Текст книги "Посылки. Диатрибы с эпитомами"

ЭПИТОМА

Аристодем, тиран города Кумы, старался подорвать мужество своей молодежи. Он приказал следить, чтобы юноши, также как и девушки, отпускали длинные волосы, украшали их цветами и одевались в разноцветные платья длинною до пят; чтобы женщины носили за ними зонтики, ароматы и опахала, когда они отправлялись к своим учителям танцев или музыки, и подавали им гребни и зеркала, когда они находились в банях. Такое воспитание продолжалось до двадцатилетнего возраста и полностью выжигало в юношах мужество. Это подобает только тирану, который подрывает свою власть ради спасения своей жизни.

«Любуется он да амурится сам собою непрестанно».

 
Изнеженность подобает женам
Труд подобает мужам.
Но все же, увы, мы видим,
Мужской изнеженный срам.
Ты готов лететь за богатством,
Да хоть на ракетах двух,
Разве еще не ясно,
Бабло расслабляет дух!
 

ЭПИТОМА

Не наслаждайся своей вялостью.

Ты же не из тех, кто предпочитает завтра стать хорошим, а не сегодня быть.

Не стесняйтесь никому сказать, что Вы умеете доить корову, что щи и кашу сварите, а зажаренный Вами кусок мяса будет вкусен. Помните всегда, что на утоление голода нужен только кусок хлеба и ковш воды. Трудитесь разумом, упражняйтесь в чтении, учитесь размышлять, разыскивать истину и тогда разум начнет управлять Вашей волей и страстями. /Наставление молодежи от А.Н.Радищева/

«Веником пол подмети, начисти до блеска колонны,

Выгони всех пауков с их сухой паутиной отсюда! /Ювенал/

Помой посуду за собой

Ведь ты уже совсем большой,

И можешь во время понять,

Зачем же лишний раз опять,

Родную маму напрягать!

Все люди стремятся к благому.

Справедливости жажду давно,

Но ее все меньше даже в кино,

Остается только одно-

Смотрите старое кино,

Ведь в нем всегда отображено,

Та доблесть, что важней всего,

Среди героев все ясно,

Понятно там, кто друг, кто враг,

Кто с народом, а кто так!

 
Девочки куряшки,
У офисов тусклых,
Маринки, Наташки,
Не дымите какашкой,
Ведь в дыме табачном,
Столько вреда
Для будущей мамы,
Вас мать родила!
 

ЭПИТОМА

Все сверстники города Солнца называют друг друга братьями; тех, кто старше их на двадцать два года, зовут они отцами, а тех, кто на двадцать два года моложе, – сыновьями. Должностные лица внимательно следят за тем, чтобы никто не нанес другому никакой обиды в этом братстве. Томмазо Кампанелла, город Солнца.

Идем не вразброд, а тесно сомкнутым строем, пока не минуем опасных мест.

ДИАТРИБА

 
Сверстники называйтесь братьями
Ведь Русской Землею Вы рождены
А человека постарше
Ты в отцы свои запиши
С женщинами будьте галантны
Государству будьте верны
И служите только Народу,
Но тому, в котором Вы рождены!
 

ЭПИТОМА

Воспитание в целом должно является основой и фундаментом всей нашей социальной и политической системы.

Приучайте детей с детства заучивать изречения поэтов, чтобы потом взрослыми они смогли применить их к делу.

В воспитании, приучайте детей к соблюдению чистоты как одной из первых обязанностей.

Гиппократова Справка для здоровья:

Голова наша должна всегда быть сухой, наши ноги должны быть в тепле и пища должна быть животного происхождение.

Ведь все постигающие людей болезни происходят либо от перегрева, либо от чрезмерного переохлаждения, либо от сверхизобилия вредных жидкостей в организме. Поэтому когда человек обливается потом от усталости или от сильного зноя, он должен немедленно обтереться досуха, дабы та влага, которая выступила из тела, не всосалась обратно и не породила болезни. Также следует держать ноги в тепле, что бы влага и холод, отдаваемые землей, не поднялись через организм до желудка, а из желудка в голову, и не породили головные боли, недомогания и другие бесчисленные беды. Что до питания растительной пищей, то это необходимо из-за того, что человек должен есть пищу, отвечающую потребностям его тела, как это делают и неразумные твари, которые питаются, только пищей какую требует их природа.

ЭПИТОМА

 
Одним из главных аспектов
В воспитании детей,
Приучить их быть чистей,
Ведь гигиена всех важней,
Кто чище, тот и здоровей,
Кто руки часто мылом моет,
Кто в грязной обуви не ходит,
Кто чистит уши, пятки трет,
У того здоровье прет.
А свежим утренним дыханьем,
Ребенок песенку пропев,
Зарядил свои мозги,
Всем хорошим от души,
Скинув грусть, тоску, печаль,
Ведь быть здоровым– это рай!
 

Вера в себя прекрасна, ибо это признак человека, сознающего свои способности. /Томас Гоббс/

К чему эти лица стольких вояк, если ты пред лицом Сцепионов,

Играешь в кости всю ночь, засыпаешь же только с восходом денницы —

В час, когда эти вожди пробуждали знамена и лагерь? /Ювенал/

 
Верь в себя и все придет,
Удача лишь к тому идет,
Кто в ладу с самим собой!
Где тело крепкое бойца,
С душой поэта так близка,
Что дружат вместе в унисон,
Создателю, шля свой поклон.
Угоден такой человек,
И обществу и созвездию планет!
 

 
Сонный интернетный эгоизм,
Скученных одиноких миллионов,
Хотящих, безумно нутром всем влезть,
В красочно– мировую паучью сеть
Разрушающего мозг интернета,
Чрезмерно полезное,
Если без меры,
Уже не помощник,
А хуже химеры,
Вещи себе подчинять,
А не им подчиняться, ты должен,
В сеть с головою уйдешь,
Для общества будешь потерян.
 

Необразованность при твердости характера полезнее, чем смышленость при без характерности.

Если в здоровом теле – здоровый дух, то св. Феодосий полагал, что в слишком здоровом теле– уже нездоровый дух.

Ведь грубый и тупой парень, всецело подпадает под власть мгновенных впечатлений.

 
Крепкий затылок,
На жидких мозгах,
Когда одни мышцы,
Судьбе полный крах,
Но и когда один разум без мощи,
Когда шкура худая, да кости,
К сильным в силки угодишь,
Коль страшно тебе и дрожишь,
Не имеют довод слова,
Когда нужен клинок и рука.
 

Систематическое расположение к щегольству, означает всегда сжатый рассудок. /А.Н.Радищев/

Нам любо без сомненья, разнообразие не платья, а ума:

В уме – вещей прекрасных тьма,

А пестрота одежд вмиг утомляет зренье. /Жан Лафонтен/

Чисто одетым быть, то не значит быть в запачканном платье и не то чтоб наряженным по щегольстве быть. /Гораций/

Пусть красивенький наряд,

Не радует как червь цыплят,

К спорту, к книгам ты тянись,

А не за брендами гонись,

Ведь слово «чмо» и слово «мачо»

Звучит примерно равнозначно,

Будь в одежде строг и сдержан

Моде будь ты не подвержен,

Не красотка все же ты,

Чтоб раболепить за штаны!

Священные книги древних персов учили: «Если хотите быть святыми, просвещайте детей ваших, потому что все их добрые дела зачтутся вам».

Спите умеренно: кто не встает вместе с солнцем, тот не знает радости дня. Ведь расторопность есть мать удачи, врагиня же ее леность, которая всегда препятствует достижению благой цели. / Из наставлений Дон Кихота Ламанчского/

 
Учись, пиши, читай,
Про физ-ру не забывай
И гречневую кашу,
В рацион включай,
Утром рано просыпайся,
Воды не бойся, закаляйся,
Потом зарядкой занимайся,
Прыжки, наклоны, приседанья,
Повысят уровень сознанья,
Ложись не поздно, и не рано,
Ведь недосып, как пересып,
От них лишь голова болит,
Довольно и восьми часов,
Поспал трудяга и здоров.
И шалости разные надо сбривать нам с первой бородкой /из Ювенала/
 

«Народ, поглощенный страстью, затаив дыхание, смотрит на канатного плясуна» /Теренций/

 
Шальная, развратная царица,
Стала бургером давиться,
А добрый молодец скуля,
Скоморохом стал вчера,
И на первом уж канале,
Пака цыгане не украли,
Превозносит сам себя,
На, что публика визжа,
За три ломаных гроша,
Веселье давит из себя!
 

 
«За пределами предела,
Есть заклятые дороги,
Там я видел людоеда
На огромном носороге…» /НЕОРАМОНТИЧЕСКАЯ СКАЗКА Гумилев/
 

 
Зверь мохнатый, шерстяной,
Показался мне больной,
Он вначале повернул,
А потом огнем моргнул,
Бывает вправо, зверь моргнет,
А налево повернет,
Всегда опасно на дороге,
Когда звери, бандер-логи,
Управляют жигулем,
Иль мерседесовским конем.
 

Какой ужасный яд современная литература, особенно для молодых людей из народа. Во-первых, они набивают себе память неясной, самоуверенной болтовней тех писателей, которые пишут для современности, во-вторых, вредна эта болтовня тем, что, наполняя головы, – не оставляет в них места, ни досуга для того, чтобы познакомиться со старыми, выдержавшими проверку не только десяти, ста, тысячи лет писателями. Л.Н.Толстой

Не жажди ненужного и лишнего. Не за нужным, но за лишним за море плывут. От ненужного и лишнего, вся трудность и всякая погибель.

У меня Bugatti Veyron

Она стоит миллион

Не понимаю почему,

Меня не взяли на войну,

Ты, что хочешь воевать?

Нет, я хочу мужчиной стать!

Умеренность и опрятность во всем!

Как лишь живот заурчит, то ему и хлеб с солью приятны,

Ибо не в запахе яств, а в тебе самом наслаждение!

Потом усталости – вот чем отыскивай вкусные блюда!

Лени обрюзглой что ни подай, ей все не по вкусу:

Устрицы ль, иль заяц морской, издалека прибывший.

Если павлин пред тобой, то, как ни проси, ты не станешь

Курицу жирную есть – тот приятнее вкус твой щекочет.

Это все суетность! Все оттого, что за редкую птицу

Золотом платят, что хвост у нее разноцветный и пышный.

Точно как будто все дело в хвосте! Но ешь ли ты перья?

Стоит их только изжарить, куда красота вся девалась!

Мясо ж павлина нисколько не лучше куриного мяса,

Ясно ж, что в нем лишь наружность одна твой вкус и прельщает. /Гораций/

 
Зачем читать меню как книгу,
Это право некрасиво,
Официанта подзови,
И подробно расспроси,
Что готовил нынче повар?
Что за блюдо здесь не ново?
В чем силен их ресторан?
Если все во всем – обман,
Свежим – быть может только то,
Что недавно сварено,
А наевшись все и сразу,
Можно подцепить заразу,
 

№25 Виртуальный мир

Подгоняя строки в рифму,

Запускаю рифму в цифру,

И оттуда Вам кричу,

Как я поэзию люблю,

Вы простите меня Музы,

Что виртуально Вас мутузю,

Увы, таков сегодня век,

Стал интернетным человек,

Ты опустил поэзию до «виртуала»,

На днях мне муза прошептала,

Да дорогая, не бурчи,

Такие нынче калачи,

И если бы Пушкин с нами жил,

Себе бы перьев не просил,

Блогер был бы он, что надо,

С хештегом, пишу стихи,

Для ….

/Instagram – Экстремистская организация, запрещенная в РФ/

Жены их безумны, и лукавы дети их. Зачем любите ложь, поедая землю во все дни жизни вашей?

«И в днях твоих горе родящим и доящим» /из пророка Даниила/

ДИАТРИБА

Боря пришел к власти,

Мы полные надежд,

Бегали по улице,

Мусоля огурец,

Позже огурцов не стало,

Пришел герыч из Пакистана,

И стал травить нас, молодежь,

А тем, кому то было мало,

Прямо из ворот военкомата

в Чечню попадали ребята,

И уж там бородатый абрек,

Подытожил короткий наш век,

В восемнадцать гибли сыны,

Чтобы мути в стране навести,

По прихоти подонков,

что Родину продали,

А для себя богатств сыскали,

А ты, куда пошлешь молодежь,

Очернять ее белую кость,

Еще дальше…..

в Сирийский Алеппо?

Ну, право правитель, нелепо,

Эй, владелец наших жизней и душ,

Отправь под холодный всех душ,

Пробудиться люди должны,

Ведь для счастья все мы рождены,

А умирать совсем молодым,

Лишь лекарство против морщин.

Величайшие люди пример подающие многим,

Могут в бараньей стране под небом туманным рождаться. /Ювенал/

 
И все реже слышишь дельных идей,
И все меньше хороших парней!
И посмотришь, вроде парень,
А присмотришься – не по ходу бабень,
И даже бородатые,
От барбершопа мохнатые,
На зад свой слабоватые,
Управлять таким легко,
Но противно и низко.
 

Отступите от меня в пламень жупел,

Содомского сладострастия о любодеи,

Бегите от меня, землеядные змии,

И псы, мочащиеся на стену городскую,

Покиньте меня звери плотоядные, да вепри дубравные,

Изведи меня Господи из темницы содомской.

 
Когда ты море увидал,
То я в него уже поссал,
Хвалился мне один нахал,
Ехидно, едко ухмыляясь,
Да ты море раньше увидал,
Но ты же сути не познал,
Всю красоту прибрежных скал,
Пучину, силу всех начал,
Я то море созерцал,
Я с тем морем жил и спал,
Ведь и на небе,
Разговоры все,
Лишь о море, небе и песке,
А ты, в то море просто наплевав,
В тихую, подло, сквозь трусы поссав,
Хвалиться вздумал,
Тупица, лоботряс,
Что в бирюзу волны поссав,
Отметил море,
Словно вшивый пес,
Культуры нету,
Морю SOS!
 

 
Позже всех ложиться,
Раньше всех вставать,
Вот какой будь птицей,
Будет благодать!
 

Стопы несу, где мне приятно;

Тому внимаю, что понятно;

Вещаю то, что мыслю я;

Любить могу и быть любимым;

Творю добро, могу быть чтимым;

Закон мой – воля есть моя. /из оды Вольность А. Н.Радищев/

 
Повышай самооценку,
Уважай свои права,
А если видишь, что никак,
Ты сам поставил себя так,
Чтоб считали тебя сяк.
Ты сам не стоишь ничего,
Зачем считать тебя за Что!
 

Лежит младенец в люльке и ему много, одной пеленки,

И вот он подрастает и ему тесен целый мир.

Гражданин ревностно обращайся к общественным делам, когда замечаешь, что они идут плохо.

Ни дня без пива,

Два дня без водки,

И вот уже четыре ходки,

Как время, в общем, то летит,

А только начинал ходить,

Эх, блатота, где души ваши,

Едва вы крутите маваши,

А все туда, «Ведь это я!»

Я «Ванька Пупкин», – Я Земля

Воспитывать советую не монахов, а светских людей, которые сумеют отличать черное от белого.

Опасно давать безумцу в руки меч, а негодяю власть.

Врагам следует желать всяческого добра, кроме мужества.

Не надо свар, не надо склок,

Вот и жизни весь урок,

Решил поспорить, посчитай?

Как 2*2 и весь финал,

Есть, что сказать? Так говори,

До неба дальше, где мы все?

На дне? На льдине? На земле?

Да, мы земляне, Мы в Христе!

Молодых людей воспитывают не столько школы и институты, сколько то, что слышат они от народа. Кто-то подав голос против прекрасного и справедливого, а потом приходит домой и принимается воспитывать сына, – понятно, что тот его не слушает и считает, что отцовы поучения —одна докука. Ведь кого в стране славят, такова и о стране слава. Так не стыдно ли, что о Вас россияне будут судить не по вашим великим предкам, а по сегодняшним трусам и подлецам. Как же избежать такого позора? Прежде всего, остерегаться тех, кто легок на слова о добре и общей пользе, а душою и делом этого не подтверждает.

Говорят, что воздух есть потухший огонь или испарение нагретой солнцем воды и не субстанция воздуха составляет тьму, но тьму производит лишение света. Ведь воздух это тот элемент все движения которого в пространстве естественны.

ДИАТРИБА

Завтрашний воздух России будет таким,

Каким будет выдох ее молодежи.

Коль ленью и пьянством несет за версту,

Ты можешь не ждать аналитиков своды,

Такой народ не достоин свободы!

Ведь счастье укрылось в свободном труде,

Что жизнь продлевает тебе, да и мне!

ЭПИТОМА

Вследствие чувственного восприятия в душе образуется впечатление, называемое представлением; из представления образуется мнение: затем рассудок, обсудив это мнение, признает его или истинным, или ложным, поэтому он и называется рассудком – от слова рассуждать. И наконец, то, что обсуждено и признано за истину, называется умом.

Хорошо и уметь рассмешить, но еще не довольно.

Краткость нужна, чтоб не путалась мысль, а стремилась свободно.

Нужно, чтоб слог был то важен, то к стати игрив. /Гораций 1-я книга, 10-я Сатира/

Ну что за балаган,

У тебя в башке пацан,

Ты все мысли собери,

И по полкам разложи,

Все то, что поважней, в чулан не прячь,

А над важным по батрачь,

А то, что менее нужно,

Ты подальше убери,

Но в памяти своей храни,

И как понадобится оно,

Достань и пользуйся,

Ясно!

Ум действует и творит; наука, идя за ним, облекает в правила творения и действия его.

Ребенок пусть будет шалунишка,

А повзрослевши, пусть набирается умишка,

Быть слишком умным с малых лет,

Немного странно, как и глупый дед.

Книга 5

Семейные ценности

ЭПИТОМА

Эрот – Сладкоистомный, у всех людей земнородную душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает. /Гесиод «Теогония» 120/

Если женщину не охраняет добродетель, то бесполезно расставлять вокруг нее часовых. Ведь сторож не нужен для тех, кто не блудит.

Не донимай жену чрезмерностью контроля,

И не давай ей слишком много воли,

Стремитесь середину с ней найти,

Где овцы целы, но сыты и волки,

Волки той страсти, что Эротом зовут,

Чтоб не наставил Вам рогов проныра – плут!

И все же ребенок был и остается – самым прочным залогом супружеской верности.

Жизнь ограниченная самым необходимым, мало чего стоит.

Хотите жить!? – не жрите комбикорм!

Киоски, ларьки, магазины,

Купите все – хоть Зину-резину,

Скучно……,

А ведь так хочется жить,

А не мять бездушно резину,

Работая лишь, на продуктов корзину.

 
Диатриба №3
Жениху
 

Эпитома

Порча нравов начинается с того, что граждане мало-помалу проникаются отвращением к браку, который не дает ничего, кроме забот, людям, утратившим способность наслаждаться невинными радостями. Именно таков смысл увещания, с которым цензор Метелл обратился к народу: «Если бы возможно было обойтись совсем без жен, мы избавились бы от этого зла; но так как установлено природой, что нельзя, ни счастливо жить с ними, ни обойтись без них, то следует более иметь ввиду сохранение нашего рода, чем преходящие радости».

Цезарь назначил награды тем, кто имел много детей. И запретил женщинам моложе 45 лет, не имевшим ни мужа, ни детей, носить драгоценности и употреблять носилки превосходный способ борьбы с безбрачием при помощи тщеславия.

Законы Августа были еще требовательнее: он наложил новые налоги на холостяков и увеличил награды женатым и тем, кто имел детей. Считая, что чем меньше людей женатых, тем меньше верности в браках, по принципу, чем больше воров, тем больше воровства.

Удались от смрадных наемниц любострастия и почти ложе супружества, не нарушай союз бракосочетания своей неуемной плотской ненасытностью. В христианском законе, брак есть таинство, а в гражданском – соглашение или договор.

Хорош брак, пресекающий блуд. (1 Кор. 7,2)

Честна женитьба, и ложе не скверно: блудников же и прелюбодеев судит Бог. (Евр. 13,4)

Смотри, на жену как женихом смотрел на невесту и ложь пусть не выходит, из уст твоих и нет притворства в сердце твоем.

Желательно конечно, чтобы муж был, по крайней мере, на десять лет старше жены, дабы старость застигла обоих одновременно.

Диатриба

Шерше ля фам,

Шерше ля фам,

Кричали все и тут и там,

И ищем все столь редкий идеал,

За который, душу дьяволу продать,

Ничто не стоит,

если не окститься,

И если выбрал ты,

То лучше брат жениться,

И вот уж жжет подруги поцелуй,

Пропитанный столь радостной слезой,

Накрытый белоснежную фатой!

И свадьба пьяную веселую гурьбой,

Кричит, танцуя горько, горько!

Эпитома

Долго лежит снег на необработанных диких местах; но где земля блестит от плуга, он тает скорее инея. Так же и гнев в сердце человеческом: владеет умами дикими, скользит мимо утонченных. Солнце светит всем, а луна с бесчисленным сонмом звезд даже зверей выводит на добычу. Что красивее воды? Однако для всех она течет.

Скрипите телеги,

Не смазанных осей,

Мы выезжаем, к солнцу скорей,

На дачу, на дачу, на дачу!!!

И сына и тещу мы тащим,

Скучала земля, там под снегом,

Да не о мотыге, лопате, граблях,

О мусоре том, что набрав на скоряк,

В ГИПермагах, лавках, ларьках,

Гордо везем на телегах своих,

Чтобы сажать как саженец их,

Мусорных куч мы богачи,

Ведь нас зову гордо,

Мы Москвичи!

 
Эпитома
 

Не золото надо завещать детям, а высокую нравственность и высокую совестливость.

Приучайтесь мыться холодной водой, пить воду и есть только после работы до пота. Долог путь к счастью через поучения и короток через упорные труды и упражнения.

Тяжел был труд человека, медлен был его успех, но он работал и работал, и рос его успех.

Чрезмерным чадолюбием,

Дитя не мучьте,

Дайте понять,

Что стоит на ногах,

Малыш Ваш, без помощи Вас,

Ведь растить нужно стойких,

По жизни столбов,

Чтоб ответ могли дать,

Ведь мир то суров,

А не виться вьюнком полевым,

На крепких себя налагая,

С самих себя доблесть слагая.

Эпитома

Немало благородных дев и жен,

Себя ударом умерщвляли смелым,

Чтоб согрешить не довелось им телом.

С мужем злосчастным своим на костре сгорела Эвадна,

Дав аргивянкам пример верной супругу жены.

А от чего же на чужих-то жен зарятся?

А от того, что их только в нарядах и видят то,

А вот свою, по всякому, также и в безобразии

Сторож не нужен для тех, кто не блудит.

Горе тебе, что жена, выходя с темнотою обычно,

Под утро вернется во влажном белье от любовного пота,

Все в подозрительных складках оно, со сбитой сама же прической,

С ярко горящим лицом и с румяными даже ушами. /Ювенал/

Не залезай на чужих жен,

 
Ведь говорил же Соломон
Бедняге мужу-рогачу,
Что будет верно по суду
Безнаказанно любовника убить
Чтоб поубавить блудолюбам,
Всю их прыть!
 

И вот еще закон Вам, что вырезан был на камне по указу афинского Ареопага.

Соблазнителей он приговаривал к смерти, а насильников лишь к возмещению ущерба деньгами, исходя из того, что жертва насилия по крайне мере ненавидит насильника, а соблазнитель настолько развращает свою жертву, что жена к нему привязывается больше чем к мужу, и отдает ему в распоряжение весь дом, и даже детей ставит в подозрение – от мужа они, то ли от любовника. Вот почему таким людям древнейшей, греческий законодатель назначил смерть.

Лисий (Из речи оправдательной речи по делу об убийстве Эратосфена)