал ему Бог.

На третий день Авраам возвёл очи свои и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: «Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдём туда, и поклонимся, и возвратимся к вам». И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: «Отец мой!» Он отвечал: «Вот я, сын мой». Он сказал: «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам сказал: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». И шли далее оба вместе.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простёр Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Но ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: «Авраам! Авраам!»

Он сказал: «Вот я».

Ангел сказал: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».

И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо Исаака, сына своего.

И нарёк Авраам имя месту тому: «Яхве‑ире». Посему и ныне говорится: «На горе Яхве усмотрится».

И вторично воззвал к Аврааму ангел Господень с неба и сказал: «Мною клянусь, – говорит Господь, – что, так как ты сделал сие дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». (Быт. 22:1-18)

Прокимен, глас 4: Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, / вся премудростию сотворил еси.

Стих: Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мой, возвеличился еси зело.

Священник: Свет Христов просвещает всех!

Притчей чтение

Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья. Человек малоумный даёт руку и ручается за ближнего своего. Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. Коварное сердце не найдёт добра, и лукавый язык попадёт в беду. Родил кто глупого, – себе на горе, и отец глупого не порадуется. Весёлое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

Нечестивый берёт подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.

Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли. Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.

Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

Прихоти ищет своенравный, восстаёт против всего умного. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение. Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.

Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. (Притч. 17:17–28; 18:1–5)