Текст книги "Культурология"

Культурология и история культуры. Теоретическая и прикладная культурология

Культурология и история культуры входят в систему культурологического знания Формирование культуры неотъемлемо от общего исторического процесса Для культурологии важно соотнести культуру с историей общества, зафиксировать специфику этапов развития культуры, логику последовательности смены одного этапа другим.

Современные историко-культурные исследования основаны на последних достижениях в сфере теории культуры, социологии культуры, культурной динамики. История культуры, теоретическая культурология и другие культурологические дисциплины находятся в тесном взаимодействии и демонстрируют плодотворное сотрудничество друг с другом.

Культурология теоретическая и прикладная. Культурология изучает все проявления и сущности культуры, все их многообразие Теоретическая культурология изучает культуру на обобщающем уровне и основывает знание о ней как сумму понятий, связанных внутренним отношением и доказательностью. Теоретическая культурология должна в провозглашенной цельности понятия «культура» обнаружить реальное содержание или доказать его. Эту задачу помогает решить прикладная культурология, которая описывает и осмысляет культурную конкретику. Здесь прикладная культурология близка социологии культуры. Прикладная культурология либо изучает вопросы культурной конкретики, либо применяет общетеоретические выводы и обобщения для объяснения конкретных явлений.

Методы культурологических исследований

Методы культурологических исследований – это совокупность аналитических приемов, операций и процедур, применяемых для анализа культуры и позволявших конструировать предмет культурологического исследования. Культурология является интегративной область» знания, она обобщает результаты исследований социальной и культурной антропологии, этнографии, социологии, психологии, языкознания, истории и т. д.

Методы разных дисциплин могут использоваться выборочно В методах культурологи выделяют те, что содействуют разработке фундаментального знания, и те. что направлены на добывание эмпирического знания В отдельную группу выделяют методы, связанные с разработками прикладной области культурологии. Появились такие методы, как «урбанистическая антропология», «экологическая антропология», «социокультурное проектирование», «организация меж институциональных отношений и связей» (в т. ч. PR) и др.

Могут использоваться методы литературоведения, лингвистики, истории и теории культуры, религиоведения, искусствоведения, этнографии и т. х Наиболее часто применяются методы социальных наук: структурно-функциональный подход, типологизация, факторный и компонентный анализ, моделирование с применением математического анализа, массовый опрос, контентанализ.

Вырабатываются специализированные методы анализа культуры и создаются познавательные модели используются методы, позволяющие исследователям снять барьер «непонимания» иной эпохи или чужой культуры, разрабатываются и распространяются классификационная и дескриптивная модели познания культуры, сопоставляются различные культуры, разрабатываются познавательные модели культуры.

Методы взаимодополняются, объединяются с другими познавательными принципами, процедурами, приемами анализа, отражая объект исследования – культуру.

Основные понятия культурологии

Культура цивилизации, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции; культурная картина мира; социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация.

Слово «культура» происходит из латинского языка и означает «культивировать или возделывать почву». Современное научное определение культуры объединяет убеждения, ценности и выразительные средства, являющиеся общими для определенной группы людей, элементы культуры служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы обычно определяют как субкультуру.

Культура передается от поколения к поколению, что является основой социализации. Культура формирует личность членов общества, что позволяет регулировать их поведение.

Культурные ценности формируются на основе отбора определенных видов поведения и опыта людей.

Четыре элемента культуры.

1. Понятия {концепты). Содержатся главным образом в языке.

2. Отношения. В пространстве и времени, по значению, на основе причинной обусловленности.

3. Ценности. Общепринятые убеждения относительно целей, составляют основу нравственных принципов

4. Правила Эти элементы регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры.

В большинстве европейских обществ к началу XX в сложились две формы культуры высокая и народная С появлением СМИ возникла массовая культура Каждое общество состоит из множества подгрупп с различными культурными ценностями и традициями. Таким образом, культура является неотъемлемой частью жизни человека, организует его жизнь

Цивилизация

Понятие «цивилизация» было введено в естествознание для обозначения определенной качественной характеристики общества.

Понятие «цивилизация» не только характеризует определенный этап развития общества, но и указывает общество, достойное называться «цивилизацией» (Мирабо).

Обобщенная характеристика цивилизации определяет ее как крупные целостные социокультурные системы со своими закономерностями.

Цивилизация объединяет различные элементы, согласованные и тесно взаимосвязанные друг с другом.

Цивилизация не совпадает с формацией. поскольку формационное деление общества связано с производственно-экономическими отношениями, отношениями собственности, а цивилизационное – с особенностями культуры. В культурологии существуют подходы как противопоставляющие культуру цивилизации, так и отождествляющие культуру и цивилизацию.

«Цивилизация» – это функциональность, технологичность, институциональность, «культура» – не только технологичность, но и ценностность и осмысленность Без помощи развитой цивилизации гуманистические ценности культуры не могут быть воплощены в жизнь. Без высокого культурного творчества немыслимо построение высокой цивилизации.

Морфология культуры

Морфология культуры – исследует внутреннюю организацию культуры и составляющие ее блоки. Существуют различные классификации, пытающиеся объяснить структуру культуры. Культура включает культуру социальной организации и регуляции, культуру познания мира, человека и межчеловеческих отношений, культуру социальной коммуникации, накопления, хранения и трансляции информации, культуру физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека (А. Флиер). Называются три формы предметного бытия культуры (человеческое слово, техническая вещь, социальная организация) и три формы духовной предметности (знание, ценностность, проект и художественная предметность, несущая в себе художественные образы) (М. Каган). Морфология культуры исследует формы и строение ее артефактов во времени и пространстве.

Структура – «это совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе» (БЭС, 1991). Культура характеризуется наличием структуры и воплощается в национально– этнических формах.

В структуре культуры выделяются «официальная культура» и «контркультура». Официальная культура представляет собой такую форму культуры, которая «передается» сверху и признается в качестве стандарта большинством членов общества. Выделяются также субкультуры Противоположностью субкультуре является антикультура.

Морфология культуры в общем виде представляет собой различные формы, составляющие бытия культуры, рассматривает способы их взаимодействия, среди них. миф, религия, искусство, наука.

Субъекты культуры

Субъектом культуры является человек, воздействующий на культуру своей деятельностью, имеющей смысл, который можно обнаружить, лишь пробудив любознательность, желание разгадать секреты природы, обуздать ее силы.

Человек в процессе своей жизнедеятельности не всегда интересуется вопросами своего предназначения или собственной судьбы. Насколько разнообразна деятельность человека, настолько многообразны и результаты человеческой активности. Творения человека, где он совершил усилия над собой, проник в тайный смысл мироздания, формируют ценностые ориентиры, превращающиеся в святыни, что и определяется как культура.

Человеческая деятельность многое создает впервые как открытие, затем однажды найденное тиражируется Несмотря на многообразие человеческой деятельности, это бывает лишь воспроизводством или копированием

Человек, пытаясь восполнить свою недостаточность для существования в природном мире, обращается к творческой, свободной деятельности. Первоначально человеческие творения возникают в мысли, а после преобразуются в знаки и предметы Культура содержит конкретный род и способ творчества, что и обусловливает существование в пространстве и времени различных культур.

Функции культуры

Функция – «внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе отношений» (БЭС, 1991).

Основная (человекотворческая). Социализация. Человек начинает понимать мир, формироваться, воспитываться и социализироваться под влиянием культуры

Информационная. Призвана обеспечивать процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса

Познавательная. Посредством культуры человек познает мир и себя в нем, раздвигает свои границы.

Коммуникативная. Общение людей во времени и пространстве

Нормативная (регулятивная или защитная функция) – является следствием необходимости поддерживать определенные сбалансированные отношения человека и окружающей среды (природной и социальной). Культура выступает как система нравственных, моральных ограничений и положений.

Аксиологическая (ценностная) Только культура может определить ценность для человека тех или иных феноменов.

Адаптационная. Приспособление к среде проживания

Разграничение и интеграция человеческих общностей. Культура разделяет различные народы или объединяет один народ

Можно назвать, знаковую, семиотическую, духовно-нравственную, потребительскую (релаксационную) функции.

Культурогенез

Сущность культурогенеза – культура постоянно самообновляется через возникновение новых феноменов, не существовавших ранее в культуре. Эволюционная теория называет основной причиной культурогенеза необходимость человеческих сообществ адаптироваться к меняющимся условиям их существования Важное значение в культурогенезе имеет индивидуальный творческий поиск в интеллектуальной, технической, художественной и других сферах. Процессы происхождения, а также становления норм и стандартов деятельности и есть феномен культурогенеза в его наиболее общем понимании

Структурно в культурогенезе можно выделить генезис культурных форм и норм, формирование новых культурных систем человеческих сообществ, межэтнических культурных общностей и исторических типов культурных систем, отличных по специфике своих экзистенциальных ориентаций.

Генезис культурных норм продолжает формогенез – интеграция форм в социальную практику, при этом часть из них получает значение новых норм и стандартов взаимодействия в данном сообществе, а другие формы входят новыми элементами деятельности в действующую систему образов идентичности воспринимающего их коллектива.

Генезис социокультурных систем проходит фазы вызревания «социального заказа» на новые виды деятельности.

Таким образом, под культурогенезом следует понимать совокупность ряда процессов становления культуры и ее наиболее фундаментальных параметров 1) процесс морфогенеза культуры, выраженный в становлении ее основных морфологических характеристик, 2) процесс этногенеза культуры, отражающий формирование локальных культур конкретно-исторических обществ, 3) процесс социогенеза культуры, связанный с формированием и эволюцией норм и стандартов видов деятельности, 4) процесс формогенеза культуры, представляющий собой постоянное порождение новых форм

Динамика культуры

Динамика культуры – понятие тесно связано с понятием «культурные изменения», но не тождественно ему.

В динамике культуры: 1) рассматриваются изменения не только внутри культуры, но во взаимодействии разных культур; 2) это раздел теории культуры, который помимо других процессов изучает процессы изменчивости в культуре.

Культурные изменения могут выражаться в любых трансформациях культуры, поэтому понятие «культурные изменения» шире понятия «динамика культуры».

В изучении динамики культуры признается значимость поступательно-линейных векторов развития, циклических изменений. К формам перехода от постепенных изменений к резкому обновлению и инновациям относят «взрыв». К кризисным явлениям в культуре относят культурный застой, когда нормы, ценности, смыслы, знание повторяются. Не путать с понятием «устойчивость культурных традиций».

В целом динамике культуры свойствен устойчивый порядок взаимодействия ее компонентов, периодичность, стадиальность, направленность. К факторам, обусловливающим проявления и характеристики динамики культуры, следует отнести фактор времени, области культурной активности и социального взаимодействия. Факторы, конкретные условия проявления и способы осуществления динамики культуры в совокупности выступают механизмами ее реализации.

Язык и символы культуры

Если подходить к определению языка культуры широко, то к нему можно отнести все средства, знаки, символы, тексты, позволяющие людям осуществлять коммуникативный акт, ориентироваться в пространстве культуры. Следовательно, все вновь возникающие или уже существующие представления, восприятия, понятия, образы и другие такого рода носители смысла должны быть организованы в универсальную форму, позволяющую осмыслить реальность, в роли которой и выступает язык культуры.

В качестве основной структурной единицы языка культуры семиотика называет знаковые системы. Знак представляет собой материализованный носитель образа предмета, ограниченный его функциональным предназначением. Благодаря материальности знака человек имеет возможность передавать разного рода информацию по техническим каналам.

Любой язык культуры обладает природными предпосылками формирования. Для его возникновения важно, чтобы индивидуальные представления получили внешнее выражение в соответствии с установленными, обязательными правилами.

Исследователи дают различные классификации языков культуры. Например: естественные, функциональные, конвенциональные, вербальные системы записи.

По другой классификации выделяется только три знаковые системы: естественные; искусственные; вторичные.

Понятия «знак» и «символ» могут использоваться в одном смысловом контексте. Символ – одно из наиболее многозначных понятий в науке о культуре. Символы и знаки, наполняя повседневную жизнь человека, регулируют его поведение. В символах и знаках проявляется бессознательное человека.

Знаково-символические структуры представлены на всех уровнях познания, выступают в роли посредников между человеком и культурой.

Культурные коды

Понятие «код» связано с семиотикой. Культурный код – это информация, переданная в определенной форме с помощью специальных знаков. Культурный код – это совокупность символов и знаков культуры. Понятие разрабатывается и в лингвистике, где связывается с кодом национальной культуры.

Культура возникает вследствие мыслительной деятельности человека, следовательно, созданная человеком среда изначально закодирована им в соответствии с представлениями, правилами, семантическими смыслами, принятыми и распространяемыми в социуме.

Каждый человек осознает бытие настоящего и прогнозирует будущее на основе опыта прошлых поколений, у каждого члена общества формируется свое пространство культуры, которое включает элементы (культурные коды).

Таким образом, культурный код можно рассматривать с позиций определения культуры как системы символов с функцией адаптации. Культура содержит символические коды и способы их передачи от одного человека другому.

Межкультурная коммуникация

Межкультурная коммуникация – общение, осуществляемое в культурно обусловленных различиях в коммуникативной компетенции его участников или общение между представителями различных человеческих культур. В условиях межкультурной коммуникации ее участники при прямом контакте используют специальные языковые варианты и дискурсивные стратегии.

«Коммуникативная компетенция» – знание используемых при коммуникации систем символов и правил их функционирования, а также принципов коммуникативного взаимодействия; является процессом постоянного воссоздания смыслов.

В процессе коммуникации происходит передача информации, которая кодируется с помощью определенной системы символов, передается и затем декодируется (интерпретируется адресатом).

Знаковая коммуникация происходит в соответствии со следующими принципами: 1) интерпретацией; 2) различиями в высказываниях; 3) кооперацией для создания взаимоприемлемого смысла; 4) неосознаваемостью невербального элемента.

Коммуникация – сложный, передаваемый символами и знаками, личностный, зачастую неосознаваемый процесс, являющийся неточным.

Вступая в межкультурные контакты, люди обмениваются информацией, сообщениями с представителями других, отличающихся друг от друга, культур. Отличия осложняют или делают невозможными контакты. Главная причина заключается в различном мироощущении, различном отношении к миру и к другим людям.

Культурные традиции

Культурные традиции – комплекс представлений, обычаев, привычек и навыков практической деятельности, передаются от поколения к поколению и выступают регулятором поведения.

Подходы можно классифицировать по направленности, условно обозначив их как модернизм и прогрессизм.

М. Вебер впервые противопоставил на концептуальном уровне традиционный и рациональный способы социальной организации. Традиционное общество выступает типом социальной организации, кардинально отличающейся от современного общества, в котором изменения замедлены или отсутствуют вообще.

Следование традиции предполагает следование стереотипам социального и индивидуального поведения, жесткое доминирование стереотипа над индивидуальным волеизъявлением. Социальный стереотип составляет механизм реализации традиции.

Основной проблемой, связанной с традицией, становится проблема соотношения опыта (выраженного стереотипами) и инноваций и проблема природы этих инноваций.

Культурные ценности и нормы

Ценности формируют ядро той или иной культуры. Ценность – общепризнанная норма, сформировавшаяся в определенной культуре; она задает образцы и стандарты поведения, определяет поведенческую модель человека.

Культурная норма – это «устойчивое регулятивное образование, которое в этом качестве утверждено, признано и оправдано членами сообщества, а часто даже кодифицировано». Нормы разрешают или запрещают те или иные формы проявления человеческой деятельности в рамках социума, разработавшего, принявшего и признавшего эти нормы (нормы права, нормы морали, нормы речи и т. д.).

Ценность не только представляет собой соединение функций нормы или обычая, она объединяет в себе интерес и потребность, побуждение и мотивацию. Без системы культурных ценностей и норм человек не сможет выжить.

В культурологии сложилась иерархия человеческих ценностей как результат опыта культурной деятельности многих народов: сформированных на основе представлений человека, прошедших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное.

Культурная картина мира различается у разных народов.

Культурная картина мира

В узком понимании категория «культурная картина мира» включает первичные интуиции, национальные архетипы, образный строй, способы восприятия времени и пространства, вненаучные знания; в широком смысле – еще и научные знания.

Культурная картина строится с позиций значимости мира для живущего в нем человека.

Можно выделить научную, эстетическую, религиозную, этическую, правовую и другие подобные картины мира.

Язык, мышление и культура взаимосвязаны, составляют единое целое и соотносятся с реальным, окружающим человека миром, который представлен в трех формах:

• реальная картина мира,

• культурная (или понятийная) картина мира,

• языковая картина мира.

Реальная картина мира – это мир, окружающий человека.

Культурная (понятийная) картина мира – это отражение реальной картины мира через призму понятий,

• сфера жизненных ценностей и благ,

• отдельные духовные ценности,

• моральные ценности;

• уважение к жизни,

• любовь к истине,

• любовь.

Выделено восемь типов ценностей:

1) витальные;

2) социальные;

3) политические;

4) нравственные;

5) религиозные и идеологические;

6) художественно-эстетические;

7) семейно-родственные;

8) трудовые.

Ценности ядра любой культуры невозможно ничем изменить – даже демонстрацией более привлекательных ценностей. Это ядро изменяется медленно даже при целенаправленном воздействии и исчезает вместе с самой культурой.

Моральные ценности и нормы – важные явления в жизни индивида и общества, они регулируют жизнь индивидов и общества, неразрывны с обществом.