Текст книги "В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей"

К

Кармический бизнес. Иногда натыкаешься на чью-нибудь предпринимательскую затею и удивляешься, зачем она вообще существует? Прибыли нет, кормятся какие-то бездельники. Затем, при внимательном рассмотрении, оказывается, что все сотрудники как-то по жизни связаны с владельцем. Сокурсники какие-то непутевые, родственники или сослуживцы по горячим точкам. И это просто жизнь, а не бизнес.

Карта. Духовность и описание состояний – это работа с картами. Когда они изучены, прокладывается маршрут и можно идти. А можно до конца жизни с этими картами разбираться, ни разу не побывав в описываемых ими местах.

Каскадный кризис. Люди садятся утром за стол позавтракать, а встают, договорившись до развода. Механизм прост: отсутствие контроля механической работы ума. «Надо, чтобы было красиво, картину повесить. Да, для этого нужно просверлить дырку в бетоне, дрель не берет. Может, взять перфоратор, кстати, заодно в углу подмазать, там обои отслоились. Сколько лет уже не можем поменять обои. Никому нет дела, бьешься тут с утра до вечера. В то время как некоторые…» Настроение испорчено сперва себе, потом окружающим. Выход – через скандал. Инайят Хан однажды сказал: «Воображение – механическая работа ума, не контролируемая волей, если же оно контролируемо волей, оно становится мышлением». Ежесекундно вокруг нас возникают такие каскадные кризисы в отношениях, и дома, и на работе. Сперва пожар начинается в собственной голове, потом перебрасывается на окружающий мир. Мне думается, как раз для этого и существуют культура мышления и этика отношений с окружающим миром, чтобы держать «внутреннее горение» под контролем.

Катализаторю Есть люди-катализаторы. Большая ошибка, когда таких людей окружающие используют как расходный материал в житейских конструкциях. Иногда он и сам себя – бессознательно – расходует таким образом: скрипка вместо ножки для табурета. Особенность катализатора – в том, что он, ускоряя процесс в несколько раз, сам, в идеально проведенной реакции, не входит в состав конечного продукта. Однако самому за себя решать, к какой категории принадлежишь, опасно, потому что позиционирование это не линейное, а многомерное, и, если ты в действительности не катализатор – сделаешься бездельником и занудой.

Качества и среда. Часто приходится наблюдать, как людей удивляет, что хорошие качества не передаются по наследству. Трудолюбивый отец говорит, что он уже в шестнадцать лет пошел работать, чтобы помогать матери, а вот сын у него бездельник, в магазин за хлебом не загонишь. Подумалось, что определенная наследственность может проявиться лишь в конкретной среде. Если создать подходящую среду, в ней, возможно, разовьются нужные качества.

Квадратные шестеренки. Иногда случается, что мы объясняем что-либо человеку, а понимание никак не приходит. Механизм взаимодействия не срабатывает, шестеренки не сцепляются, такое ощущение, что они квадратные или зубья у них неравномерные. Обычно такое искажение случается у индивидуалистов, часто это люди, не тренированные в коллективных взаимодействиях. Если на баскетбольной площадке человек позволит себе оставаться в собственном ритме, он сразу же получит мячом по голове. Случается, что на разных этапах внутренней эволюции происходит такое искажение механизма, но человек считает, что с ним все в порядке, и все трудности списывает на внешние обстоятельства. Заметил, что «шестеренку восприятия», которая нас сцепляет с внешним миром, именуют болезнью, обидой, непониманием, заторможенностью или переускоренностью.

Комплементарность. Глупо делать что-то альтернативным, когда это можно сделать комплементарным. Приехал человек из Франции в Москву и тоскует, вместо того, чтобы к прекрасной Москве добавить прекрасный Париж. Так работает двоичное сознание, разделяя и принимая лишь одну сторону.

Ключ в другой мир. Вход и погружение в культуру места и времени легче осуществить через интерес к истории конкретной личности. Родственные и дружественные связи, отношения нам понятны и естественны, через быт проще приблизиться. В этом случае перстень Пушкина и пенсне Грибоедова могут стать ключами для входа в другой мир, это и есть психометрия, когда информация считывается с предмета. Прикосновение ко всякому времени может быть замечательным и полезным, даже если мы этого не видим.

Креативность, направленная на других. Человеку по природе его свойственно что-то придумывать; иногда это реакция на внутренние процессы, иногда – на внешние. Поскольку применять идеи к себе требует задействования различных сил, включая физические и волевые, из-за инстинкта самосохранения и экономии собственных ресурсов этот креативный процесс переключается на окружающих, в форме раздачи советов, когда не спрашивают.

Кодифицирование детского поведения. Было очень сильно до 1990-х годов. Помню из детства нашего арбатского двора весьма обширный набор правил: лежачего не бить, друга ругать нельзя за глаза – предательство, при девочках нельзя ругаться матом, нельзя доносить, плохо делать что-то исподтишка, нельзя обижать младших, нельзя брать последнее из пачки, будь то сигарета или печенье. Некоторые традиции, пришедшие к нам в послевоенное время от дедов и отцов: прикуривающий от спички третьим, должен был сказать: «Третий!», огонь при этом прятался либо в коробке, либо в руках. Это все было традицией именно мальчишеского сообщества, и правила эти передавались внутри него.

Конверсия несовершенств в принципы и правила. Правила затем трансформируются в эффективные технологии, посредством которых решаются задачи, в противном случае все так и остается в разговорах. И уж совсем нехорошо, когда обнаружение несовершенств трансформируется в обиду или депрессию.

Конвертирование. Есть конвертируемая валюта, а есть тугрики, принимаемые только в Монголии. В спорте конвертируемый элемент – сила и ловкость. В науке – умение мыслить. В бизнесе и на войне – умение действовать.

Конспирология. При игре в шахматы на пятнадцать ходов вперед без ошибок на всей планете могут рассчитывать человек десять. Это ведь всего шестьдесят четыре клетки и тридцать две фигуры, тогда как мир – бескрайняя доска с семью миллиардами фигур. Поджечь, разбить, сломать можно, но с далекими непредсказуемыми последствиями. Если бы, допустим, немцы в 1941 году на Россию не напали, мы бы в космос не полетели еще очень долго. Кто это мог просчитать?

Корабль спасения. На каком корабле спасаться? Когда человеку говорят: «Давай выбирайся, выплывай из ситуации», – а в чем выплывать? Нет системы, нет лодочки. Нужно работающее устройство для выхода из кризиса.

Корпус знаний. Существует интересный способ построения мировосприятия: наблюдение за миром, выделение интересного и необычного, изучение напрямую через личный опыт, подкрепление знания внешними источниками, построение связей между уже выделенными объектами. Такой корпус знаний формируется и растет очень гармонично, им легко пользоваться, ведь ничто не висит в воздухе, а имеет основание, связи и форму.

Косвенные связи. Когда их очень много, рано или поздно происходит чудо, которое не должно было произойти по видимым причинам. Обычно человек живет с определенным ограниченным набором прямых связей и не строит косвенных, поэтому отклик мира на любое его действие ожидаем и предсказуем. Мистицизм проявляет себя в случаях, ситуациях и совпадениях, которые, даже если бы кто-то захотел их устроить, не смог бы этого срежиссировать.

Красота старения. 25 июля 2007 года мы оказались на мемориальном кладбище в Гааге, и я услышал, как доктор Виттевин сказал: «Красота старения в том, что с каждым прожитым днем все больше и больше наполняешься прекрасными воспоминаниями». Поразительно, как просто и точно. Ведь если собирать в памяти все плохое, под старость человек просто переполнится всем этим ядом.

Инайят Хан говорит, что человек, как художник, убирающий с полотна неудачные образы, может стирать из своего ума все ненужное. Подобно тому, как мы выбрасываем из квартиры мусор и все ненужное. В православии это, очевидно, борьба с приловами.

К

Лезть под кожу. Такое часто происходит со стороны родителей по отношению к детям. Те из вежливости не отказываются о себе и своих делах рассказывать, но пытаются информации давать меньше или ее упрощать. Если родитель не останавливается в своем любопытстве, он берется за перекрестные допросы, расспрашивает брата о делах сестры, сестру о том, как сейчас брат. Все вокруг начинают шифроваться, это растит подозрения, активность допросов и контактов возрастает, и это, наконец, заканчивается скандалом и даже разрывом. Почему такое происходит? Основная причина «залезания под кожу» – отсутствие «внутренней жизни». Как правило, к такому поведению подталкивает окружение, где все вокруг питаются только тем, что приходит извне: слухами, мнениями, сплетнями. Поскольку стремление к внутренней жизни есть у каждого человека, он бессознательно стремится к тем, кто пробудился, но не учится у них, а пытается стащить их на свой уровень и в результате оказывается в изоляции.

Если мы вступаем с человеком в близкие отношения; мы как бы берем его в себя, запускаем под кожу, даже на уровне физиологии. А когда отношения портятся, мы расстаемся и не видимся годами, но у нас под кожей теперь живет не друг и не родственник, а в партизан, которой на чужой территории пускает поезда под откос. Важно, если отношения завершилась, зачистить физиологический уровень, отпустить из себя этого человека или ситуацию. Либо с помощью понимания, либо сострадания. При помощи перевода воспоминаний в негативные чувства также можно от этого ощущения избавиться, но во внутреннем мире это много чего может разрушить – в областях времени и пространства, связанных с этим человеком.

Лечение с помощью духовных практик. Распространенное заблуждение, что, потратив на исполнение практик несколько минут, можно побороть серьезные неурядицы и трудности. Можно успокоить рассудок, поговорив с ним на его языке, а вот как быть с гормональной системой, которую господь нам не дает подкручивать из соображений нашей же безопасности. Если нет возможности тратить часы на упражнения, лучше пить лекарства. Хотя чудеса случаются.

Ловушка «хочу-не хочу». Можно увидеть, как с детства в нашу жизнь привносится привычка оценивать происходящее по двоичному принципу – «съедобное – несъедобное», «хочу – не хочу», «нравится – не нравится», «понимаю – не понимаю». Как правило, при этом человек опирается на понятные, близкие и часто механические критерии оценки происходящего, производящиеся из базовых рассудка, эмоции и физиологии. С тем же успехом солдат управлял бы генералом или дворник недовольно оценивал ботинки академика, живущего в соседнем подъезде, и, основываясь на состоянии этих ботинок, рассуждал бы о квантовой физике.

История. Один юноша решил приобщиться к известной духовной традиции и был приглашен на встречу. Несмотря на то, что ему были известны и точный адрес, и инструкции, как пройти, он, опираясь на собственную интуицию, достаточно долго бродил в поисках нужной квартиры и смог добраться до места, лишь в отчаянии позвонив хозяевам. Потом, попивая чай, он говорил, что в выборе духовного пути руководствуется собственными умом и интуицией. Интересно наблюдать, как человек вручает свою судьбу в выборе жизненного направления своей плохо развитой способности находить нужное место. В результате – тупиковые ситуации, попытки выбраться из них при помощи мантических (гадательных) традиций, обращение за советом в десять мест одновременно и опять тупик от невозможности выбрать правильный вариант.

Выход из подобной ловушки видится в подключении сильной структурирующей энергии, это может быть любовь, мудрость, вера. Одно это качество или их комбинация задает эталонное звучание в жизни, избавляющее человека от слепого перебора вариантов. Это уже плавание в океане под парусом, а не движение на веслах.

Ложная покладистость. Увидел интересный прием, используемый одним ребенком: он быстро и охотно соглашается на любую ситуацию, чтобы, войдя в нее, делать только то, что ему захочется, со всеми сэкономленными на спорах силами. Цель – войти, а там, изнутри, повернуть к себе самым удобным образом. И вспомнилось множество таких «покладистых» людей, которые быстро со всем соглашались, при этом имея в уме свой собственный четкий план. Когда вот так соглашаются, нужно быть готовым к серьезной партизанщине и самоволию.

Любить по-разному. Не получается всех любить одинаково. «Любить маму» сильно отличается от «любить дочь». «Любят жену» не так, как «любят друга». В глубине это всё из одного источника, но в жизни, вероятно, каждый случай должен быть устроен – и на деле так и есть – по-своему.

Любить собственное представление. Есть такая тонкая форма эгоизма, когда человек любит не человека или ситуацию, а собственное представление об этом. Когда это представление расходится с реальностью, все заканчивается.

Люди-лопаты. Почему-то мужчина должен просверлить дырку, вкрутить лампочку, вбить гвоздь, а женщина – вставить в трусы резинку и сварить борщ; это отголоски деревенской культуры. Инструментальный подход: мужик как топор, баба как мотыга – пока выполняется функция, жить можно. Таков атавизм жесткого закона выживания в недружественной среде с градом, засухой и неурожаем, уже не актуальный в городской культуре.

М

Манипулирование с помощью задавания вопросов. Родители очень это любят. «А ты думаешь, стоит туда пойти?» Вопрос, по правилам вежливости, предполагает ответ, и таким образом вежливого человека можно заставить соглашаться и загонять в желаемое состояние. В какой-то момент дети начинают бунтовать и скандалить из-за этого нехитрого приема.

Манипулятивные игры в разных степенях. Психолог Эрик Берн говорил, что люди играют в манипулятивные игры в трех степенях: игра первой степени – социально приемлемая в данном кругу; игра второй степени – игра, не грозящая непоправимым ущербом, но скрываемая от посторонних; игра третьей степени ведется до последней «точки» и может закончиться в операционной, в зале суда или в морге. Заметил еще одну интересную разновидность таких игр: манипуляторы для вовлечения окружающих внешне играют третью степень, а для себя, скрытно, – первую. Чтобы вовлечь в игру, информация человеку подается в драматическом свете, как вопрос жизни и смерти. Но при этом сам манипулятор к обсуждаемой неурядице относится поверхностно, она его даже может не волновать, так как он питается не самой проблемой, а беспокойствами и вибрациями окружающих – и неочевидной пользой, которую он от этой ситуации имеет. Ребенок жалуется маме, что страшно болит спина, у мамы предынфарктное состояние, в котором она едет на работу, а ребенок дома смотрит мультики и прыгает на диване.

Мастер. Во всякую эпоху духовные искатели формируют огромный корпус вопросов, на которые они сами не смогли дать убедительные ответы. Вопросы эти классифицируются, группируются и висят в воздухе, вокруг них образуются разнообразные организации и течения, и в определенный момент в этой среде оказывается человек с практическим опытом духовной жизни, который может дать ответы на такие вопросы.

Мать лучше знает. Важный инстинкт, когда в критической ситуации только мать чувствует, что с ребенком что-то не так, и это иррациональное чувство часто остается для ребенка единственной надеждой на выживание. Но если мать не оставляет хотя бы процент на возможность собственной ошибки, она может сделать ребенку очень плохо.

Махатм не будет. До сих пор существует идея, что есть где-то далеко какие-то великие, тайные махатмы, мастера, гуру, шейхи, и вот они-то всё знают, всем управляют и когда-нибудь всё расставят по своим местам. Когда границы открылись, и любая часть земли стала доступна, оказалось, что в далеких и романтических местах на Востоке живут такие же люди со своими трудностями и невзгодами, иногда с еще более суровыми, нежели на Западе. Друзья! Махатм не будет – все придется делать самим.

Маятник мнений. Механическая подстановка противоположного. В отличие от сознательного оппонирования, используемого в науке при защите диссертации, в повседневном общении это выглядит так: «Давай пойдем в лес!» – «Нет, лучше на озеро!» В результате – никуда. Гениальность Фейсбука в том, что он ломает этот механизм, не позволяя ставить «дислайк»/«не нравится».

Мегаполис как сказка. Многие приезжающие покорять иные страны и иные города принципиально не готовы к тонкости, многомерности, необходимости развиваться и совершенствоваться в новом, более сложном мире. Есть детская надежда на чудо, что все вдруг станет простым и как-то решится само. Оно решается, если человек держит небо над головой, красоту вокруг и внутри себя. Но от усталости человек сперва жертвует тонкостью и красотой, которые кажутся ему ненужными, затем давление этого сложного мира обрушивается на него и сминает.

Медовый месяц. Понятие, приложимое ко всему, не только к отношениям молодоженов. Это состояние новизны, когда еще не накопились усталость и напряжение. Есть люди, которые не умеют перерабатывать и утилизировать отходы, появляющиеся в результате собственной деятельности. Они поэтому вынуждены по многу раз жениться, менять работу и место жительства.

Мембрана. Необходима некая диффузия между тем, что мы принимаем, и тем, чего не принимаем, – некая проницаемая в обе стороны мембрана. Всё в мире взаимодействует через мембраны. В теле человека кровеносная система работает благодаря сосудам, которые не дают крови разлиться по тканям, – кактолько это происходит, тут же образуется гематома. В международной политике такие мембраны – границы, прозрачность или непроницаемость которых специальным образом регулируется. Когда материальное прорывает мембрану и вторгается в духовное – в виде попыток заработать денег, эксплуатируя чьи-то духовные интересы, нет успеха ни в материальном, ни в духовном. В теле и сознании человека благодаря мембранам сосуществуют разные по природе субстанции, именно благодаря этому человек живет.

Место встречи – дискомфорт. Когда общаются два человека, мировоззрение которых сильно отличается, они вынуждены идти навстречу друг другу. Наконец, приняв неестественные позы, они сходятся в точке, где им обоим нехорошо. Вот, вероятно, почему англичане предпочитают говорить о погоде. Мне видится, что с людьми, общение с которыми неизбежно, стоит его избегать в тех областях, где происходит серьезное вовлечение с обеих сторон, и искать «точки соприкосновения» вокруг полезного дела или вокруг общих ценностей – например, котов!

Механизм отношений. Как правило, в различных формах отношений – родственных, супружеских, рабочих – присутствует определенная машинерия, которая дает возможность этим отношениям длиться. Если человек по глупости ломает эти механизмы – например, «учитель – ученик», «мать – дочь», «муж – жена»– потом через всю жизнь он обременен трудностями, с этой ломкой связанными. Не из-за проклятия или колдовства, а просто как результат разрушения механизма. Иногда, отстаивая свои личные принципы или права, мы, сами того не осознавая, ломаем нечто большее.

Механический перенос внимания. Родители просыпаются утром и тут же часть своего внимания переносят на уже взрослого ребенка, причем происходит это автоматически. В результате энергия, которая необходима для установления собственной гармонии, и физической, и душевной, уходит на то, чтобы в спорах и давлении портить отношения с детьми или родственниками, давая им бесполезные советы и отвлекая по пустякам.

Микровзаимодействие. Иногда человек, вступая с кем-то в контакт, своими незначительными и не совсем точными откликами приводит отношения к отрицательному балансу. Если спросить его, зачем он так поступает, он искренне удивится и скажет, как сильно он кого-то любит и уважает – и не понимает, почему отношения ухудшаются с каждым днем. Именно микровзаимодействия показывают истинное отношение человека, а не красивые слова и признания в вечной любви и дружбе.

Микровыбор. Человек часто принимает глобальное решение быть правильным, хорошим, вести здоровый образ жизни, но на деле этого не получается. Мы в течение дня совершаем тысячу микровыборов, принимаем тысячу мелких решений, и если они негативные и разрушительные, глобальная правильная концепция, которой мы успокаиваем себя и окружающих, становится иллюзией.

Микродвижения. Для того чтобы сделать что-то значительное, нужно произвести очень много скучных, малых действий, иногда по виду не очень разумных. Достижение находится не в вакууме, оно возможно в контексте и среде, которая его поддерживает и в котором оно существует. Люди видят или представляют себе успех, но не замечают среду, которая все это обеспечивает. Подобно тому, как любуются цветком, не обращая внимания на землю, в которой он растет. Хорошо об этом сказал Дурылин: «"Малое" так велико в своей простоте и милоте».

Микроуборка, микроработа. Часто человек входит в такое состояние, когда множество и огромность дел парализуют его до такой степени, что он вообще перестает что-либо делать. Нашел интересный прием – перевод всего в формат «микро». Не уборка, а микро-уборка – на рабочем столе, хотя бы на десяти квадратных сантиметрах. Протереть зеркало, собрать бумажки по поверхностям. Тогда дело перестает быть предметом, требующим сбора большого количества энергии и особых усилий.

Мир рывка. В обществе сложился и культивируется стереотип быстрых побед. За двадцать минут придумать бизнес-идею, за три минуты презентовать ее на стартап-мероприятии. Тридцать секунд на то, чтобы в лифте рассказать о ней миллионеру, через неделю получить кредит, на следующий день на эти деньги купить спортивную машину и вечером поехать в клуб знакомиться с красивыми девушками. Через год продать бизнес крупной транснациональной компании. Есть во всем этом что-то про гусли-самогуды и пиццу-саморезку.

Мир удивления. К нам со всех сторон поступают сигналы. Психика человека устроена так, что выжили те, у кого реакция была мгновенной. Поэтому на негативное мы реагируем тут же, тогда как приведение себя в спокойное, уравновешенное состояние требует много времени и соблюдения множества условий. Обнаружил интересную методику мгновенного получения положительных импульсов: «мир удивления». Способность увидеть красивую бабочку, восхититься парадоксальной мыслью, оказаться на небесах, почувствовав аромат цветка. Когда мы открываем себя этим сигналам восхищения, они начинают противодействовать и уравновешивать негативные воздействия, на которые наше существо реагирует бессознательно. Вероятно, отсюда неожиданная и быстрая популярность фотографии и сервисов, их обслуживающих, где люди обмениваются своими дзэнскими озарениями, моментами удивления. Вдруг, внезапно – пейзаж или чашка чая, улыбка друга, неожиданная тень или блик. Человек начинает смотреть на мир особым образом и тренирует этот навык. Все это помогает противостоять унынию, скуке и безнадежности.

Мистики не спят. Сложилось представление, что все занимающиеся духовными практиками должны мало спать. Возможно, в каких-то монастырских аскетических традициях такое существует и рекомендуется. В 1925 году Хазрат Инайят Хан в беседе с учениками сказал: «Крепкий, продолжительный сон дает уму такое же количество силы, как и медитация. Для человека, имеющего жизненные обязанности, желательны 8 часов ночного сна, плюс от получаса до полутора часов дневного сна после обеда. Вздремнуть так же полезно, как помедитировать. Воля есть энергия ума».

Мифологические размеры. Некоторые вещи в человеческом сознании начинают менять размеры. Так, для меня река Иордан оказалась меньше Яузы, а вот гора Моисея значительно величественнее, чем представлялось.

Мифологичность сознания. Ум наполнен архетипами, и мы редко общаемся с глубинной сущностью человека, обычно взаимодействуем с древними мифами, поведенческими паттернами, доказавшими свою успешность для выживания. Недавно наблюдал разворачивание сюжета «Богатая родственница», буквально из семечка. Человек, получивший деньги от продажи дачного участка, чуть не слег с сердечным приступом, калькулируя, кому какую долю завещать и как заранее озвучить схему облагодетельствования. Половина детективов Агаты Кристи построена на этом.

Мицелий. «Этот город – ужасное место». Встречаю часто такие заявления в социальных сетях. Обычно пишут приезжие, забывая про весьма распространенный случай – «коренных жителей». На каждой улице, в каждом окне для родившегося в нем или полюбившего этот город живут воспоминания, чувства: детский садик, школа, тут жила тетя, там лучший друг, тут в восьмом классе любили сидеть на лавочке и говорить о поэзии.

Для большинства приезжих город всего лишь инструмент для зарабатывания денег – как можно любить пилораму?

Если человек живет в пространстве и не любит его, то пространство встречно не любит его.

Мнение vs знание. Почти у каждого человека, когда его о чем-то спрашивают, есть мнение, но мнение в отличие от знания может оказаться ошибочным. Вероятно, это происходит потому, что существует механический оценочный отклик науровне «нравится – не нравится», «вкусное – невкусное». Просто некоторые люди умеют держать свое мнение при себе.

Многозаботливость. Путь, которым человек может ввести себя в депрессию, он связан с планированием. Человек сидит спокойно, вдруг появляется идея, побуждающая к совершению какого-нибудь действия, – например, сходить в магазин за продуктами. Это нормально, следом к первому импульсу цепляется слабый импульс-паразит – нужно заодно сходить в банк, оплатить счет. Но в банке может быть обеденный перерыв, тогда есть еще несколько минут ответить на письма. Из почты выясняется, что нужно срочно прислать отчет начальству и времени на это два часа. Вот теперь вместо тлеющей травы начинается лесной пожар. От пожара нужно бежать, для этого подходит самое простое и безответственное занятие – просмотр новостной ленты или фида из соцсети. Тут возникает давление на человека отложенных им дел, так как мозг зарезервировал под них физиологические ресурсы, и то, что предназначалось для физического действия, выгорает в интеллектуально-эмоциональной сфере. Можно попробовать волевым усилием пресекать механическую работу воображения, строящего планы, ведь оно не дает покоя самому человеку, а затем – и задействовать окружающих, поскольку разрастающиеся планы предполагают участие и других людей. Естественно, окружающие резко на это отвечают, что усиливает давление на источник всеобщего беспокойства, ассоциируемый с человеком, тогда как дисгармонию создает всего лишь плохо контролируемая им функция.

Молельня. В традиционном русском доме существовала специальная комната для духовных практик – молельня, или крестовая комната. В ней обитатели дома могли уединиться для чтения, размышления и молитвы. В крестовой комнате также собиралась духовная история хозяина дома – начиная с креста-тельника, полученного при крещении. Постепенно такие предметы накапливались, и для их хранения требовалось отдельное помещение. В этих комнатах также хранились свечи, зажженные от святого огня, святая вода, монастырские мёды, миро, ладан и т. д. Подобное встречал в Турции и Индии, маленькая комнатка, которая называется «чилла» – своего рода келья, часто тайная звукоизолированная коврами, с маленьким окошком, а иногда и без. Так вырабатывается способ жить в монашеской келье, не изменяя внешней светской жизни, и подобным местом может стать любой закуток в комнате.

Монах, торгующий старым «феррари». Живет человек, работает менеджером, торгует чем-то транснациональным и неэкологичным, и вдруг ему это надоедает. Он решает податься в Гималаи для духовного развития. В Индии до Гималаев не доезжает – там же холодно и сурово, а на пару месяцев застревает в Гоа, где несколько раз даже занимается йогой. Потом кончаются деньги, и он возвращается в столицу. На старую работу не берут из-за пирсинга на шее, питаться чем-то нужно, и он начинает зарабатывать на жизнь семинарами и книгами о том, как он все бросил ради духовного поиска. Что-то типа «Монах, который продал свой „феррари“». Ну продал и что теперь, до конца жизни всему миру об этом рассказывать? Пока не изжита привычка торговать, в каком направлении ни двинься – все этим и будет заканчиваться.

Монолит привычек. Сложности в освоении новых знаний связаны не с недостатком информации, которая теперь доступна практически везде, а с необходимостью устранять внутренние психологические трудности, которые делают из человека монолит привычек, желаний, мыслей. Обычно знание и процесс обучения представляются чем-то отдельным от человека. Как имплантировать в себя нечто чужеродное – например, иностранный язык? Он не вплетается в органику нашей жизни, и получается, что мы и наша жизнь – рядом с закрытой книжкой, которая отдельна, и мы не можем ее открыть. Люди в разные времена осознавали это и искали способы преодоления. Например, обучение в монастыре или в университете – когда процесс обучения на определенное время становится частью жизни. Другой способ – это фрагментация знания и вплетение этих фрагментов в жизнь. На этом построен интересный прием изучения языка. На стикерах пишут названия предметов и наклеивают их по всей квартире, смотрят фильмы и слушают радио на изучаемом языке. Получается знание развернутое и распределенное в нашем личном пространстве. Третий, еще более эффективный способ развили мистики, он назывался по-разному: «умное делание», «самонаблюдение», «динамическая медитация», «карма-йога». В таком случае важно удерживать принципиальные понятия в сознании – это может быть креативность, работа анализа и синтеза, желание решить задачу. Тогда проход из комнаты в кухню или сидение на лавочке в общественном парке также становятся элементами обучения и познания. Для этого не требуется специального времени и места, поскольку все время и любые места превращаются в школу.

Мотивационная муть. Бывает так, что у человека присутствуют несколько слоев мотивации, причем скрытых от него самого, когда он думает одно, говорит другое, делает третье. Иметь дело с таким человеком – мучение. Лечится только постановкой прямого вопроса: «Что конкретно тебе нужно?».

move! move! move! Так получилось, что несколько дней подряд пришлось обсуждать новые интернет-проекты. Выводы таковы: для того чтобы сделать проект-2.0, сперва нужно начать мыслить иначе. Заметил, что у людей не получается делать не только усложненные, но даже простые проекты по причине того, что составляется список шагов, потом случается несовпадение пункта четыре с действительностью, невозможность этот пункт выполнить, далее на этом образуется внутренний конфликт, затем претензия и, наконец, разрушение задуманного. В продвижении проекта требуется наличие не только креативной, но и деятельной энергии. Как у спецназа при входе в дом главное слово – move! move! move!