Текст книги "Ленин и Сталин против Троцкого и Свердлова"

В 1920 г. В.И. Ленин в речи памяти Я.М. Свердлова сделал саморазоблачительное признание: «Якову Михайловичу не приходилось в течение этой долгой деятельности бывать за границей, это ему дало возможность не терять связи с практической стороной движения»[337]337
  РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 13295. Л. 6.


[Закрыть]. Саморазоблачительное потому, что из этой фразы автоматически следовало: сам он все же терял «связь с практической стороной движения».

Между Л.Д. Троцким и В.И. Лениным в данном контексте было существенное различие. Троцкий за границей стремился создать свою партию, однако в этом не преуспел. Ленин, старший по возрасту, закаленный в дебатах и искушенный в политике, много лет умудрялся руководить созданной им большевистской партией из эмиграции, «соединяя подполье с надпольем, уметь добиваться открытого существования»[338]338
  Выражение Г.Е. Зиновьева (XIV съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 18–31 декабря 1925 г. Стеногр. отчет. С. 680).


[Закрыть]. Вождь вполне успешно оказывал давление на «практиков», которые по определению, казалось, не могли вопринимать его всерьез. Впоследствии взаимодействие и противостояние «литераторов» и «практиков» стало серьезным фактором обострения дискуссий внутри большевистской партии. В частности, именно лидер Русского бюро ЦК А.Г. Шляпников стал лидером Рабочей оппозиции и одним из застрельщиков дискуссий в партии начала 1920‐х гг. Вовсе не случайно В.И. Ленин в ходе очередного выяснения позиций сторон припомнил, что они с А.Г. Шляпниковым знали «друг друга много, много лет, еще во время работы в подполье и эмиграции»[339]339
  Десятый съезд РКП(б). Март 1921 г. Стеногр. отчет. М., 1963. С. 116.


[Закрыть]. В серьезно искаженном виде «литераторам» и «практикам» пришлось выяснить отношения и в ходе т. н. дискуссии о «верхах» и «низах» в партии в 1920 г.[340]340
  См.: Войтиков С.С. Дискуссия о «верхах» и «низах» в партии большевиков // Гражданская война в российской истории: взгляд через столетие: Матер. всерос. науч. конф. Москва, МПГУ, 20 апреля 2018 г. М., 2018. С. 51–62.


[Закрыть], и в ходе защиты «профессиональной чести и профессиональных добродетелей корпорации литераторов против корпорации хозяйственников»[341]341
  Двенадцатый съезд РКП(б). М., 1968. С. 186.


[Закрыть] в 1923 г., когда государственные деятели из Совета народных комиссаров выступили против диктата журналистов и публицистов из высшего руководства РКП(б). В 1925 г. Е.М. Ярославский в полемике с Новой оппозицией припомнил ее вождям их многолетнее нахождение в эмиграции, не постеснявшись бросить тень и на покойного В.И. Ленина: «Если многие из нас не могли быть за границей в [дореволюционное] время, не могли близко быть к Ленину, потому что мы строили здесь партию и здесь работали…»[342]342
  XIV съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 18–31 декабря 1925 г. Стеногр. отчет. С. 198.


[Закрыть] Показательно, что в этом месте делегаты съезда прервали выступление Ярославского аплодисментами.

Естественно, ни малейшего намека на социальный статус в терминах «практик» и «литератор» искать не стоит. В.И. Ленин, работая по адвокатской специальности, носил фрак, чем подчас шокировал людей, знавших его по революционной работе. Я.М. Свердлов, будучи представителем «практиков», как и В.И. Ленин с Л.Д. Троцким, вполне мог сойти за денди[343]343
  По ироничному высказыванию К.Т. Новгородцевой, «Михалыч» мог выглядеть «как истый джентльмен: крахмальный воротничок, манжеты и все остальное» (Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 53). Не знаю, у кого как, а у меня этот рассказ вызывает в памяти одну песню из фильма «Трест, который лопнул».


[Закрыть]. Будучи же до революции «журналистом», Л.Д. Троцкий одевался как аристократ, причем, в отличие от занятого практической агитацией среди рабочих Я.М. Свердлова, не в исключительных случаях, а в повседневности. Представить себе во фраке или смокинге «кремлевского горца» (выражение Осипа Мандельштама) И.В. Сталина попросту невозможно.

После прихода большевиков к власти В.И. Ленин, как известно, предпочитал интеллигентский костюм-тройку, а Я.М. Свердлов, судя по фотографиям, на заседания ВЦИК приходил в костюме с бабочкой, хотя, по заверениям Л.Д. Троцкого, именно второй глава Советского государства ввел в моду кожанки. Тут обязательно надо пояснить, что речь в данном случае идет не об огромном количестве кожаных курток, находившихся на складах военного ведомства со времен царизма, а о так называемых шведских куртках из тончайшей кожи, в которых не жарко летом и не холодно зимой (страшный по тем временам дефицит). Как во время Гражданской войны, так и после нее любимой формой одежды И.В. Сталина оставался полувоенный френч. Л.Д. Троцкий облачился во френч, но далеко не сразу: первоначально, будучи наркомом по иностранным делам, он одевался не без изящества и иной раз вполне мог сойти за художника с Монмартра или Монпарнаса.

В четверке вождей самым начитанным, эрудированным и логически выстраивавшим свои мысли был В.И. Ленин[344]344
  См., напр.: Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминания о Ленине. 2-е изд., доп. С. 13.


[Закрыть]. Нельзя не признать, что вождь мировой революции стал настоящим корифеем исторической науки («Империализм, как высшая стадия капитализма в России. Популярный очерк») и философии («Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии»). Его заслуги в этих областях признаются всеми объективными учеными и поныне. И.В. Сталин внесет свой весомый вклад в сокровищницу марксистско-ленинской теории только на закате своей политической деятельности – в 1952 г. – трудом «Экономические проблемы социализма в СССР», работой поистине фундаментальной. Пока же, в 1918 г., о том, что через три с лишним десятилетия «корифей всех наук» создаст нечто подобное, не мог помыслить даже этот самый будущий «корифей».

В годы Первой мировой и Гражданской войны самым гениальным стратегом и провидцем в руководстве большевиков был, без сомнения, В.И. Ленин. Видный партийный ученый М.Н. Покровский в своем выступлении на ленинском юбилее 22 апреля 1920 г. с незамысловатым редакционным названием «Вождь» дал исчерпывающую характеристику ленинской прозорливости: «Мочь – значит предвидеть. Кто видит вперед дальше других, тот господствует над другими (читайте: Ленин над партией. – С.В.). Уж не будем говорить об обывателях […] но сколько раз мы, партийные люди, изучавшие Маркса и историю, пожимали плечами, слушая речи Ленина. Я никогда не забуду первого своего впечатления в этом роде. Дело было в Женеве, летом 1905 г. Ленин говорил почти исключительно на тему о вооруженном восстании. Я тогда только что приехал из России, сразу после самым плачевным образом провалившейся попытки устроить в Москве всеобщую забастовку. Что за утописты эти заграничные лидеры, горевал я (! – С.В.) […] нашего рабочего и на забастовку-то не раскачаешь, а он эка что закатывает – вооруженное восстание. Вернувшись в Москву, в сентябре, в один из первых же вечеров […] я попал в свалку […] Мимо меня скакали казаки, свистели камни. Толпа не боялась более казаков – это меня сразу поразило. Это была не та толпа, которую я оставил в июне. А еще месяц спустя, в октябре, я стал заканчивать «свои преступные лекции» (технический термин, которым обозначала царская полиция наши рефераты) возгласом: «Да здравствует вооруженное восстание!» А еще два месяца спустя пришли декабрьские баррикады»[345]345
  Покровский М.Н. Вождь // Недорисованный портрет. М., 1990. С. 38.


[Закрыть]. Наиболее плодовитый из ленинских соавторов – Г.Е. Зиновьев – констатировал в 1925 г. на XXII Ленинградской губернской конференции РКП(б): «как известно, самой сильной стороной Владимира Ильича было то, что он умел видеть <грандиозные> вещи тогда, когда они находились еще только в зародыше»[346]346
  РГАСПИ. Ф. 324. Оп. 2. Д. 41. Л. 8. В угловых скобках здесь и далее в книге обозначены фрагменты, вычеркнутые из документов их авторами в ходе редактирования.


[Закрыть].

На ленинском провидении стоит остановиться особо. Даже советская историография – что уж говорить об эмигрантской и постсоветской – старательно мусолила январское высказывание вождя 1917 г.: «Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв (курсив наш. – С.В.) этой грядущей революции. Но я могу, думается мне, высказать с большой уверенностью надежду, что молодежь… будет иметь счастье не только бороться, но и победить в грядущей пролетарской революции»[347]347
  Цит. по: История Коммунистической партии Советского Союза. М., 2014. С. 146.


[Закрыть]. К примеру, М.С. Восленский, точно воспроизведя ленинскую цитату, умудрился заявить в комментарии к ней о том, что «эти да и многие другие факты свидетельствуют: Февральская революция 1917 года не только не была организована ленинской партией, но застала ее, включая самого Ленина, врасплох»[348]348
  Восленский М.С. Указ. соч. С. 64–65.


[Закрыть]. Следует заметить, что Ленин говорил вовсе не о Февральской революции, а о конечной победе мировой революции, которую следовало упорно готовить. О том же самом вождь говорил и после прихода большевиков к власти – в марте 1918 г.: «Марксисты никогда не забывали, что насилие неизбежно будет спутником краха капитализма во всем его масштабе и рождения социалистического общества. И это насилие будет всемирно-историческим периодом, целой серией самых разнообразных войн […] Эта эпоха – эпоха кризисов – она началась, мы ее ясно видим, – это только начало»[349]349
  Цит. по: История Коммунистической партии Советского Союза. М., 2014. С. 158.


[Закрыть]. В Программе РКП(б), принятой большевиками в марте 1919 г., была только оформлена необходимость постепенного строительства социализма[350]350
  Там же. С. 155.


[Закрыть], идея новой не была. Революция мыслилась как длительный процесс, а не одномоментный захват власти: по образному выражению Д.Б. Рязанова на IX съезде РКП(б) 1920 г., переходная эпоха могла растянуться на «несколько десятков лет»[351]351
  Девятый съезд РКП(б). Март – апрель 1920 г. М., 1960. С. 230.


[Закрыть].

Как заявил М.С. Ольминский в марте 1921 г., «Октябрьская революция еще не кончилась, и мы нe знаем, когда она кончится, точно так же, как не кончилась, по словам т. Ленина, Гражданская война. Весь период, начиная от октября 1917 г., является в высшей степени ценным историческим периодом, какого до сих пор не знала история человечества»[352]352
  Десятый съезд РКП(б) Март 1921 г. Стеногр. отчет. М., 1963. С. 131.


[Закрыть]. Вождь искренне полагал, что до решающих битв доживет следующее поколение революционеров, поскольку битвам этим должна будет предшествовать огромная созидательная работа, которой он и занялся после прихода большевиков к власти.

По своей конституции В.И. Ленин и Я.М. Свердлов, как это ни парадоксально, были очень схожи. Г.М. Кржижановский определял внешность В.И. Ленина как «скромную»[353]353
  Кржижановский Г.М. О Владимире Ильиче // Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Т. 2. М., 1969. С. 10.


[Закрыть]. «Его невысокая фигура в обычном картузике легко могла затеряться, не бросаясь в глаза, в любом фабричном квартале, – писал Глеб Максимилианович. – Приятное смуглое лицо с несколько восточным оттенком – вот почти все, что можно сказать о его внешнем облике. С такой же легкостью, переодевшись в какой-нибудь армячок, Владимир Ильич мог затеряться в любой толпе волжских крестьян – было в его облике» нечто «как бы идущее непосредственно от этих народных низов, как бы родное им по крови»[354]354
  Там же.


[Закрыть].

Л.Д. Троцкий писал: «Свердлов был невысокого роста, очень худощавый, сухопарый, брюнет, с резкими чертами худого лица. Его сильный, пожалуй, даже могучий голос мог показаться несоответствующим физическому складу. В еще большей степени это можно бы, однако, сказать про его характер. Но таково могло быть впечатление лишь поначалу. А затем физический облик сливался с духовным, и эта невысокая, худощавая фигура, со спокойной, непреклонной волей и сильным, но не гибким образом, выступала как законченный образ»[355]355
  Троцкий Л.Д. Памяти Свердлова // Троцкий Л.Д. Сочинения. Т. 8. С. 254.


[Закрыть].

Еще один момент, на который стоит обратить внимание: как Я.М. Свердлова, так и И.В. Сталина уважали криминальные авторитеты времен позднего царизма. В камеры Я.М. Свердлова уголовники не допускались, в них строго выполнялась «внутрикамерная конституция», установленная лично главой уральской парторганизации[356]356
  Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 122.


[Закрыть]. В 1907 г. в тюрьме, в которой сидел Я.М. Свердлов, имели место убийства заключенных, и только их группу «…однопроцессников не трогала тюремная администрация», поскольку видела в ней «…наиболее организованную силу и видела Якова Михайловича, который и в тюрьме мог объединить вокруг себя тов[арищей]. А со Свердловым шутить нельзя было»[357]357
  ЦГА Москвы. Ф. П-8654. ОП. 1. Д. 1218. Л. 14.


[Закрыть].

Уважение со стороны уголовников возникло, естественно, не на пустом месте. Я.М. Свердлов сумел достигнуть больших высот в физической подготовке – за весьма тщедушной на первый взгляд фигурой скрывалась недюжинная физическая сила[358]358
  См.: Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 261.


[Закрыть].

И.В. Сталин впоследствии не без удовольствия рассказывал «товарищам» по собственному ЦК истории из серии: «Какие хорошие ребята были в ссылке в Вологодской губернии из уголовных! Я сошелся тогда с уголовными. Очень хорошие ребята. Мы, бывало, заходили в питейное заведение и смотрим, у кого из нас есть рубль или, допустим, три рубля. Приклеивали к окну на стекло эти деньги, заказывали вино и пили, пока не пропьем все деньги. Сегодня я плачу, завтра – другой, и так поочередно. Артельные ребята были эти уголовные. А вот «политики», среди них было много сволочей»[359]359
  Хрущев Н.С. Воспоминания. Кн. 2. М., 1999. С. 117–118.


[Закрыть]. Подобные мемуары о В.И. Ленине или Л.Д. Троцком отсутствуют.

Миф о В.И. Ленине как о поборнике «внутрипартийной демократии» начал складываться в годы Гражданской войны. Истоки легенды верно припомнил 22 апреля 1920 г. на праздновании 50‐летия вождя «ветеран партии и революции», по выражению Ильи Ильича Юренева (Константина Константиновича Кротовского) [360]360
  Юренев И. «Межрайонка» // Пролетарская революция. 1924. № 1(24). С. 113.


[Закрыть], М.С. Ольминский. Михаил Степанович, знавший Владимира Ильича со времен раскола социал-демократии, рассказал: «…О Ленине была тогда слава как о человеке очень самовластном, стремящемся к самодержавию, отрекающемся от старейших, лучших вождей социал-демократии, всех ругающем и со всем воюющем. […] Товарищи, достаточно мне было немножко познакомиться с т. Лениным, раза два увидаться, чтобы увидеть, что он самый демократичный из всех вождей русской демократии, хотя в то время в вопросе организационном демократизм был ругательным словом не только между большевиками, но и между меньшевиками (курсив наш. – С.В.)»[361]361
  Речь т. Ольминского // Недорисованный портрет. М., 1990. С. 29–30.


[Закрыть].

Что понимал под ленинской демократией М.С. Ольминский? То, что Ленин выступил за выборность состава редакции «Искры», в отличие от меньшевиков, которые «выдвигали логунг «старейших и лучших»[362]362
  Там же. С. 30.


[Закрыть]. М.С. Ольминский рассказал: «Партия наша перед тем, как начала издаваться «Искра» под руководством Ленина, переживала период разброда и […] нужно было как-нибудь начать […] объединение. […] Казалось бы […] нужно сходиться, сближаться понемножку. Но [Ленин] выдвинул совсем другой лозунг: издание общерусской газеты и лекции профессиональных революционеров; создание организации вокруг этой газеты. Принцип недемократический, но который вполне оправдал себя, принцип военной организации, как он выражался, по типу старой «Народной воли» (! – С.В.). И дальнейшая история показала, что в этом отношении он был абсолютно прав, ибо именно для борьбы за демократию часто этой самой демократии приходится организовываться по военному принципу, совсем не демократическому»[363]363
  Там же. С. 31.


[Закрыть].

В.И. Ленин создавал партию большевиков под себя и никогда, вопреки заявлениям историков-«шестидесятников» и их последователей, демократом не был, в чем прямо и расписался на IX съезде РКП(б) 1920 г.[364]364
  Цит. по: РГАСПИ. Ф. 325. Оп. 1. Д. 64. Л. 157.


[Закрыть] Когда в 1925 г. Новая оппозиция потребовала «гарантий» для своих вождей со ссылками на В.И. Ленина, ей справедливо напомнили: «В[ладимир] И[льич] за гораздо более мягкие вещи требовал исключения, например, [А.Г.] Шляпникова из ЦК»[365]365
  XIV съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 18–31 декабря 1925 г. Стеногр. отчет. С. 590.


[Закрыть]. Однако многое у В.И. Ленина как вождя строилось на отрицании его политического учителя – Г.В. Плеханова (притом что в условной «старости» Ленин стал до неприличия похож в минуты полемики на «отца русского марксизма» – неприятием чужого мнения). М.М. Эссен, хорошо знавшая В.И. Ленина с 1902 г., оставила воспоминания о них обоих, весьма лестные для ученика:

«Сравнивая эти две фигуры, такие крупные, яркие, одаренные, всегда видишь разницу характеров. Ничто личное, мелкое не доходило до Ленина. Он любил и ценил Плеханова и неизменно возвращался к мысли о том, что его нужно сохранить для партии. А Плеханов? Он точно боялся «соперничества», никого не признавал рядом с собой. С ним нельзя было говорить, как с равным.

Плеханов как-то жаловался, что его одолевают умники, которые приходят к нему и долго, тягуче, длинно излагают свои теории, от которых веет затхлым чеховским провиденциализмом. Это зло, но верно, и виноват был в этом сам Плеханов. Конечно, товарищи тянулись к нему, но их встречал такой холодный прием, такое подчеркнутое превосходство, что и неглупый человек терялся, начинал лепетать всякие несуразицы, чтобы показать, что и он не чужд разных теорий.

Один товарищ рассказывал, что, приехав в Женеву, он отправился к Плеханову. Тот встретил его снисходительно-любезно и задал вопрос, как к нему (к Плеханову) относятся в России. «Товарищи считают вас оппортунистом», – выпалил приезжий. Плеханов рассвирепел: «Скажите вашим товарищам, что, когда их папеньки ухаживали за их маменьками, Плеханов уже был ортодоксальным марксистом». Это не анекдот.

Хотел ли Плеханов отпугивать людей? Конечно, нет. Но своей манерой держаться он ставил грань между собой и другими членами партии. Он как бы говорил: «Я – автор «Монистического взгляда на историю» и целого ряда ученых трудов и монографий, а вы – просто ученики и слушатели». И когда Плеханов чувствовал, что ему благоговейно внимают, он становился изумительно милым, доступным, блестящим собеседником. Несколько раз мне пришлось видеть его именно в такой обстановке, и трудно передать, до чего он бывал тогда блестящ, остроумен и ярко интересен. У Плеханова была манера говорить в небольшом кружке так, как он говорил бы на большом собрании. Всю свою эрудицию, исключительную начитанность, широту энциклопедиста, юмор, ораторское искусство – все он вкладывал в свою речь. Начитанность Плеханова поражала. Особенно хорошо он знал XVIII и XIX века. Энциклопедисты были им изучены полностью, и ум его находил больше всего пищи и удовлетворения в изучении философов и мыслителей того времени. И сам он, со своими вкусами, энциклопедичностью, был бы блестящей фигурой именно той эпохи.

Не то Ленин. Весь ушедший с головой в организацию рабочего класса, поставивший целью своей жизни (здесь и далее в цитате курсив наш. – С.В.) создать партию, которая действительно могла бы повести пролетариат к победе над самодержавием и капитализмом, он по камешку сколачивал эту партию. Тысячами нитей Ленин был связан с партией, с рабочим классом. У него подход к людям был совсем иной, чем у Плеханова. Он, как хороший хозяин, подбирал все, что годилось для стройки. Иногда поражало, до чего Ленин был внимателен и терпелив с каждым товарищем.

С Лениным никто не старался казаться умным, говорить о высоких материях, становиться на носки. Он видел человека насквозь, и каждый чувствовал, что с Ильичом надо говорить только просто, щеголять не нужно.

Сколько раз мне приходилось присутствовать при беседах с товарищами, и меня всегда поражало, с каким доверием и вниманием он всех слушал. Это был такт большого человека: ободрить работника, поднять в нем веру в свои силы, зажечь бодростью и энергией»[366]366
  Эссен М.М. Встречи с Лениным // Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Т. 2. М., 1969. С. 112–113.


[Закрыть].

Один теоретический посыл, впрочем, В.И. Ленин перенял у Г.В. Плеханова безоговорочно: на II съезде РСДРП 1903 г. последний сказал, что «благо революции есть высший закон». Руководствуясь этим принципом, большевики, в частности, разогнали в январе 1918 г. Учредительное собрание[367]367
  Цит. по: XIV съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 18–31 декабря 1925 г. Стеногр. отчет. С. 227.


[Закрыть].

Г.В. Плеханов, поддержавший на II съезде РСДРП 1903 г. В.И. Ленина, выдвинул, по признанию Л.Д. Троцкого, «ряд якобинских положений»[368]368
  Троцкий Л.Д. Сталин: Т. 2. Chalidze publication, 1985. С. 141.


[Закрыть]. Развивая верный, по его убеждению, тезис В.Е. Мандельберга (Посадовского), основоположник российской социал-демократии дал съезду следующее наставление: «Каждый данный демократический принцип должен быть рассматриваем не сам по себе в своей отвлеченности, а в его отношении к тому принципу, который может быть назван основным принципом демократии, именно к принципу, гласящему, что salus populi supreme lex (благо народа – высший закон. – Лат.). В переводе на язык революционера это значит, что успех революции – высший закон. И если бы ради успеха революции потребовалось временно ограничить действие того или другого демократического принципа, то перед таким ограничением преступно было бы останавливаться»[369]369
  Второй съезд РСДРП. Июль – август 1903 г. Протоколы. С. 181–182.


[Закрыть]. Наставления тогдашнего Мафусаила, по более позднему признанию совсем еще молодого в 1903 г. Л.Д. Троцкого, «потрясли чистых демократов. «Благо революции – высший закон», – говорил он. Он допускал возможность такой обстановки, [в каковой] пролетариат окажется вынужден ограничить избирательные права имущих классов. Он предвидел возможность того, что пролетариату в революционную эпоху придется разогнать представительное собрание, избранное на основе всеобщего голосования. Наконец, он не отказывался в принципе от смертной казни, считая, что она может понадобиться против царя и его сановников»[370]370
  Троцкий Л.Д. Сталин. Т. 2. Chalidze publication, 1985. С. 141.


[Закрыть]. Наставления Г.В. Плеханова «потрясли» настолько, что в стенографическом отчете даже как-то затерялось заявление в их развитие В.И. Ленина: «Нельзя в вопросе о создании политической партии ссылаться на моральные соображения»[371]371
  Второй съезд РСДРП. Июль – август 1903 г. Протоколы. С. 280.


[Закрыть].

Следует подчеркнуть тот факт, что с возрастом В.И. Ленин все более напоминал Г.В. Плеханова в старости. Видный деятель мирового коммунистического движения К.Б. Радек справедливо заявил в 1924 г. на Бауманской районной конференции РКП(б): «Владимир Ильич не любил оппозиции. Он был покрупнее, чем мы все (видные большевистские деятели. – С.В.) вместе взятые и, когда мы ему оппонировали, он в душе думал: «Вот дураки!»[372]372
  ЦГА Москвы. Ф. П-63. Оп. 1. Д. 273. Л. 43.


[Закрыть].

К коллегиальному решению вопросов не были склонны и другие вожди. Демократия и даже «демократический централизм», при котором меньшинство безоговорочно подчиняется большинству, для всех четверых были понятиями достаточно абстрактными. Однако следует отметить важную вещь: для большевиков В.И. Ленин как вождь был, что называется, вне конкуренции. Г.Е. Зиновьев, известный в партии в качестве «одного из лучших партийных агитаторов и полемистов»[373]373
  Цитируется высказывание Л.Б. Красина: Двенадцатый съезд РКП(б). 15–17 апреля 1923 г. М., 1968. С. 124.


[Закрыть], высказался об этом 22 апреля 1920 г. на юбилее Владимира Ильича очень точно: «…говорить о Ленине – значит говорить о нашей партии. Ленин для нашей партии – то, что Маркс для Интернационала. […] Жизнь Ленина настолько переплелась с жизнью партии, что буквально невозможно отделить одно от другого»[374]374
  Зиновьев Г.Е. Ленин и Коммунистическая партия // Недорисованный портрет. М., 1990. С. 42.


[Закрыть]. К.Б. Радек, далеко не всегда разделявший установки вождя, угоднически добавил: «…знать Ленина означает понимать задачи коммуниста в мировой революции»[375]375
  Радек К.Б. Революционный вождь // Недорисованный портрет: 1920 год. М., 1990. С. 46.


[Закрыть]. Для большевиков в конце Гражданской войны (но не в ее начале) это не были пустые митинговые заявления, это была констатация факта. Ленин уже стал для партийцев Иисусом Христом в весьма сомнительной «троице» Карла Маркса – Бога Отца и Фридриха Энгельса – Святого Духа, чтобы не сосчитать всех их вместе со Сталиным в качестве четырех всадников Апокалипсиса.

На XII съезде РКП(б) в 1923 г. один из наиболее откровенных представителей большевистской верхушки – В.В. Осинский – признавал верховенство в партии за одним безоговорочным лидером: В.И. Лениным. Осинский, который сам был отнюдь не второстепенной фигурой на большевистской шахматной доске, считал Ленина, не раз и не два разбивавшего его в пух и прах на съездах и конференциях партии, своим «духовным отцом»[376]376
  Двенадцатый съезд РКП(б). 15–17 апреля 1923 г. М., 1968. С. 134.


[Закрыть], и, судя по многочисленным источникам, Ленин действительно воспринимался в качестве «духовного отца», причем как всеми видными большевиками, так и партией в целом. Из выступления Осинского также четко следует, что Ленину в партии было позволено то, что не было позволено его ближайшим соратникам[377]377
  См. подр.: Там же.


[Закрыть].

22 апреля 1920 г. один из старейших большевиков М.С. Ольминский и молодой, если сравнивать с ним, партиец Е.А. Преображенский в своих выступлениях на чествовании вождя в день его 50‐летия гениально охарактеризовали суть ленинской тактики. Ольминский: «Из эпохи уже революционной мы могли тысячу раз убедиться, что Ленин может выступать в определенное время, отстаивая принцип как будто антидемократический, но почему? – потому, что это нужно для спасения демократии. В будущем, когда кончится борьба, возможна будет демократия, а теперь, когда со всех сторон нас окружают враги человеческие и враги нечеловеческие – экономическая разруха, нет никакой возможности в полной мере реализовать демократический принцип»[378]378
  Речь т. Ольминского. С. 31.


[Закрыть]. Преображенский: «На поворотах истории, когда нужно повернуть тактический руль, партийная масса идет по инерции в старом направлении, думает по-старому, действует по-старому, в лучшем случае, начинает колебаться по-другому и понемногу учитывать изменение. Роль вождей в такие моменты – ускорить ход событий и, убедившись в необходимости поворота, целиком перебросить весь партийный аппарат (до 1919 г. партаппарат в данном контексте вряд ли бы упоминался, до этого времени большевики рассматривали революцию преимущественно как творческий процесс. – С.В.) на новые рельсы. Бебель знал это, приспособляясь к партийной массе, идя на аршин дальше ее, поднимаясь на один вершок над ее головой. Тов. Ленин ставит новые задачи во всем объеме и никогда не руководствуется вопросом, будет ли вся партия с ним, будет ли с ним большинство, будет ли вся партия против него. Поэтому именно он и его позиция вызывают наиболее ожесточенные споры в переломные моменты»[379]379
  Преображенский Е.А. Пара штрихов // Недорисованный портрет: 1920 год. М., 1990. С. 72.


[Закрыть].

Большевистские вожди в начале 1920‐х гг. постфактум убедились в неотделимости жизни Ленина от истории его партии. Г.Е. Зиновьев произнес в Политическом отчете на XII съезде РКП(б) 1923 г.: «гегемонию пролетариата надо уметь понимать. В 1895 г. она сводилась к образованию «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В 1903 г. она сводилась к тому, чтобы создать организацию профессиональных революционеров. В 1912 г. она сводилась к тому, чтобы во время контрреволюции сохранить большевистский центр, как справедливо указывает т. Мартынов. В 1917 г. она сводилась к восстанию. В 1918–1919 гг. она сводилась к тому, чтобы организовать Красную армию и уметь воевать. В 1920–1921 гг. гегемония пролетариата заключалась в том, чтобы помочь прежде всего улучшить положение крестьянина и войти в контакт с ним, понять, что от сельского хозяйства идет восстановление»[380]380
  Двенадцатый съезд РКП(б). М., 1968. С. 28.


[Закрыть]. На всех этих поворотах, на которых упиралась партия, ее железной рукой вел к победе мирового пролетариата Ленин. По образному выражению партийца Е.И. Бумажного, «никто другой в нашей партии не может так брать быка за рога, как […] Владимир Ильич»[381]381
  Там же. С. 105.


[Закрыть]. И это притом что, повторимся, большую часть своей дореволюционной партийной деятельности В.И. Ленин находился на «руководящей работе» в эмиграции, что, казалось бы, неизбежно должно было отразиться на его взаимоотношениях с той многочисленной прослойкой партийной элиты, которая не вылезала из каторги и ссылки.

Л.Д. Троцкий, рассуждая в эмиграции об эволюции партийцев в 1920‐е гг., писал: «Революционеры сделаны в последнем счете из того же общественного материала, что и другие люди. Но у них должны быть какие-то резкие личные особенности, которые дали возможность историческому процессу отделить их от других и сгруппировать особо. Общение друг с другом, теоретическая работа, борьба под определенным знаменем, коллективная дисциплина, закал под огнем опасностей постепенно формируют революционный тип»[382]382
  Троцкий Л.Д. Смерть Ленина и сдвиг во власти // Военно-исторический архив. 2009. № 1 (109). С. 24.


[Закрыть]. Для людей революционной эпохи, отдавших делу рабочего класса всю свою сознательную жизнь, постфактум поведение В.И. Ленина могло представляться не только оправданным, но и единственно возможным.

Член Политбюро ЦК РКП(б) А.И. Рыков уже в 1924 г. отнюдь не зря заявил на параде юным пионерам – «внукам и внучкам»[383]383
  Тринадцатый съезд РКП(б). Май 1924 года. Стеногр. отчет. С. 708.


[Закрыть] вождя, что «Ленины рождаются веками» и «Лениным никто стать не может»[384]384
  Там же. С. 709.


[Закрыть]. Вождь мировой революции, которому судьбой было отпущено всего в избытке, вынужденно стал выдающимся историком, труды которого и поныне не утратили свое научное значение, и серьезным философом – основателем марксизма-ленинизма. Не бесполезна в данном случае будет цитата из выступления Д.Б. Рязанова 1924 г.: «Владимир Ильич, который всегда считал себя скромно не философом, волей-неволей для того, чтобы бороться с мещанством, с труположством, с богоискательством, с богостроительством в собственной среде, должен был из-под палки собственного партийного долга (курсив наш. – С.В.) взяться за изучение философии. Ему пришлось в течение сравнительно короткого времени показать, что если бы он занялся вплотную философией, из него вышел бы не худший философ, чем теоретик пролетарского государства»[385]385
  Там же. С. 535.


[Закрыть].

Отметим в этом контексте, что в вопросе самоорганизации до революции И.В. Сталин уступал даже Л.Д. Троцкому. А за В.И. Лениным и Я.М. Свердловым им было не угнаться обоим: как Ленин, так и Свердлов привыкли к работе на износ изначально. Не зря «профессиональный революционер» было официальным дореволюционным занятием Я.М. Свердлова как «практика», а «литературный труд» занятием В.И. Ленина как теоретика. По воспоминаниям супруги, Я.М. Свердлов «не терпел никакого беспорядка»[386]386
  Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 260.


[Закрыть]; принципиально не пил спиртные напитки, считая, что «искусственно подбадривать себя нужно лишь людям со скучной душой»[387]387
  Там же. С. 262.


[Закрыть], и привык в жизни не терять ни одной минуты.

Впрочем, работать на износ умели все четверо, что прекрасно продемонстрировали в годы Гражданской войны, причем тут Сталин и Троцкий поменялись ролями. В.И. Ленин[388]388
  См., напр.: Логинов В.Т. Как стать вождем. М., 2011.


[Закрыть], Я.М. Свердлов[389]389
  См., напр.: Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 447.


[Закрыть] и И.В. Сталин[390]390
  См., напр.: Шепилов Д.Т. Непримкнувший. М., 2001.


[Закрыть] вкалывали безостановочно, а Л.Д. Троцкий с 1919 г. периодически начинал поправлять собственное здоровье и лениться, что во многом определило в дальнейшем как его собственную судьбу, так и судьбу его сторонников.

Из четверки вождей трое владели иностранными языками: В.И. Ленин и Л.Д. Троцкий – французским, английским и немецким, причем вождь, случалось, читал на английском романы[391]391
  Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминания о Ленине. 2-е изд., доп. С. 102.


[Закрыть] (по воспоминаниям С.А. Далина, на III конгрессе Коминтерна В.И. Ленин выступил в ходе прений «на французском, а затем сам перевел свою речь на немецкий»[392]392
  Далин С.А. Китайские мемуары. М., 1975. С. 16.


[Закрыть]); Я.М. Свердлов – немецким в совершенстве и читал по-французски[393]393
  Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 128.


[Закрыть]. Правда, если двое первых имели возможность применить свои знания в эмиграции, то третьему это не удалось. Следует подчеркнуть, что В.И. Ленин был по-немецки педантичен, когда речь шла о точности переводов с иностранных языков – особенно для партийной прессы. Он, как не кто иной в четверке большевистских вождей конца 1917 – начала 1919 г., использовал свои знания иностранных языков в полном объеме[394]394
  Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминания о Ленине. 2-е изд., доп. С. 53, 103.


[Закрыть].

«Практики» Я.М. Свердлов и И.В. Сталин никогда не боялись крови, лично организуя политические расправы. Однако если Сталин впоследствии будет убивать собственных товарищей по партии, то Свердлов был удивительно лоялен к «своим». Издеваясь над одним из товарищей, отказавшимся принимать участие в убийстве, Я.М. Свердлов предложил ему перейти от большевиков к либералам[395]395
  См.: Свердлова К.Т. Указ. соч. С. 28.


[Закрыть]. (А ведь должен был в принципе прикончить нестойкого большевика: статья была каторжной.) В.И. Ленин, сидя в эмиграции, мог написать публицистическую работу из серии «Письма издалека», с предложением революционному пролетариату «(1) суметь подойти наиболее верным путем к следующему этапу революции или ко второй революции, которая (2) должна передать государственную власть из рук правительства помещиков и капиталистов […] в руки правительства рабочих и беднейших крестьян»[396]396
  См.: Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 31. М., 1962. С. 55.


[Закрыть]. Юридически он всегда мог сослаться на свою профессию «литератора» / «публициста» и назвать свои призывы литературным ходом, поскольку непосредственной организацией ни террористических актов, ни политических убийств, ни печально знаменитых «эксов» самый известный наряду с А.Ф. Керенским российский и советский адвокат никогда не занимался. Для этого у него были профессиональные революционеры, специализировавшиеся на темных делах. Самыми известными среди них были, естественно, Л.Б. Красин, который, будучи гениальным инженером, смог прекрасно жить и во время достаточного длительного охлаждения к революционной деятельности, С.А. Тер-Петросян, более известный как Камо, которого В.И. Ленин характеризовал в 1919 г. как «человека совершенно исключительной преданности, отваги и энергии (насчет взрывов и смелых налетов особенно)»[397]397
  Там же. Т. 51. М., 1970. С. 42.


[Закрыть], и И.В. Сталин.[398]398
  Меньшевистские вожди навязали решение о запрещении «эксов» на Объединительном съезде РСДРП 1906 г. [Пятый (Лондонский) съезд РСДРП. Апрель – май 1907 года. Протоколы. С. 650], однако большевистсое руководство, вопреки мнению большинства, судя по всему [см.: Там же. М., 1963. С. 582], даже членов собственной фракции, продолжали организацию и проведение «эксов». Механику изложил Ю.О. Мартов в одном из выступлений на Лондонском съезде партии 1907 г.: «…слишком часто случалось, что лицо, исключенное за экспроприацию из одной организации, затем принималось в другую, соседнюю. Мы знаем также, что многие специально выходили на время из организации для того, чтобы, совершив то или иное партизанское действие, быть принятыми обратно в ту же организацию, которая таким образом являлась попустительницей анархистских действий. Этого не должно быть впредь. Кто желает действовать как анархист, тому не должно быть места в партии, которая отвергает по принципиальным соображениям, как вредные, развращающие пролетариат и создающие почву для реакционной агитации, все приемы «партизанского» террора и все виды т. н. «экспроприации». Поэтому желательно оставить в силе пункт резолюции, запрещающий организациям принимать в свою среду лиц, изобличенных в участии в партизанском терроре или экспроприаторских нападениях» [Там же. С. 581].
  Съезд постановил: «1) партийные организации должны вести энергичную борьбу против партизанских выступлений и экспроприации, разъясняя рабочим массам всю несостоятельность этих средств в борьбе за политические и экономические интересы рабочего класса и весь их вред для дела революции; 2) какое бы то ни было участие в партизанских выступлениях и экспроприациях или содействие им воспрещается членам партии» [Там же. С. 581]. Что характерно, Л.Б. Красин отошел от деятельности в партии добровольно, а И.В. Сталин исключен из РСДРП не был.


[Закрыть]