Текст книги "Формула успеха. Управление временем, построение ясных целей, мудрое лидерство – залог процветания"

Урок 43
Йоги Рамаях: история предков

Йоги Рамаях родился в 1923 году в большом родовом особняке своего богатого деда Аннамалай Четтияра. Мать Рамаяха звали Тайвани Ачи, Рамаях был её вторым сыном. Семья Рамаяха на протяжении нескольких поколений успешно занималась торговлей, промышленностью, строительством и банковским делом по всей Юго-Восточной Азии.

Дед Рамаяха был одним из самых богатейших людей Индии, он владел колоссальным состоянием, огромной недвижимостью, даже частными самолётами и аэропортом, который находился недалеко от его особняка, что для начала двадцатого века было большой редкостью.

Семья Рамаяха была не только сказочно богата, но и знаменита своей благотворительностью, они спонсировали большое количество храмов Шивы по всей Индии.

На протяжении нескольких поколений семья финансировала главный храм Господа Шивы – Вишванатх-Каси в священном городе Варанаси.

Индийская духовная традиция очень дружелюбна и открыта, все ашрамы Индии гостеприимно открывают двери для людей любых национальностей и вероисповеданий.

История Индии полна сложных и трагических периодов, во время которых происходили столкновения и конфликты на религиозной почве. Именно поэтому некоторые индийские паломнические центры имеют достаточно жёсткие правила, которые заключаются в том, что внутрь храмов допускают только индусов, а иностранцы могут любоваться красотами архитектуры только снаружи.

Хочу ещё раз подчеркнуть, что подобные правила не свойственны Ведической традиции, эти правила действуют только лишь в некоторых храмах Индии, в частности, главном храме Господа Шивы города Варанаси. Этот удивительный город знаменит по многим причинам, индусы утверждают, что это самый древний город Индии, колыбель Ведической цивилизации.

Огромный древний город находится на берегу Ганги, каждое здание и улочка овеяны историей, здесь переплетаются различные духовные традиции и школы, повсюду ашрамы и храмы.

Варанаси – это также современный город с большим населением и шумными улицами. Каждый вечер на берегах Ганги совершаются традиционные поклонения священной реке, возжигаются тысячи лампад и красиво поются гимны богам.

Однажды Йоги Рамаях приехал в город Варанаси с небольшой группой учеников для того, чтобы посетить храм Господа Шивы. Мне посчастливилось присоединиться к нему в этой поездке. В группе было несколько индусов, три американца и я.

Мы остановились в гостинице, а на следующее утро отправились в храм на богослужение. Йоги Рамаях и индийские ученики спокойно прошли внутрь храма, но строгая храмовая охрана грубо запретила вход в храм всем западным ученикам.

Недовольный фанатичным поведением храмовой стражи, Йоги Рамаях тут же отправился в храмовый офис и доложил, что он представитель клана Четтияров, которые несколько столетий спонсируют храм. Он также объяснил, что его западные ученики практикуют Крия йогу и изучают Ведическую философию, поэтому они хотят посетить храм Господа Шивы.

После долгих переговоров Йоги Рамаяха пропустили вместе со всеми западными учениками, и мне посчастливилось побывать внутри этого великого места силы.

В самом центре алтаря находится знаменитый Шивалингам, символизирующий изначальный источник космической энергии. Проходя по храму, Йоги Рамаях рассказал нам о том, как много поколений его предки посещали это святое место и считали своей обязанностью финансировать реставрацию этого уникального памятника Ведической культуры.

Прежде чем началось утреннее богослужение, Йоги Рамаях дал нам замечательные наставления. Он сказал, что, наблюдая ритуал поклонения на знаменитый Шивалингам, необходимо осознавать, что все внешние поклонения указывают на внутреннюю божественность, сияющую в духовном сердце.

Шивалингам на первый взгляд обычный камень. Было странно видеть, что на него поклоняются как на божество, однако в Ведической мифологии именно этот камень символизировал вечное сознание. Важно видеть глубокое значение за внешними символами.

Когда мы вышли из храма, Йоги Рамаях подвёл меня к небольшой книжной лавке, указал на маленькую книгу, лежащую на полке, и сказал, что мне следует купить «эту книгу». На обложке я прочитал название: Авадхута Гита. Взяв её в руки, я почувствовал, что хорошо знаю эту книгу, хотя видел её впервые.

Урок 44
Йоги Рамаях: конфликты молодости

Молодые годы Рамаях прожил на самом юге Индии. В отличие от деда отец Рамаяха не очень интересовался бизнесом и приумножением семейного капитала, он тратил огромные суммы на покупку многочисленных дорогих автомобилей, что в начале двадцатого века было привилегией только очень богатых людей.

Отец любил покупать породистых скакунов и постоянно организовывал шикарные пиршества, что приводило к растрате больших средств. Мать Рамаяха происходила также из богатой семьи, но отличалась скромностью и большим интересом к мистике, медитации и изучению священных текстов. Она часто приглашала в дом йогов и аскетов, для того чтобы получать от них наставления в практиках медитации и мантры.

Мать была почитательницей одного святого, который жил недалеко от их деревни и был юродивым, ходил абсолютно голым и постоянно смеялся. Есть разные предположения о том, как его звали, но достоверных сведений о его имени у меня нет. Многие в деревне осуждали его, считая сумасшедшим, однако мать Рамаяха, Тайвани Ачи, относилась к нему с глубоким почтением.

Иногда святой мог исчезнуть на несколько недель, никто не знал, куда он уходил. Были случаи, когда местные жители всё же находили его в соседнем лесу, где он мог проводить многие дни в глубокой медитации. Он обладал колоссальной любовью ко всем людям, иногда он давал духовные наставления, предсказывал будущее и исцелял от болезней.

Рамаях получил прекрасное образование, у него были хорошие учителя, а в свободное время он наслаждался жизнью молодого человека элитного общества, носил дорогую английскую одежду, играл в гольф и посещал скачки.

Несмотря на беззаботную жизнь, молодой человек отличался серьёзным отношением к образованию и любил читать книги. В молодости Рамаях интересовался медициной и древней тамильской литературой.

К тому времени, когда Рамаях учился в университете, его отец уже промотал часть огромного состояния семьи. Оказавшись перед большими финансовыми проблемами, отец принял решение заставить Рамаяха заняться семейным бизнесом.

Отец потребовал, чтобы сын прекратил тратить время на бесполезное, с его точки зрения, университетское образование. Отцу казалось, что будет правильней, если сын, как и все представители их клана, займётся торговлей и бизнесом. Однако интересы молодого Рамаяха были связаны с геологией, медициной и тамильской литературой.

Молодой человек хотел посвятить себя разным научным дисциплинам, широта его интересов в образовании потрясала, казалось, он хотел охватить необъятное и узнать всё. Занятие бизнесом не входило в планы Рамаяха, в начале 40-х годов он уже был студентом Университета города Мадраса (ныне Ченная), самого престижного учебного заведения Южной Индии.

Между Рамаяхом и отцом резко ухудшались отношения, молодой человек хотел получить разрешение от отца серьёзно заниматься геологией, а также пройти дополнительный курс по тамильской литературе. В традиционных индийских семьях родители решали за детей буквально всё, что касалось образования, профессии и семейной жизни.

Хорошее образование стоило достаточно дорого, Рамаях понимал, что без одобрения отца шансов на научное образование просто не было. Поначалу между отцом и сыном произошло несколько скандалов, дело шло к полному разрыву в их отношениях.

Несмотря на то что отец продолжал упорствовать, Рамаях испытывал к нему большое уважение, которое прививалось в аристократических семьях с самого детства. Он не хотел ссориться с отцом, но и бросать образование молодой человек тоже не собирался.

Важную роль в мирном исходе долгих споров и скандалов сыграла мать, которая поддержала сына, она долго и осторожно уговаривала мужа позволить сыну пойти по своей, независимой жизненной дороге. После длительных споров Рамаях всё же смог убедить отца поддержать его научное образование.

Урок 45
Бренность тела и вечность души

В 1944 году Рамаях был принят в аспирантуру по геологии в университете Джона Хопкинса в Балтиморе, США. Однако отец был вновь против, заявив, что Рамаях всё же должен начать карьеру в семейном бизнесе.

Отец не хотел разрешать сыну ехать продолжать образование в далёкую Америку, он понимал, что совсем потеряет контроль над молодым человеком, если позволит ему поехать на Запад. Рамаях опять смог убедить отца, что он должен ехать продолжать образование в Америке.

Поняв, что сопротивляться бесполезно, отец поставил условие: вначале женись, а потом уезжай в США. В качестве невесты родители выбрали прекрасную девушку из дружественной богатой семьи, которая жила в особняке по соседству, её звали Солачи.

После свадьбы Рамаях и его молодая жена начали готовиться в долгое путешествие, они планировали отправиться в Америку на корабле. Однако в планы молодого человека вмешалась жестокая болезнь, Рамаях неожиданно заболел костным туберкулёзом.

Болезнь была полной неожиданностью, ничто не предвещало, что здоровый и цветущий молодой студент в одно мгновение окажется на грани смерти.

Отец немедленно пригласил лучших английских врачей для того, чтобы попытаться спасти сына. В 1940-х годах Индия была колонией Англии, и богатые индусы предпочитали во всём подражать англичанам, именно поэтому родственникам не пришло в голову обратиться к традиционным индийским врачам, вместо этого они обратились в британский госпиталь в Мадрасе.

Врачи внимательно осмотрели Рамаяха и заявили, что болезнь неизлечима и максимум, что они могут сделать, – это попытаться облегчить боль и замедлить течение болезни.

Итак, Рамаях был прикован к постели, с каждым днём он всё больше слабел, родственники начали понимать, что его дни сочтены. Рамаяха поселили вместе с молодой женой в Мадрасе, в одном из домов, которые принадлежали семье. Много лет спустя я несколько раз подолгу жил в этом старинном доме.

Йоги Рамаях рассказывал мне, что поначалу он впал в отчаяние, и это понятно, многообещающий молодой человек с прекрасными перспективами получает ужасный диагноз и, прикованный к постели, медленно угасает.

Как вспоминал сам Йоги Рамаях, в этой сложной ситуации ему опять помогла мать, которая с самого детства привила ему вкус к духовным поискам и медитации.

Невозможно заставить человека медитировать и изучать философию, Рамаях сам глубоко интересовался мистикой и таинственными вопросами внутреннего мира человека, мать лишь поддержала его на этом пути.

Мать была прекрасным примером веры в Бога и в то, что Бог находится не где-то далеко на небесах, а в глубинах сердца каждого человека. Именно мать дала ему первые представления о том, что помимо материального мира существует бесконечное пространство духа.

Болезнь не только разрушила мечты молодого человека о прекрасном образовании в Америке, но и причиняла сильнейшие физические боли. Иногда боль была настолько невыносимой, что он начинал стонать. Рамаях пал духом и начал терять всякий интерес к жизни.

Несмотря на то что от него скрывали всю серьёзность его болезни, он и сам понимал, что лекарства не помогали, а врач, который два раза в неделю приходил в дом, с умным видом покачивал головой и тяжело вздыхал от понимания своей беспомощности в лечении пациента.

В жизни человека сильнейшие проблемы иногда открывают новые возможности, усиливают характер и приводят к осознаниям, которые не могли бы произойти в ином случае.

Подчас именно страдания выталкивают человека на более глубокий поиск ответов на вопросы о смысле бытия. Рамаях почувствовал, что всё в этом мире имеет скрытый божественный смысл, всё подчинено промыслу Бога.

Он беспомощно лежал в постели, из открытого окна доносились голоса смеющихся детей и светило солнце. Рама-ях одиноко лежал на кровати, его мир сузился до одной комнаты, всё общение состояло из преданной и любящей жены, врачей и прислуги.

Рамаях решил использовать время для изучения ведических текстов, глубоко размышляя об их содержании. Он не знал, как долго ему суждено прожить в этом мире, поэтому решил сфокусироваться на высшей цели человеческой жизни – духовном самопознании.

В то время Рамаяху было чуть более двадцати лет, он ежедневно изучал древние тексты, а также труды великих современных духовных учителей. Он был потрясён великим учением Рамана Махарши и наставлениями по методу созерцательного самоисследования.

Читая книги, Рамаях впервые соприкоснулся с важнейшим вопросом ведической философии – кто есть «Я»? Этот вопрос звучал для него с особенной интенсивностью, ибо он был тяжело болен и, по сути, умирал.

Болело, страдало и умирало тело, но что происходит с Сознанием, которое живёт в этом теле? Рамаях лежал на кровати и ощущал тупую боль по всему телу. Итак, тело испытывало сильнейшую изматывающую боль, но что в это время происходило с духом? Дух не был подвержен боли и страданиям, дух по ту сторону всех страданий.

«Когда умрёт моё тело, что произойдёт со мной?» – задумывался молодой человек. К большому изумлению, Рамаях узнал, что Рамана Махарши живёт совсем неподалёку, буквально в соседнем городе.

Оказалось, что некоторые из родственников Рамаяха были близкими учениками великого мудреца. Судьба распорядилась так, что Рамаях так и не встретился с Рамана Махарши, но его наставления значительно повлияли на внутренний мир молодого человека.

Урок 46
На грани жизни и смерти

Классический вопрос ведической философии «кто есть Я?» звучал для Рамаяха более чем актуально, он был тяжело болен и в свои молодые годы медленно готовился к смерти.

Читая философские тексты, Рамаях размышлял о том, что его тело смертно и, скорее всего, скоро умрёт, но в то же время он чувствовал, что Сознание не подвержено смерти и, собственно говоря, никогда не рождалось, оно присутствует во временном теле и проходит путь божественной эволюции.

Что происходит с Сознанием после смерти тела? Всё больше и больше он стал ощущать, что несмотря на то, что тело смертно, его дух вечен. То, что болеет и может умереть, – это тело, но Истинное «Я», живущее вечно, было до рождения и будет после смерти тела.

Болезнь Рамаяха усиливалась, он лежал, прикованный к постели, уже шесть лет, ему исполнилось двадцать восемь. Родственники поздравляли его с днём рождения, хотя у всех на душе была грусть. Смотреть на его страдания было тяжело, но было ещё более жалко молодую жену, столь преданно и самоотверженно следившую за больным мужем.

Солачи денно и нощно заботливо ухаживала за мужем и следила за тем, чтобы ленивые слуги правильно выполняли предписания врачей, она недосыпала и много молилась, понимая, что молитва может помочь намного больше лекарств.

С каждым днём Рамаях всё более углублённо постигал искусство медитации. Сама жизнь, казалось, загнала его в духовные поиски, иначе можно было просто сойти с ума от беспомощности. Успешный, богатый и умный молодой человек с блестящими перспективами карьеры и счастливой семейной жизни оказывается изолированным в своей койке.

Предсказания врачей о скорой смерти не подтвердились, более того, иногда Рамаяху становилось легче. С помощью слуг он иногда садился в автомобиль и просил личного водителя отвезти его в соседний храм Шивы для молитвы и медитации. Некоторые облегчения в состоянии здоровья принесли большую радость и зародили надежду как в самом Рамаяхе, так и у всех родственников.

В то тяжёлое время Рамаях познакомился с йогом, имя которого он хранил в тайне. Йог часто посещал соседний храм Шивы и частенько заглядывал в дом Рамаяха. Иногда йог входил в глубокие медитативные состояния, во время этих опытов останавливалось его дыхание и сердцебиение, он погружался в блаженство. Именно тогда Рамаях впервые воочию увидел, что такое высокое медитативное состояние Самадхи.

Много лет спустя, когда я жил в ашраме Йоги Рамаяха, он показывал мне маленькое фото этого йога. На фотографии был изображён очень худой, гладко выбритый старик с пронзительным взглядом. Йоги Рамаях относился к этой фотографии как к великой ценности.

Однажды я набрался смелости и спросил его о том, как звали этого йога, к какой традиции он принадлежал, а также я попытался поинтересоваться подробностями его биографии. Выслушав мой вопрос, Йоги Рамаях закричал на меня, заявив, что это не моё дело и не следует задавать подобные вопросы. После этого он убрал фотографию и больше её не показывал.

Урок 47
Чудесное явление Бабаджи

В марте 1952 года, спустя три дня после того, как великий духовный учитель Йогананда завершил свою жизнь в США, в дом Йоги Рамаяха неожиданно пришёл святой по имени Мауна Свами, он был хорошо знаком с семьёй Рамаяха, однако его приход был неожидан и поэтому встревожил всех домочадцев.

Слово Мауна на санскрите означает «молчание», а Свами – это почтительное обращение к монаху. Подобное имя достаточно часто встречается в Индии, по сути это вообще не имя. Мауна Свами означало, что йог принял на себя обет молчания.

Некоторые йоги в Индии по многу лет практикуют обет молчания, именно поэтому их называют Мауна Свами. Многолетняя практика молчания позволяет накопить значительную энергию, потому что разговоры, в особенности пустые, ведут к потере жизненной энергии. Обет молчания является эффективной методикой, ведущей к накоплению духовной силы.

Мауна Свами, о котором мы сейчас ведём повествование, иногда прерывал обет молчания, если в этом была необходимость. Изредка он мог сказать несколько слов для того, чтобы наставить кого-то на духовный путь.

Войдя в дом, он тут же направился в комнату, где лежал больной Рамаях, это в особенности встревожило всех присутствующих. Родственники быстро последовали за святым, чтобы услышать, что он скажет. Было понятно, что его неожиданное появление в доме вызвано какой-то важной причиной.

Мауна Свами подошёл к постели Рамаяха, внимательно посмотрел в его глаза и произнёс слова пророчества, которые заключались в том, что Рамаях должен вскоре исцелиться. Услышав эту радостную новость, родственники с благодарностью припали к ногам святого.

Однако Мауна Свами не уточнил, когда и как это произойдёт, но это было уже не важно, все домочадцы в восторге благодарили святого за добрую весть. В доме началась радостная суета, все передавали друг другу счастливую новость, в это время Мауна Свами молча покинул дом, не замеченный никем.

Прошло несколько дней, в уме Рамаяха произошёл глубокий кризис, его вдруг охватило состояние тоски и безвыходности. Он понял, что не может больше терпеть болезнь, которая приносила ему не только физическую боль, но и тяжёлые эмоциональные состояния безнадёжности.

Пророческие слова Мауна Свами показались ему просто издёвкой, и молодой человек решил покончить жизнь самоубийством. Рамаях не знал, как это сделать, да и возможностей было не так уж много, ведь он еле передвигался.

Наконец молодому человеку в голову пришла мысль убить себя необычным образом, а именно: задержать дыхание и умереть. Это было странным решением, впоследствии Йоги Рамаях рассказывал мне, что спустя годы он сам не мог понять, почему ему в голову пришла столь необычная идея.

Сейчас сложно даже предположить, как он собирался умереть, ведь любой человек, усилием воли удерживающий дыхание, всё равно рефлекторно вновь начнёт дышать, как только задержка дыхания дойдёт до крайнего предела человеческих возможностей. Действительно странная идея, потому что человек не может убить себя, задерживая дыхание, рефлекс самосохранения всё равно заставит дышать.

Дыхание – это одна из важнейших функций организма, дыхание также является мистическим и духовным действием, потому что оно связано с движением жизненной энергии, поэтому любая правильная система медитации начинается с осознанного дыхания.

Для того чтобы воплотить свой план, Рамаях с трудом вышел во двор. Это тоже было странно, потому что в то время он был настолько слаб, что просто не мог самостоятельно подняться с постели, пройти большое расстояние вниз по лестнице и добраться до маленького дворика. Самое главное, он не мог объяснить себе, зачем он это делал, попытаться покончить жизнь самоубийством можно было, оставаясь в своей комнате.

Всё в этой истории было весьма необычно. Рамаях с трудом добрался до дворика и сел на землю, вдохнул как можно больше воздуха и с усилием задержал дыхание, он удерживал воздух изо всех сил, несмотря на то что начал терять сознание. Наконец Рамаях почувствовал, что с трудом может удержать дыхание, упорство молодого человека было столь велико, что даже естественный рефлекс самосохранения не мог остановить его в попытке убить самого себя.

Вдруг он услышал мягкий и красивый голос, который звучал из воздуха. Голос ясно и спокойно произнёс: «Не убивай себя, отдай свою жизнь мне!» Услышав красивый и очень родной голос, Рамаях от неожиданности резко выдохнул и сделал несколько глубоких вдохов. Он дышал полными лёгкими, наслаждаясь живительным воздухом.

Придя в себя, он огляделся, чтобы понять, кто говорил с ним столь знакомым голосом. Никого вокруг не было, дворик был пуст. Рамаях с наслаждением сделал ещё несколько глубоких вдохов и ещё раз внимательно прислушался. Наконец Рамаях понял, что рядом присутствует кто-то невидимый.

Набравшись смелости, он поинтересовался у невидимого существа, кто он и что ему нужно. Спустя несколько мгновений произошла яркая вспышка ослепительного света, и прямо перед Рамаяхом появился удивительной красоты юноша с длинными волосами – это был Маха Аватара Бабаджи. Золотое тело Бабаджи состояло из светящейся материи. Он не отбрасывал тень, потому что его тело излучало мягкий свет.

Рамаях припал к стопам учителя и понял, что это не призрак и не астральный двойник, но физическое тело, до которого можно дотронуться. Рамаях с почтением поклонился стопам Маха Аватара Бабаджи, это прикосновение передало ему мягкую прохладную энергию, которая наполнила его душу небесной радостью.

В мгновение перед внутренним взором Рамаяха пронеслись видения его прошлых жизней. Он отчётливо вспомнил, что уже много воплощений хорошо знаком с бессмертным учителем.

Рамаях вспомнил, что многие прошлые жизни проходил свой духовный путь под руководством Бабаджи. Так произошла первая встреча Йоги Рамаяха с Маха Аватара Баба-джи, эта первая встреча длилась достаточно недолго, великий учитель исчез так же чудесно, как и появился.