Текст книги "Девочки и мальчики 3–4 лет в семье и детском саду"

Формирование у родителей гендерной компетентности

С момента рождения и на протяжении всей жизни человек является действительным членом сообщества. Семья, подобно другим социальным механизмам, не может существовать вне традиций, не следуя определенным образцам деятельности, которые воспроизводятся каждым новым поколением. Родительские отношения и образцы воспитания являются теми традициями, которые передаются из поколения в поколение и играют важную роль в воспитании ребенка, и в том числе в появлении и становлении у него гендерной идентичности.

Общеизвестно, что присущая ребенку-дошкольнику способность к подражанию позволяет ему рано выбрать среди окружающих его взрослых определенный образец поведения. Сначала он имитирует некоторые внешние признаки поведения того человека, которого выбирает в качестве примера для подражания, затем происходит более глубокое «приравнивание» себя к личности человека-образца. При этом ребенок заимствует не только проявления некоторых действий и внешних отличительных признаков, но и такие сложные качества личности, как мягкость или решительность, стойкость или доброта, отзывчивость.

Очень часто в иерархии семьи современного типа мать занимает главенствующую позицию, и как следствие – отсутствие стабильности в занимаемых гендерных позициях. Поэтому ребенок часто не осознает роли, отведенной его полу. Подобная асимметрия в распределении половых ролей характерна для неполных семей, где чаще всего «родителем» является мать-одиночка или бабушка.

У мальчиков, воспитанных только матерью, наблюдается развитие «женских» черт характера: излишняя мягкость, феминизированность. Женщина для него выступает в роли авторитета, защитника, командира. В других случаях вследствие развития так называемой «компенсаторной мужественности» ребенок, наоборот, становится черствым и жестким.

Тесная эмоциональная близость мальчика с матерью в период дошкольного детства влияет на его отношения со сверстниками, порой осложняя их, а сильный материнский гнет отрицательно сказывается на формировании личности.

Девочки легче адаптируются к разным ситуациям: они менее чувствительны, чем мальчики, в этом возрасте, и полностью копируют своих мам, бабушек, но при этом также не всегда знают, как вести себя и как строить отношения с представителями противоположного пола. Дочери разведенных родителей перенимают критическое отношение матери к ушедшему отцу и мужскому полу вообще.

Неоднозначно и влияние отцов. Например, напряженные, плохие отношения с отцами сильнее влияют на формирование половых девиаций у мальчиков и девочек, чем взаимоотношения с матерью. Слишком строгий и требовательный отец, которому ребенок никак не может угодить, подрывает его самоуважение. Было установлено, что роль отцов в усвоении ребенком половой роли может быть особо значимой – они в большей степени, чем матери, приучают детей к соответствующим ролям, подкрепляя развитие женственности у дочерей и мужественности у сыновей. Если мужчина покинул семью до того, как его сыну исполнилось пять-шесть лет, то сын впоследствии часто оказывается более зависимым от своих ровесников и менее уверенным в себе, чем мальчик из полной семьи.

Очевидно, что для того, чтобы обеспечить полноценное развитие ребенка 3–4 лет в семье с учетом его гендерных особенностей, родители должны быть знающими, осведомленными в данном вопросе, т. е. компетентными. При этом компетентность родителей не может появиться в результате того, что они прослушают лекцию или их проконсультирует специалист. Компетентность родителей предполагает овладение ими культурологическими аспектами гендерного воспитания, которые включают широкий круг вопросов социального, психолого-педагогического и даже исторического плана. Так, например, родителям важно знать, как воспитывали девочек и мальчиков наши предки и что можно перенести из прошлого в настоящее. Рассмотрим этот вопрос более подробно.

О воспитании девочек и мальчиков в русских традициях

Анализ литературы убедительно показывает, что в уникальной, вырабатываемой веками системе народного воспитания гендерная компетентность родителей формировалась легко и естественно.

Результаты исследований научного центра «Психофизиология матери и ребенка» Санкт-Петербургского государственного университета свидетельствуют о том, что при рождении даже пуповину девочкам и мальчикам отрезали по-разному. Пуповину девочки обрезали ножницами над веретеном или на гребенке, что символизировало наделение ее качествами труженицы, хозяйки и рукодельницы. Пуповину мальчику обрезали ножом с использованием инструментов для обработки дерева, чтобы он в будущем оказался хорошим работником.

Интерес представляет и традиция заворачивания новорожденных девочек в рубаху отца, а мальчиков – в рубашку матери. Ученые считают, что это связано с «программированием» будущего ребенка. Люди мечтали о том, что когда их сын вырастет и женится, то его жена воплотит в себе все то, что дорого ему в родной матери, а дочь в своем избраннике сможет увидеть черты отца. При этом очевидно, что в данной традиции был заложен глубокий смысл передачи гендерных ролей, которые по женской линии несли в себе терпимость, сдержанность, любовь и доброту, а по мужской – стойкость, мужество, ответственность и многое другое, о чем могли мечтать родители при рождении своего ребенка.

На ранних стадиях развития человеческого общества уход за детьми и их воспитание было делом всей родовой общины, поэтому на каждом члене общины лежала обязанность заботиться о детях, воспитывать и обучать их. Основные педагогические функции осуществляли, как правило, ближайшие родственники и наиболее авторитетные и уважаемые сородичи – старейшины. Дело воспитания совершалось параллельно с другими делами и занятиями и носило черты гендерной педагогики: мальчиков готовили преимущественно к мужским видам деятельности (учили охотиться, ловить рыбу, загонять добычу, изготавливать оружие и орудия труда), а девочек приучали к ведению домашнего хозяйства (приготовлению пищи, хранению огня, собиранию растений).

Родители в первую очередь заботились об удовлетворении биологических потребностей детей: кормлении, оберегании от опасностей и неблагоприятных условий внешней среды. Воспитательное воздействие было инстинктивным, и только впоследствии стали формироваться элементарные педагогические воззрения, закреплявшиеся в образе жизни, слове, обычае.

К сожалению, в общих этнографических описаниях многих авторов вопросы о путях и средствах воспитания детей дошкольного возраста ограничиваются лишь отдельными замечаниями. Как справедливо отметила Г. А. Комарова, общественная сторона проблемы детства обычно не становилась объектом специального анализа. Однако при знакомстве с отдельными работами (Никитина Г. А., Семенова Л. И., Суворова З. И., Волков Г. Н., Кузина Т. Ф., Батурина Г. И. и др.), в которых раскрываются принципы народной педагогики, становится понятным, как отношение родителей и образцы воспитания влияли на развитие девочек и мальчиков. Рассмотрим этот вопрос более подробно.

Опыт народной педагогики свидетельствует о том, что даже в младенчестве воспитание детей осуществлялось с учетом их гендерных особенностей. Так, например, в колыбельных песнях, пестушках, потешках, играх присутствует обращение не просто к маленькому ребенку, а к девочкам и мальчикам. В соответствии с тем, кому именно адресована потешка или пестушка, девочке или мальчику, прогнозируется их будущее. Труд девочек в будущем связан с жатвой, приготовлением еды, пошивом одежды, а мальчиков – с охотой и рыбной ловлей, рубкой леса, уходом за домашними животными и т. п.

Отцы в воспитании детей младенческого возраста принимали участие меньше, чем матери, но начиная с 3 лет они активно включались в воспитание ребенка. Так, например, в крестьянских семьях с 3 лет дети принимали пищу за общим столом. Девочку брала к себе на колени мать, а мальчика – отец. И с этого момента вся ответственность за воспитание детей ложилась на плечи родителей: за девочек отвечали матери, а за сыновей – отцы.

Следует обратить внимание на то, как в семье дифференцировался труд девочек и мальчиков. Девочки привлекались к уходу за младшими детьми, уборке дома, мытью посуды. Они загоняли скотину во двор, пасли гусей и под руководством матери делали первые шаги по приобретению навыков в прядении, вышивании, шитье, ткачестве. Мальчиков привлекали в качестве помощников во время жатвы, сенокоса, боронования, учили молотить, запрягать лошадь и управлять ею. Отцы раскрывали мальчикам секреты охоты, рыбалки.

От девочек и мальчиков дошкольного возраста требовалось строгое соблюдение норм морали: уважение к старшим, заботливое отношение к старикам и младшим детям, доброта, отзывчивость, вежливость и дисциплинированность, исполнительность и честность. Особенно значителен был статус женщины-матери. Ее воспитательное воздействие признавалось настолько определяющим, что и положительные, и отрицательные результаты воспитания приписывались в первую очередь ей.

Процесс воспитания девочек находился в руках матерей, которые отвечали за их поведение. Отец в воспитании дочерей выступал больше как авторитет, на который ссылались матери. Всю ответственность за воспитание мальчиков дошкольного возраста брал на себя отец и другие мужчины семьи: дедушка, дяди, старшие братья.

Интерес представляет и распределение ролей в крестьянской семье. Отцу отводилась главная роль в определении стратегии и тактики семейного воспитания, а мать наполняла ее конкретным содержанием и следила за ее реализацией, добиваясь результата. Мать играла с ребенком чаще всего по необходимости, чтобы отвлечь, утешить или развлечь его. Отец и другие мужчины в семье специально организовывали игры, направленные или на физическое развитие ребенка, или на развитие у него умственных способностей, сообразительности, смекалки.

Таким образом, очевидно, что при воспитании детей с 3 до 4 лет в крестьянской семье наблюдается четкое распределение обязанностей по воспитанию девочек – матерями, а мальчиков – отцами. При этом на первый план выступает отец, который как бы несет ответственность за передачу детям навыков социального поведения и привития им норм общественной жизни.

Анализ первоисточников и работ по этнопедагогике показывает, что в раннем и дошкольном детстве игры были основой всестороннего развития как девочек, так и мальчиков. Все народные игры были проникнуты принципом справедливости, воздания по заслугам и заставляли девочек и мальчиков в равной степени подчиняться воле всех. Но при этом дети осознавали свою связь с коллективом – образовывалась привычка к безусловному подчинению общепринятым установленным порядкам, что является важным средством «социализации» ребенка, приучением его к соблюдению этических норм, правил общежития. Так, например, с помощью считалок определяли того, кто «водит», и тех, кто попадает в благоприятное для себя положение. При этом все остальные дети не огорчались, не обижались на своих товарищей и принимали сложившуюся ситуацию как должную.

В то же время, как показывают исследования Н. Я. Михайленко и Н. А. Коротковой, традиции детской игры с правилами (к каковым относятся и подвижные игры) постепенно утрачивают свои позиции ведущего средства целостного воспитания дошкольников в силу исчезновения коллективного носителя игры – разновозрастной детской группы. Данный факт не может нас не беспокоить в связи с тем, что именно в подвижных играх проблемы единства духовного и телесного здоровья девочек и мальчиков решались и решаются в органической цельности.

Практически у каждого народа, населявшего территорию России, были свои излюбленные виды подвижных игр. Народные игры были основным средством для приобщения детей к традиционным занятиям: охоте, рыболовству, собирательству, ведению домашнего хозяйства. По содержанию все народные игры были доступны и девочкам, и мальчикам и создавали равные возможности для участия в них детей обоего пола.

Но не только в играх, но и в совместном труде со своими родителями воспитывались девочки и мальчики. При этом поощрения, похвала были естественными оценками детского труда.

Г. Е. Верещагин, занимаясь изучением народной педагогики удмуртов, в одной из своих работ по этому поводу писал так: «Находясь при работах и занятиях родителей с малолетства, дети их скоро и легко привыкали к работе, а родители незаметно подбадривали их, поощряли добрым словом» (Верещагин Г. Е. Очерки воспитания детей у вотяков. СПб., 1886). В настоящее время, когда многие девочки и мальчики имеют низкую самооценку, страдают от застенчивости, этот опыт народной педагогики имеет особое значение. Становится очевидным, что, с одной стороны, труд девочки рядом с матерью, а мальчика – рядом с отцом способствовал тому, что у детей просто и естественно формировалась гендерная идентичность.

С другой стороны – заинтересованные в воспитании хорошего работника родители поощряли труд своего ребенка, заботясь одновременно и о его душевном покое.

Наивно было бы полагать, что народная педагогика поможет современным родителям решить проблемы воспитания детей с учетом их гендерных особенностей. Всему свое время и место. Но мы должны признать, что в воспитании подрастающего поколения народ-воспитатель, народ-педагог всегда стоял на основах равенства, демократизма и гуманизма.

До сих пор остаются актуальными слова К. Д. Ушинского, считавшего, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.

Осознание того, что утрата многих прогрессивных народных традиций привела к духовному обнищанию общества, к разрыву связи времен и поколений, заставляет современных ученых и исследователей искать пути возрождения интереса к национальным, культурным традициям народов различных регионов страны. В книге «Воспитание ребенка в русских традициях» авторы пишут: «Многим из нас может показаться отжившей эта традиция отцовской авторитарности – мы не устаем твердить о “равноправии” мужчины и женщины в семье. Но давайте задумаемся, а всегда ли это хорошо? Сегодня некоторые психологи, отмечая факт ослабления отцовской власти в семье, придают ему значение подлинной социальной катастрофы. И недаром: ведь “семьей мир стоит”. Мужчина вносит в жизнь семьи активный созидающий стимул, самой своей природой он призван определять семейное бытие, жестко задавать рамки “должного” и “нужного”. Отсутствие всего этого неминуемо приводит к тому, что формируется “общество без отцов”, “общество без власти”, в котором пассивная вседозволенность сочетается с социальной анархией»[3]3
  Соколова Л. В., Некрылова А. Ф. Воспитание ребенка в русских традициях. – М.: Айрис-пресс, 2003 – с. 85.


[Закрыть].

Вместе с тем становится очевидным, что многое из опыта народной педагогики, к сожалению, остается за пределами знаний воспитателей и родителей, а потому не используется. Поэтому при взаимодействии воспитателей и специалистов с родителями одной из актуальнейших задач является приобщение их к этому чистому, проверенному истоку, которым является народная педагогика. Этот материал можно поместить на стенде, напечатать в газете для родителей, использовать при проведении родительского собрания и т. п. Но современные родители не могут жить только прошлым, поэтому воспитатели в работе с ними должны быть в курсе современных тенденций.

Воспитание девочек и мальчиков в современной семье

В наши дни родительская семья по-прежнему остается важнейшим институтом социализации дошкольников, ей принадлежит ведущая роль в личностном развитии детей младшего дошкольного возраста, но, по мнению И. С. Кона, которое мы разделяем, уже «не обладает той самодовлеющей ролью, на которую она претендовала в предшествующую эпоху». Сказывается как развитие системы общественного дошкольного воспитания, так и изменение структуры и функций самой семьи (ослабление традиционной роли отца, занятость женщин, сокращение количества детей в семье, преобладание нуклеарных семей и т. д.), а также нередкое желание родителей переложить ответственность за развитие личности собственного ребенка на плечи учреждений дошкольного воспитания.

Но роль семьи сохраняется. В семье ребенок душой и телом отдыхает от образовательного учреждения, где его личность тонет в массе других. Сердечность семейных отношений, забота и ласка, внимание к индивидуальности каждого ребенка дают ту опору, которая на многие дальнейшие годы определит характерные особенности личности.

В условиях традиционного семейного воспитания универсальными ключевыми фигурами воспитания детей с учетом их гендерных особенностей выступают родители. Потенциал семьи в формировании личности девочек и мальчиков дошкольного возраста безграничен. Именно родители, эмоционально и духовно близкие девочкам и мальчикам люди, имеют непосредственную возможность развивать и укреплять личностные качества каждого ребенка, исходя из его индивидуальных особенностей. Они, как никто другой, хорошо знают индивидуально типологические особенности раннего развития своего ребенка, основные симптомы недомоганий, индивидуальные особенности ритма жизни, так как с момента его рождения находятся рядом.

Организация системной и научно обоснованной поддержки гендерной идентичности детей в семье, когда большинство родителей не имеет специального образования и знакомо с особенностями психического развития детей только эмпирически, сложная и подчас недостижимая задача. Успех ее решения зависит, прежде всего, от собственной эрудиции родителей, их такта, целеустремленности и педагогической интуиции.

В результате специального изучения было установлено, что в настоящее время значительная часть родителей (82 %) положительно относится к воспитанию детей с учетом их гендерных особенностей, но при этом только единицы (5 %) знают, как это делать. А как быть с остальными?

Очевидно, что взаимодействие дошкольного образовательного учреждения с родителями надо начать с формирования доверительных отношений, а затем осуществлять его по основным линиям развития ребенка:

здоровье и физическое развитие;

социально-личностное;

познавательно-речевое развитие;

художественно-эстетическое.

Все эти направления взаимодействия с родителями подробно описаны во многих пособиях для дошкольных образовательных учреждений, поэтому не считаем необходимым подробно останавливаться на них. Рассмотрим лишь те направления, которые имеют прямое отношение к вопросам воспитания детей с учетом их гендерных особенностей.

Было установлено, что положительное влияние на родителей оказывает обсуждение с ними вопросов о роли матери и отца при воспитании ребенка в русских традициях; о роли матери и отца в крестьянской и дворянской русской семье; о значении «образа матери» и «образа отца» в появлении у детей дошкольного возраста полоролевых стереотипов поведения.

Помощь родителям в воспитании детей с учетом их гендерных особенностей оказывают и информационные буклеты с рекомендациями по воспитанию мальчиков и девочек в семье и проведение обучающих семинаров и конкурсов для родителей по этой теме.

В настоящее время учеными и практическими работниками разработано множество эффективных приемов влияния на родителей, которые могут использоваться по формированию у них гендерной компетентности. Но, на наш взгляд, сотрудникам дошкольных образовательных учреждений в первую очередь важно помнить, что у родителей воспитанников тоже было детство, и воспоминания, связанные с ним, являются опорой при овладении новым педагогическим содержанием. Поэтому мы считаем эффективной работу ГОУ ЦРР – детский сад № 1352 ВАО г. Москвы по формированию у родителей гендерной компетентности. Свою работу они начали с проведения конференции, на которой предоставили возможность поделиться своим опытом самим родителям. Предлагаем познакомиться с выступлениями родителей и проанализировать их.

Баранова Екатерина

Меня зовут Екатерина, я мама двоих детей. У меня есть сын Никита, ему 6 лет, и дочь Полина, ей 3 года. Я стараюсь их воспитывать в теплой и дружной семейной обстановке, где все друг друга любят и друг другу помогают.

Хочу рассказать о своем детстве. Когда я была маленькой, в таком же возрасте, что моя Полина сейчас, то на вопрос, кем я хочу стать, отвечала просто и без заминки – «принцессой». В детстве я была спокойным, в меру шаловливым, но очень активным ребенком и особо не доставляла хлопот своим родителям. Всегда очень хотела и мечтала, и даже просила маленького братика или сестренку. Не очень любила играть в куклы, т. к. мне всегда больше нравилось играть со своими сверстниками и друзьями. С самого детства у меня было очень много друзей, и вообще я была очень общительным ребенком.

Я росла в неполной семье, у меня не было папы, а мама была всегда занята, много работала, поэтому воспитывала меня бабушка. Я ее очень любила и всегда брала с нее пример. Мне всегда нравилось наблюдать, а со временем и повторять за ней, как она хлопочет по хозяйству. Бабуля всегда очень вкусно готовила, а больше всего мне нравились ее пирожки. Она всегда ухаживала за мной и за мамой, которая после работы всегда приходила очень уставшая. А еще бабушка всегда и во всем мне помогала, стоило мне только попросить. Бабуля научила меня вязать, вышивать. Замечая мой интерес к кулинарному искусству, она всегда рассказывала мне, как правильно приготовить, как сделать вкусней, что и когда положить в блюдо. И все это я помню до сих пор.

Мы очень дружно жили с нашими соседями, ходили друг к другу в гости, вместе отдыхали. У соседей был мальчик Сашка, на 2 года младше меня. Для меня он был не просто друг. Мне кажется, я испытывала к нему сестринские чувства, потому что я всегда старалась о нем заботиться, как о маленьком, и, как моя бабушка, старалась ухаживать за ним и помогать ему во всем.

Когда мы немного подросли, нас с Сашкой на лето стали отправлять сначала в выездной детский сад, а потом и в лагерь. И все время из месяца в месяц, из года в год, мне говорили «следи за Сашенькой, помогай Сашеньке», и я действительно старалась, и мне всегда это нравилось. Когда у соседей родилась дочка, я почти поселилась у них дома, домой ходила только ночевать и кушать. Мне очень нравилось наблюдать за малышкой. Я сначала только смотрела во все глаза, как ее мама за ней ухаживает, но в скором времени она стала разрешать мне ей помогать. Сашка просто не мог понять, наверно, потому, что он мальчик, что интересного я нашла в этом «кричащем комочке», но я была просто счастлива. Я помогала ухаживать за малышкой, кормить, качать, играла и развлекала как могла, а когда на улице мне разрешали везти коляску, счастью моему не было предела. Когда девочка Олечка подросла, ей разрешали ходить ко мне домой даже без взрослых, наверное, мне доверяли, знали, что я никогда ее не обижу. Мы с ней играли, рисовали. Я и сейчас помню, как она коверкала слова, говорила «косолок» – вместо колосок, а «вреблюд» – вместо верблюд.

Сейчас в своей дочери я узнаю свои черты, у нее такой же характер, как был у меня, она тоже растет очень общительной девочкой, в связи с чем у нее очень много друзей, и также, как я в детстве, на вопрос, кем она хочет стать, отвечает – «принцессой». Полечка старается во всем помогать мне по хозяйству. Мы вместе и готовим, и убираемся, и гладим, и белье в стиральную машинку складываем. Она уже сама накрывает на стол. Все свои действия я всегда комментирую, объясняю, рассказываю, некоторые вещи мы с ней даже обсуждаем. В свои 3 года у нее уже есть собственное мнение.

Наблюдая за Полиной, я вижу, что мои старания не проходят даром, она как маленькая женщина старается ухаживать за своим братом, несмотря на то, что он старше ее на 3 года. Но самое главное для нее – это, конечно, ее папа, она просто боготворит его, и, когда он приходит домой с работы, она изо всех сил старается ухаживать за ним. Она и принесет, и подаст, и уберет. А когда папа ее о чем-то просит, то моя дочь просто светится от счастья и старается угодить ему во всем.

Конечно, глядя на себя и свое отношение к детям, я понимаю, что воспитываю дочь так же, как воспитывали меня, и так воспитывали мою маму и бабушку, в общем в традициях нашей семьи.

Я считаю, что из моей дочери через пару десятков лет вырастет хорошая женщина, любящая мать и преданная жена, а я в свою очередь постараюсь быть хорошей, доброй и любящей бабушкой.

Кузнецова Олеся

Я учитель иностранных языков, работаю в школе. Моей дочери 4 года и уже сейчас у нее есть желание быть красивой. Как это проявляется? Крутится у зеркала, примеряет наряды, делает прически, периодически заглядывает в мою косметичку.

Я тоже учу ее быть красивой и хочу развивать у нее хороший вкус, уметь правильно и достойно вести себя в обществе.

Когда моя дочь играет в «дочки-матери», я пытаюсь приучить ее к мысли, что она когда-нибудь станет мамой. А мама должна быть нежной, любящей, милосердной. Она должна приносить в семью тепло, уют и счастье. Поэтому я стараюсь привить своему ребенку соответствующие навыки, терпение и любовь.

Я думаю, что если бы у меня был сын, то мне пришлось бы воспитывать его по-другому. Мальчик должен быть мужчиной, а это значит, что он должен быть за все в ответе: за семью, за дом, за Родину.

Мужчина должен уметь прокормить семью и быть сильнее женщины не только физически, но и морально.

Мужчина должен уметь выполнять работу по дому: что-то прибить, привинтить, перенести.

Я считаю, что воспитывать детей с учетом их индивидуальных и гендерных особенностей надо как в семье, так и в детском саду. Вместе с тем на земном шаре есть племена, где мужчины добродушны, а женщины воинственны. Значит, может быть и так? По мнению ученых, в будущем социальные роли мужчины и женщины станут совершенно одинаковы. Однако девочка – не мальчик, а мальчик – не девочка! Девочка приходит в мир для добра, мальчик для честности.

Пучкова Татьяна

Я считаю, что воспитывать ребенка в семье лучше всего на собственном примере. Не внушать ребенку нормы, правила поведения, а самим поступать должным образом. Ребенку нужно объяснять свои действия и поступки (почему так, а не иначе).

Очень важно, чтобы родители – мать и отец были единомышленниками в вопросах образования и воспитания ребенка. Нужно действовать сообща, открыто обсуждая спорные и конфликтные моменты.

В нашей семье я постоянно занимаюсь формированием у сына отношения к папе как к сильному, ответственному, справедливому мужчине и постоянно подчеркиваю, что когда он вырастет, будет выполнять те же социальные роли. Я внушаю своему сыну, что мужчины смелее, сильнее, изобретательнее женщин и поэтому они должны быть более щедрыми, снисходительными по отношению к слабым и оказывать помощь тем, кто в ней нуждается.

Считаю очень важным, что в нашей семье отец формирует у сына уважительное и заботливое отношение к маме. Отец объясняет сыну, что женщины физически слабее мужчин, но это вовсе не значит, что они глупее. Но кроме слов образом жизни и своими делами отец постоянно показывает сыну, что домашние дела для него являются не менее важными, чем основная работа, и если он от чего-то отказывается, то только потому, что у мамы, как женщины, этот вид домашней работы получается лучше.

Иногда общение сына и отца проходит без присутствия мамы. Это необходимо для того, чтобы на фоне общих мужских дел у папы и сына сложились свои специфические мужские отношения. Но и в присутствии мамы, когда она занята домашним хозяйством, сын с отцом не бездельничают, а занимаются полезными делами (красят, прибивают, мастерят). При этом ни для отца, ни для сына не является зазорным оказать помощь маме в домашних делах, если в этом есть необходимость или желание со стороны мужчин. Папа, как более опытный в технических и научных вопросах, занимается с ребенком конструированием, игрой, познавательно-исследовательской деятельностью. А мама, как более нежное, эмоциональное существо, занимается вопросами социально-личностного развития: учит сына замечать настроение других людей и разбираться в собственных эмоциях.

Я считаю, что если родители стараются относиться друг к другу с уважением и пониманием, то это не останется не замеченным ребенком. И эта модель гендерного поведения сформируется сама собой.

Руга Екатерина

Думаю, что никого не удивлю, сказав, что с рождением дочери в жизни каждой женщины появляется надежда на то, что теперь она с помощью своего ребенка сможет воплотить то, что не сбылось в ее жизни. В детстве я мечтала быть врачом, но моя мечта не осуществилась, зато, я надеюсь, это получится у моей девочки, и я постараюсь сделать для этого все возможное.

Наиболее незабываемое впечатление моего детства – увлечение медициной и всем тем, что связано с ней. Моя мама врач, иногда она брала меня с собой на работу, в такие дни я была самым счастливым ребенком на свете. Я наблюдала, как работают медсестры: ставят капельницы, уколы, сортируют лекарство. Дома я сразу же начинала играть и выполняла те же самые манипуляции, только со своими куклами.

Моя трехлетняя дочь Маша тоже очень любит играть в больницу. По ее просьбе мы приобрели игрушечные медицинские наборы и вместе играем. Мы высаживаем всех наших кукол и начинаем их лечить: накладываем повязки, даем микстуру, слушаем их, выписываем рецепты.

Все мы знаем, что дети подобны губке, они впитывают в себя как хорошее, так, к сожалению, и плохое. Когда я наблюдаю за своими детьми, то вижу: мой сын, взяв книгу, идет читать, Маша тотчас же берет книгу, садится рядом с Женей и начинает «читать», как ее брат. Меня это очень радует, но мальчики растут и развиваются по-другому, они более агрессивны, чем девочки, и поэтому Маша, видя, как дерется ее брат, тоже бывает агрессивна и недружелюбна.

Наверное, в каждой девочке материнский инстинкт проявляется рано. Когда у меня родился младший братик, я с удовольствием помогала маме ухаживать, купать его, гулять с ним.

Мы вместе с Машей играем с куклами, и я учу ее, как правильно одевать кукол, менять им подгузники, сажать на горшок. Когда мы сажаем кукол за стол, Маша начинает кормить, поить своих кукол, подражая мне. Маша растет очень доброй, отзывчивой девочкой, она очень любит своего брата и папу. Если у Маши появляется какая-нибудь сладость, она непременно поделится со всей семьей, а если вдруг папа чувствует себя плохо, то Маша пытается напоить его лекарством, угощает горячим чаем, целует и жалеет. Я с гордостью могу сказать, что это и моя заслуга тоже. С момента рождения я рассказывала Маше много потешек, стихотворений, читала сказки, потому что произведения народного творчества учат ребенка быть добрым, честным, доброжелательным и не жадным, просто порядочным, заботливым и хорошим человеком.