Текст книги "Русский Паримийник"

Праведники живут во веки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего, посему они получат Царство Славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею. Он возьмёт всеоружие – ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; облечётся в броню – в правду, и возложит на Себя шлем – нелицеприятный суд; возьмёт непобедимый щит – святость; строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев. Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель, и, как из каменомётного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их; восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их.

Так беззаконие опустошит всю землю и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.

Итак слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего. (Прем. 5:15–6:3А)

Праведник, если и рановременно умрёт, будет в покое. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, ибо они увидят кончину мудрого – и не поймут, что Господь определил о нём и для чего поставил его в безопасность; Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований – и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет; в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лицо их. Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицом тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его, – они же, увидев, смутятся великим страхом, и изумятся неожиданности спасения его, и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе:

«Это – тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его – бесчестною! Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его – со святыми?

Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас; мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали». (Прем. 4: 7, 16–17, 19–20; 5: 1–7)

Апостолу единому

Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам.

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире.

Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.

Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. (1 Ин 3:21–4:6)

Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём. (1 Ин 4:11–16)

Возлюбленные! Если кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Него. Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? (1 Ин 4:20–5:5)

Апостолам многим

Братия! Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая, наконец, верою вашею спасения душ. (1 Петр. 1:3–9)

Возлюбленные! Препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят».

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа как непорочного и чистого Агнца. (1 Петр. 1:13–19)

Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.

Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды. (1 Петр. 2:11–24)

Святителю единому

Память праведника – с похвалами, и благословение Господне – на главе его. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум, – потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон и милость она на языке носит.

Премудрость возвышает голос свой: «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! У меня совет и правда; я разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня.

Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него. Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! Потому что, кто нашёл меня, тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть». (Притч. 10: 7А, 6А; 3: 13–16; 4:1–2; 8: 4, 14–17, 32–26)

Уста праведного источают мудрость, устам же мужей мудрых ведома благодать. Уста мудрых поучатся премудрости, правда же избавляет их от смерти. Когда скончается праведный муж, надежда не погибает. Ибо сын праведный рождается к жизни, и во благих делах своих он воспримет плод правды. Праведным всегда светит свет, и от Господа они приобретут благодать и славу. Язык мудрых возвещает добро, а в сердцах их почивает мудрость. Любит Господь прекрасные сердца, и приятны Ему все шествующие непорочными путями. Мудростью Господней просвещается лицо разумного, ибо она посещает возжелавших её, прежде даже они уразумеют её, и легко узреть мудрость в любящих её. Ищущий её с раннего утра не утомится, и бодрствующий ради неё скоро освободится от забот. Ибо она сама обходит и ищет достойных её, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними. Злоба никогда не одолеет её.

Я полюбил мудрость, и взыскал от юности моей, и пожелал взять её в невесту себе, и стал любителем красоты её, ибо Владыка всех возлюбил её. Она – хранительница ума Божьего и приобретательница дел Его. Плоды её суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни. Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнаёт знамения и чудеса и последствия лет и времён. Она – всем благая советница. в ней – бессмертие, и в общении слов её – добрая слава.

Потому я обратился к Господу, и молился Ему, и говорил от всего сердца моего: «Боже отцов и Господи милости, сотворивший всё Словом Твоим и Премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями, и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд! Даруй мне приседящую престолу Твоему Премудрость и не отринь меня от отроков Твоих, ибо я – раб Твой и сын рабы Твоей. Ниспошли её от святых небес и от престола Славы Твоей ниспошли её, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою, ибо она всё знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе».

Помышления смертных – нетвёрды, и мысли наши – ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум[4]4
  Перевод этой паримии – частично Синодальный (Прем. 6:14–16; 8:2, 4, 7–8, 18; 9, 1–5, 10–11, 14–15), частично (из-за отсутствия параллелей в Синодальном переводе) протоиерея Александра Сорокина.


[Закрыть].

Когда хвалят праведника, радуются люди; ибо память его бессмертна, она известна и Господу, и людям, и угодна Господу душа его. Итак, мужи, возлюбите мудрость и будете живы; восхотите её и научены будете. Начало её – любовь и соблюдение закона. Почтите мудрость, дабы во веки царствовать. Возвещу вам и не скрою от вас тайн Божиих, ибо Он – наставник мудрости, и подсказчик мудрым, и мастер всякого замысла и дела. И всякому смыслу научит мудрость, ибо в ней – Дух разума и святости, и сияние вечного света, и образ благости Божией.

Она образует друзей Божиих и пророков, она – благолепнее Солнца и лучше всякого созвездия, соразмерна свету и обретается прежде всего. Угождающих ей она избавила от болезни и наставила на пути правильные. Дала им иметь разум святой, сохранила их от угроз, и крепость на подвиг подала им. Дабы уразумели все, что сильнее всего – благочестие, и злоба никогда не превозможет мудрость, и суд не перестанет обличать злых.

Они сказали в себе, помыслив неправедно: «Одолеем праведного, не пощадим добродетель его, и не постыдимся многолетных седин старости. И будем опираться на закон, чтобы уловить праведника, ибо он неугоден нам, и противится делам нашим, и вменяет нам отступление от закона, и обличает нас в нарушениях правил воспитания нашего. Призывает нас иметь разум Божий и слугой Господним именует себя. Он стал нам обличением помышлений наших, видеть его нам тягостно, ибо не подобно другим житие его, стези его – иные. Мы стали для него предметом посмеяния, и он удаляется от путей наших, как от нечистот, а ублажает пути праведных. Итак, увидим, истинны ли слова его, испытаем, сбудутся ли они. Насмешкам и страданиям подвергнем его, чтобы убедиться в кротости его и испытать беззлобие его, на позорную смерть осудим его, чтобы ему самому было по словам его».

Так они помыслили и обманулись, ибо ослепила их злоба их и не уразумели тайн Божиих и не поняли, что Ты – Бог единственный, имеющий власть жизни и смерти, спасающий во время испытаний и избавляющий от всякого зла, щедрый и милостивый, и дающий преподобным Своим благодать, и гордым противящийся силою Своей[5]5
  Из-за отсутствия параллелей в Синодальном переводе перевод этой паримии – протоиерея Александра Сорокина.


[Закрыть].

Святителям многим

I паримия – та же, что и I-я святителю единому

Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращённое. Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными – мудрость. Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых. Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти.

Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего. Правда прямодушных спасёт их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в неё нечестивый. Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; разумный же человек в безмолвии пребывает. (Притч. 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5-12)

Праведник, если и рановременно умрёт, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется. Мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его или коварство не прельстило души его, ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.

Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета, ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия, а люди видели это – и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость – со святыми Его, и промышление – об избранных Его. (Прем. 4: 7-15)

Мученику единому

Так говорит Господь: «Пусть все народы соберутся вместе и сойдутся племена. Кто между ними предсказал это? Пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: “Правда!”

А Мои свидетели, – говорит Господь, – вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.

Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрёк и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, – говорит Господь, – что Я Бог; от начала дней Я Тот же, и никто не спасёт от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?»

Так говорит Господь, Искупитель ваш, Святый Израилев. (Ис. 43:9-14)

Души праведных – в руке Божией, и мучение не коснётся их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением. Но они пребывают в мире, ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия и, немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашёл их достойными Его.

Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю, будут судить племена и владычествовать над народами – а над ними будет Господь царствовать во веки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него, ибо благодать и милость – со святыми Его и промышление – об избранных Его. (Прем. 3:1–9)

Праведник, если и рановременно умрёт, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется. Мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его или коварство не прельстило души его, ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета, ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия, а люди видели это – и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость – со святыми Его, и промышление – об избранных Его. (Прем. 4: 7-15)

Мученикам многим

I и II паримии – те же, что и мученику единому

Праведники живут во веки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего, посему они получат Царство Славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею. Он возьмёт всеоружие – ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; облечётся в броню – в правду, и возложит на Себя шлем – нелицеприятный суд; возьмёт непобедимый щит – святость; строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев. Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель, и, как из каменомётного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их; восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их. Так беззаконие опустошит всю землю и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.

Итак слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего. (Прем. 5:15–6:3А)

Преподобному и преподобным

Души праведных – в руке Божией, и мучение не коснётся их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением. Но они пребывают в мире, ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия и, немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашёл их достойными Его.

Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю, будут судить племена и владычествовать над народами – а над ними будет Господь царствовать во веки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него, ибо благодать и милость – со святыми Его и промышление – об избранных Его. (Прем. 3:1–9)

Праведники живут во веки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего, посему они получат Царство Славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею. Он возьмёт всеоружие – ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам; облечётся в броню – в правду, и возложит на Себя шлем – нелицеприятный суд; возьмёт непобедимый щит – святость; строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев. Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель, и, как из каменомётного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их; восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их.

Так беззаконие опустошит всю землю и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.

Итак слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего. (Прем. 5:15–6:3А)