Текст книги "Богородица. Небесная Заступница России"

8.07. Казанская – в Киеве

В ближних пещерах Киевской лавры находится каменная церковь во имя Воздвиженья Честного Креста Господня над самым входом в пещеру, построенная в 1700 году. В этой церкви с давних времен хранится замечательнейшая святыня – древняя чудотворная икона Казанской Божией Матери. Богомольцы имеют особенное благоговение к сей иконе. Каждую пятницу пред нею совершается акафист торжественно, при большом стечении народа.

8.07. Казанская-Златовратская

В Киеве, неподалеку от Софийского собора, в Троицкой церкви, постоянно находится древнейшая Казанская икона, на которой золотыми буквами надпись: «Образ Пресвятыя Богородицы от Златых врат перенесен, лета от Адама 7207, от Рождества Христова 1699, октября 20 дня». Пред этою иконою еженедельно по субботам читается акафист Божией Матери. Эта икона называется Златовратская.

8.07. Казанская – в Ельце

На серебряной ризе Казанской иконы, в соборе г. Ельца Орловской губернии, находится следующая надпись: «Сей образ Божией Матери изволением Божиим спасен от нашествия Темир-Аксака в 1395 году и принесен из острога Талина в г. Елец». В бывший острог (крепость) Талины, а ныне село Талицы, ежегодно с этою иконою из Елецкого собора совершается крестный ход.

8.07. Казанская – в Дерманском монастыре

Благодатная икона Казанской Богоматери находится в Дерманском монастыре Волынской епархии. В монастырской описи 1776 года о ней так написано: «от незапамятных времен слывет благодатию чудес», а в старинном монастырском помяннике, против рода духовника Дерманского, иеромонаха Авраамия, отмечено: «се аз приидох слепым до Дерманя и прозрех у святой Пречистой образу, року 1636 июня перваго».

8.07. Казанская – в шлиссельбурге

В Шлиссельбурге, в крепостном соборе, явилась Казанская икона Божией Матери в царствование Петра I. В 1702 году, вскоре после взятия Шлиссельбургской крепости, русский солдат стоял на часах в церкви, обращенной в православную из лютеранской кирки, и увидел необыкновенный свет, выходивший из стены церкви. Утром он рассказал о своем видении товарищам и начальству. По его указанию разобрали стену и нашли в ней икону Божией Матери. С того времени икона прославилась чудесами, и верующие во множестве стали прибегать к ней с благоговейными молитвами.

В описи 1720 года о сей иконе говорится, что она была украшена серебряным вызолоченным «венцом и гривенкою с привесками». Длина иконы 1 аршин 71 1/2 вершка, ширина 1 аршин 2 вершка. В 1784 году она была украшена сребро-позлащенною ризою с жемчугом и драгоценными камнями. Эта икона очень древняя: еще во времена Иоанна Грозного к ней притекали во множестве богомольцы. Когда на русский город Орешек, ныне Шлиссельбург, напал шведский полководец Делагарди, святая икона была замурована жителями в стене крепости в 1611 году. Подлинность рассказа, передаваемого часовым, подтверждается рапортом коменданта к военному министру.

8.07. Казанская – в слободке мурафе

Казанская икона Божией Матери находится с давних времен в Никольской церкви, что в слободке Мурафе, в Харьковской губернии. Икона эта давно уже прославилась чудотворениями; пред нею православные, во всех обстоятельствах своей жизни, изливают свои моления к Заступнице рода христианского.

Во время войны Петра I с Карлом XII шведы, в неудачную свою экспедицию против корпуса Рена, приближались к мосту на реке Мурафе; никакой защиты не было у жителей, и они бросились за помощью к Заступнице Небесной: они подняли Казанскую икону и вышли с нею навстречу шведам у самого моста. На шведов нашло такое смущение, что они поспешили ретироваться в обратный путь, а жители Мурафы возблагодарили Царицу Небесную, от бед спасающую.

8.07. Казанская – в Сергиевой Лавре

В Троице-Сергиевой лавре находится святочтимая икона в сребро-позлащенной раме с надписью: «Благословил Государя Императора Петра Великого во время шествия в низовый поход в Казань, Тихон, Митрополит Казанский, 1722 г.».

8.07. Казанская-Вышенская

Главная святыня Вышенской пустыни в Тамбовской епархии – это храмовая чудотворная икона Казанской Богоматери, очень древней греческой живописи, и лик на ней значительно потемневший. Икона помещается в средине местного образа коронования Божией Матери по левую сторону царских врат главного иконостаса Казанского собора. Об этой иконе сохраняется следующее предание: в 1812 году монахиня одного из московских монастырей Миропия Данкова, во избежание опасности, грозившей Москве от нашествия французов, решилась уехать из Москвы и переселиться в Вознесенский монастырь в Тамбове. На пути извозчик, пользуясь видимою беззащитностью монахини, задумал убить и ограбить ее. Заметив его злое намерение, Миропия возопияла к Царице Небесной, с иконою Которой никогда не расставалась, как со святынею и родительским благословением. Молитва ее была услышана, и как бы в ответ она услышала голос, от иконы исходивший: «Не бойся! Я твоя Заступница». При этом извозчик пришел в ужас и был поражен слепотою. Тогда он раскаялся и просил у Матери Божией помилования, обещаясь доставить монахиню сохранно в монастырь. По усердной молитве он прозрел и доставил монахиню в монастырь благополучно. Миропия умерла в 1830 году, а чудотворную икону завещала в Шацкую Вышенскую пустынь, вследствие бывшего ей сновидения, в котором Сама Божия Матерь велела ей доставить свою икону в Вышенскую пустынь. Икона была доставлена в пустынь 7 марта 1827 года, самая же пустынь существует с 1625 года, что видно в отводной памяти, написанной по грамоте великой старицы, инокини Марфы Иоанновны, матери царя Михаила Федоровича.

В настоящее время чудотворная икона украшена золотою ризою с драгоценными камнями, вложена в серебряный киот и служит местною иконою Казанского собора. Всем, с верою прибегающим под державный покров Матери Господа нашего, источаются от Ее иконы благодатные исцеления в болезнях и заступления в бедах.

8.07. Казанская-Высочиновская

В 36 верстах от г. Харькова и в трех от г. Змиева, среди болот и песков, находится в селе Высочиновке Казанский мужской монастырь, прославившийся чудотворениями Казанской иконы Божией Матери, именуемой Высочиновскою.

В начале XVIII столетия, в царствование Петра I, икона эта была найдена в сосновом бору сторожем-пушкарем, который, увидев икону, пал пред нею на колени и с благоговением взял ее с кочки на свои руки. В ту же минуту он увидел, что из-под кочки заструилась чистая вода, образовавшая колодезь. С благоговейною молитвою сторож принес найденную икону в свою избу и поставил вместе со своими иконами на полке. В этой избе жили сторож-пушкарь с женою, маленькими детьми и отцом, слепым и хромым стариком, который едва мог двигаться с помощью внука и костылей. Сторож и вся семья были очень благочестивы и благоговели пред найденною иконою. Долго стояла икона в его избе, и наконец настало время ее прославления. Однажды летом все ушли в поле на работу, оставив дома слепого старика и десятилетнего мальчика присматривать за дедом; ночью мальчик увидел яркое сияние, исходившее от найденной иконы, и с испугом закричал деду, что на полке что-то горит. Старик тоже перепугался, с трудом слез с печи и с помощью костылей подошел к углу. Вдруг глаза его прозрели, он увидел икону Божией Матери и яркое сияние, от нее исходящее, и, почувствовав, что укрепился в силах, бросил костыли и со слезами начал молиться и благодарить Царицу Небесную за чудесное исцеление. Вся семья, по возвращении с работы, была поражена этим чудом, и на другой день все отправились в церковь благодарить Бога и рассказать своему священнику о чудесном исцелении старика. Священник, хорошо знавший все семейство, очень удивился, увидя здоровым безнадежно больного старика. Много народа стало приходить в избу сторожа на поклонение иконе, много больных и несчастных получило исцеление и утешение.

Предание не говорит, сколько времени святая икона находилась в избе сторожа, но из документов известно, что во время битвы под Полтавою сотник Василий Высочин отличился пред царем Петром I: со своею сотнею он отбил шведскую пушку и доставил ее Государю, за что был награжден чином воеводы и пожалован участком лесной и пахотной земли в Змиевском уезде, по обоим берегам реки Мжи, именно тем пустынным местом, где явилась чудотворная икона. Храбрый Высочин был также истинно благочестив. Узнав, что в пожалованном ему имении находится чудотворная икона Божией Матери, он очень обрадовался и начал рубить бор вокруг сторожевой избы и расчищать новый поселок, которому по его фамилии усвоилось наименование Высочиновки. Сторожевая изба была обращена в часовню; но вскоре, по ходатайству Василия Высочина и его стараниями, на это место была перенесена из села Артюховки деревянная церковь во имя архангела Михаила, где и сохранялась чудотворная икона, привлекавшая народное благоговение. Святую икону поставили у правого клироса в особом месте и украсили ее шитою золотом ризою. Благодатные чудеса от святой иконы продолжали совершаться.

В 1792 году Высочиновской деревянной церкви стала грозить опасность падения в р. Мжу, куда она совсем склонилась. Все скорбели о том, а более всех новый помещик И.И. Ковалевский и приходский священник Димитрий Саввич Павлов-Сильванский. Не имея больших средств, не могли они приняться за построение храма. По обоюдному согласию они стали усердно молиться пред чудотворною Иконою Богоматери, чтоб Она Сама помогала им устроить каменную, прочную церковь для хранения такой Святыни. Царица Небесная услышала их молитвы. Совсем нечаянно одна родственница предложила Ковалевскому деньги и материал для кирпичного завода, настойчиво советуя приступать к делу построения храма. В 1793 году положено основание каменному храму, а в 1795 году совершилось освящение его. Тогда же перенесена туда чудотворная икона. Много совершалось и совершается чудесных исцелений от сей иконы!

В 1886 году, 29 октября, учрежден в Высочиновке Казанский мужской общежительный монастырь в честь древней чудотворной иконы Богородицы Казанской, находящейся в Высочиновской церкви.

Чудотворная икона невелика, имеет 6 вершков вышины и 5 ширины, писана она древнею, греческою иконописью на липовой доске, с выемкою посередине и возвышенными, вроде рамы, краями. Она есть верное изображение Казанской иконы, с тою особенностью, что стрельчатая корона украшает главу Царицы Небесной. Несмотря на простоту иконописи, лик Богоматери отличается необыкновенною выразительностью и глубоко трогает сердца молящихся пред Нею.

Сила благодати и до сего времени источает великие благодеяния от чудотворной иконы Казанской-Высочиновской Божией Матери.

8.07. Казанская-Песчанская

В двух верстах от г. Изюма Харьковской епархии, в слободе на Песках, находится благодатная икона Казанской Божией Матери, именуемая Песчанскою от имени слободы, в церкви которой она находится.

Эта икона прославилась многими чудесами, особенно в холерные года: 1831, 1848 и в 1854 гг. Жители города Изюма со своим причтом много раз просили начальство о перенесении чудотворной иконы из Песчанской церкви в Изюмский собор, но духовенство и прихожане Песчанской церкви твердо отстаивали свои права. По убедительным просьбам изюмских жителей и их духовенства преосвященный Харьковский смарагд дал согласие на ежегодное перенесение чудотворной иконы в Изюмский собор и при этом сам решился совершить литургию. Икона была в крестном ходу торжественно несена и была встречена самим преосвященным, но при этом, по необъяснимой причине, икона вдруг упала на грудь пред нею стоявшего архиерея. Это так поразило и смутило преосв. смарагда, что он тут же высказался о неблаговолении Пресвятой Богородицы, чтоб ее икона была перенесена в Изюмский собор. Так и осталось дело перенесения Песчанской иконы без исполнения. Не один еще раз изюмское духовенство возбуждало снова это дело, но все без успеха, и чудотворная икона пребывает в Вознесенской церкви слободы на Песках.

Изображение Божией Матери на Песчанской чудотворной иконе без ризы, в вышину 25 1/2 вершка, в ширину 15 1/2 вершка. От нее и доныне, по вере молящихся, совершаются чудесные исцеления болящих.

8.07. Казанская – в Москве

Благодатная икона Казанской Богоматери находится в Введенской церкви, что в бывшем Ровенском монастыре.

В Христорождественской церкви, что на Поварской, близ Кудрина, находится также святочтимая икона Казанская.

8.07. Казанская – в Угличе

В Предтеченской церкви Алексеевского монастыря, в Угличе, святочтится чудотворная икона Казанской Богоматери, в жемчужной ризе, с драгоценными камнями, пожертвованная в монастырь А.Ф. Микешиной вследствие ей бывшего видения.

8.07. Казанская – в Симоновом монастыре

Икона сия некогда была келейною святителя Тихона Задонского, у которого была старшая сестра Марфа. На полях этой иконы изображены святой Тихон Амафунтский и Марфа, сестра Лазаря. Икона в Симонов монастырь была пожертвована благочестивыми людьми, получившими ее себе на благословение от епископа Воронежского Тихона, прославленного святителя Задонского.

Святочтимая икона, мерою в вышину 6 3/4 вершка, а в ширину 5 3/4 вершка, увешана привесками из серебряных отливных изображений: рук, ног, глаз и пр. (как благодарственная память об исцелении различных болезней). Первое чудотворение от Казанской иконы совершилось над больною девицею Натальей Жмаевой, много лет страдавшею от жестокой болезни, признанной неизлечимою. Это было в 1832 году, и с того времени стали совершаться от нее многие благодатные явления. В 1834 году благоговейные почитатели Казанской иконы пожелали в честь ее устроить при церкви особый придельный храм. Когда храм был готов, тогда, по желанию строителей, эта икона была поставлена храмовою при царских вратах новоустроенного храма.

Чудотворная Казанская икона Богоматери и до сего времени находится в устроенном для нее приделе. В богато украшенной ризе, она занимает место в иконостасе с левой стороны царских врат. Пред иконою теплятся неугасимые лампады. Во все воскресные и праздничные дни пред нею совершаются акафисты. В Симоновом монастыре ведется запись засвидетельствованных исцелений от чудотворной иконы по молитвам верующих. Особенно много исцелений при этой иконе получают страдающие беснованием, повреждением ума, пристрастием к крепким напиткам и другими тяжкими недугами.

8.07. КАзанская в Воронеже

В Рождество-Богородицкой церкви г. Воронежа хранится весьма древняя и святочтимая Казанская икона, очень большого размера, в богатой серебряной позлащеной ризе. Она находится в величественном киоте за левым клиросом. От незапамятных времен икона сия славится благодатными чудесами.

8.07. Казанская – в Глинковской церкви

Во Всесвятской, что на Глинках, церкви в Вологде в предалтарном иконостасе находится образ Божией Матери Казанской, прославленный чудесами. Образ стоит первым по левую сторону царских врат, мерою 1 1/2 аршина вышины, 1 1/4, ширины. На Божией Матери и Богомладенце ризы и венцы серебряные, с камнями. Образ сей перенесен в Глинковскую церковь в 1812 году с крестным ходом из деревянной часовни, принадлежавшей епархиальной богадельне.

Из старинной рукописи видно, что этот образ явился в сонном видении одной благочестивой старушке висящим под облаками вблизи Глинковской церкви; пред образом горела свеча, и неведомый голос из-за образа предсказал о приближении великого бедствия в наказание за грехи народа. Это было в декабре 1811 года. Видение это повторилось той же старушке 20 июля и 1 августа 1812 года, вследствие чего образ был перенесен из часовни в церковь. Во время холеры 1830–1831 годов все прибегали с молитвами о спасении к Пресвятой Богородице пред сею иконою.

8.07. Казанская – в Вязниках

В Вязниковском соборном храме Владимирской епархии хранится благодатная икона Казанской Божией Матери. В церковной записи об этой иконе так говорится: «Лета от мироздания 7132, а от Р. X. 1624 г., 11 октября, по указу Великого Государя Михаила Феодоровича и по благословению Святейшего Патриарха Филарета Московскаго и всея России, архимандрит Владимирскаго Рождественскаго монастыря Порфирий и с ним Спасо-Златовратского монастыря игумен Варсонофий, да соборный протопоп со священниками и диаконами присланы были в Вязниковскую слободу для свидетельства чудес от иконы Казанской Богоматери. 13 октября во время божественной литургии последовало от той иконы исцеление дьячку Иродиону, который умом был поврежден и внутренним недугом болезновал многие годы. Тогда же во время молебнаго пения получила исцеление, Владимирскаго уезда Рождественскаго монастыря, деревни Насекиной, крестьянка Ксения Семенова, не видевшая одним глазом несколько лет. Пришед по обещанию к Пресвятой Богородице помолиться, она выпила святой воды и омыла глаза, после чего и прозрела. Означенный архимандрит был свидетелем этих чудес, приказал описать и прочия чудеса, бывшия от иконы Пресвятой Богородицы».

С этого времени икона эта признана чудотворною.

8.07. Казанская – в селе Кузьмино

В Благовещенской церкви на Кузьминском кладбище Царскосельского уезда замечательна икона Казанской Божией Матери, обложенная сребро-позлащенной ризой с драгоценными камнями. Икона сия прославилась при следующих обстоятельствах: в 1826 году, 27 апреля, крестьянка деревни Александровки Марфа Екимова объявила своему духовному отцу, Кузьминской Благовещенской церкви священнику, Антонию Игнатьеву, что три ночи являлась ей прекрасная женщина в белой одежде, которая, разбудив ее, приказывала выйти на реку под гору и взять икону. При этом все домашние свидетельствовали, что видели задние ворота каждый раз растворенными, но никого из людей не было. В третью ночь после явления Марфа вышла в растворенные ворота, которых деревянный запор был переломлен пополам, увидела необыкновенный свет и в нем спускающийся образ, который встал на берег речки Кузьминки, на лугу за их огородом.

По освидетельствовании причтом Кузьминской церкви с благочинным Царскосельской Знаменской церкви, священником Петром Николаевым, донесено было митрополиту Серафиму, по благословению которого чудесно явившаяся икона была поставлена в Кузьминскую церковь, к приходу которой принадлежит и деревня Александровка.

В том же 1826 году, 3 июня, посетили церковь и прикладывались к новоявленному образу Казанской Божией Матери императрица Александра Федоровна с государем-наследником Александром Николаевичем и великою княжною Мариею Николаевной. Многими благодатными явлениями ознаменовалась чудотворная икона Божией Матери. Прибегающие к ней с верою получают исцеление в болезнях и утешение в напастях.

8.07. Казанская-Ситхинская

В левом приделе Ситхинского соборного храма, что в Аляске, находится икона Божией Матери, прекрасный список с чудотворной Казанской иконы. По заказу ситхинских креолов сия святая икона написана в России неизвестным художником, привезена в Ситху в начале пятидесятых годов и отлично сохранилась. Величина иконы 4–5 четвертей.

На поклонение этой иконе прибегают во множестве православные жители и по живой вере своей находят утешение и помощь в молитвах пред иконою Заступницы Усердной, Матери Бога Вышнего.

Американские туристы, наезжающие в Ситху каждое лето во множестве, считают своею обязанностью посетить русскую церковь и насладиться чудным ликом Царицы Небесной. Каждый из них непременно увозит с собою снимок с этой умилительно-прекрасной иконы. Американцы ценят ее очень высоко и много раз делали попытки купить ее; некоторые любители предлагали за нее 20 тыс. долларов, то есть около 40 тыс. рублей.

При Ситхинской иконе совершается много знамений милости Божией над страждущими душевно и телесно, обращающимися с живою верою и теплою молитвою к помощи и заступничеству Царицы Небесной.

12.11. Киккская-Милостивая

Из трех икон Пресвятой Богородицы, написанных св. апостолом и евангелистом Лукою, удостоившихся Ее благословения и облагодатствованных Ею, одна называется Одигитриею, или Путеводительницею; на ней изображается Пресвятая Дева с Предвечным Младенцем на левой руке, другие же две называются Милостивыми, потому что на них изображена Божия Матерь умоляющею Сына и Бога Своего за спасение рода христианского. На одной из сих икон Богородица написана одна, без Единородного Сына, и называется Милостивою; на другой же Она изображена держащею Сына Своего с правой стороны и называется тоже Милостивою, но для различия от первой – Милостивою-Киккскою, от горы Киккос, находящейся на северо-западной стороне острова Кипр. Вероятно, по этой причине на серебряной ризе, устроенной для сей иконы в 1576 году, сделана надпись по-гречески: «Киккиотянка». Все сии три иконы ныне по благому промышлению Божию находятся в России и известны под именами: Владимирской-Милостивой, Смоленской Одигитрии и Филермской. Эти три иконы были посланы святым евангелистом Лукою в Египет к назореям, то есть благочестивым христианам, там жившим и научившимся иноческому житью у евангелиста Марка. Икона Милостивая, после названная Киккскою, долгое время оставалась в Египте, но по причине возникших там смятений некоторые христиане перевезли ее в Константинополь в 980 году. Здесь св. икона поставлена была в царских чертогах, где и оставалась до времен императора Алексия Комнина (1082–1118). По чудесном исцелении дочери его Пресвятая Богородица явилась ему во сне и повелела ему икону сию послать на остров Кипр. Император, пробудившись ото сна, приказал приготовить корабль, на котором св. икона была с честью препровождена на остров Кипр. Здесь на горе Киккской устроен храм в честь Богоматери и при храме монастырь от щедрот императора Алексия. Св. икона прославилась многими чудесами. В ее благодатную силу веруют не только христиане, но и иноверцы и притекают к ней отовсюду в болезнях и скорбях.

В 1365 году храмы, церковная утварь и императорская грамота – все было истреблено пожаром, но икона осталась невредимою. В это время Кипр находился под властью латинян. Но с 1570 года остров этот подпал под власть турок. Снова обитель была выстроена, и икона поставлена на прежнем месте. Многочисленные чудеса, бывшие от иконы, записаны в летописях, находящихся в Киккской обители. Благодатною силою от этой иконы, говорит летописец, многократно во время засухи тучи проливали дождь, исцелялись кровоточивые жены, а бесплодные получали чадородие, немые говорили, отрок, почти уже мертвый, получил здравие.

Икона Милостивая-Киккская неизвестно с какого времени закрыта пеленою до половины от верхнего левого угла до правого нижнего, так что лика Богоматери и лица Божественного Младенца никто не может и не дерзает видеть. Не смели раскрыть пелену ни патриарх Антиохийский Сильвестр, ни патриарх Александрийский Косьма, ни архиепископ Кипрской Филофей; а за дерзновенное приподнимание пелены этой многие подвергались тяжкому наказанию.